心 途

星淡空空月華收，

細細韱韱流霞改，

滿紅幽徑花無語，

竹外畫樓歸路長，

人生如夢，夢如人生，暮然回首轉眼空。此刻用心守護著這片心田，讓它隨著星光般的溫馨走在歸途上，有著多情的陪伴，如果還有明天，你將怎樣裝扮你自己? 如果沒有明天，要怎麼樣和我説再見。

 

心 續

業識茫茫幾分爭，

天上天下任意行，

無所從來無所去，

只待一轉百年新，

生命只在於一呼一吸之間，也許是漫長的，我們能所依靠的只有自己的真心。所以，流淚便擦乾，迷茫就調整。面向内在的靈光，才能繼續前行，而背後那些艱難的陰影，也會因此而消散。守住這出入息，讓一切融於慈悲之中，不因傷害而遠離，不因得失而分別；恆常滋養你相續的菩提。人生，總讓人無語。笑的時候，不一定開心，哭的時候，不一定流淚，也許是一種釋懷，感恩活著！

 

心 過

雨垂垂，雲飄飄，

浪頭又見東風笑，

霧迷迷，脈脈語，

醉化春泥惜舊香，

宇宙萬物的生命，其實當你剛剛生出來，那個時候就開始死亡，方生就方死。你認為是死亡的時候，是另一個生命的開始，是方死方生。所以每一天都在小死亡，今天的不是昨天的，此刻轉眼就過，隨時在死亡。佛説「縱使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受」。我們所作的業都不會亡，只在因緣會遇時，果報還自受。

 

心 覺

麻衣薄薄隨風軟，

相約寒宮雪霜姿，

此花不是年年有，

爭先見面半點紅，

人若能覺醒，人心便不離身，身心才可以合一，人的心便會定在生命的本質上，“不變隨緣，隨緣不變”。也只有這樣，才能從傍看著自己在活著，未覺醒前當局者迷；以局部看局部，從某現象看某現象！覺醒後旁觀者清，以整體性看局部，以本質看現象，活在圓滿中存在，覺者是解決了我是誰，才踏上修証之路，再進入學習有所作為的境地。當你不再妄想，便以一顆圓滿的心看待自己和一切，這時心是平靜的，在平靜中做自己應該做的事，就是順天而行道，自然而然。

 

心 惜

回首聽，人間事，

二月窗前未見花，

幽芳遠，一室燈，

只見煙花伴星閃，

一切法治一切心，但八萬四千種煩惱，從八萬四千個法門那一個著手，那法可治？不過最究竟的還是自己的心事，此法，只要主動去承擔，問題便會在一呼一吸一息間靜靜去沉澱轉化，因為內心的病，自己最清楚。空在這世上幾十年找不到真正的自己，很是可惜。感恩活著！

 

心 找

笑看青山幾時閒，

雲作衣裳霧為衫，

仙凡只隔日月心，

路上竹髙野梅殘，

生了病的人，就想找回健康；失業的人，渴望找到一份工作；傷心的人，要找到快樂；失望的人，要找到希望。我們一生幾乎都在「找」，但找到後，又想要更好的。其實找來找去，找自己的心最重要。能經常查找自己的缺點，能不斷地去掉我執，這就是修心，否則修甚麼呢？

 

心 省

滄桑歲月幾磨難，不還手

筆下畫情意爭春，只留白

在這顛倒的世情中，盲目的權利鬥爭，我們的思想、欲望、情緒、意識，每時、每分、每秒，滾滾而來，滔滔不斷，對境動心，或起心造境，綿延不斷地流轉，永遠無法使其停止，自問、問你，怎麼才可能得止呢？你只要提起那個「自省的知性」，就如照妖鏡一樣，自己往來看，一直照，不動搖地照，漸漸就看不見鏡子裏的面目了，沒有了境地，沒有了形相。近矣！

 

心 段

目送閒雲千里遷，

幾日煙雨濛，

雨急過路洗迷離，

但願人長久，

過去、現在、將來此三段，過去已不復來，當然沒了；未來還沒有現前，一來就變成現在；現在又成為過去，永遠不會停留的重複，它是生滅法。有些人一輩子都不明白，討厭自己妄念、煩惱多，這稱為天下本無事，庸人自擾之。當你覺得妄念多，妄念早就沒了。人世間甚麼都留不住，包括你和我的生命，何況念頭和財富。人生本性無所住，你為甚麼要在中間這一段求空呢？住在這裏早已著了一個念！放下就自在！感恩活著。

 

心 象

今日身為雨，

洗盡萬古愁，

畢竟千年事，

月缺卻成遲，

如果我們立馬明白了人生只是一塲夢，就應有一個較正確的人生態度，如果仍然堅持認假為真，那麼到最後甚麼也學不會，一失人身，萬刧不復。事實上我們在夢中必然有很多錯過的事物，既然錯失了，那就没有理由用來折騰自己。只要明白這一點，你就會發現人在這幻象中，倒也過得輕鬆愉快。

 

心 省

滄桑歲月幾磨難，不還手

筆下畫情意爭春，只留白

在這顛倒的世情中，盲目的權利鬥爭，我們的思想、欲望、情緒、意識，每時、每分、每秒，滾滾而來，滔滔不斷，對境動心，或起心造境，綿延不斷地流轉，永遠無法使其停止，自問、問你，怎麼才可能得止呢？你只要提起那個「自省的知性」，就如照妖鏡一樣，自己往來看，一直照，不動搖地照，漸漸就看不見鏡子裏的面目了，沒有了境地，沒有了形相。近矣！

 

心 段

目送閒雲千里遷，

幾日煙雨濛，

雨急過路洗迷離，

但願人長久，

過去、現在、將來此三段，過去已不復來，當然沒了；未來還沒有現前，一來就變成現在；現在又成為過去，永遠不會停留的重複，它是生滅法。有些人一輩子都不明白，討厭自己妄念、煩惱多，這稱為天下本無事，庸人自擾之。當你覺得妄念多，妄念早就沒了。人世間甚麼都留不住，包括你和我的生命，何況念頭和財富。人生本性無所住，你為甚麼要在中間這一段求空呢？住在這裏早已著了一個念！放下就自在！感恩活著。

 

心 象

今日身為雨，

洗盡萬古愁，

畢竟千年事，

月缺卻成遲，

如果我們立馬明白了人生只是一塲夢，就應有一個較正確的人生態度，如果仍然堅持認假為真，那麼到最後甚麼也學不會，一失人身，萬刧不復。事實上我們在夢中必然有很多錯過的事物，既然錯失了，那就没有理由用來折騰自己。只要明白這一點，你就會發現人在這幻象中，倒也過得輕鬆愉快。

 

心 原

一室清香憑欄處，

一庭春雨不知愁，

只知肝腸如昨日，

此心無愧見如如，

但凡是病人，其意念中，他們大都包含著抱怨、沮喪、指責，苛求、嫉妒、只考慮自己，這惡性循環當中就消減了自己很大的能量，因此難以完全康復。從科學角度這些負面意念的振動频率通常低於200，因此這些人較容易沾上很多不同的疾病。因為在這些人身上愛的指數很低、其傷害不僅是他自己，也讓周圍環境的磁場變得不好。你若能恆常保持有積極樂觀的心態、寬順柔和、慈悲包容、較多些正向意念的人，通常其振動頻率高達於400或以上！單是持續在平和的呼吸中就可達到600之數。就從醫學的角度告訴我們，意念真的是不可思議，它直接影響人類的身心靈健康。 只有涉原而無事，原力覺醒而求真。感恩活著！

 

心 騙

浪湧浪退為風來，

花開花落只自然，

只餘鷗去雲中轉，

強說風抬到天邊，

光把佛法的理論硏究好有甚麼用？不做修證功夫的人，結果如何？「理有成事之力，亦有奪事之能」，若果學問好了，理也透，這便有助做功夫的成就，有這個成事覺悟的力量。但是一味強調學問的理，往往又會被學問的理所騙，不知不覺把自己蒙在理裏，所以有時反而沒有辦法入手做功夫。當下一呼一吸，把出息入息管好，自然自在。

 

心 值

雲蓋斜陽幾度深，

雨絲終下懂風行，

環回青山山似洗，

無奈隔岸觀清燈，

也許在這世間上，大部分的內心都很孤獨，在人的一生中，遇到喜歡不難，或會遇到性，也都不稀罕。稀罕的是遇到懂你的人，只有懂你的人才會真的愛你。幸福其實從來和物質無關，卻和了解體諒掛勾，最後做到心靈共振！因為膚淺的顏值永遠填補不了內在的空虛，甚至是一種負擔。

 

心 遠

笛韻悠悠隨風遠，

誰來話對近芳菲，

此音只有天上奏，

何以相送在人間，

人人都以為永遠離得很遠，假若你深深理解甚麼稱做「永遠」，你就會明白其實它可能短暫得你都看不見。有時為甚麼覺得生活很累，如何能輕鬆地放下，主要其原因一半的累源於生存....而另一半的累，大部分都因為慾望和攀比。 能慢慢減少慾望，把攀比的對象變成以前的自己，那麼便沒那麼累！

 

心 嚴

水淺難藏蛟龍轉，

春風送暖無人收，

半世光陰幾回頭，

又過千山步莊嚴，

生命只是匆匆一敝，人要讓自己時刻攝受在了心之中，長久養成一種良好自然的莊嚴習性，很多人因為養成了壞習慣，才會持續在六道裏打滾，若然要離開六道 ，便要養成良好有規範的習慣，並使之成為道法中的自然，不著相以後才能真正走出六道。自我要求，才不至散亂，假設我們把環境整理得乾淨，別人就不好意思隨便亂丟東西，修行就是要先莊嚴自己，要謹記並實行。

 

心 情

風說萬種情，

莫若雲未語，

最為本情願，

難對何人説，

慈悲的菩蕯與天地一樣，菩提薩埵（簡稱菩薩），從理性方面說菩提是覺悟；薩埵翻譯成有情，是慈悲之意。理性上達到了空的境界，而對一切眾生不捨離，願犧牲自我而度一切眾生，這份多情，是為它的作用。喜怒哀樂也是情，卻不是心的性，而且這個情並非完全是精神作用，也許時為生理之反照，今天精神好，情緒受影響，心理比較覺得舒服，這個情是從生理上來的多；這是情，不是性。喜怒哀樂不是代表思維境界，不是性的的境界，是情的境地。關於這一點，講中國文化哲學思想、從古到今需要澄清的地方頗多。

 

心 得

春風不信無人見，

既相見，又匆匆，

朝來晚去半含煙，

煙波裏，怎辨容，

世上萬事萬物，包括時間，每時每刻每分每秒都在改變，人若想要一輩子都幸福，本身就是一種奢求。因為幸福如同煙霧一樣飄忽不定難以把握，有時身在福中又如在霧中不自知。福禍本相依，凡事若以變化和不斷發展的眼光看待一切事物，那接受事物變遷的能力相應便提高，那樣在無數人生的得失中，不會只算失去，忘記得著的生命和還擁有的其他！

 

心 流

不似當年意，

不沾淚和酒，

花開飛不起，

花落付東流，

殘月攀影星雲散，

人在風中便是仙，

風大在佛學裏稱之為色法，三種現象：最初是風，其次是氣，最後是息！但因佛學在昌明以後，很多人反而把這些修證做功夫之路不重視，大家犯了好高鶩遠，想走高路子，都想一來就馬上開悟成佛。對佛法沒有實際修持，就是沒有著重出入息！就是那不呼不吸停著的一剎那稱「息」。這息中間，不但氣止，呼吸寧靜、停止，不是用意去壓下去的，心念要完全放下，清淨休息，那個叫息。那息是怎麼來到？在生理跟物理世界是屬於什麼方面的，就是開段說的色法-風！在宇宙裏就是氣流，叫做風。風！沒有聲音，也沒有顏色，也不是物質，也不是精神，可有這個作用，叫風。風動了以後，聽不見聲音的，風來時聽到的聲音是風碰到了其他的東西，磨擦發的聲音，不是風的聲音！當感覺聲音都寧靜了，內在的，那個叫息。息是感覺得到的，感覺到自己身體內部內、外都在動，這個叫息。修出息入息，是修這個息，不是修鼻子往來這個氣流！注意呼吸只是一個工具，最後守的在「根意」！感恩活著，感謝呼吸！

 

心 步

燈花礙看星，

春風換年華，

流水邊處處，

漠漠白雲游，

話說人生各有各的目標，而問題的本身其實就是問題的答案，那麼人生以甚麼為目的，這答案只有自己最清楚！告訴你在人生路上奔跑時要注意的事，一個鞋帶都没有系好的人就要跑步，那麼結果只有一個，即將把自己摔得臉青口腫。把分內事弄得透徹，離目標不遠矣。

 

心 活

草木也知春，

露過點白頭，

莫失莫忘我，

如來如是身，

生命！如果你認知是一份禮物「present」,也就活在「當下」吧！把這刻活好！因為我們正正都是同一方位走向人生終點的人，或長或短；或早或晚。正因如此，停止責怪他人和自己，對你只有好因當你習慣了責怪，除了自己就是別人。這會導致怨恨升起，讓自己經常蕩漾在這意識中，難以自在! 

 

心 底

家住綠林間，

依天日月下，

風駛松林處，

時弄海上波，

人生的過程中，每個人遇上的風波煩惱也許都不一樣。但是你需要清楚一點，在你自己處於困惑的狀態時，其實我們更要靜下心來，理清自己内心真正的困惑。就像是一個盲人在問詢：甚麼是光明？若果他懂得便不會問了。同樣，如果你能看透困惑的由因，從困惑的原因中走出來就可以了。也許只有把身邊的小事都做好，心中才會有底，才能提升解決問題的能力。

 

心 層

身繋東南西北風，

左右流轉紅麈中，

回首難分來時路，

原是南柯一夢中，

生命，必須從不同的角度去觀照，磨練和沉澱，這樣才能在不一樣的層次中學習成長。如果你習慣了一份工作，它將變成你的束縛！侷限了自己的視野。好比看見湖水面悠游的天鵝，卻看不見湖面下力拚划水的雙蹼。

 

心 如

一沙一塵一世界，

一呼一吸一脈息，

一般靜坐的宗旨，不外乎放鬆一下，讓精神和諧統一，把身體調理好，延年益壽！在人生的旅途上，最圓滿是在某舜間，重遇上真正的自己，靜坐未必包含坐禪，坐禪卻包含了靜坐。坐者，處於一切善惡之間心念不起。禪者，內見自性不動也。坐禪貴在於念念中，一心不亂，在內見靈光中如心印証。 就在當下如如不動！

 

心 念

乍暖還寒非隻字，

風過當春竟帶涼，

忽聞鶴鳴千里外，

席上反覆又千年，

世上最遙遠的距離只在一念之間。此念在有生時若未破除，也會帶著輪轉在無量生死之間。這般執著帶來的因緣牽纏，縱然住上幾次地球，也猶未能得到解脫，唯有成就般若智慧方能找到轉折點，如同明燈，照亮六道輪迴路，了解萬法因緣皆空相，此刻頓悟時間是止靜的，在這最短的距離轉念以後人清心清、人明事明，所有呈現在眼前之事皆清清楚楚，如此就能照見五蘊皆空，人空、你空、我空、法空、空空。

 

心 在

我亦你時你亦我，

無亦有時有亦無，

閒亦忙時忙亦閒，

心亦身時身亦心，

如果無我，是否不用忙？閒又如何？也許既然無我，也是無身亦無心，就沒有人在看這段話或是會在忙的自己！這是將緣起生命現象混為一起，已產生「我」這概念，那到底忙是我，還是閒是我？其實兩者都不是，是一個過程，如果我們不執此為我，其心不為所縛，只是如心享樂在其中便自在。

 

心 斷

風送隔年花，

何路歸寂滅，

歷雪霜剩水，

春安暖人心，

執著越深，干擾的力量就越大.....當我們對物件加上標籤，加上「我的」名號，日子怎會好過，擁有得越多，煩惱將越多！在斷捨離的過程中，一切外物都是緣起的假相，並無我及我所，透砌了這一點，執著便無處生根！那麼物我既容又能分，何樂而不為，心自然安！

 

心 疑

一觸梨花蕊，

勝過花滿樓，

一縷香風散，

嵌入靈魂邊，

當人們把時間放在靈性上，過中第一步是對自己要有信心，懷疑是信心的對立面，但是去除了負面時，正面原來本在！因此明白信心的本有，你必須懂得甚麼是懐疑？因為往往我們只會懷疑別人的優點，不會是别人的缺失！了解你的懷疑為甚麼總是别人的正面，卻對別人負面的事以為瞭如指掌！懷疑是提供你向前邁進的管道，所以你可全面性去懷疑，這樣你才可跨越懷疑的障礙，將正面和負面作進一步評估和了解！這樣會較容易有進步的空間。

 

心 音

音聲從心起，

能哀亦能樂，

大音若希聲，

無喜亦無憂，

最美麗的聲音，乃無聲之音！把話語説少了，對別人的傷害都會減低...如果我們用 一般意義上的「大」來解釋「大音希 聲」中的「大」，就會得出前後矛盾 的說法。從《老子》思想來 看，「大音希聲，大象無形」中的 「大」其實是老子用來指稱「道」的 專用詞，也即是說，「大」者， 「道」也。「大音」即「道音」， 而這音聲正正是關関了耳洞才能聽到的內在音聲，一種淨化內在功能性的天音！