心 體

留離花，天邊月，

花倚欄杆看風雪，

一個空，一個住，

誰駕東風尤未説，

我們活在整體裏，卻不知整體就是自然，不只是樹木山林，不只是藍天白雲，不只是風花雪月，它之所以發生在不同的國度都是因為自然，沒有什麼東西是不自然的，每一樣東西都是自然發生。唯有人類創造出分裂，頭腦依照區分和劃分出不同的生活，其實中外不同的國人都生活在整體裹....當你覺醒要接受任何存在時，不要有任何分析地接受，你才真正回歸本源自在。

心 影

一曲風韻一池水，

誰奏兩忘情，

白絮亂飄仿似雪，

人醉不思量，

尋找生命的硬幣，這硬幣的兩面，包括愛和靜心，愛比靜心也許會更困難，因為愛的深淺表示與別人生活在一起，有沒有了我的存在；他們將透過愛達到靜心的層面…如果你已經掌握到其中一面，另一個就會跟著來；但在現實中大部分人的我執比愛更深重！那不仿轉向學習靜心，靜心不是一種作為，它是認識自己的方式，如果你在靜心中成長，愛將會像影子一般地發生。

心 質

雪到冬門花枝涼，

一庭冷清清，

詩成自寫安與逸，

怕蒼生難明，

佛對於活著有不同的定義，祂所指的是人在生活中的覺察力。祂們不會因為你能呼吸就算你活著，最多只能算你活在夢𥚃。生命的道路，是學習讓自己更清醒，更朝氣蓬勃。覺醒的生命就是更清明，不覺知可算是唯一的不道德，因為覺察為生命帶來全新的品質，是生命中的核心。所以要保持恆久常常方得初心。

心 樂

雲到天邊無風過，

山長水又遠，

夜數滿天星花雨，

夢回千里深，

人不斷在外在尋找他們的各種舒適和奢華。但上天存在此刻已準備給你天堂，你卻一直繼續在延緩它，要把天堂延緩到死後；還説要去極樂世界！正確的是人們去生活在此時此地，在這世界創造出樂園，開開心心去生活，那麼死亡就無法從那個人的經驗中帶走任何不愉快的東西。要成為快樂的人，並不需要準備甚麼？要具有愛心也不需要訓練，只需要一些靜觀、警覺、清醒和瞭解當下的一呼一吸。

心 交

冷冷飄在雲霄外，

霜落地無痕，

夕夕都是水灣月，

何日再成圓，

身體可以説分為兩個半圓，身體屬命即精和氣，神屬性即本原。某程度身體也屬性的一部份，身體就如電燈泡，通過本原-電...就如呼吸，它是維持亮燈的功能性，亦是明心見性的不二法門，本原佔人的半個圓，身體方面側佔另一半。兩者合起來才能成就一個完整。所以道家稱做性命雙修，就是根據易經來的，性命就此陰陽相交。感恩活著！

心 門

斜陽怎接天連水，

波上星碎寒，

紛紛墜入飄香夢，

醒來夢依稀，

禾倫巴菲特，一位非常成功的投資、企業，慈善家，曾經是2008全球富豪排名第一，承諾把資産99%捐䁬出來作慈善捐贈，他曾説過一生中從未遇見過一位沒虧過錢的富人！ 卻遇見許多怕虧掉錢的窮人。可惜的是巴菲特先生沒有告訴你，若懂得投資時間在呼吸之間，你內在的寶富經驗是可以累積不會虧的，世界上其實需要一種全新的基本教育，除了物質的擁有，每一個人都必須被培養出一顆寧靜的心，同時每一個人都必須對自己的身體慈悲，除非你能對自己的身體慈悲，否則你無法對萬物慈悲。它是一個活的有機體，它並沒有傷害你。只有你錯亂的思想不段傷害了它！這身體是整個存在的奧秘，有限的身體之門，卻是進入無限不滅的墊腳石。

心 階

雲疊一重重，

天高寒煙處，

空靈梵音嚮，

悠然世間外，

律呂是中國音樂的一個名詞，事實上音樂與曆法及氣象都拉上密切的關係，實際上律呂是表示宇宙氣機的變化，同時說明音律對人體的關係。五臟（心肝脾肺腎）配合了五音（徵角宮商羽），音樂與五行內臟的關係，這個內在的密語，必須靜到極止才能聽到，大音希聲，這大自然深藏的頻率振盪，這非人為的音聲，亦是養育萬物之本源！越靜的音樂越悠遠潛低，越好的形象越飄渺宏遠。生命只在呼吸之間，懂了呼吸的韻律，便明白只能用耳朵去觀照，看察感悟那永恆和諧的龐大音階！

心 識

橫風帶寒雲稀薄，

邁步山邊桔梗香，

枯木填溪愁凝處，

落塵仿似雪與霜，

誰說服了你進入靜心....一開始你在操作身體 ，一呼一吸地去運作，此刻還是一個操控者，靜心還停留在你自我的附近，其實「自我」本身對靜心就是一個障礙。經過恆常的洗禮，因為到了某一天，自我就會消失，而你融入靜心的境地，你就漸漸成為被動。當然進入靜心之前必須由你開始，沒有別的方法，但在靜心的最終階段你將會被拋掉，但是靜心還在，然後你就會產生一種指向無限的心境，一種與宇宙合一的感覺，走進過去或未來時間長廊，認識自己就是宇宙的中心。

心 係

天欣自作藍加白，

此心安在那一方，

波潮漲退兩不同，

不住高低在自然，

人生的起落如加飯，實為平常。男和女都有月經的存在，只是女性表𥚃較明顯，情緒如潮漲起落的自然，當你處在漲潮時，能量便在流動、上升，那是去愛，盡情去連接，敞開，分享的時刻。反之在潮退的時候，就要安在於封閉之間！在這個時候把自己深入靜心，因為這是一片肥沃的靜土！慢慢你在靜心中發現自己的情緒，若能把它們記在日曆上。你就能預測出自己的週期狀態，就可以用它來安排你的生活。某程度上情緒變化都跟隨著月亮，好好觀察一下你跟月亮的關係。人的起落情緒沒有任何錯，它只是一個自然過程而已。明白了解處理好便自在。

心 切

碎剪白雲裁新雨，

夕陽無語獨舉星，

閒情引來風動竹，

畫樓掛滿一燈清，

誰與你一起去靜心？一旦你轉入了內在，靜心就在空氣中開始。靜心表示愉悅地保持單獨的能力，快樂地與你自己共處，漸漸持續與你內在有相伴的融合。在靜心中不需要其他人；是一份單獨的喜悅，那就是靜心……西方和東方靜心有一種完全一樣的意義，在東方靜心表示在頭腦中沒有內容；並不是放下某件事；靜心是清空你自己的一切。當你的內在沒有任何思緒時，靜止便出現了；而處在那種靜心中你將會知道真理是什麼，你將會明白愛是什麼，你將會知道與誰同在。

心 質

雲似花花似雪，

風透寒衣欲說，

障雨亂舞如夢，

月有幾回圓缺，

如果你看著一朵花，思考關於花的種種，那是一門科學、哲學、美學！但如果你只是純粹看著花……沒有被任何思想所沾染，而只是一種被經驗兩者之間的空……你在那裡，花也在那裡，兩者之間沒有任何事情發生，那就是靜心。靜心不是一種作為，思想與靜心以完全相反的方向移動。思想往外移動；靜心往內移動。思想是了解外在的方法；靜心是了解自己的方法。靜心表示處在一無作為的存在狀態。它是一種存在於一個人自己本質的狀態。

心 然

落墨入夢現彩華，

半紙已添重，

今夜星空帶點寒，

竟無語如月，

你無法用語言觀念來做夢，夢裏沒有邏輯，一般人的夢境大多數是黑白的圖片，而詩人或畫家，那些明白了知顏色的人，他們的觸角非常敏銳，夢裏上演是一片片彩色的圖象。就如當詩人表達一種東西時，詩人一直都站在科學的前端，科學家未到達之前詩人已到達，因為科學家以一種小心翼翼的方式，要求客觀的証明來行動，而詩人則以一種天馬行空方式行動，一種直覺的表達，一種來自彼岸的風，一種自然的放鬆！

心 一

錯誤時説錯誤話，

只為一執是非因，

關係始終為關係，

若教眼底合一同，

一切關係存在都是有條件的，合一卻是無條件的。如果條件改變，關係就隨著而改變，這是每一個關係都處於搖擺不定的理由、在改變之中，每一個關係都令人會出錯，因為關係破滅的錯誤一直存在，你越害怕關係會破滅，你就越想抓住它，你越抓住它，你就越害怕！但合一剛好相反，它的存在不是為了任何條件、任何期望、任何目的的達成，它是瞬間性的、單獨的...與過去和未來無關。明白知道宇宙對我一直都感覺到這個合一，而這個合一，一直都存在，直到這一刻覺知對宇宙感覺到合一，也對人們感覺到合一。

心 延

望雲在山魚在水，

現前一陣彼岸風，

別來心田音書絶，

勤除芳草把泥鬆，

只要改變焦點，靜靜地坐著，開始觀看念想之間的空隙。只要放鬆，抱著遊戲的心情，當作是一件好玩的事。保持流動性、不嚴肅、只爲了好玩! 就好像只是一場遊戲，那事情會變得較容易。安靜地坐著，輕輕鬆鬆，只需允許你的專注逐漸消褪；念想變成無意義的圖形；寧靜就是背景。念想來了又走，寧靜便留駐。告訴你靜心某程度是一種醫藥；它的使用僅是暫時性的。初學者保持脊椎挺直，保持眼睛閉著或是注視你的觀照呼吸，一旦你已經學到了品質，那麼你就不需要在指定的時間靜心，或指定的姿勢！因為它已靜靜延續到你的整個生活，廿四小時保持靜心你才能有所成就。

心 平

初歲那知出世事，

轉眼白頭仍未醒，

心靜何時初見月，

月照千江又為誰，

相戀的人大多數不會關注靜心，他們以為愛是兩個人之間的一種寧靜和喜悅、但往往並不相配或如是，如果兩個靜心者相愛，他們的愛將可以變成彼此靜心的一種滋養，那麼事情將會有機會達到極致。若其中一個靜心者已達到他的顛峰喜樂中，那麼對相戀者就有一種無限支持。愛在靜心中可以變成一種滋養。他們的步伐或多或少都是平行線，對我來說一個靜心的人必定是無限深情的。

心 説

背後總被何人說，

那個人前不説人，

守住一把龍泉劍，

是非長短空中滅，

生活上遇上的是非，本不可聽信，亦不可再言傳，的確，一個人若想取悅所有人是不可能的事，只要依正道而行，無愧於心，別人說長道短，也無須理會，也不要從別人口中去認識誰！人若能悟到這一點，自然就省卻了許多不必要的煩惱，感恩如是。

心 澈

心源自有靈光閃，

萬天念想在眼前，

繁華虛弱幾年夢，

塵埃落定知花深，

人生就像一條被人們思念煩鎖弄得污濁不堪的溪水，靜坐時，就好像坐在頭腦旁，靜靜地看著那些念想、攀比、各種問題、以及各種痛楚、傷口、回憶、欲望等....等...待這一切沉澱吧！放鬆，甚麽也不必做，不再給予任何能量，別再跳下小溪。坐在岸邊默默地看著就好。遲早，水會再度變得清澈！

心 性

泉澗飄浮萍，

山峯寒似冰，

默知乾坤事，

觀空知心寂，

聰明人，以為那小聰明能在靜心中找到捷徑，告訴你頭腦對靜心一點用處也沒有。聰明學道不如愚蠢，因為頭腦想接觸到靜心的本質是不可能。就像黑暗無法接觸到光明，因為頭腦如黑暗，當念想不能在頭腦的任何地方被找到時，這刻靜心才能夠在你內在出現，記住通往靜心是沒有捷徑的，靜心只是一種機會，早晚給自己對自性的了解和覺知而已。

心 覺

人之所以愁千疊，

內恐何日歸真源，

空待靈光若不現，

雲作雨露洗木清，

現在的世界，人們幾乎活在精神錯亂中。如果你有幸經驗靜心的話，你將會脫胎換骨，靜心是一種死亡和復活的練習，通過一呼帶走死亡面貌。便從一吸中來呈現復活，而那會是一個完全展新的原始本性，你甚至未覺察到它深藏在你裡面的改變！直到有一天你突然警覺那個黑暗到哪裡去了？那些一直急奔錯亂的思緒跑到哪裡去了？問題是一切答案中的答案都在恆常堅持中。感恩活著！

心 門

一離一合無常事，

醉時醉想縱風流，

一上一下中紛擾，

風來風去休便休，

生命的一切其實都是從大道開始的，而每個人都是道的一部分，花草樹木、飛禽走獸，甚至於一沙一石都是道的一部分。可惜現時人類是離開道越來越遠，因為他們慾望的驅使、情緒的驅使、感受的驅使，最後它們以為變成了主人，變成了習慣，變成了影子。誰會鼓起勇氣去面對，直至有人開始如何停止思考，做出各種努力…靜坐是開始一個向內看的旅程，慢慢的，靜靜的，發現到慾望、情緒和感受一直來來去去，但是本性始終如如不動；透過這内在的了解，同樣地的往外看，發現萬物外形的無常，一切都在不斷的改變。最後會有一個片刻清靜來到，能了解呼吸的人將會成為神的使者，進入天國之門。

心 同

分秒逢歸路，

時刻已還原，

本已成真事，

何必靠思量，

不要盲目去拋棄任何東西，而要去如何瞭解它，而不是放棄。沒有必要想著放棄任何東西。唯一需要的就是徹底瞭解它。如果你徹底瞭解轉變就隨之而來。如果它對你是好的，生命自然就會成長。所以事情真正不在於放下，而在於瞭解和內觀的反射。如果你是通過這份內在探索得出的結論，那就沒有必要放下，因它已經消失了。認識到它的好與壞就足夠了。那樣你已經不再是同一個人。

心 間

白雲依舊伴藍天，

引力無聲在雲煙，

緣來只説天注定，

三生份來不染麈，

緣，可說是人間一種看不見的引力，把某些人拉進，也把某些人疏遠。據說，有緣的拆不散，無緣的撮不合。而人生的困擾往往在於緣深或緣淺....所以有些有緣話只為少數人在講，亦只有很少數的人能瞭解這話的意思。今天藉著人工的方法把自己留在世上，只是因為有些工作必須完成，出入息是一種震動的科學，你若已經深通此道，只要鎮定一下震動，然後就可以出入於天地之間。 感恩呼吸！

心 坐

紅塵白浪兩相茫，

身處浪花開，

靜坐雲台煙火處，

想明心皎潔，

在日本，有種方式稱為坐禪，只是坐著，甚麼事也不幹，慢慢靜心會突然發生。靜心並非是你將它帶來，而是當它來臨時，你立刻覺知，這份寶藏一直都在你身上，但我們卻窮一生的精力卻喜歡栽進思考𥚃、物欲中、攀比的份兒。但你只對一件事不感興趣……那就是你一己的存在本質。當你慢慢認識到能量在靜中轉向內在時，回至本來的源頭！頓時一陣清明為你所有。那麼，你就可以看見千里之外的雲，看見水深的所有，看見愛行駛在空氣中。感恩如是。

心 慮

橫風吹散焚香禱，

水波洶洶浪不收，

魂在空中船在水，

一念息心覺自知，

靜心其實很簡單，就是放鬆！它只是一個如此簡單的過程。如果你去做，一切就很簡單；也不需要任何心理分析師，如果你不做，它會看起來是一件很困難的事。因為每當有欲望經過你的頭腦，水就變得混濁，每天有無數的欲望經過，而靜心就像過濾網，靜靜讓水變得清澈。感恩活著！

心 燃

千里水滴全然弄，

咫尺天涯一線間，

路遠那知彼岸近，

念轉不必慈悲心，

當一個人覺醒了，他就是全然的 - 無條件地活著，連他恨的品質也改變，甚至乎比你的愛還愛，他的憤怒甚至比別人的慈悲更慈悲。因為他活得很完全，覺醒後內在的每一樣東西都具有新的品質；他的愛有了恨的強度。因為一般人愛得平平，但恨的時候會很強烈地恨！一般人連慈悲都是無力的，但憤怒是真的。當你是全然的時候，你會真實地做每一件事情，你從來不想結果，但你有勇氣去面對一切結果的能力，因為結果總是好的。如此真實的生活就像兩頭前後燃燒火焰，永遠被危險包圍著，只有活在這種環境中，生命才會達到它的頂峰。感恩活著！

(Backup) 心 程

風柔星希覺微寒，

此感有誰同，

畫樓賞月冬日晚，

只待月當頭，

當有一點東西出現時，無論是貪、嗔、癡？覺者只強調觀察它，並沒有讓它立刻消除。一個共處的超越方式，就如在靜坐中，平靜來去不斷；你再次地把平靜找回來，它又再消失，從這種體驗中，我們認識到生活總不能在這種建立與流失的情況下進行。平靜不能被強迫，有時平靜會出現，有時卻不能。所以不要把平靜視為靜心的目標，它只是過程...一塊踏腳石，通去覺醒的組件。感恩呼吸！

心 醒

貪看前生浮世事，

休管凡心難清絕，

冷風碎醒分段夢，

又聞枝頭亂説花，

出生和死亡不是生命的兩端，在分段生死中...垂死的人在踏進往生前一步，他必須看到以往的全部，那只是為了回憶，因為肉身將準備離開；頭腦卻不準備和它一起離去。頭腦發出的慾望卻附在他的靈魂上，而這個慾望將決定他的來生，可惜絕大多數人都在昏沉中離去，如果一個人死時完全覺醒，看著自己所有走過的路，以及其中所有的愚蠢，他會自動只帶著一種敏銳、聰明才智、勇氣再出生；所以你必須在生前在出入息之中覺醒，離開時帶著完全覺知出生；那才會有靈性的革新和進化，否則你會在無盡的許多世中迷失而達不到任何增值，只會有重覆。

心 過

黃葉剛過山，

無計雲中住，

風絮一斜月，

引入花深處，

人們總是對熟識的人或事，會漸生不滿。這大概就是我們一直尋找新刺激，更換新事物的原因！身在遠處的人，通常都比站在身旁的人更讓我們喜歡！也許這是人們的習性中的一種常態，不容易看到別人的好處，但別人的缺失卻牢記不忘。這樣不知不覺漸漸喪失了對自己的觀照能力。把時間化在別人的缺失上，內心不知不覺就把問題變成自己內心的障礙.....作為一個人，應該時常自我反省，向內用功，有句話「若真修道人，不見他人過」。還是把時間多些觀照自己來得踏實。感恩活著！

心 為

轉眼秋已過，

碧波依舊湧，

沙在恆河轉，

品為福勝分，

有為法，為因緣所造之法，人凡以有為法布施者，所得福報，都是有限的。無為法，乃中道之法，就是不生、不住、不異、不滅。若以無為法布施，所得福報，是無量無邊的。因無為有為皆是相對的，離開有為而無為不顯。在修行箇中，對著眾生無量無邊，只要不存難度的心，不存疲倦厭煩的心，以所願力無盡，這就是不盡有為，菩薩能行無為之功用，所以說是無為之理，福德無量無邊也。

心 䕶

雲影送微寒，

秋聲已飄遠，

試上畫樓望，

碧海無波缺，

無論你走那一條路，儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，或一切對人類修正的方法，都是這三個字「善護念」好好照應你的起心動念，好好照應好自己的念想。如果你的心念歪了，只想修好神通。或從一種利益主義觀念來修行打坐做事，那你多走的是寃枉路....修正行為是平淡如常的課題，人們常吃飽了飯，坐在那裡，沒有事啊！就煩！沒有理由的昏沉....這就是人生，此刻就該注意自己的無故，自己的念想，修正它，這重點就是「善護念」。