心 物

一碗長夀麵，

嚼嚼春風暖，

胡桃松子實，

輸家又吃赢

動物和人都在吃。不同之處動物在吃為了存活，而人類讓吃演變成一種美學。為什麼要有優美的餐桌和餐具？還要和朋友一起共餐，食物還上了不同的裝飾，加上飲品的花様，人們已經讓它變成一種美學而不單只是填飽肚子。不過這些都只是一種外向的標誌。除了外在對食品的味美形潔，人們更應該去認知學懂一下自己內向的徵象，隨時了解你身體的語言，傾聽身體的反射。一個真正愛身體的人會只吃到身體感到剛好的安靜、平衡、讓身體感到不偏不倚，剛好中庸。這是了解身體語言的藝術；感激你所吃的食物，讓你吃完後一整天都不會再想食物。只有當身體又餓了才會想。那麼這就是自然。

心 度

往事如煙隨風散，

怎知歸客已心涼，

何日風飛白浪急，

到海方知是道場，

人生就像一條鍥而不捨奔向大海的河流，當他回歸到海𥚃便自然會消失，如果你能夠帶著熱情和覺知，深入紅塵，享受七情六欲的刺激，幾經滾翻之後，你就會漸漸瞭解，那曾經是你全然的欲望是到達無欲的必經之路。只是當你進入內在這個方向時，要多加了一份勇氣，因為你再走的路已經不在水平線上，時間是在一條地平線上移動。而永恆是垂直的，它有無限的深度和高度，那就是十字架的意義：時間橫胯永恆或是永恆橫跨時間。每一個人的本性都是垂直的，只有身體、手、和你的物質部份是水平的。嘗試理解「知道」那垂直的意思，知道從來不屬於現在，它總是屬於過去。當你說你知道的時候，它已經是一件死的東西，它已經在你的記憶上留下一個記號，它就好像灰塵粘在你身上。唯有當你進入每一個當下片刻就是一切和全部，體驗了垂直進入這個片刻，進入得越深、然後越深，一個體驗了的人有深度，甚至連他的表面也是深度的一部份，而一個「知道」的人，他沒有深度，他的深度也是他表面的一部份。

心 吃

暢飲一樽忘情酒，

減卻幾多愁，

歲月轉眼芳華歇，

葉落隨風飄，

甚麼是暴力的飮食？它不只意謂著吃葷食。當一個人帶著憤怒、痛苦、憂傷而吃，那麼甚至最好的食物都會是有毒的。而如果你懷著喜悅的吃，那麼說不定連暴力的食物都無法對你造成太大的傷害。所以你吃東西時處於何種狀態是很重要的。當下自己由於憤怒與憂慮而燃燒自己的血肉時，暴力也存在著。那麼所吃的食物也不可能是非暴力的。正確進食的另一面是你應該懷著平靜、喜悅的狀態下吃東西。如果你不是處在這種狀態下，那麼最好還是等一下比較好。讓情緒回落平靜之後才用餐。如果你夠警覺性去等待的話，那麼身體頂多只會餓一段時間...但是我們從來不願意傾聽身體的話。我們將吃東西變成一種機械性的過程。無意識將食物放進身體裡面，然後趕快離開餐桌，才不管自己是在甚麼狀態。正因為我們在給予食物，從身體的層面對應，該是在一種健康、非刺激性、非暴力的狀態下接受，在心理的層面上，應該在喜樂、優雅的狀態下；而在心的層面上，應該要有感激、感謝的感覺。這三件事構成正確的食物。

心 果

借得雲房邀半月，

閃星相看幾十年，

自觀清心與世絕，

果燈皆因黑夜天，

也許你曾經聽過，整個科學都根據因果律，它是科學的基礎。生命是一個因果的連結，你將種子放在土壤裏，它就會發芽。那麼樹木就會長出來。事實把它反過來也是對的：你創造出果，然後看……那個因就會跟著來。經驗告訴了我後者比第一因更基本。當你一直這麼做，而它一直在發生，你只要成為快樂的，那麼好的因就會來；你只要成為花香，蝴蝶隨之而來。如果因果是一個連鎖！那麼它就變成一個循環，你可以從任何一點開始，不管你是先創造因或是先創造果……那照道理創造果比較容易，因為那個果完全安仰賴你；因或許沒有那麼仰賴你。因若是超乎我，而果就在我裏面的話。因在周遭外在的，而果就是我！那意味著你選擇快樂的果，然後看看會發生什麼；你的整個人生將會立刻改變，你將會看到奇跡發生在你周圍，因為現在你已經創造出那個果，所以因一定會隨之而來。生命的能量有它自己的運作方式，如果你能夠全然執行和相信，它將會成真。

心 合

今夕再遇煙波客，

萬重雲霧望穿山，

不知昔日因誰種，

連枝婆娑又千年，

在世上要找到一個靈魂伴侶，那意味著這個人的七個脈輪已經打開，還可以自然與你會合，那簡直不可能。或許緣份現前它就像閃電般偶爾才會出現....但如果你自己通過恆常靜心的喚醒，覺知到你自身內那非常微細的電流，通過身體脈輪中心相互連結，這樣它們能夠被改變；被重新安排。新的方程式出現，那麼人們才能夠被深深地蛻變，這麼一來自身的所有七個中心就能夠慢慢開始會合，它可以讓你和你的愛人之間創造一種韻律與和諧。靜心的深入確實能夠把一般戀人蛻變成靈魂伴侶的科學，但首先你必須放下頭腦，進入一種沒有控制和技巧的死亡狀態！它就像把電能引進你的房子可以溫暖或可以涼快，以數量來說這原子並不大，但是以質量來說…如果它爆炸，在它裡面有非常巨大的結合能量和交流。那就是靈波迴盪的美，就是一項奇蹟，能夠把兩個人活生生的結合然後分開，如此一來彼此就有了彼此的原子，女人消失不見而變成進入那最終的一道門，男人消失不見而變成進入那最終的一道門，回到徹底的純真、徹底的整合。

心 素

預愁宴上一席酒，

酒醒在何處，

水雲程盡桃源洞，

莫怪晚來遲，

多助人一次，少生一次病，那是催産素在人們體內發揮利他性的作用，催產素藏於每一個人，不論男女都均存在著體內，甚麼是催產素 - 它是一種垂體神經激素，它在哺乳類動物身上不可或缺的助產功能性原素，它具有廣泛的生理功能，特別能調節中樞神經系統，心理學硏究指出，崔產素對親子依戀或父母教養行為、促進人際信任、親密關係、慷慨行為發揮著重要的作用。心理學家經過十多年的硏究指出，其受體基因的多態性和社會行為模式互動關係，向別人伸出援手，自己會少生一次病，當人們利他的次數越少，壓力和發病率的次數則相對增加，硏究指出利他的行為會明顯緩衝了壓力，對健康指數的提升有一定的幫助。當然基因與利他行為之間，還有很多復雜的因素，但無論我們是甚麼基因的受體，相對選擇幫助别人，對自己只有利沒有敝。所以催產素又被稱為愛情激素或道德分子。

心 怕

松栢蒼蒼清風洗，

此策無言立故山，

幾箇浮世塵中事，

烽火照函鬼門關，

如果想逃過死亡，你可以把所有的慾求放下，那死亡將絲毫不能撼動你。只有充滿慾望的頭腦，才會陷在死亡的打擾，因為那些不同的慾求創造了貪婪，且創造競爭，而演變成嫉妒。人們不斷地掉進這旋渦中，那瘋狂的根本原因就是慾望。一旦你種下慾望的種子……慾望意謂著要，而且還要更多，還可以繼續乘以倍數下去……而且無論你擁有什麼，總會有某個人擁有的比你還要多，這是個大千世界。如此一來，嫉妒停不了，靈魂因此會生病。除了靜心之外，沒有其他的藥可醫治。如果你的身體發燒，醫生可以幫你；如果你因為靈魂發燒而受苦，誰可以幫你？相信只有死亡...死神只會看見活在慾望之中的人，如果你捨棄了慾望，你在死神面前就變成隱形的，死亡碰觸不到你，你就只是純粹的意識，此外你不再認同身體或思維。你變成一位觀照者。死亡看不見你，你卻看得見死亡。因為意識不是物質，它是純粹的能量。你會看到死亡又是一種令人雀躍的經驗。死亡是這麼的無力。它的力量不在於它本身，它的力量在於你那充滿慾望的頭腦，是你給了它力量。你的慾望愈強，就會愈懼怕死亡；愈貪得無厭，自然就會愈焦慮，死亡就向你招手，一切都將會被它帶走。

心 等

平平無奇如流水，

蒼蒼莽莽刮風沙，

止水應是古時語，

莫讓橫風起浪心，

為什麼眾生都是平等的。平等存在於每個生命的一呼一吸之間，背後都是等同的力量在推動著。如果你瞭解到這一點，你會認識到萬事萬物的平等性，如果你不能平等的對待它們，愛憎、親疏、好壞等就不可避免地流入你，而你的世界就不能充滿慈悲，內在的鬥爭讓你失去內心的平和；大海不會無波，那自我的浪花自然會打翻你的船。對於恆古的時空，有誰和誰不是平等如塵埃，最大的迷惑是來自於頭腦，因為人們看事物總是滯留於表面。自看人或者六道之物，這只是個假象；這似乎不好理解，如果從實相的角度看待你時，我不是看到有著那種模樣身體的物質存在稱為你，我總是看到你的佛性，那個有著特定模樣的肉身只是佛性的一個表相。你也許只是某個光在發亮，如果我們以佛眼看世界，我們看見本然。看見超越有形、 侷限和狹隘的一切...看到你和我都在這時空能相遇都是一個奇蹟。

心 價

 洗衣欲見塵，

幽懷含煙水，

東風不帶寒，

飛雨未結冰，

很多人都不曾了解，在真正能瞭解他人的途徑之中是從瞭解自己開始，透過瞭解自己來瞭解你想瞭解的人。在更深的層次𥚃，你如何評價你自己？無論你評價他人什麼，那都是你對自己的評價。有人可能還未認識到這點。但不管認識或沒認識到，認同或不認同，真理本身不會隨認識而有所改變，否則它就不是真理。在生活中，我們很多人都很善於評價他人，我們的手一向往外指...他是如何如何...但重要的是評價對你有沒有甚麼增益。我不反對對他人評價，但我建議借由評價他人時對自己深思反省。如果你認識我，就讓我像一面鏡子，把我的光反射給你；如果你覺得我不過如是，按照你的認為，真實的評價，然後把對我的評價放到自己身上比量比量？從而讓我的存在對你再次有用。如果你學昂會反向思考，有興趣瞭解他人正是深入自己的機會。但如果你從未想起過反向思考這回事，那麼你越去評價他人時，你離自己越來越遠...。

心 花

百花叢中傳春味，

一朵先放香，

晨𣌀疏枝迎珠露，

雲淡風不輕，

當一個人的思考失敗了，也是說明了他的專注力開始到了精疲力竭，必須休息...那就是靜心的覺醒開始，靜心不會讓你力竭，它能夠變成一種廿四小時的事，日復日，年復年...因為它就是放鬆的本身。如你正看著一朵花並思考關於花的事，那麼它是科學，哲學，美學。但是如果你只是純粹的看著它...沒有被任何思想所沾染，那麼這朵花只是一種要被經驗的美……你在那裡，花也在那裡，在兩者之間並沒有任何事物，只有空，沒有任何事物正站在你和花之間，因為花沒有在任何事物上被劃分成為你的裡面或外面。你們融化進入了彼此；劃分不見了，你們彼此開始在觸動，親密交流發生了，它就是靜心。

心 片

一身紅塵一場夢，

一韻音頻一步深，

一窗夜雨一過客，

一段燈芯一刹明，

對瑜伽師來説，萬物皆由聲音電子所組成，存在的基本元素也是韻律，因為生命不過是一種震動的表相，人們來自於寧靜，也消失於寧靜，箇中，寧靜、空間、空無、不存在，是人們內在的核心、輪之中樞。除非你來到那個邊口、來到除了你純淨存在之外別無它物的空間，否則是無法得到解脫。這是瑜伽的理念架構。但瑜伽只是更適合比較健康的人所為，它是要通過身體的姿勢的記律幫助你深入自己，這微弱的自我能量一直與整體抗爭在努力著，已過了好幾百個世紀，這也似乎沒有可能因此而成道。因它的使用方式始於頭腦 - 猶如波浪對抗海洋，用姿勢對抗你的身體。這密集的努力逆流而上。當然，它富有挑戰性，也許享受著。但是誰在享受這種挑戰呢？是你的自我。瑜伽試著一步一步，慢慢地，穿透內在的奧秘，但這記律只是在創造出一種秩序，但仍然徘徊在這紀律的入口，因為任何吸引你的事也吸引你的自我。凡是你感覺滿足你自我的將更加吸引你。因此瑜伽非常吸引人，透過瑜伽會讓你達到完美的自我，它還可能帶到你就在當下這個片刻....瑜伽在理智上是可以理解的，但於存在上則不可能....除非你懂得放下當下的自我，因為進入空無與頭腦的自己無關。

心 係

相逢不知曾相識，

不到人間且要還，

寄語芳菲隨風送，

昨日花開今已殘，

當人們發現要成為一個很有愛的人...甚為艱辛，所以他們創造出了一個關係，然後自言其説在講：現在我是一個有愛的人，因為我在一段關係裡。而這關係的背後可能只是控制，佔有，或是排外的方式。關係是人與人的一個結構，但不一定有愛。建立了關係有可能只是為了出自於恐懼而來，跟愛拉不上一點關係，關係可能只是尋求某種安全感，經濟上的或是其他的原因。會需要關係只是因為愛不在那裡，關係只是一個代號，或是一個代替品....然而愛是一種微妙的連結，但是從來不會變成關係。愛是一個片刻與一個片刻的過程。一種你存在愛的狀態。世上分別有愛的人和沒有愛的人。沒有愛的人透過關係來假裝在愛，有愛的人不需要擁有任何關係，兩個人能夠非常深情地在一起，情愈深，他們之間就存在有更多自由，就愈不可能出現任何要求、任何操控、任何期待。自然地，就沒有任何挫敗的問題產生...因為本身是愛就已經足夠了。

心 險

春雨無意變成冰，

柳絮點水平，

人間歲月如風過，

轉眼已成煙，

很多人這麼醉心於運動，無論你在練瑜珈、游泳、爬山、以肢體來伸展運作去冒險 ，但這不是真正的危險，因為你很快就能從肢體的體驗中對自己的運作掌握熟練，游刃有餘；這是一個能計算好的冒險！更可以做好較完善的防護措施。當我跟你說危險的活著，我指的不只是身體上的冒險，也打從有心理上的冒險探索，最後是靈性上的冒險，因為此行在空中非常高遠，那裡沒有回頭路，然後一個人直接消失了...可能永遠不回來。相比那條件的愛只能讓你墮落成婚姻，只能為房子，賺錢而過一生，生命僅是被囚禁在安全、熟悉或沒悸動的聲譽𥚃...如果你從沒有進入內在流淌過...那麼你必須改變自己生活的模式，不要讓你的明天可以預見，不要以為明天誰還愛著你...什麼也不要期待，但只為了一切改變作好凖備！因為生命的目標是冒險，意味著為了事情本身而做，保持那份熱情去玩耍地活著。

心 解

水花因被緊風起，

散在空中近似飛，

蓮池本是無波水，

頓入空門清淨心，

恐懼是自然保護生命措施的度向，沒有什麼不對的 ，也是一種權利和必須的。但每當恐懼出現的時候，不要逃避，還要進入它。假如你害怕黑夜，那就走進黑夜，那是克服或超越恐懼唯一的方法。走進黑夜；獨處在那裡等待著，讓黑夜做它自己的事。幾分鐘之後，你會看到所有的一切都歸於平靜；黑暗不再是黑漆漆的，它已經開始發光。你或可觸摸到那天鵝絨般的靜謐，它的浩瀚，它的韻律，甚至你能享受它的美。每當恐懼出現的時候，絕對不要逃避它。否則那會變成一個阻礙，你的本質將永遠無法在那個向度上成長。你的生命裡有許多恐懼的區域。接受每個挑戰，深入它們。永遠不要逃避，當你害怕的時候，放輕鬆！接受恐懼存在的事實，但不要對它做任何事；只要觀照你的身體。只要身體不緊張，恐懼會隨著放鬆自動消失。就算恐懼再出現，它會像波浪一樣來來去去；它不會落地生根。只要不讓它在你裡面開始扎根，茁壯，就不會形成疾病或腫瘤，像癌細胞一樣擴散。記住放鬆！放鬆是恐懼的解毒劑，恐懼會來來去去。你只要看著它便好。

心 質

殘花不待雨來打，

凋零本自然，

籬外飄霜浮花面，

卻道晚來雪，

頭腦本身從來不曾平靜過，它自然的狀態就是緊張，困惑的，不清晰。因為受制於此，所以它喜歡分析品評。頭腦不甚喜歡改變發生，所以才會有痛苦產生，我們執著於想要事情按照自己的要求發生，假如你愛一個人，你想要他明天也像今天一樣愛你，那就是痛苦的來源，沒有人對下一個片刻是確定的，包括你自己也不停在變，更何況是明天！一個有覺知的人會了解，生命是持續不斷地探索和改變著；生命中只有一件事是不變的，那就是改變。接受這個自然存在的現象，接受它所有的季節和心情，它持續在流動著，既使一小片刻也從不停留，但你已經認同了頭腦，這是事實，問題你不是頭腦。這就是靜心的目的，它給你一個小小的瞥見你不是頭腦的自己。即使只有很少的片刻的放鬆，頭腦停止了，你仍然會在那裡 !  相反的，你更多的放鬆，就有更多流動於存在之中，如是頭腦自已慢慢停止，就如同不斷耗乾你的排水管停止了。突然地你洋溢著能量，你靜止多了 。所以一個保持覺知的人會有足夠的勇氣去學習接受「改變」這個事實。明白每個改變都有其表相，如雨、霜、雪、冰，但本質都是水。✨

心 補

忽見霧吟東風句，

橫縷飄飄薄似紙，

溪間無魚供釣客，

只有梅花二度開，

靈性是屬於心的，這是因為靈性是連接著心與本性的橋梁。但頭腦無法不經過心而直接跳到本性。從科學的角度，它局限於理性、邏輯。心則局限於感覺、情緒、情感。而本性是超越這兩者的。本性是純粹的寧靜，它沒有思想、沒有情感。一個人唯有體驗了本性才算真正具有了靈性。而心只是一個中距站。但你必須要理解我的困難。你生活在頭腦中，我不能直接跟你講本性，因為頭腦無法與本性溝通。人的頭腦多少能了解一點心，因為甚至那些最偉大的科學家也談過戀愛。雖然人們的頭腦無法理解戀愛是怎麼回事，但頭腦無法否認它的不存在。所以我只能說靈性暫時屬於心的説法。一旦我把你從頭腦釋放到了心，你才能明白靈性屬於本性。靈性既不是思想也不是情感，它只是純粹的寧靜：可以說是全然的空無，也可以說是滿溢著祝福。靜心就是從頭腦到達心的過程，從心到達本性的方法。有些學「佛學」的動不動就講空談無，他們自己還沒有從頭腦到達心，卻說要把心空掉，他連心都還沒有，空什麼呢？那些頭腦發達的人往往能把「佛學」學得很好，因為他生活在頭腦𥚃，而我期盼所有科學家都能傾聽心的聲音。那將會改變整個科學的品質。科學將會為生命服務，幫助創造更好的自然生命，針對真實的自然世界使用他的本性。新人類必須是全面發展的人。從頭腦、心和本性這三個層面、三個中心並不相互衝突，而是相互補充的。創造出完滿的世界，科學的世界、藝術的世界、靜心的世界和諧共存。

心 本

風綿過竹穿幽徑，

此夜西樓正月明，

無人深明東風語，

似是相識夢一場，

如果死亡隨時會發生在一個人身上，那麼，我就不可能是個例外。一旦這樣的結論滲透進你的內在深處，生命就絕對不會再一樣。你再也不可能以過去的方式守住生命。如果生命有一天將會被帶走，此刻對一些恐懼的人，這樣的擔驚受怕地守住它又有何用呢？如果生命以死亡為終結，那麼此生不可能是真正的生命，此生必定是一種假相；真理如果是真的，就必定會是永恆的，那麼生命必定只是一個一個的段落或是一個誤解中；那麼人們對生命必定是根植於某種無知，人們必定是用一種無知的方式在活著，甚至一直想盡辦法欺騙自己；沒錯，你是不會看到自己的死亡，你總是看到別人死亡。因此這一個合乎邏輯的結論，死的都是別人...問題是你是否會有勇氣去探尋內在那不朽之物，探尋真理之源。因為在你存在的最深處，你是屬於永恆的一部份，不是時間的一部份。你是永恆對時間空間的穿透，你是那不死的意識活在一個會死的身體裏面。而這就是靜心的藝術全部，體驗那變住意識到意識的本身。

心 成

若知浮世枯榮處，

雨點飛來打面洗，

曇花一現被風舞，

賞得分明值千金，

你了解頭腦嗎？它善於假設，善於夢想，善於思考，善於計畫，但它無法行動。只要一涉及行動，頭腦就變得無力，在思考中它非常勇敢；在行動中，它是絕對懦弱的。所以當你在聽我說的時候，如果你只是想著我，那無論我說什麼你都在想，頭腦會說：很對，非常好！這正是我一直想要的。但你將永遠不會實踐它。如果換轉另一種傾聽的態度，不僅是用頭腦；也用你的完整有機體來聽我，包括你的血液、心跳、肺腑，來傾聽。只有那時你才會實踐我所說的；否則，你將仍然是分裂的。頭腦想一件事而你卻繼續做著相反的事。那麼你會後悔，你會覺得內疚，那還不如不聽我的好。所以要適當地不要用頭腦來聽。因為頭腦只是不斷收集我說的東西。而你卻沒有消化它；所以實踐的問題永遠不會產生。你只是不停地想著我說的東西；你一直在解釋，製造你自己的理論、注釋、評判，你沉迷於頭腦。然後你作出一個決定。頭腦是沒有力量去貫徹它；讓它永遠不能完成。

心 力

時有飄葉落前襟，

路轉急灣面面風，

紫花不在桃園外，

誰為蒼生説句真，

誰在你的身邊？當你的眼睛能看著自己的眼睛，你就感覺得自己開始空了。已分不清什麼是我，什麼不是我。是的，當什麼也找不到了就只有空無。有些宗教一直在對你說：「你會找到上帝，你會找到靈魂，你會找到這個或那個。」但真理是你將找不到任何東西，空無是美麗，它意味著自由、無限，當你找不到任何人，因此就沒有爭吵的問題，沒有誰對誰錯的問題，沒有爭搶的問題...它代表了寧靜、和平、無煩惱的。如果你準備成為空無，你才真正的進入了靜心。如果你想成為某個人，某樣東西，那你就必須離開內在往外走...你能成為外在認可的某某。當你體驗不到內在世界浩瀚的芬芳。你才會去關心什麼天堂、地獄或任何東西...但真理就是龍捲風的中心。它的威力相當大，相當活躍。但它的中心是完全寧靜的、無為的、而你可以安坐在空無的中心。

心 步

世道難求惺惺伴，

站海風吹半面乾，

悠悠只知心還在，

借一人塗半面妝，

當人還活躍在他的頭腦𥚃，在計算得失𥚃徘徊，在比較對錯中去慾求...此刻彼此相距於千百萬里之外，當你靜心回歸到你的心中，你就同時也處於我的心中，因為此刻心不知道什麼叫分離。而每天的分享就是要跟人的心 - 敲敲門。如果沒有人打開心扉，那力量將無法抵達你最內心深處。問題是沒有人能直接從思想抵達本性。沒有人能繞過覺知、放鬆、靜心這橋樑到達彼岸，第一步首先得從思想自然的瓦解開始...請要記住心的感覺、情感將會很美，但仍然不要停留在那裡。心只是一個中轉站。你可以在此休息享受一下，但不要忘了還有一步。在箇中的每一次敲門，也許通過話語的自相矛盾破壞了你對頭腦和思想的執著。慢慢通過一份寧靜將漣漪拉平，因此不要擔心，旅程已經在大家相遇時開始...在你回到存在之前不要停下來，也許那敲門聲有點柔弱，能傳達給你用一些無法傳達的東西也只有這樣；在這塵世中，亦只能在每天空氣中種下一個因，從覺知到本性，走完這兩步...整個旅程就結束了。

心 信

雲經雨落下，

霧濕撲面涼，

室內春天遠，

花在外面香，

人們一直在告誡你，不要信任任何人；以免上當受騙。但是即使你受騙，其實也比你失去了信任内在那偉大力量要好得多。當你能無條件地信任，你將會放下那個不知名的沉重負擔...因為你不要再提防世上所有人。請不要為那些會被帶走的物質或東西浪費掉你的生命。就只是去信任生命，唯有如此，才能把你的頭腦擺在一邊，此刻，那個生命就不再是一般的生命，它變成充滿著神性，而那些圍牆消失了，而你會發現那個無法從身上被帶走的一直都在。這不是因為任何的條件，信任本身是如此的一個祝福，愛是信任的另一種面向。但愛不是數量，它是一種品質，你無法測量它的多或少，它不是數量這個領域的一部分，這和測量出多或少無關。信任是愛的最高芬芳。因此你看到信任不是數量，而是一種品質。你若不是全有，就是全無；若不是零就是百分之百。你無法將它們切成碎片，一個全然的信任是成長的愛...之中不可能有恨，之中只有慈悲。

心 話

滴水磨銅鏡，

心蔽誰能開，

歸舟不動帆，

顧影水波平，

道可道，非常道。嘗試去把真理說出來本身就是在一種歪曲的謊言，將無言的體驗轉化成語言就改變了體驗的品質。但是一個覺醒之人的謊言總比一個睡著的真話還要真實。當你一直往內在沉澱而涉及到原始的寧靜時...首先頭腦意念不存在。開悟是一個無念的體驗，文字不在，語言不在，其實你也不在。它是如此寧靜，深邃而無限，要怎樣表達它才接近不說謊...如慈悲的力量，不同於熱情，它超越生物性、超越欲望與貪婪的覺知狀態，更是愛的極致綻放。在靈修的路上，它不管什麼世界的約章，慈悲可以走進你的夢中來幫助你。事實上，你在昏睡中只能理解夢話，你理解不了真理。如果你因為好奇或懷著敵意而來到這裡，你會不願意離開，直到你在睡夢中慢慢甦醒，只是時間的問題....可能這一世或延後到下世。因為目的已不在乎説甚麼，只在乎把你喚醒。

心 出

數盡雨滴還在心，

天知藍色在情份，

雲膚似膜色似紫，

杜鵑啼訴離別分，

如果你站在不同的角度去看生死，你會發現生命比出生和死亡要博大深遠得多...當你從自己的生命中發現了許多次出生入死，而它並沒有開始和結束，生命跟永生是等同的。但是你不能很容易地理解什麼是生與死的臨界點？生命是從卵子和精子結合開始，還是本身他們已是帶有生命的另一半。事實上男人身上藏著一個女人，女人身上藏著一個男人。這可以在你自己身上觀察到。有時一個男人會感覺很女性、很脆弱、很有愛心、很有同情心。實際上他能比女人還女人，比女性還溫柔！同樣，女人有時會感覺無意識中有個男人會冒出來。她能顯示出很大的力量和勇氣，發起火來比男人還凶。某程度上每個人都有綜合性的兩面，兩性表面上是對立的，但其實並不對立；它們在根本上就是彼此的組成部分。生命開始於你前世死亡的那一刻...其實只是生命這一章節結束了，而生命這本書並沒有結束，它延續在無數個章節...人在臨死前，身體要走了，但頭腦不會隨著身體走，從頭腦裡釋放出來的欲望會依附在靈魂上，這個欲望將決定你的來生，新生命有百分之九十九是在前世死亡的時候決定的，就像今世誰會在某個時候現前，和你以某個身份再續前緣。關於前世的問題，其實我並不想多說，因為你愛我，信任我，因此無論我說什麼你可能都會相信。其實我並沒有做什麼事，我只是延續我前世所做的。因為我不會給出任何解釋來說明我為什麼要這麼做。我只會說：愛讓一切圓滿。

心 旦

此刻不知何面目，

辭鏡雪花乾，

雲開霧散月光寒，

隻影送扁舟，

靜心就好像是一種自然的藥物，它的使用性只是暫時的。一旦你學會進入了它的品質，那麼你不需要做任何特定的靜心，就如一滴水回歸海洋一樣，那份寧靜就會安住在你的生活𥚃。它不再是一種特定的姿勢，或是要保持脊椎挺直，眼睛保持垂簾狀，或觀照著你的呼吸，你以為這就是靜心 ...不，這是為了初學者所設計的入門，因為頭腦對靜心要有點依歸，事實上它一點也不知道靜心這回事，而對於頭腦想接觸到靜心的本質是不可能。就像我之前說的，黑暗無法接觸到光，因為黑暗只是一種光的不在；所以頭腦是靜心的不在。一旦靜心在你內在出現，頭腦在任何地方都不會被找到。

心 起

人間不俗多仙骨，

自古情多乃佛心，

做得方圓知天意，

無情眾生說情真，

誰是利益一切眾生的人，亦是世界上最多情的人是佛、菩薩，也就是覺悟的有情人。因為世上住的往往都是無情人居多，人類頭腦的一般狀態是無情地執著於這個世界，人們無法信任彼岸。首先你必須摧毀你在這個世界所有執著的根。唯有如此，你才能夠幫助別人，否則你無法給予任何幫助。因為你沒有什麼東西可以分享，你還想要人們來愛你，你還是一個乞丐，你還沒有達到一種能夠毫無理由地分享你的愛的狀態，你還沒有達到那能夠達至只是為了純粹的喜悅而分享的狀態。所以人們必須從自己做起，當真的懺悔，不斷的修正以前所做的錯誤，行為從而起善不起惡，當內心純善，到了此境地，中國人講為善最樂，心理產生喜悅，生理髮起安靜，再來求定修止、修觀、那一刻就容易...走進慈悲。

心 局

曾經煙香撲面飛，

更無風路可無塵，

為識廬山真面目，

溪前過頭寒切冰，

如果你已經窺見了無住的靜心帶來的不可思議。你們便有能力歡迎所有一切的到來！明白到那外在的事物都不是煩惱的根源，如此你將體會到佛陀所說的「苦集」的原因。痛苦的因緣是渴愛與排斥，如果你有了不排斥它們的能力，這些事物不會帶來痛苦。你可以嘗試讓心不悅、生氣，但這不會帶來煩惱與痛苦。此刻煩惱的表面似乎存在，但它卻不再干擾到你，它們的去與來，並不會與你有關，你體會到了真正的解脫。終於明白問題不在念頭、情緒、心境，而在人們以怎樣的態度去看待它們。這是需要了知到所有事物都是無常的本質以後才能生起的態度，如果能夠理解並體驗這種自在的流動，內在的心是完全平靜而穩固，不可擾動的。無須為它下一個定義，就像大海，水面的波濤依舊洶湧，但深處是絕對平靜的。行者不僅在靜坐時有寧靜，在行走和各項活動中也是一樣。完全地超越在二元對立之上，他只在俯瞰貪與不貪、嗔與無嗔、如無常之相。認知到這一實相，他就離開了那非常局限的生存空間的五蘊身心。