心 求

芳菲隨著清風送，

落花不知情，

依然笑作春泥身，

潤物本自然，

人經常亂猜，越猜越疑！心亂甚麼都亂，愛變成有限只因為離開了心！計較中讓感情歸零。「欣然接受」是一種能力中的能力，意味著那份安然放下是非的狀態。從新認知、明白、了解、包容事物的真相。若能不問結果，以為便脱落！愛是意識的一種純自然狀態，愛不需要任何努力，愛的跳動就是供養呼吸唯一的頻率！因為愛是你的本質…但整個社會都不讓你這樣愛，它灌輸你制約方式的愛，充滿儀式感，關係以為愛，使你愛得虛假難以生根，所以恨才變得很容易；人類就此失了真。人類只有在需要依靠、徬徨無助時才會想到神，才會想起救贖！當愛在的時候，國度和界限就不再存在；誰會去做基督徒，誰會去當猶太教徒或寺廟修行，當愛在的時候，宗教就不復存在。如大道廢先有仁義，六親不和才有忠孝。假如你的生命能在靜心中找到一場靜默的歡舞，你就已經到達神所在的地方，愛是神的體現...此刻你不必再追求什麼？

心 刻

方生方死如是假

方死方生如是真，

此生彼死何時覺，

此死彼生了如如，

出生已來，身上帶上了一部非常複雜的有機裝置，不幸的是沒有說明書配上。關於這呼吸能量的基本運作與生活，好像沒有人懂。靜坐放鬆是去重拾內在的工程運作理解，慢慢你將會做到以你所能做到最好。它是慢慢把氣脈凈化，不管你定的是甚麽目標，都没有捷徑。人們常常受時間的規範和空間的鎖閉，或許是禮教制約的束縛，令人被侷限在特定的時空環境裏，漸漸混容在一種封閉性的態度。靜坐的出入息確實可以破除一切，漸漸把一些隱鎖之氣從呼氣中緩緩排出，坐的時候，背脊骨不要靠在椅背上，我們身體背部，最好和背後空一點距離，不要靠緊，身體才會有效地放鬆、能量才會依螺轉軌跡向上走，腰脊自然慢慢打直！生命之生死才會交替於自然。加上平時最好穿上寬鬆的衣服。每一天都在出生死亡，今天不是昨天的；明天的也不是今天的，如果你在尋找真理，就落入一呼一吸一息之間。感恩活著！

心 清

滿湖水波意難平，

吟首倦詞説，

色空不二誰能懂，

花落情更濃，

當你跳進湖裏，它不會因為你變得汚濁，但當你踏入淺溪，它便會變得混濁，覺知讓我明白頭腦和淺溪一樣。如果你跳進頭腦裡，只會製造出更多問題爭端，如果你坐在自己的頭腦旁，靜靜地看著那些污濁的東西、各種老舊問題、以及各種傷痛，一波未平的回憶，一波又起的欲望….等待這一切沉澱、靜止！此刻你若不再給予它們能量，不追不逐這就是真正的靜心，你的無邊佛性，那個覺照就在那兒，觀照你自己六道之心就在那，沒有一個佛在外面看著你，是自己在看自己，在這個証量處人道就像是有一個覺者；有一個被覺的東西。靜心其實很簡單，只是讓你進入一個定態的境地，突然把你的疑惑解開了，才能看清楚。所以大乘佛法，是以攝心為戒，不是靜坐三個小時來進入定境，而是在平常時時都已經不斷意識到，呼吸、情緒的起伏去來。靜坐就更容易契入。佈施在戒律中排第一也因為在不斷去做度衆生事時，漸漸把心打開了，心量自然廣大；通過布施，便不執著身心內外一切，抵消了內心的貪婪。真正的出離就是清楚著相在那裡，為什麼生起、如何讓你煩惱，在一元兩面全部看罷….最後看清楚。

心 是

不明有為皆是幻，

秋山暮鐘聲遠，

此心既非在上路，

何以這般修持，

習慣仰望天空，你的視野自然廣濶，喜歡老天爺有表情...哭也好，笑也好！因為我也會哭，也會笑...這是人生，付出不一定要錢，但一定要有心，幸福不等於富有，而是身心靈一致的活著，付出只是感恩老天爺最合當的方法，他人好、天好、地好、自己便好！很多人説，在靜心中，進入內在…那先明白找出內在/外在是甚麼？我們有外在的世界，那些從出生而來由外在進入這載體的累積，包括頭腦裡的全部內容，影像都是外在累積得來的，身體也是隸屬外在物質，只是一堆食物的殘留，但除了這兩者之間，你在那裡？那必定有一些根本在那裡推動著。方間有各門各法，不同的人用不同的方法去修行，沒有對錯只有合適與否，如果你對那個內在只有一種認知和信念，箇中你還沒有體驗得到，那我們暫且不說。首先你的身體和頭腦都曾給予你一定程度的體証，覺受不代表結論…..從生命的真實，深切的關注才會產生效益時。我們來玩一場遊戲，每晚假設你站在那推動力的立場，你就是那推動力，頭腦慢慢關注到你既不是你，也不是你的房子，也不是在傍丈夫/妻子，也不是家人，你也不是你所擁有的物質、不是你的博學知識….那我們全都把它們先放在一傍。一直把所有的「不是」放在一傍….直至一刻你所是的就會出現。

心 揮

歲月悠悠隨心靜，

夏風轉秋雨帶涼，

若情深披滿滄桑，

風花雪月又何仿！

靜靜的坐下來，專注這一份難得的時光，放鬆一下身心！...現代人有一句流行語「躺平」，從另一個契入，它代表了一種生活態度。如果你選擇每天有一段時間去躺平放鬆一下自己，對現代緊張的生活模式是一件好事。靜坐，有朋友提問 - 小心走火入魔，其實火在那裏？魔在何方？只是靜坐的方法搞不清楚，再加上自己下意識裏對靜坐有些神秘觀念，精神、思想上不純淨，自己的問題造成幻境，這便叫走火入魔。我們講究靜坐說的是出入息，要旨重在養心，講究的是停下思想念頭，事實上甚麼形式坐下來都可以，靜坐是一種共法，是佛法和一切其他宗教外道們的共法。靜坐是最好的休息，把心靜下來，對一切病都有利。只是要恆持才看到效益。不要誤當生命的氛圍是生命，你的家庭、你的工作、你的圈子、它只是氛圍，而生命的重點是活生生的活著，也是基礎的一切；也是在這分段生死裡去體驗這存在的機遇，只要明白一點，創造與造物者是密不可分的，與此同時，創造之源在你之內在跳躍，只要把心靜下來才可以把他發揮出來。

心 一

去來只是平常事，

花怎知蝶瘦，

西月輕坐北窗閣，

露滿五更天，

當你能有一種清淨愛的意識，走進心内認識到陌生的自己，對自身卻無反映的狀態下，你會發現在這種狀態，可以預見未知的自己….如果你只會分別善惡對錯，可以不可以，你永遠不會知道愛的品質，愛應能包含超過對與錯的領域。當你以這個載體回到要處理世事的時候，偶爾才會有頭腦的對與錯分別需要。一旦你選擇了甚麼是愉悅？甚麼不是的時候，你便逃不過甚麽是對或錯。如果你要說超越那對與錯，那就同時超越了接納和抗拒。但人們多以對錯去衡量好壞得失、合乎自己的認知的視為愛或是制約的儀式框框，所有這些相對面，都只適合外在世界，作為某一種領導者，他們要更淸楚世間好壞的差距或選擇。但作為內在的行駛體証，如果你以對錯、思想、情感作為導航，那你無法進程到那個應該達到的終點，那不會是你的領域。當這載體連接到意識海，你對周遭都只是一種回應，他對個人的行動需求已經消失、連愛恨都消失，所以不要以為這是超越的境地，因為此刻所有的已變成一。

心 成

不知本有如來意，

雲蔽月下影，

眨眼一過情如故，

燦爛只一秒，

絕大多數負面的人，甚至連他自己都不知道是消極的一族，只有别人才體會得到。如果你發現自己帶著負面的情緒活著，那表示你開始進步成長，而不是白白的老去。這是意識的覺知，當你每天有最少一小時的靜心，很多人都以為靜心是一種專注，靜心絕對不是專注，一個客體正被專注在上面。它只是一種放鬆或清理，當中沒有任何人在裡面也沒有任何東西在外面，兩者之間沒有區分。裡面持續不斷地流到外面，外面持續不斷地流進裡面。一切的區分都不復存在。裡面就是外面，外面就是裡面；它是一種非二元性的意識。靜心不會感到疲累，可以能夠變成一種廿四小時的事，日復一日，年復一年。它能夠變成永恆。它就是放鬆本身、捨下的本身！同時你可以把每天發生的情緒掌控力記錄下來，從數據分析方面多了解一下自己的進程，不要以為自己突然患有抑鬱或突然成長，背後的套路都是自己每日一步一步朝著某一個方向去達成，抑鬱或開創！