遠望目斷不知處，
一寸柔腸幾段情，
直待夢回依約見，
一行雁過幾遍舟，
如果你了知一個最小的粒子貫穿到無限的宇宙的發生，從各方位體驗到那黃金比例的螺旋模式，小至微塵、大至宇宙，清一色的合乎各種組合及連接性，在最低的磨察下，配合一個單純的原則或幾何數據，延申出豐富的樣貌，從一生下來自然就有一種回歸本源的牽引。因為你就是整體極微小的一部分，合乎以上的一切原則下，因此靜心進入了某一個狀態，才會連接上不同的維度，與混沌初開，無到有、一分為二的重復中，所產生一切有情衆生與自己是分不開的，通通是連接起來的…箇中每個人的開悟，都只是顯示你意識和原始在那個方位上去契入，所以示現因果各有不同，深淺有異。不知道這樣說你會否明白，當你把握這螺旋的動力的平穩性，回復到原始的波動上接軌，你就會體驗到人的意識透過螺旋的力量所創造的實相。不管你這生呈現了甚麼個性，如果你選擇了往內修持和証入，遲早你會藉著這螺旋步伐走回到意識海（心）。那怕是點點滴滴的累積，從各方體驗到所指的覺醒。然後慢慢發現自己的原整性，輕輕鬆鬆地自然「在」這個美好。
不知春淚可成冰，
才知莫傷神，
還聽三更敲窗雨，
擬把傷離別，
當你自己在身體或頭腦上造成了一些壓力時，生命𥚃你便不需要有其他敵人，你自己就會慢慢的跟自己對著幹，不單止在身體方面，你會讓你自己生命的能量跟你對抗。今天人們背負著的壓力極大，醫學上已被証實，就足夠給你自己招來不同的疾病。另外還會引發起同一類的人到你身邊，最後是上演著甚麽人生結局，相信你會體驗過。所以要説的，不只是要平靜一點，而你是需要去掌握一些基本的東西，因為創造的源頭是你自己，這創造理應是為你效力，而不是跟你對着幹。這強大的力量必須在你這邊而不是在敵方。這不是解放擺脫一些壓力的問題。而是第一觀照身體的狀況變化、第二是看看頭腦的運作、能量的掌控，都要悉心的被照顧好。如果你對這個了解和步驟做得不完善，僅僅活在生命的無知𥚃，就如耶穌被釘在十字架上時說：父阿！請赦免他們，他們不知道自己在做甚麼？就此你就會傷及你周邊的人，也包括你自己。
記得去年立春日，
猶有去時一段愁，
乍暖還寒披春雨，
傷風過後莫傷神，
走著走著，不要讓自己步入哲學的範疇，哲學家都在思考真相。 但是思考真相是沒有可能的。 要麼你知道，要麼你不知道。整個哲學史：每一個答案都帶來了成千上萬的不必要的問題。 它一直都不是一個答案，它一直都是一個問題。如何停止過度的思考？有些人說靜坐持某個手印可以，只能說對某些人是有一點幫助，其實你只要放下頭腦便可，念頭是一種狂瀉的能量消耗，就如腹瀉完感覺人是虛的，你怎會有力量。根治腹瀉首先是停止了一些錯誤的食物。腦瀉就是把不是你的東西，認同為你自己的，這樣就很難避免不會腦瀉。如果你願意放下對於一切的認同，你亦明白甚麼是你，甚麼不是你的話。把兩者保持了一個距離的話，念頭自然慢慢會靜下來，減少了些不必要的發生；所以今晚睡覺前起碼把那些不是你的放在一傍。你會輕鬆很多，就是房子是房子，家人是家人、朋友是朋友，衣服是衣服、擁有是擁有、那些全不是你的東西暫且放在一傍。精力的分配才有所依歸，明天起床精力肯定翻倍。這個狀態進入靜心，自然放鬆廿秒就可進入不同的維度。
萬種思量不成眠，
此夜長如年，
千里煙波難覓見，
良辰如虛設，
人們一直都嚮往著自由，偏偏從一生下來這塵世的監獄裡，那制約框框，每天加上一套又一套的模式，一元兩面下的對立，明白自由的定義各人有各的標準和底線。自由不是放縱，而且也不表示沒有結構。它只表示彈性，一個人很輕易地從一個結構進入到另一個從無結構到結構，從結構到無結構。如果你的自由是害怕處在一種結構之中的話，那麼它一點也不是自由。只是試著了解這一點，那麼一元兩面的分裂將會消失。它不在你的本性中，而只在你的頭腦中，只是一個想法。放掉這個想法去享受自由，有時候也享受紀律。各有各的好，並非全都是奴役。一個真實的人總是能拿捏那平衡點，有無限紀律和無限自由的能力。再者，如果你審視自己表面的形象，也就是一種認為或性格，本質上套了不同程度的限制性，你喜歡這樣或那樣的，那即是説那承載的意識沒有了生命的流動，性格越固定，背負的包袱或傷害就越多！唯一我們可以做到的就是從自己內在做起，情感上、頭腦上、身體上，接受一切事物的發生，它就是這樣的，你的生命即將重獲自由，釋放了別人，也釋放了自己。
寂寂花開滿庭香，
腳踏展轉數更寒，
窗前望遠花如雪，
乍暖還寒雪如霜，
生命的路上，如果你帶著奉愛去前進。那是一份擁有消融的力量，無論你感受到甚麼，你都能深深的融入了他。把愛擴大到神的國度，你就不會陷入糾結，所以無論你的奉愛是獻給周邊的人，或者是整個世界，或是某一個身邊的人，奉愛重要是你感受的強烈程度，你能夠感受到多少！這是一份真摯消融之道。為了他人可以完全把自己放下，因為在神的國度下祂不允許愛戀會成為糾結，所以人們會對你有時會不知所措，他們感到一份不是普通人的愛，慢慢只會產生敬仰，產生不了糾結。而這份愛也會慢慢的把你周邊的恐懼消融，繼續的走下去….你會發現沒有甚麼事讓你擔驚受怕的，你會選擇了另一條路，可以放過這個世界，也可以放過了自己。
春花盡落隨流水，
北斗星照側門斜，
暖風不吹還涼路，
不問蒼生問自身、
生命你要看從那一面去打破，外在自身肉體被打破，生命就完結。但內在被打破啟動了靈性就是一個重生。只要觀照你的頭腦，靜心就可以發生。一旦你與你的本質和諧一致，你就知道方法，你就知道如何做了。然後無論你在哪裡都無關重要，獨自一人或在人群中、在恬靜的卧室中或在街上的噪音中，它都是一樣的。你可以簡單地閉上眼睛，消失在內在之中。因為人隨時都可以無條件的快樂起來，這是神性本質的美妙。步驟只有一個：就是從外在轉入內在，意識永遠不會失去。它只是變得與客體不再糾纏在一起，所以首先要記住的是：它永遠不會失去，它是你的本性，你可以把它聚焦在你想要的任何東西上。 當你厭倦了把焦點放在外在時，你閉上眼睛並專注意識在自己的源頭，在那一瞬間，你的生命就變化了。不要理會步驟是什麼；只有一步。簡單的過程：那就是從外在轉入內在，活出你每一口呼吸。
石橋邊下滿芳草，
暮色昏昏夕陽斜，
傷風吹過燭影動，
無人舟上空自橫，
生命來到這地球，每人都從零開始，頭腦不斷的從外在去收集和認知，這個所收集的你，自己就誤以為這個是你的全部。為方便記認，還灌上自己一個名稱，從此以後，用這有限的你來攀比分別對錯互動，對號了一元兩面的一切發生。這個存在的你算是甚麼？也許只能靜靜的跟你説：你是神性的化身！若是上班時你跟老闆說：我是神性的化身時，那麼結果可能被送往精神病院或被辭退。但如果你真實從內在體驗了悟到我所指的，那就是不一樣的感知層次。只是把所收集的暫且放在一傍，才有剩下來的你去接觸或找尋！起碼你懂得這是你原本的組合，不只是聽我說，而是你自己必須去發現。生命既不是完全頭腦的收集，亦不單是身體的運作，這合體還有一所靈性的宮殿，是你此生必須進住的居所。
喜極不知時，
淚盡灑一方，
了知塵世夢，
遠近不相忘，
太陽磁場的改變、地球的周轉速律在增加，天空上的離子在轉變、能量場在改變。珍惜人身的難得、感知時間過來越來越快！時間的寶貴，如果你願意每天抽一些時間，真實去面對那必要的創傷、那煩惱的蒞臨才有價值，才可以真正的把自己找回來，從多方面的契入，除了靜坐有基本的淨化作用，跟著就是動態的靜心。修行就在生命當中的行住坐卧𥚃，離不開動靜內外之相。音流的迴盪總在身邊發生。戶外大自然的能量場也是一個絕配，比如身傍雀鳥聲的現前，放鬆就跟著音韻走，不是尋找它，而是隨著發生去共鳴，在休息的途中就不是要用力去專注，音聲消散了就放過它，也放過了自己。只是藉此體驗了解相互的平等心和與萬物的連接。亦慶幸通過這次疫情、大天災、大災難迫著人們乖乖的停下來，重新被儆醒，只有在大痛苦中，大磨難之際，人們才甘願意去改變或改善，環境天氣的巨變也迫使人們在這自然的轉捩點當中更新自己。
星光燦爛出其右，
東風披暖過窗紗，
日月雙輝互揮影，
春花驚歎露華濃，
死亡不是終點，這個載體總有離去的一天，事物的消散只意味著另一種形式的呈現。生、死、去、來只是頭腦制造出來的產物。周邊這幻象也就是大家苦難的源頭。一旦參透過深觀修持的體驗，洞察了這不生不滅，無去無來、如如不動的自己，體驗到真正的自己無法被摧毁，這時就能重生般地享受和欣賞人生了。雖然這載體帶著侷限性，如果你有一點理智，就看到周遭的人都在求，處於三維這塵世中，人們是無法被滿足，沒完沒了的求。無論你在追求物質或是靈性，同樣都有所欲求，只不過是方向不一樣罷了，外在追求聞名利養，內在追求境地或其他。事實上人們的骨子裡正尋求與無限的連接和回歸。要懂得身體這媒介 ，他潛藏著另一個未開發的世界，問題是你怎樣學習去放鬆、放軟、放下到靜止不動，不用等死後，馬上可以打開生命的另一度門，重新開始第二次新的生命體驗，它不需要任何交通工具、門票、行理、金錢….只是一份真誠的情願。
歸心不問幾日程，
月影斜照在松邊，
細雨連連池塘滿，
山腰處處是星稀，
如果你將意識帶到你的生活上，不論你在做什麼，不論什麼事發生在你身上，你都保持覺知，你從各個角度來品嘗那個經驗，也許試著去瞭解它的意義，你試著去穿透它的深度，任何發生在你身上的事都很全然地去體驗它，那麼它就不只是一個表面的現象，在你的內在深處有某種東西跟著它在改變。就這樣你變得更警覺的意識。一個成熟的人永遠不會再犯同樣的錯誤，但一個只是變老的人，他會繼續一再地犯同樣的錯誤，他生活在一個無意識圈圈裏。今天你生氣，昨天你也如是，前天你也有生氣，明天你也將會如是，後天你也會，你重復地生氣，每當你受到打擾，那無意識的習氣就跑上來，你被佔據了，然後你又再次犯同樣的錯誤，你根本就沒有成長，只是變老。如果你能夠很全然地去經驗這個憤怒，你以後就永遠不會再生氣，只要一次經驗就足夠教你說明你在傷害你自己，同時傷害別人。而這件事並不值得。
緣起緣滅皆有時，
禪到深層定更深，
白雲無路入藍天，
一別方知相憶深，
了知每一個人都有一個磁場，那功能性就有一種釋放和吸收的能力。如果你經常和一些物欲比較強，喜歡計算的人在一起，他會把你的磁場污染，經常跟心靈比較乾净的人在一起，自己心靈將會被净化，所以為甚麼有近珠者赤，近墨者黑這句話。透過一個原則，貫通最小的粒子波延申到宇宙，人們就在這一元兩面的磁場上相互糾纏、分離、改變、復合、重復。從緣起到緣滅….自然、數學、神性的螺旋比例幾何契入，箇中如大自然花瓣有3、5、8、13、21…從小到大或從大到小的排列規則就會出現螺旋線的結構，這個重復在自然界是有規律，亦反影了生命很多奧妙，好像人與人之間的波場交錯亦會出現不斷的規律和重複，透過一些基本規則和形態，生命的點點滴滴留下了一些線索，隨時反映出我們的的本質意識和無意識的取向和對衝。看你有沒有勇氣拿起一支意識的針直接插入心，直接插穿那個生生世世沒有療癒的無意識傷口，滲透著那各種無意識情緒感受的層面、也同時觸動那靈性本質的層面、一條沒有回頭路的路，看你敢不敢這樣做，讓身心靈得到共振，那相互放大或宿小的發生，重新在這時空去認識重復的自己，你若願意覺醒！…之後回遣你所學所懂的給你身邊的人。
溪聲湲湲繞山過，
春風吹過雲門寺，
心氣清冷無染塵，
紫藤翻過瓦屋簷，
愛應該是一種品質或是如同呼吸一樣在循環。 無論你走到那裡，無論你跟誰在一起，它都應該是一種存在，即使你單獨一人，愛仍然會從你身上滿溢出來。問題不在於愛上誰 - 問題在於成為愛的本身。如果這樣，愛是一個片刻接著一個片刻流動著的過程。 請記住愛是你存在的狀態，才能真正穿透和包容在一切關係之中，而頭腦只會把愛在關係中分成不同的類別，說明了一些應該不應該！加上型式化和標籤化。不懂得愛的人藉由關係假裝他們認識愛和懂得。如果你愛上某人，你會開始與那個人開始發生在糾葛中，而且是反覆無常的發生，因為沒有人百分百如你所願，他們會做了一些不合乎你標準的錯事，讓你失望。因為世上沒有一個人可完全乎合你的期望。唯一可以有一個就是你等待那個完美的人從某處而來。
十載千雲未化雨，
一朝落下潤澤誰，
得此失彼皆因果，
春笑芙蓉露滿身，
從落入地球的一剎那開始，一切按因果在運算，持續的互動、運轉、認知，所以你自身要停下來其實並不容易，停下分別、執著、定義更好像是一件天方夜譚的事，因為慣性已主導一切，習慣很難改，但可以代替，所以我們選擇以不同的法門入手，靜坐、觀息、陪呼吸、行禪、參話頭、持咒、見聞經典，也許你會發現有一個合適你的缺口…就這樣重重複複，根塵一絲一絲的脫落，時空虛幻、現境虛幻、停下來你見不到差別相、見不到一，也不可説，因為了無定義可尋、但一切相只按因果去運作，見生見滅都在比較分別之中。人相就如一部電腦的程式，如果從新輸入了佛那不生不滅不動的認知程序，世界如是虛妄的運作，緣起不竟空，了解人世間有人世間的道德底線，空性𥚃卻與萬法不相關，自己在此生怎樣去行駛；一切苦樂皆可隨，哭笑之中不離體驗，不代表你不懂虛妄。這錯覺是有哭笑之相，每時某刻都清楚自己安住在佛那個基礎上去修正。了知空性無相，停下這機能，就可以成為一切相，因為這個只是因緣具足的三維投影，無論你觸動在六道那一個相都畢竟空，所以自在；更明白世界上那一個觸緣都是剛剛好的平等。
身在異鄉為異客，
此境從來不自知，
聚霞煙過作一蔽，
多少遠近化作無，
人本身每天就面對各式各樣的糾結，那煩惱即菩提的說法是甚麼意思？就是「樂意」在每一件事的分別執著去修，去參、去降服。從空性正見的契入點，每一次覺知了擔心、恐懼。意識便靜靜會溫馨提示，跟著可退一步，觀照著自己的所作所為，誰在糾結中？但很多時候，不知不覺就忘了原本性空。首先要明白我們以人的相來修行，身體的酸麻冷漲痛，哭笑怒罵、情緒起伏是經歷的必須。如果先從自身停下來入手，就發現虛幻就在身傍不斷的變異，空性本身既不是光，也不是能量，也不是分子，也不是虛空，那是我們頭腦很難理解的東西。如果你要在這世界尋找空性，它不是你認知的任何一個相、概念或定義，只要停下妄想那一刻鐘開始，它就在那，証入空性。你見不到任何東西，也不可見，它不在覺知𥚃。不是要我們拋開了世界，只是要停下來，它就在一切處，也即一切法，所以離一切煩惱相的入門，就在墊子上靜靜的放鬆，修定力和止力，如是的沒有了分別。
向南向東走千里，
行斷北橋往西峯，
倒來方知湖水薄，
多少遠近在轉中，
看看這亂象之世，深深明白知道社會上有無數的人正在受苦，有人在無明壓力下擔驚受怕、有人沉溺於感官欲樂中、有人活在嫉妒以及嗔恨間糾結；加上無理壓迫在那胡鬧的制約下。這一切的存在也因為自我的存在，因為我們只能從頭腦看到以上片面投影的真實，五官有限的觀感鎖住了，其他部份的畫面根本看不見、觸摸不到….這相對在二元對立的機制系統所呈現的。作為一個行者可做的，請誓願以慈愛之眼和了解之心來看這世界的實相。以清明之心和悲憫之耳來傾聽，為衆生帶來安祥喜樂，能減輕的減輕、能消除的消除。雖有生老病死，既然在修正之路上，有出三界之門。時刻便都無有恐懼，滿懷謝意，由衷感恩的活著。在中道裡，不斷放鬆、打開那框框的鎖，直至當你連接上安寧、慈愛、安穩的力量，那是宇宙間非常真實的原素波段，這時候，最重要的是藉著這個載體把這些能量傳遞出去，提醒衆生的家譜不在這塵世，這地方只是一所歷鍊的學堂，當你進入寧靜、沉默、能享受獨處的時光，打開古老的記憶，大家曾經在不同的維度空間，星宿一起存在過。
不見雲山中有寺，
卻聞煙外鐘，
花開香氣沾上衣，
雲聚雨一場，
生活上的伴侶不是一種依止，很多人活了半世，撫心自問，真的希望自己的伴侶快樂嗎？也許打從內心從來沒有祝願過這一點事，還只會一開始就約法三張，相互監管。或是一開始就依賴別人給予或製造一些快樂來滿足自己。認為這是對方的責任，全部依靠對方。説實話，這是快樂不了的，如果你把心依止在這種模式的情，跟一個人的指標是來獲得快樂的話，那你今生就種下了苦的源頭；苦的因已經種下，因為生命不是一種對任何人和事的依止，是要你必須活出自己來。身傍的伴侶，理應大家都有一個自由的空間。他/她或許會給你心理上的依靠，但不是能完全真的靠得上，所以稱為伴。就好像有一班同修在同一個方向走，沒有那個孤獨感。如果你要依止一份情來獲得幸福的話，只要那個情一動，你就會很痛苦。所以先學懂怎樣活出自己，你可以一個人走完全程，有陪伴的只是一段緣份，逆緣順緣都由不你選，只是果報的現前。
一身沾上雲與霧，
常居夢曉鐘，
氣帶陰陽隨升降，
八萬四千偈，
由起床到現在，我們好像離死亡的距離又接近了幾小時，如果你能過渡目前所處的非常時期，你會朝那個方向走，有時候，你無法知道自己到底要甚麼？或者設定是某個目標或是需要找一份工作，假若此刻你想要的已全部得到，那你會知道你應該要做甚麼？事實上，你可能每一步都不知道，你只是在模仿著衆人生活的模式，一些應該與不應該的有限觸動。走到生命的這一刻，經過了事業、婚姻、家庭、養育子女、退休和最後只是一個自己只能夠躺著參加的喪禮。在這一生短短的時間和能量組合當中，箇中其實需要體驗的不單只是外在的有限物質。還有那個一直被我們忽視內在的神秘國度，適當分配能量的管理和取向，內在的能量是會被提升，這達成便能跨越不同的維度和進行其他探索，遠遠超過我們能想像中的事，因為來此世界的目的是去體驗這載體不同層面的功能性和可朔性。問題是到底你對自己的維度的觸動有幾深廣。
清凈何所近，
夜深月光寒，
願與道相似，
遠山有寺燈，
你並不看見空氣一直的存在，它卻讓你存活在這塵世中，簡單到極至，不分別….無論你是善惡美醜或長或幼都一視同仁，背後有一個「道」的流向，生生不息。一位智者說過： 自滿的人，做無功的事 ……成功是失敗的開始，名譽是毀譽的發端。 你其實沒有什麼可失去的，沒有什麼東西要保護，也沒有什麼東西可保存的。就像空氣，沒有家，沒有根，漂浮著，沒有目標和目的，沒有自我。 就不被看見， 沒有了名字，這是我所意味著的空性。被點化入其中……你能被培養單純嗎？ 看到一個人一天只吃一頓，不住在房子裡裏，住在樹下，能夠這樣可能只是一種刻意的培養。將自己培養成一種經過計算的單純。這只是一種頭腦的產物。真正的單純只能夠是一種發生，純樸的，不分別。 看起來他是個愚人，這是莊子說過的最深刻的話。這話是難以理解的，因為我們總是認為一個開悟的人，一個完美的人是耆智的。他要表面上看起來是愚人，那是唯一的辦法。他怎樣能夠去改變這個癲倒的世界和這麼多傻瓜，他也必須變得像你一樣瘋癲，任由你嘲笑他。那時你就不會感到妒忌，不會覺得受了傷害，不會對他生氣，那時你就能容忍他，你就能忘記他、原諒他，你就能隨他去。 許多大神秘者行為舉止就像愚人，他們的同時代的人們茫然不知要如何來定位他們，而最大的智慧就存在於他們裡面。
落花鳥啼亂紛紛，
意中藏住空雲間，
夜對腰月無言對，
只求一份清凈心，
修行就要懂得把心神收回來，靜坐時身心是一致的，一個人凝神、觀注，全身放鬆，有時思維太快，身體配合不上，所以先靜下來讓呼吸靜靜改變，慢慢把呼吸放細放長，緩緩的慢下來，在靜坐前最好是小吃，吃多了人就漲漲的。覺照力自然就不夠，容易昏沉，精氣神不足就只能維持一段段。很多人一放鬆就疲倦，一專注又緊張。怎樣取兩者之間，也不是三言兩語可說得清。寛坦而坐，每個細胞都在專注，從頭到腳的專注都是心的範圍。心無掛礙為大前提，只要不散，身體的覺受自然慢慢消失，沒有了粗重感，這時候，時空就開始虛幻了一些。恆持的全神貫注就突破了三維，開始破一元兩面的東西。就這樣繼續下去修，你就沒有前後之分，本身就是圓的，只是我們習慣了眼前受光，後面是盲區。
驟看春已過幾分，
遠看不知松隱深，
來參紅塵俗世事，
霧蹤霧跡在人群，
從靜靜慢慢的放鬆去觀照自己，說到身體和頭腦，世上沒有相同能力的人，或因果相約的人，一個人能做到的，另一個人未必做得到；他們將呈現的很多方面都不同。只是在制約上出現了攀比，出現了很多相的名稱。在此要說的是我們如何能讓自己變得更加好，而不是因為頭腦分別的攀比而作出改變修正。如果你注意到專注力不足，而別人專注力很好，這發生只在乎於某一個層面或某個領域，每個人總有自己專注力的取向；也許因為我們打從孩子成長開始，就被迫帶著不同的標籤，心理和生理上都會構成一些負面的積壓，間接影響了箇中專注力的呈現展示。但這並不表示它將成為你長大後一生心智的狀況。當一件你非常感興趣的程度發生或是碰到一件你熱愛的事，自然專注力便會馬上出現。從思考的角度，簡單的改變一下你思想的框架，總比改變身體的框架來得容易；保持放鬆，思維才得以靈活完全流暢。打破舊有的標籤，重新在靜心中活出來，首先對自己的生命保持一份熱愛，那隨之而來的便是專注力。
夜深雨過禪堂靜，
塵世煩惱如浮雲，
笑指蓮花觀自在，
渡船已過待天明，
大道至簡，真的只傳一句話，便了知分明。多觀照自己，修証自己，不要管別人怎樣看待你，如果你真正踏上實修之路。迎接要來成就自己的逆緣和苦難，當你能放下我相、人相時，把人們所思所想的停下來，把內外都虛了才能與天地合一到物我兩忘的境地，同時也把該發生的神通之術放在一傍，這只是一個轉化過程，首先不要排斥只是順其自然，自己趕緊回歸本源為要，不要把它當成生財工具換來我執之力。也因為神通渡不了衆生。必須拿出時間來修正定才是王道，聚集能量為要。要不然神通這小術對自己深入沉澱會變相成為一種障礙。世上的事情難就難在簡單，簡單不是敷衍了事或單純幼稚，而是成熟睿智的表現。學會了厚積薄發的簡單，呼吸的力量將翻倍的效益。畢竟人們的貪嗔癡不斷製造幻境，所以時刻的覺察就是一種簡單的重復。
