心 工

山風途幽徑，

花開一樹紅，

雲從溪前過，

行行路已迷，

老師用手指指向月亮和天空給你看，他的手指並不是月亮，它是一個顯示的工具或方向，所以不要執著於手指，將它完全忘掉。如老師把文字顯示給你看一樣，他是在把大道顯示給你，整個語言文字就是被用來當成指示的工具。老師必須說些什麼，它並非剛好就是如此：那是一個靜止的方向。如「老子」一再地說明真理是不可言說的，當它被說出來，它就不再是真理了。但是他卻必須使用語言，就好像老師也必須使用語言文字一樣，然而對於最內在的現象和最內在的經驗來講，所有的語言都是無關的。記住：所有的語言都是無關的。語言文字被用來當成一個指示的工具。感恩如是！

心 困

曉風聞香梅花弄，

雨後花蕊有作情，

聞説此流水似我，

水影偷移月邊清，

人生的旅程就像一條河流，不停的流轉左灣右曲，不管怎麼樣，最終的目的都是不變的大海。你深入紅塵，怎樣學習達成無為，參與那無事，嚐那個沒有的味道。不論它是大或小，少或多，你都用心來處理，當困難的事情還在容易的階段，你就去處理它；當一件大事還很小的時候，你就去處理它。世界上困難的事情一定要在它們容易的時候來處理；大難題一定要在它們很小的時候就來處理，所以，智 人從來不必處理大問題，卻能成大事。一個很輕易地作出承諾的人常常會發現很難保持他的信用，一個對很多事都輕視的人，亦將會碰到很多困難，因此，人們若先把事情看成困難的，所以他們最終沒有碰到困難的事。

心 透

花開盡時滿山紅，

花落之時萬枝空，

我欲留花枝不允，

花若留我怎作無，

為什麼有時候真實是那麼讓人傷心？説白了因為人們大多數生活都在謊言之中。甚至乎整個的生命都是由無數謊言所組成。尼采和佛朗依德都曾經說過：「不要從人們的身上取走謊言，否則人們將會無法活下去。」人是需要很多謊言，只是看看你自己－需要多少的謊言才可以滋養你的「自我」。人們正在不斷追逐那甜蜜的謊言，因為這種甜蜜不會傷人。當事情不會令你傷心，那也表示它無法變成成長的推動力。要記住，若你膽敢對那些會讓你傷心的事完全注意，你對此發生的目的是要來了解，察覺的，而不是生氣的。要靜心地對待它，你將會發現一些真實的東西在它裡面。如果事情讓你傷心，你要尊敬它，然後去到更深裡面一點，找出為什麼它讓你傷心，然後你將會得到很多報酬，你會透過它而成長。

心 透

花開盡時滿山紅，

花落之時萬枝空，

我欲留花枝不允，

花若留我怎作無，

為什麼有時候真實是那麼讓人傷心？説白了因為人們大多數生活都在謊言之中。甚至乎整個的生命都是由無數謊言所組成。尼采和佛朗依德都曾經說過：「不要從人們的身上取走謊言，否則人們將會無法活下去。」人是需要很多謊言，只是看看你自己－需要多少的謊言才可以滋養你的「自我」。人們正在不斷追逐那甜蜜的謊言，因為這種甜蜜不會傷人。當事情不會令你傷心，那也表示它無法變成成長的推動力。要記住，若你膽敢對那些會讓你傷心的事完全注意，你對此發生的目的是要來了解，察覺的，而不是生氣的。要靜心地對待它，你將會發現一些真實的東西在它裡面。如果事情讓你傷心，你要尊敬它，然後去到更深裡面一點，找出為什麼它讓你傷心，然後你將會得到很多報酬，你會透過它而成長。

心 慾

潔身自好如蓮青，

山風今朝有點涼，

伴隨煙曲上樓角，

縷息僅存一絲香，

生活本身會幫助你朝向一個方向，讓你有消極面的產生，飽嘗一下痛苦與挫折，一旦你真正感覺到生活的沒意義，你就會開始心靈的追求，心靈追求意謂著和事實妥協，卻不是和想像中的投射妥協。因為那是你與生活之間一個無法彌補的差距，這個差距會以你成長而變得越來越大，這不安會讓你開始去尋求一些比較有意義、快樂的事情，這就是你積極的部份。因為當整個生活只變成一個投射的習慣，只在於達成我們的慾望。那你並非意識在尋求生活是什麼，而是在尋求保持你所慾求的東西。並因為慾望的生活繼續受到挫折，它不能說你喜歡怎樣就怎樣，直到有一天你將會覺知，並非事實在跟你作對，而是你沒有跟事實妥協，生活不應該只是活在你自己慾望的夢裏。

心 正

只要動了情，

換來傷心淚，

取得如心匙，

對錯了無痕，

永遠不要出於錯誤的原因去做任何事情，因為許多人要談戀愛是由於自己的朋友成了親或家人的催促，這裏面或許有些什麼東西吸引，但這些都是錯誤的原因。正確的原因永遠出自你的心，而不是你的頭腦。不管你去到哪裡，你還是你，就好像成為一個教徒，對你會有幫助嗎？你可以成為一個教徒，但在這新的名字下面，你還是你。一切都是舊的，只是名稱變了。改個名字並不會讓你經歷一場内在革命，你不會重生。只有你在祈禱或靜心中重生，你才能成為一個真正的門徒。

心 觸

色香本無住，

遺落凡塵中，

心從煙上去，

只是晚來風，

享受生活吧！為什麼要在想像中害怕？不管你身在哪裡，我們所處的每個地方都是無名之地。佛陀稱之為「如是」就是這樣。情況就是這樣：不管你在哪裡，是什麼人？你都是如是地活著。一旦你接受了這些真理，生命就開始以一種完全不同的方式現前，因為在這種接納中，就沒有抗拒、沒有了鬥爭而存在，那就是你一直在意識層面上要實踐「放下」的步伐。如果你開始接受事物的本質面目，你就會拋棄對它們的觀念，拋棄了「應該」和「不應該」，此刻生命開始幫助你，照顧你。生命非常體貼和善，只是我們從來不允許它。我們總是強迫它走我們的路，那是一種壓抑，生命無耐地走我們的道路，我們必須走生命的道路。這是我們接觸生命與存在唯一的途徑。

心 再

江流西去待春水，

故作風卷話淒涼，

雨洗心深情似海，

水面浮波念念香，

人們整個問題的根，就在於欲求生命某些永恆不變的浮波，但這是違背了生命的基本法則，所以就會出現很多問題。生命不斷改變，也幸好它不斷改變；那就是它的美妙之處，如果它是不變的、它就不是生命而是死亡，也將會非常無趣。 頭腦一直在要求某種永恆的事物。這是頭腦對永恆的慾望，而生命是無常流動的。如果你真的希望喜樂，你就必須按生命無常的樣子去經歷它，不要有任何期盼，沒有了強求，隨著它改變...生命的意義不是達成另一個目的的手段，它本身就是目的，所以事實上它是超越了意義...除了靜心知見短暫的瞥見，我無法找到其中長久的意義。這突然之間的喜悅，就是一種祝福。一旦你開始抓取、執著於這些美麗片刻，你就把它破壞了，直到你再次忘記對永恆不斷地追求的慾望，它就會再次現前。

心 本

一身銀裝白，

內在不感寒，

欲飲一杯酒，

晚來應下雪，

一旦你能從外在轉入內在的步伐，靜心就已經開始。靜心表示人們能愉悅地保持單獨的能力，快樂地與你自己一起共處；單獨的喜悅，不是孤單的悲哀，那就是靜心……在西方，靜心表示沉思冥想，靜養心神。但在東方靜心有一種完全不同的意義，他表示在頭腦中沒有客體，也沒有內容物；並不是靜心在某件事上而是放下每件事；靜心是清空你自己的一切內容物。當你的內在沒有任何思緒在移動時靜止便出現了；那個靜狀態就是靜心。在你意識的湖面上完全靜止，這表示處在無作為的狀態下。靜心不是一種作為而一種存在的狀態。它是一種存在於一個人自己本身的狀態。

心 一

天知天惜可所以，

相知相惜有知人，

東池載酒西池醉，

摘盡蟠桃慶今宵，

佛陀不談論另一個世界，他只是教你要如何處於這個當下，此刻如何很警覺意識地觀照這裏，好讓你能夠生活在這裏，而保持不被污染，好讓你能夠在世界裏，但是世界不在你裏面。若能夠不帶著另一個世界觀念來靈修，就不會做成一種壓抑，簡單地説，沒有另一個世界的味道，它是一顆此時此地的蟠桃。記住，你的意識有多清醒，你就是以同樣的比例存在。如果當你是喝醉酒的，你就失去了你的本質存在，無意識的活著只會拖著生命在昏睡。當你是警覺的，你具有一種不同的品質，祂是歸於中心的扎實，祂幾乎可以被觸摸得到，意識是會創造你，創造出一個非常不同的你，那是你無法想像當自我已經消失，一個「自己」的概念不存在時，沒有什麼東西能夠限定你，一種無限性、沒有界線的狀態...就是正確的靜心狀態，當你完全單獨。也是要記住：單獨並不是孤獨。你是否曾經想過「單獨」這個字？它意味著「全部是一」。在單獨當中，你跟全部合一。

心 出

風雷切割在人間，

橫刀寒霜露掛枝，

獨行千里鳳凰現，

披夢征塵帶金剛，

金剛經，它的意思是「像雷一樣地切割的完美智慧」。如果你願意，佛陀能夠像雷一樣地把你來切割，在一方面，他必須把你殺掉，而在另外一方面，他必須將新的本質給你。唯有當舊有的被摧毀時，才可能有新的版本，那個新的生命只能從那舊有的灰燼裡誕生。人像是一隻鳳凰。神秘的鳳凰鳥並非只是一個神話，它是一個隱喻，它代表人的內在，那只鳳凰除了在人裏面之外沒有地方可以存在，人必須先死，才能夠重生。你對自己能反省，你的靈性成長就會越大，除了每天的靜心之外沒有其他的方式，如果觀念屬於頭腦，那麼它就無法帶領你去超越頭腦。沒有一個觀念可以變成到達超越頭腦的橋樑。所有的觀念都必須被拋丟...直到體悟涅盤並不是一個目標，它只是你的空。當拋棄你有所累積的，當你不再積藏，不再是一個吝嗇者或是一個執著的人，那麼那個一直都在的空就會突然迸出來。

心 佔

月上畫樓星又閃，

虛空妙用主身先，

所知平生無恨句，

只見東風吹臉衣，

耶穌說：「愛你的鄰人如同愛你自己。」那是基本的。如果你愛自己，那麼你也能愛你的鄰居，這是基本的戒律。如果你真能夠怡然自得地愛自己，那你就可以吸引許多人。一個愛自己的人必然魅力四射，他為自己創造了內在美如高貴、優雅。但你從不陶冶那真實的美。真實的美和你的臉孔毫無關係，而是與來自你內在的智慧光明有關；真實的美源自你本性最深的核心，然後才蔓延到身體。但人們只懂得維護虛假的外表，凡真實的皆是永恆的，一日你找到它，就會一直持續下去，凡轉瞬即逝的都是在蹉跎時光，那只不過是一場夢。你也可以被外表佔據，可是當你醒來的時候，你會發現那外表完全經不起歲月的洗禮。

心 成

坐聽鳥兒談往事，

絲絲雲絮清念思，

世間總有痴情網，

颯颯西風立浪辭，

墜入情網很容易，為什麼要離開愛有點難？你可以墜入任何溝渠；要出來是不容易。掉進愛裡面是生物性的。

也是盲目的，只是依賴著對方。一旦愛消失了，那個溝渠就會有吵架、爭論、嘮叨，沒有人想要傷害，但不知不覺裡，他們就繼續將他們傷感丟給對方。 反之，在愛當中一開始升起，那麼就沒有問題。在愛當中上升是另一回事，它意味著一種學習、一種改變、一種成熟。在愛裡面上升最終能夠幫助彼此成長，兩個成人會試著去了解代替吵架，他們會試著去解決任何難題。任何在愛裡面上升的人永遠都不會從它下墜，因為上升是透過努力成長出來的，愛並且可以掌握。愛必須來自你的寧靜、覺知、和靜心狀態。它是不加束縛的，在愛裡面上升，你會開始覺知到對方有他自己必要的空間，那是你不可以侵犯的。因為愛怎麼可以創造出那個被愛的枷鎖？它是互相給予對方自由，相互享受這份自由的禮物。如果你不幸曾墜入情網，下一次試著往上升。不要讓生物性來駕馭你，你的意識必須成為主人。

心 一

下樓還是上樓路，

半面南風半面北，

花開花落若知見，

芳菲怎與往時同，

人們要如何找到足夠的能量盡可能停留在覺知裡？事實上覺知不需要能量。你將會感到驚訝，不覺知才需要能量：如思考、痛苦、焦慮都需要能量。所以，讓我們從一開始就很清識，成道的人沒有和生活有所衝突，因為他沒有在抗爭，原始的能量開始流經他時就不跟生命抗爭，神就會把你載在祂的肩膀上。然後就有很多能量會從你身上釋放出來。你跟一個佛之間的差別並不是平凡和不凡，而只是由於一件非常簡單的事容入自然！靜心的本質由如草木自己生長，最後你一樣沒有成道，卻知見從以前以來一直都是一個佛。

心 夢

天天戲事擾人夢，

事外還有黃綠紅，

順逆本從心意轉，

橫生風波了無踪，

你能夠選擇或拋棄你的夢嗎？如果你試著去拋棄它，你將必須用其他幻想來代替；如果你試著去改變你的幻想？它們將會改變成另外一種形式出現，它們帶著不同的顏色...也許你會試著去改變它們？此舉你就是相信了它們，你不認為它們是夢，你認為它們是真實的，如果改以接受的態度...它們就會消失，做夢的基礎已經被切斷了。這是第一件要瞭解的事。因為做夢的頭腦是透過拒絕而存在的，做夢頭腦的現象就是白天心底的拒絕。找出自己生活上的拒絕方式，允許它完全的自由去移動和飄浮，不管它去哪裏，只要你不抗爭，順應自然。那夢將不再出現。

心 容

山雨急來九曲轉，

仙翁望笑世間情，

何須一見難捨斷，

水本有餘人自清，

當我們不知道自己是誰時？又要如何做好自己呢？我們大部分只知道很多有關我的偏愛、喜歡或不喜歡的事，還有一些被程式化的習性。當我們開始覺知所有的程式，也就通過頭腦被制約的地方，覺知所有的衝動、慾望、記憶、幻想…所有那些頭腦可以做的事。只是分離地看著它但不成為它 - 觀照著。唯一的那就是你無法觀照「你的觀照」。如果你觀照「你的觀照」，那麼觀照者就是你，而不是「被觀照的」。所以你無法超越它。那個你無法超越的點就是你的存在。直到有一刻觀照容入在存在裡面，如一點水容入海洋一樣。

心 音

門外慾客室有其，

出入由來執念間，

莫說白雲去無聲，

涼風微微送一程，

慾望就是指向外在的道路；帶你一直往外求的路。如果你的頭腦仍然在欲望中，你就無法往內走。當你從靜心中經驗到了内在感官用途，走到靜心的盡頭，閉上眼睛走進宇宙的中心。這將會使你有一個非常深深的和平感。你覺知這就是宇宙的中心，這個中心是絕對無聲的，所以聲音無法聽到另一個聲音。因此你聽得到聲音進入你的某個領域都會在瞬間消失，你將會聽到無聲之聲－那是你生命的中心。　這些聲音並非進入你的耳朵，因為耳朵聽不到這些聲音。只有在觀照中遇見這些波段。從而觀照到你在那裡此起彼落。

心 法

未到春時別恨生，

若求深處有根深，

難得依仗有情天，

花到開時春已臨，

為什麼人們很難放下過往的痛苦？因為「自我」存在於痛苦之中，如果你想要把「自我」壯大，你就一次又一次以無法原諒，無法忘記受到的創傷、侮辱、羞愧...經歷過這種種惡夢，自我就如影隨大。你就會忘記生命中發生過美好的事，你不會記得喜悅的片刻；對「自我」而言，喜悅就像毒藥，痛苦則像是維他命。耶穌說：愛你的敵人。他是對的，如果你可以原諒你的敵人，你將不會再受到敵人的束縛，馬上脫離了纏擾。因為人們所謂的愛一般並不很深；它只是表面上迴轉，甚至更淺。但是你的恨卻是非常深入的；它就像你的自我一樣的深。一切痛苦好像是你擁有的全部。你不斷玩弄著舊傷以便使它們在你的記憶中保持新鮮。因為你從不想讓它們被療癒。這也許是你不願意放下過往最好的理由。除非你開始活在當下，否則你無法忘記過去。因為那是接近存在的正面方式。活在當下。另一種說法就是：更靜心和覺知，因為當你是警覺的，你就是活在當下。

心 聞

自知歲月留不住，

順來猶得護花蕊，

同來只待同歸去，

有情看得似無情，

白天的時候，星星消失。他們到底去了那裡？其實它們還在那裏，跟夜深的時候完全一樣，但是陽光太強了，所以你看不到它們。當日落西山，它們就再度出現。這並不是說它們開始出現，它們整天都在那裏，只是它們要在很暗的情況下才現前。就好像無數成道的人坐落在世間不同的角落，在黑暗對照之下，成道的人才能夠被看出來。過了好幾個世紀之後，你還是不會忘掉！像愛迪生本身也說過他不知道電是什麼。他無意中碰到它的實用性，但是它內在的真相仍然是一個奧秘。就如你可以走路，但並不意味著你知道它每一個運作的機構。你活在身體裏，關於身體，你知道多少奧秘？雖然某些人們已經學會了一些經文中的話語。那些話語如詩如畫，在重複念出它們就是一種很棒的經驗。甚至不必知道它們的意義，它們也有一種特殊的震動頻率。你可以重複念出，你將會覺得很好，但是那個經驗並非就是成為靈性的終點。除非你經驗了整個存在，整個著重點在內在經驗...再經驗...經驗內在是事情的核心！其他每一樣東西都沒有用。避開理性、避開博學多聞，進入內在活出自己，經驗存在寫出自己的文字。

心 結

物有盈虧理有辭，

人情空較量，

心有靈光一點通，

人生宜自持，

量子力學聽起來很高深，科學家說，如果沒有量子力學，今天人類使用的移動通信、全球定位系統等都將從我們的生活中消失。當一個電燈泡被點亮，你看到的是一束光，看不到的是萬億計的光量子！但深在你的內在靈光震頻，他來自幾百個世紀的光頻率，量子物理學來到了一個點，了解到萬事萬物皆能量。組成人身，跟組成一幅畫都含有某些相同的能量，只是排例程式和頻率不一樣。在我們體內所有的一切，這是我們所有人都在尋找的內在價值，回到你自己深處的合結，當你在給予時放入你的能量，讓愛的振動可以在你周遭擴散。因為能量是最簡單的一件事。能量也是無形的東西，有時候可以在靜心中感覺到被靈光修復。能量在每一個人身上，無論是男女，任何國籍都是等同。所以衆生平等，問題是你怎樣和自己內在合結而產生鋭變。

心 重

花好不定有人賞，

心從靜中修，

蝶來不定有人倍，

緣從份中來，

很多人從來不知道愛是什麼，當你看到某張漂亮的臉，或是某一個漂亮的外表，你就認為我在戀愛了！這種愛是不會持久的，因為歲月會讓它催人厭。你必須學習一種靜心狀態的行駛，那麼愛就不是一種剎那的熱情，也不是一種欲望亦不是性，愛是兩個心以同一個韻律在跳動的一種感覺。它不是漂亮的臉或身體能代替，它是某種很深的東西，它是由愛達至和諧，一種滿足，歲月只在靜心裏面讓愛會繼續加深，因為它並不依靠任何外在的東西。如果沒有靜心，每一個愛情都註定傷亡慘重。

心 在

北風潛入悄無蹤，

未品秋濃已立冬，

心閑且知未記時，

歲月一敝了無踪，

時間只有在這世間存在，你既是時間，又不是是時間，否則你無法達到平衡，你只是存在的一個部分。如果你知道你的整個存在，那麼你同時也知道沒有時間的部分。對於整體來說，沒有時間。時間是一個相對的概念，只對不整體的人來說是存在的。這一點必須理解。如果沒有人問起時間，每一個人都不知道此刻何時？當有人堅持要你定義，時間才出現。但你一直在使用它，你每時每刻都在談論它，但是當你想要把它表達清楚的時候，它又是甚麼？對整個永恆來說，沒有時間，因為它不能從一點移到另一點；兩點都在它的裏面。它包含一切，過去、現在、未來。如果它不是早就包含未來的話，未來怎麼可能存在，若你能把頭腦放在一邊，那麼你就會活得沒有時間、活得永恆。那麼就沒有過去，也沒有未來，只有現在。

心 更

雨霑網上蛛絲重，

愁中風到遲，

莫驚身頓一天老，

事無一秋心，

轉眼是秋日的最後一天，你要跟秋天説些甚麼話？我們一直想要放下讓自己痛苦的念頭，卻好像從未奏效過。那麼就讓痛苦之念自動放下我們。如秋日自動放下我們一樣！一般來說，當意識裝了太多的垃圾，就像一面蒙塵的鏡子。心智就像穿流不息的水流，思想在動，欲望在起，記憶在翻，野心在切！日復一日，就連你在睡覺的時候，它也在做夢還在擔心和焦慮，這是一般無靜心的表現狀態。當沒有流動，而思想終止，當想法不再動，欲望不翻騰，你全然的寂靜了就是靜心。靜心涵蓋了非常漫長的朝聖之旅。這覺察是靜心的開端，也是到達無念的方法。最後你會經驗到沒有原因的喜悅；經驗到無比的光，好像你變成了星辰。但這些事只會發生在靜心的初期。當靜心漸漸成長，所有的經驗都會開始消失。靜心的極致是純粹的空無，存在就在這裡一再更新與重生它的自身。

心 步

千尋百度離恨海，

問君幾時同，

心池風雨坐無來，

一念轉太平，

今天你在周邊找誰？一切過去的所有發生在你身上就是自我，包括種族、宗教、家庭、傳統，以及所有你的創傷和快樂。這一切只透過記憶和時間而存在。當你明白發生在周圍的每一剎，無論得到獎賞或懲罰，被賞識或被譴責，然後那個「自我」就慢慢凝聚積存起來在周邊！而「無我」就是這一切周邊都發生在它中心的那個，當我們觀照，我們就立在中心，當下脫離了一切記憶過去，那怕它們還不分先後的存在著...造成我們痛苦的，並非問題本身，而是我們對自我的抽離權，有意識地掌握好這一步，自然自在。

心 脈

白雲了了與山連，

黃沙浩浩著四邊，

一踏紅麈人皆笑，

多情流水伴石邊，

過去，大部分人們以單一向度的方式生活，根疲力竭的比比皆是，現在需要的是一種更具度向的人類。第一個是意識提升，第二是引發內在的慈悲力，第三是創造力。意識是存在，慈悲是感受，創造力是行動。唯有如此，你的全然性才會得到滿足，否則你的內在會一直有種失落感，因所缺乏的部分會一直讓你覺得不平衡、不被滿足。只朝著單一向度發展，最多可以達到某一個高峰的頂端，但全方位向度不單是一座高峰，而是脈脈相連的山峰。

心 持

浪花秋雨兩交加，

雨點飛來點點涼，

浮雲叠叠遮望眼，

不言身在此山中，

如果可以讓孩子知道有愛，也明白生活的不容易。小孩必須準備好柔軟與艱辛這兩者兼具的能力，雙親的作用。必須同時給予孩子女性或男性的能量，不論在任何情況他們都能夠回應。如果生命是艱辛的他們能夠堅強，如果生命充滿愛，他們也能夠愛。孩子必須在這整個成長擴展中，能明白父母兩者都會有衝突，偶而有衝突也是好的！但是任何事情過多了就變得障礙。所以一個真正有生命力的人絕對不會是單一的，生命充滿流動而變化，隨機且應變。可惜的事，天下有問題的家長居多，只保持嚴厲或給予愛那平衡點是一種不斷修正的學問。

心 對

留離娑婆流淚眼，

隔陰之迷又相連，

心有真性待誰應，

何以一過又千年，

物極必反，不要笑得太過分，否則你會哭。這是事實，因為這並不是不同的現象，這是同一個能量流向相對的兩極…如果你在壓抑能量，身體裡面有一些與情緒連著的部分，生氣的人總會多吃，因為牙齒需要一些運動。憤怒的人也會抽更多的煙或説更多的話。假若你不哭，眼睛就會失去光澤，因為眼睛是需要涙水的洗滌，而你的真就在其中，變成它，讓眼淚從雙眼流出，被洗滌乾淨後，再度變得新鮮、年輕、原始。如果你無法全心全意哭泣流淚，也就無法笑，因為那是另一極。會笑的人也會哭，不會哭的人也就不會笑。