心 寫

風入山谷今已和，

行著黃葉地，

花開無處不含情，

芳菲直撲鼻，

人以天地之氣而生，你所得的肉身是以陰陽五行而成的和合。同時後面背著歷刧的習氣- 佛家說業力，就在今世你這段生命中相互對應著。現在的話語，就是所謂平衡宇宙或是雙生靈魂之說。所有出現術數命理計算之法。那麼如果這一切是注定，那表示過去昨天你已經以不變的方式繼續走下去時，就會相應命盤中計算的你。那高低起伏自然在預測之中。怎樣去超越打破它？首先要知命、認命、後才可以改命。通個先靜下來，把止力和定的能力不斷提升，才有覺知的能力，認識自己的業力習氣所綁在那裏，才可以在一次又一次的放下中，破一切相而慢慢修正自己，相對在平行時空的那個你才可以鬆懈，相對也重寫。

心 現

日漸涼氣重，

月落樹陰移，

誰起雅琴奏，

曲終不散人，

甚麼是你認知的外在和內在，兩者怎樣區分，內在是指你的身體嗎？也許身體只是一所經過時間累積的收發站，你所累積的訊息可能有關於你，也許是無關的。無論它會是甚麼？只能説屬於你，但這不會是你！只能説是取決於生活環境下，某程度頭腦全部的內容都是累積的，那在這機能性的身體和頭腦之間，你在那裡？你所認識的自己又是誰？每個人都有個別的取向和合適。如果外在世畀是物質、身體也是外在的物質、頭腦積存的也是外來的，那麼所說的內在是什麼？靈魂？那偏向了宗教或靈性！你知道有個身體、也相信有個頭腦、某程度上説還有一些信念。如果你所說的還是你沒有進入體驗中的事物，那只是一些經典的記載…此刻只能說，你對身體和頭腦有某程度的認知和體驗吧！進一步推理到神性，祂可是你一切積存背後的根本。那你怎樣進入和祂有所連接！那嘗試每天晚上睡覺前，先把一切不是你的放在一傍，包括：房子、伴侶、孩子、衣服物質、鍾愛、車子、種種不是你的放在一傍….關注自己的變化、直到有一天真正的自己便會出現。

心 大

寒露後把秋涼送，

直坐落葉中，

昔日西山今有東，

落花有西東，

當你與這個世界接觸，不知不覺小我的心就慢慢的收得緊，把天地的能量隔開了，能量的領受自然有限，因為我們一直都用著天地的能量，你自己根本生不起，靜下來是必要的，讓心放開，放鬆才可以和天地合一。自己的就像一滴水，還要靠休息補充循環再用，一個保養不好，甚麽也幹不了。很多人靜坐在那裏，無論你意守那一個脈輪，總是覺得空空落落的，主要是心緊緊的，掛礙得太多，活得很粗糙。某程度金字塔形靜坐的坐姿還是比較穩定，雖然這個不是唯一攝取能量最多姿勢，但心較容易安定，通過微細地靜下來，從出入息中止下來。對將能探索不同維度來説，這個比較好。就好像你拍攝時按裝了一個平穩的三腳架是同一個道理。當一個靜到一個止，再往下去一個就是清然後澈。了了分明從散亂結果不斷的沉澱才可照出本來面目，照得你心有多廣濶，你含的世界就有多大，領受的能量就會更圓滿。

心 要

千里煙波霧沉沉，

風輕吹不散，

一樹梨花色白白，

不似去年時，

把自己抽身出來看看，大部分的人們用了一生的時間活在念頭的分別世界裡，除了執著在計算、那好壞、那得失….你是否可以用別的方式去生活。人們一直都以為通過教育、工作、婚姻、各種目標可以自我提升，看看今天人們的面孔。如果你如常的安排以上所說的，而你卻不知是否需要，或不懂如何去處理的話，那麼後果可想而知。如何簡化和整理你的生命，簡單的生活意味著圍繞著你生活作出的安排是簡單的，有意識地安排自身的需要，買東西不是因為秋季大減價，弄到最後家裡變成一個貨倉。大多數人家𥚃或多或少都有一些一兩年沒有用過的東西。那些積存著又不捨，他們正用一切去纏繞自己的人生。「簡單」意味著是你能處理的安排，保持這方式，無論你需要做甚麼，都可以做。那怕有突如其來重要的事，你都可以安排妥當。

心 種

在那陰晴圓缺前，

至古已難全，

月影斜暉幾接水，

映照那邊天，

宇宙一切相都是不同的波段振頻，可以說一切都只是音流如海，從生活中人們的六根不斷著不同的相，命運就如此不斷的流動，發生，只有通過靜心進入內在的五維空間才會找到沒有答案的問題！問題只是皆因你與宇宙彼此的共振頻率未相連接。在此生你擁有了難能可貴的自由意識，遇到的所謂二元對立的搖擺，苦難、煩惱、愉悦、清淨都只是剎拿的一個又一個的片段，所以只是學懂老老實實輕輕鬆鬆地去體驗那個「在」。極其量它們也只不過是一些波段上的干擾、交流或協調。文字雖然完全不能表達所有真理的意思，但還是與上天討價還價，從不同角度的切入點，把該與不該的都説了。地球的變化速率和磨擦現時為最大的拉力，一秒鐘的定向變化很大…誠懇的在這不知不覺間，在你生命中埋下了這伏筆，一顆善知識的種子，一只可以在你心裡導向的指南針。

心 位

冷水浮冰薄，

點香落一塵，

風觸渾千遍，

與雪化成堆，

如果我們留意到平常我們常看見什麼？聽到什麼？說些什麼？想些什麼？這些是正面的或負面的？所有我們周圍存在的一切事物，都是頻率顯化的結果！不管你在修行住坐臥那一個法門，恆常和專注力兩者都不可缺失，最重要心性放鬆，能量的聚集，不漏失也很重要，這樣專注下來才進入定的入門。慢慢出現神通是必然發生的過程，但不要執著這些小術，如果你蹉跎在這玩意，就容易錯漏。能量便結不成丹。這對大涅槃絕對會是一種障礙。因為深入的定境是了無分別、不圬不凈、不增不減、不善不惡、既不住動也不住靜…因為一開始我們還是從散亂的狀態進入清凈的狀態，真的清凈下來身體上的氣脈就會轉化了，進入光明境或進入虛空狀。如果用燒水來比喻，散亂是10度、光明境也只不過是70度，只不過是冷到暖的分別，達不到沸騰！因為心性是真空，心性上始終是無人在修行，所述的是一種投影在不同的境界上游走…不斷地圓滿…游走…圓滿，最後在這個世界上呈現一個果位的狀態；某那個觸緣，就是不斷的修証，最後回到那個圓滿的果位上安住。

心 品

雲深深深處，

幕重重重天，

風流流流送，

花飄飄飄搖，

多求是無關係，某程度求成佛道是更多的，那是高尚的品位，求得佛的智慧，擁有宇宙，擁有三千大千世界。你要達到這個，你要付出很多，佛菩蕯會加持你，為你制造障礙，一路走下來，要破我執的，那九九八十一難逃不過！從情感上說，不是人長大了，心就能夠成熟，女孩子還比較好，生了孩子，心就成熟多了母性便出來，就會更喜歡有內函的異性。很多年長的男生都喜歡較年輕的女生，因為心智還未成熟，成熟的男生大部分都經歷過很多很多的苦難，他才會懂得取向欣賞女性內在的品質。某程度修行對男性是最快的成長，除了承擔、反省，修正，持戒、墊子上的靜心是沉澱的一種，慢慢心智就更加容易成熟的。

心 願

若有人知道所以，

始是終終是始，

東風依舊往西奔，

南轉北北轉南，

最終的靈性在那？就老子而言，第一步也就是最後一步，事實上，並沒有哪一步是最後的，因為沒有開始，也沒有結束。臣服的途徑和意志的途徑兩者都會把你帶到老子開始的點，他們的終點就是老子的起點，他的路是無有路的路。大道至簡，道簡單的説明時就糊塗了，也許你還不明白有跟無是一樣的，任何事情一説清楚、說明白就錯了，因為人腦就是喜歡困難的事，一句話十個人來聽，聽出十個答案。道可道非常道，道可道者，就是説每句話都不是常道，是非常道！某程度，我們同時活在兩個世界上，一個是常道的、一個是非常道的。前者是一個光明自由的世界，後者是一個活在相對的自由、也許只能夠做到合理的地步。道從切面來看就是人的良知良心，反者道之動，所有的事情都是往相反方向去動，一個常用腦去想學習的只會離道越來越遠。一個常常認為自己不知道的，會知道得更多、更細、更明白！因為「用心」願意學習…。

心 聞

音流無所住，

笑漸不聞聲，

重陽轉眼過，

夜半寒初透，

我們經常説放下，這都是一個概念之說，那麼你建立起一個想要除的意識，甚至你所拿放的都只是先要「有」才可以一拿一放。從佛說畢竟空之角度去契入，如果萬法是畢竟空的話，就由不動靜下來開始，箇中，你只是觀照自己那個拿起放下的意識，不被境轉，慢慢為契入空性的門口，所指的是自己是了了分明卻如如不動，這才是入定的契入點。首先要明白我們怎麼來的，從本空到一念無明，起了分別就有了見聞覺知，同時出現了六根！現在我們要返回原位，話說就要讓六根脫落。之後心聞才能遍十方，就有一花一世界的說法，那個心就在花那兒，你和花合一了，怎能不知道花呢。所謂心聞即是了知，而不是通過分別才知道。心不動，六根就解體。

心 德

梨花初放一枝新，

先吐香心說，

一陣冷風十月涼，

寒意徘徊說，

當空性正見未能貫穿生活時，它只是在頭腦裡的一種以為和理解，如果你把行住坐臥放在空性中覺照，以這個知見「定力」來引導，那麼内在的火騰起來時，覺照它…慢慢靜下來時，覺照它。不只是經過不斷拿起或放下的問題，而是到某一次再拿起時，已再無執意，這個「再」才是真正的破除，定力又加上一分。這個人或事在你面前，已不再影響你。可以說在我們這一生中的課題裡，每個人要破的相並不多，都環繞著自己的設定課題，要破就破自己的在乎，你不在乎的，怎會用力去破。還有功德不夠，定力便上不去。功德者，在大乘道上。自己曾經有沒有做過一些不去計算自己利益的，一心只是利益眾生的事，這稱資糧道，某程度有這個才有資格修定，修空性。功德是相對地去修的，就是每一個念頭對私心的覺照，如果犯了每一個行為都不可能成為資糧，這一塊是很多在家人修行上的缺失。不是説你表面捐了間希望小學或施捨了甚麽？而是觸動了那利益眾生的心，把自己在意的、時間、精力、擁有的佈施出去才是破我執，我執破了馬上就是如來空定。這跟人間的福報沒關係，修行需要的是資糧公德。

心 光

牆外牆內皆有夢，

夢迴相對已秋裝，

唯有借雨扮行淚，

誰說星語訴淒涼，

為什麼放下過去的創傷並不容易！「自我」存在於痛苦之中，理解一下人們的身心運作，痛苦越多時，自我得到的養分就越多。反之，一旦自我消失，喜樂就開始灑落在你身上。如果你想要自我，你就選擇無法原諒，你就無法忘記－特別是受到的傷害、創傷、侮辱、羞辱….你必須了解自我的整個機制。如果你試著原諒，那不會是真正的原諒。透過努力，你只會是另一個壓抑。耶穌/佛祖也曾這樣說原諒，但是好幾世紀以來，一直被誤解。所有成道者都說過同樣的話。不同的人種，也許語言會不同，時代不同，但是主要的核心都是一樣。如果你無法原諒，那表示你會和你的敵人、你受過的傷或受過的痛苦一起活下去。問題就是一個深入的關係，自我是存在中最負面的現象就如黑暗。黑暗沒有正面的存在；它只是光的不在。光有一個正面的存在；那就是為什麼你無法直接對黑暗做任何事。負面和自我並不存在，如果你不想要黑暗，就把光帶進來。

心 懂

寒露靜俏俏已過，

晚風自清涼，

人有離愁月有缺，

何時再呈圓，

如果你不懂得放鬆自己，不自覺在身體或頭腦造成了慣性壓力，也不自覺影響了身體健康！那在生命裡不用任何敵人，自己就足夠和自己慢慢從各方面對著幹，把自己的能量和自己抗行。壓力便更大，不單只在健康上有錯失，還向不同的煩惱問題去招手；還吸引同樣負上壓力的人群伴你左右。了知創造之源本與你同在，不懂得善用這強大的力量，反過來，吃虧的只有自己。所說的不只是減退壓力、放鬆一下、平靜一下。是如何行使自己的創造力去選寫自己的人生，靜心由呼吸到轉化身體各種習性，慢慢找到清澈的頭腦，之後是行駛能量的取向！要悉心照顧這進程….比你在外出賺取的一切更重要！不論你是好的或壞的，如果你骨子裡對生命完全無知，你不知道為何而生？你不知自己在幹什麼？….因為生命是內與外一同的進程，如果你只學懂了一半，那是多麼遺憾的一件事。

心 比

秋風帶色幾多分，

一分流水影，

何處飄來黃葉落，

二分舞娉婷，

如果你了知生命的屬性，他只是一段段長短時間的生死體驗，別人如何選擇並不重要，你自己選擇的課題才是你值得關注的事，但人通常都會糾結在關係中。我們經常聽到的，因為是某某的操作和表現，所以我們就如何如何，人們的言行舉止好像化作成為別人或自己的被操控，大家活像一個拉線公仔。不要把快樂的鑰匙輕易的交給別人。如果周邊的人與事可以經常讓你情緒波動，就要小心處理。看看這世界的人們，當社會有所動盪時，恐懼產生，他們選擇離開，某程度來到一個更大的未知，那邊你所遇到的人民和政制並不完全是你以為的事，我們可以不斷去尋找更大更美好的泳池，問題是自己的游泳技術是否有不斷提升！不要忘記那個甘心情願的能力，過度的放鬆、緊張和擔憂只會讓你更看不清和看不透。我們要從靜心中沉澱，拿捏那高度投入而又放鬆的能力，這是對感知敏銳 ，一個非常重要的品質。感知力才是生命的一切，絕對不是外在世間的聞名利養可相比的。

心 好

又到乍暖還寒時，

誰最難相息，

梧桐更兼連夜雨，

獨自怎生灰，

每一個人都有不同的慾望，某程度它只是提升我們自身的環境或感知維度的一扇窗。這些都是以遞增一些方式去重新安排生活上的點滴。如果你是一個對世界有遠見的人，某程度上是一個更大的慾望，它包容一切進程，能轉化整個局面！背後你是一位志願者，心甘情願地做某事的人，沒有人事或經濟上的強迫，那麼喜悅理應是你的基礎。也許你的行為愚昧，但出於至誠，一步一步帶來天壤之別的轉化，由地獄步向天堂。甘心情願所指的就是天堂的居所，如果你處於勉強、被迫，壓制，不甘的、那就是你的人間鍊獄！如果你的頭腦因為分別心，因為二元對立的好壞去行駛你的情願，如果你有這樣的思維模式，世界遲早都因為你而帶來災難。因為每個人的好與壞只存在搖擺之中，如果你一直能創造一個愉快美好的氣氛，那麼情願的人們就一直愉快的樂在其中。也許世上只有愉快或痛苦的人….簡單問一句自己，你自己是否百分之一百是個好！

心 質

彩雲隔斷仙人路，

尋遍人間竟不知，

今年又見梅花發，

靜待柔風裝送香，

從食物方面怎樣吸取合適的能量分配，能量施養給勞動身體的和情緒維度。如果你主要是勞動性的生活，某種傾向的食物便促夠，從事腦動的又不一樣。但今天的社會模式，兩者都兼備，只是差異性的分別。吃對的食物對身心的施養就要講究。在飲料方便，如果可以選擇不同國家地區的水，鮮窄蔬果汁，特別是冬瓜汁，野生蜂蜜都是讓你頭腦保持更清醒平靜的狀態！促進心身平衡的施養。反之，那些罐頭飲料，會造成你更多不安的情緒！另外就是必須保持身體清潔，所指的是經常出汗或每天排便；腸道清潔，直接影響到心理質數。正確的飲食原則上是不會留下宿便，正常是一天至少有兩次排便，但一般都市人的飲食習性或多或少帶上速食文化，殘留物漸扣成都市腸胃的通病，人們大部分都是輕度便秘，嚴重者演化為腸癌或胃癌。某程度宿便直影嚮你的大腦，腸道不㓗與你的心裡障礙有直接的關係。平衡管理好身體的內在工程：精神、能量、情緒和身體，就會達某種的高品質生活。

心 相

轉眼又過重陽，

晚來涼風衣透，

西風起簾卷動，

誰來説黃花瘦，

如果你了知無常，就以無常的眼睛看無常便好。在這時空場，現在真的是很混亂的狀態，因為磁極的變化，但最後要跳出一切的對錯是非，求的只是一份心安。無常的好處是它會在變，一句說話：時隔三日刮目相看！永遠不要站在昨天的眼裡看別人，能在每一個時刻要歸零，一個行者應有的態度。因為世人著的相，大部分都是曾經或以為的認知。你是看不清也看不透，那色空不二的真實。如果你兩三天都停留在固定的認知裡，也違背了無常變幻之道，所以稱之為執著！修行就要倍養自己一個素質，你對每一件事都是當下認知，不存昨天的或明天的期望。在當下去看一個人，看一件事，退一步也看一下自己了了分明。不要管頭腦編出來甚麼程式，如如不動的靜下來覺知，心量就慢慢豁達。就這樣一次又一次沉澱，才可返回一體的實相。

心 衡

春夏秋冬何時節，

煙與霧又飄落，

東南西北歸何處，

風和雨又雙交，

生命力如何達成…通過身心靈的平衡才算是健康，它是內在一種完整的感覺！健康代表沒有缺失，身體自然充滿活力，精神自然取向於正面喜樂，情感也是充沛的。只有這樣才會有完整的一體。看看自身能量分配 - 人體一定會分配能量給活動、一定的能量給智力、一定的能量給情感、雖然各人的取向有差異，但基本上能量分配給勞動身體的和情緒維度為施養，若有失衡會導致走向抑鬱的狀況。所以適量的運動是能量平衡達成的扼要，若能加上一些音樂更佳。因為情緒維度得不到舒緩或表達，相對也會影響身體的狀態。如今的世人相對在手機看日出日落多於真正走進大自然，冥冥中缺失了大自然能量對人類的補給，人身是大自然的一部分，箇中人能從河海光照土壤提取不一樣的自然原素，更能幫助你達成心身的平衡。

心 動

輕風吹葉繞虛廊，

金爐待煙香，

暫且偷閒靜一處，

覺知不尋常，

佛在世間覺…生命就好像一場又一場的連續劇，演員被困在這劇情當中，無法從戲中走出來，每秒的劇情無一不是一個接一個的往前推進。如果你要回到最初沒產生錯覺那個源頭𥚃，必須從不動開始！佛法簡單之處就是返回如如不動的狀態，那個真實自然會浮出來，簡單到如此…不是你要背誦甚麽，記住甚麽？反之，甚麼都不用學，老老實實甚麽都不幹就是。但偏偏這個法門人們並不習慣，腦袋就是第一個不認同，切底的反對。以往都是鎖定一個目標然後向前衝，某程度上只要你一動，就有個相，繼而無明相續；六道的相交輪轉，就落在時空的錯覺𥚃。墊子上的覺而不動，是對一切事的了了分明但保持着覺知。雖然這無形無相都是假立的，因為頭腦永遠無法明白，所以是説不得。平時吃肉食者容易氣脈渾濁，就較難得清淨心，無論順緣逆緣都要在空定中解脫轉化出來。這一生你所幹的好壞事，這全訊息亦都會一直在影響、幫助或障礙你修行的。所以能夠靜下來不動，絕非一件容易的事。

心 調

功課如常事，

心焦意不全，

入暮添分力，

三更天已醒，

一只有腳的鳥比無腳的鳥好，起碼飛累了可以停在枝頭上休息一會，可是世上沒有腳的鳥兒數量也不少….「忙」字這個組合是「心」加上「亡」！一個勤勞工作的人和一個快樂工作的人差別在那裏？除了是時間的管理，理應是心態或情緒上的行駛。每個人都是擁有廿四小時一天的，沒有例外！但世上大部份的人都把時間糾結在自己的念頭和情緒上，心事重重的過著每一個當下或是工作時帶著情緒的起伏，原因大多來至這個腦袋的壓力或追求外在的認可。而這𥚃說明靜心可以幫助讓你可放鬆！因為父母長輩都只是告訴你要辛勤地工作。很少人會要求你快樂地、開心、輕鬆地工作。認真好像是必要的舉止，但沒有人告訴你愉快地享受你的工作才可獲得創意及美好。當你的身體和智力都能如是的好好的合作才是真章。但很多時候都是那個智力和身體跟你對著幹，你才覺得吃不消：名稱有很多緊張、抑鬱、壓力、痛苦或焦慮。如果你不懂得未累先休息，未口渴先喝水…那就該注意一下身體與智力的重新協調和搭配。

心 回

時往明皇殿，

又往太華峯，

清晨鳴天鼓，

落暮敲禪鐘，

生活上的點點滴滴，只要你著了相，你就困在這相裡糾結。無論是人道中的那一個層面，那怕你看完金剛經說破相也破不了，因為你只是知道，還沒有能力跳出人道的位置，持那破的執行力，生生世世的慣性思維，佛學𥚃稱之為業報。我們本能就被我們自己困在有限的視像和角度𥚃，因為視角還沒有圓通，你必須坐在不境空的狀態下，才能知道不被時空所困，因為在這個狀態下的了知是真是假都無所謂！佛法也是假，只是用來破你的執著。所以還是坐在墊子上修定，定的境地分很多種，先靜下來，不攀願、不再造業這是其一，不再由一個錯覺攀跟一個錯覺。想回到本源，就連你投胎都是一種錯覺開始….先住在如如不動中，慢慢的一步一步走，你就能回去了。

心 因

幸得人身為輪轉，

此生到人間，

留得青山共鳥飛，

此知不為人，

如果你一切都能遵循宇宙法則在延續，宇宙中，小到電子、質子、中子，大到地球、月球、太陽、銀河系…

統統都是以螺旋式在轉動。如果你領悟內化這些真理，並運用它時；你就能連接飄孚在空間的智慧。人這物質身體是由一些彼此存在著大量空間的電子所組成，活動時由微小的振動波能，讓這些原子組成了有形的身體。

事實上，不只是人類，所有有情衆生都是由微小的振動波、電磁光波，也是一種虛無的能量場所組成。而幸運的是人的能量頻率含有多維度光之存有，不斷發出不同頻率的振動，除了能吸引同頻萬物共振，更能通過靜的升華由三維空間進程到其他維度。故人身難得的說法有其原因的指標。

心 識

牽花探地覓蓬萊，

步葉入山清，

雲梯忽現清幽處，

自性怎相逢，

我只是偷偷來看一下這個塵世，不料卻捲入了一場混亂….啊！打從一開始就不該參加這場表演！這就是真實發生的事。仔細看看人們的生活，不僅自己覺得迷惘，連看的人也很困惑。毫無情晰度或靈敏度，也不警覺，所以你的耳朵聽得到，但是裡面卻沒有人來理解所聽到的，眼睛可以看，不過看的人有時卻不知道去哪裡了，於是你的眼睛在看、耳朵在聽，不過你什麼也沒看進去，或聽到心𥚃。於是碰碰撞撞，摔一次跤，又出一次錯，而你卻仍坐相信你是有意識的活著。了知頭腦無意的能力比意識大上九倍之多，因為在個人無意識的後面有集體無意識的影響。在我們所謂意識的頭腦之上的是真實的意識智性頭腦，要達到它的唯一途徑是靜心，當原本普通的意識中加上靜心，它就變成真正有意識的力量。

心 敬

霧煙飄過未全遮眼，

濛濛更漠漠，

一樹梨花色淡白，

不似去年花，

一直以來人們都要想開啟智慧，但沒有想到知慧存在於空間，這個智慧有助於你，還是會與你作對！某程度會影響你生命的本質。不論你身處於幸福，或是焦慮困擾的一族，好像生命無緣無故的被打擾或是被祝福！兩者之間的分別只是你如何與空間智慧的相處和運用。某程度上是否你持著意識地運轉著能力，繼而連接這能量場，或是無意識活在舊有的習慣裡。萬物都各就其位，圈繞著這無盡的能量場在運轉，而只有絕少部分的人們懂得跟隨！其他的人們都會依賴著自己的小聰明去掙扎求存。要明白你活著因為背後有一個推動呼吸的力量，不是因為你有多健康。因此首先以一顆謙卑的心，每天早午晚站立仰望，只是向今天維持你，在你所在的位置的那個空間鞠躬致禮。生命將會有戲劇性轉變。

心 花

不傘又逢離恨雨，

幸得東風顧，

奈何橋西説彼岸，

花葉不相見，

從靜心中修復存在狀態，包括個人獨特的氣味/磁力場/星光體。它散發出一股屬於你個人獨特的電磁波與宇宙共振。這個頻率共振在同磁相吸下的人、事、物 ，形成了我們的「個人實相」。內在世界是什麼，外在世界就吸引什麼；你所想的，將深信不移的都將呈現在你的生活中。如果你內在充滿了喜悅·愛跟豐盛，外在世界自然隨心境而變。脈輪的開啟和閉塞，直接影響感官覺受+信念+情感/情緒 ，相等於存在狀態，氣場/磁力場的流向正正是你會想什麼- 正面或負面的。周圍存在的一切事物，都是頻率顯化的結果！如果你不斷逃避、怨對、計算、自私、自然落於低級的振動頻率，你無法進入那具有高振動頻率的真正豐盛與美好的圓覺境地。而在這非常時期將會被成為途棄一族。

心 復

牽花尋迷路，

步葉下清泉，

不共魚為樂，

流水本自身，

如果你認知此時此刻，一切都是好，還是剛剛好的發生，究竟你知不知道你是誰？這理應是從你一出生到現在，一個最大的問題！也許是你從早到晚的忙著，一眨眼就是一辈子，但這一生過的原來是個癲倒的日子，把外當成內，把內當成外，把無限抱棄，執著有限的點點。以為念頭是你的一切，誰不知所想的它飄浮於外在的發生，眼睛看到的真實，只是一個動的投影！無論甚麽都離不開動的層面：念頭、追逐、改變、探索、透過動才出現時間、出現因果、意義！眼前的一切是從人們的動中，共同投影出來的世界。所以唯一可以通過靜下來不動，放鬆去體會你本身的神性，由一呼一吸靜靜去回歸，由一滴水回到大海的過程。這個領悟比甚麼都簡單，這一生唯一的選擇是不重復。

心 引

日暮焚香坐，

靜處化金丹，

行雲理無蹤，

夢醒見蓬萊，

不管你在空性的領悟上有多圓滿，也許你也能講得出你所領悟的。如果你每天還帶著紅塵的種種牽引，那怕某些世間的財色名食睡…只説明始終契入不了空性。不管形式上你怎樣做，最重要的還是你的起心動念。你的道心有幾強！是否真心以道業為重，你開悟的目的是甚麼？如果你只是為解脫自己的苦，那動力就比較弱；法門只是個小工具，如心面對自己的起心動力也是一個真相體驗，有些事是藏於內心深處的是避不了，不是借修行來忘丟，表面好像是沒了，還在法界中掛著。每個人或許都會有生生世世的執著，覺照不清時，定力就不夠，只要觸碰到那個點，問題便現前。要突破三維這空間，情這一塊是最重要的障礙。所以定力的修持才能產生智慧至不著相！不被這世俗的東西牽引著走。

心 達

雲生天邊處，

風出天外天，

翻波涣鳞起，

夕陽照黃邊，

你在過著甚麼的日子？人們每天按著習慣地生活，沒錯，我們是變得很有效率，對於所做的事情，是那麼熟門熟路，所以做的時候不用再花任何意識，就像機器人一樣，不自覺已經變成自動化的機械性動作；我們還稱不上為人，勉強説是機械人吧！這話一點也沒錯，假如你去觀察自己，你就會知道你的所作所為是多麼的程式化，一個接一個的例行公事，無意識加上一點麻木。覺醒的人對於活著有不同的定義，關鍵在於「覺察力」。他們不會因為你能呼吸或因為你的血液在循環就說你是活著，他們會說當你是有意識的時候，你才算是活著。所以除了開始善用意識的人，沒有人是真的活著，人們只是表𥚃不一，是會走路、會說話、會做事情的物種，清醒才是生命的道路，佛陀如是說。讓自己從靈性中醒過來，你就會朝氣蓬勃，創意無限！性命才得以回復神性。除此之外沒有別的神，所以佛陀談生命與覺察；生命是目的，而靜心、觀照、覺察、參修、臣服、融和是達到生命的方法。

心 益

落花一過林變色，

迎來海風波浪高，

借問此是何年月，

游子無明戀已生，

一旦你具備了冥想的品質，你對一切的振動律韻就會自然接軌，一切都是不一樣的光波率韻排列，你在這塵世看到的河海，從更高的維度看它只是一大片光明或是水晶，人之所以看到水，首先你定義著自己是人，那從人的定義出現了水的形態，了知一切東西是沒有屬性的，作為人，你自身的局限性就呈現在這框框𥚃，制行了你見聞覺知。承受力的深廣也是反射出那東西對你的好壞。如一片鶴頂紅，對你是至命的毒藥，對某些雀鳥吃了就增添羽毛的艷麗。所以人們的侷限性稱之為無明。你能否有一天真的安住在空性正見，走出那無無明…從別人的一句話或一個逆緣開始，証得那萬法畢竟空！雖然只是小小的一句話，但這也是你得証量的步伐。就這樣不斷的修，不是只在談論佛法的理論，追求一些解釋導讀，如果你不去實踐，你沒可能在佛法裏受益，那最多只是多學了一門佛學知識。

心 質

杳杳空山青鳥過，

七色星班照夜清，

等量光流貫五行，

天風吹冷薄禪衣，

當你直正的靜下來，你才會意識到那寧靜的聲音，那是靜化過程中，有助於實現和諧與平衡狀態的聲波，如果你懂得調節身體內外的五行原素，那就能提升你身體、頭腦和能量的能力。這是自身基礎的一種協調。但人們從制約中的成長，加上不斷的分別心、慾望、貪婪、情緒泛濫，把原本的平衡弄成錯亂，陰陽失調….了知身體含水量佔72%，想一想經年的成長中你以甚麽一直在灌溉你的身體！12%是土壤的能量場，你又在吃甚麽？6%是空氣的質素，那你的生活環境又是如何？還有4%是火，陽光、性的轉化和凈化作用不可缺失…餘下的6%是空間的球體磁力場、星光體、智慧之門…..如果你能從靜心中一步一步掌控這五行的調和牽引，改變生命的品質是必然的事。