心 基

落得憒憒如癡夢，

賺得百病又纏身，

常須默坐心寧散，

東風放暖到人間，

生活還能怎麼跳脫出你所認知的模式？人們每天不斷的重複，重複別人的話語，重複社會的模式，比如說：傳教士、見證人，他們引用經文裏面的話，重複那些話語，但是沒有人會將他們釘在十字架上，誰人會靜靜坐在菩堤樹下，為什麼？當耶穌/佛陀說這些話的時候，他們在分享他們的洞見，熱情、透過經驗説出來的真理！但大多數的人們只會用頭腦玩了太多的遊戲，他們一直在逃避對真理的體驗，每個人的心中總是有把無形的尺，評斷著每個人，每一件事，那是如何的應該，不應該...怎樣學習不要分別，先以一種具有接受性的心情來聽，在一種深深的接受當中來聽，這是修行必須發生的基礎。那個基礎可以漸漸被準備，有時候它需要花上好幾世的時間來準備那個基礎。所以學習好好用心去聆聽....

心 陪

眼看滿山千紅紫，

陪著花蕊為括香，

東風忽過夕陽斜，

卻道無處不飛花，

在塵世中，誰陪伴你走到這分段生死的盡頭？最後一刻也只有是呼吸的陪伴。因為每個人的因緣不同，有個最簡單的呼吸自在法門，很多人都不懂得陪！陪者，和你的呼吸在一起，不對呼吸校正，不分別， 不觀照，不去參予呼吸的任何狀態。這個比覺照簡單得多，只是陪，把自己交出去，我們通常放不下的，是意識和分別認知。無論呼吸是粗幼冷暖，或左是右都不管，只是陪著跟著，也許有時昏沉了就重新來過，這是一種無為之道！如果連自己的呼吸都陪伴不了，你能夠陪伴誰？呼吸是你在三維空間的一個投影，生滅中的重要表証，一直陪著你活。假若你能如如不動陪伴你的呼吸，那你會是誰？

心 靜

一縷一元一根本，

一味一法一茶禪，

強求芳菲恰君意，

悟問修持添花香，

在紅塵裡面，怎樣減少對梵心的傷害，從三維人道去參，在墊子上的靜心，就是每天暫且停下關敝眼耳鼻舌身意的運行模式，不是外在的對錯問題；而是讓梵心得以短暫的休息療癒。從而增強定的能力。人們在塵世中追尋的聞名利養，權慾都是在父精母血下及社會制約的癮。某程度上，傷你的不是別人，是你自己！是你對某些事情的看法或分別，你自我的一份執著，所碰到的答案不是你所想時，自然就不高興。首先自己就盡量避免殺業，能多茹素就茹素。那果報熟時外境回撞到的力就沒有那麼大，自己運氣好時還可，倒運起來時殺傷力就會更大。所以每天的靜心是愛自己的微妙法。

心 由

船到彼岸風浪靜，

水中睡蓮心中花，

幾時曾踏平台月，

枯樹無枝又生花，

放鬆自己身上的每一個細胞，從每一點光開始，慢慢放鬆到你本來的真實，從出入息回到中心，關注到自己一進一出的寧靜，念頭的來來回回時，呼吸就有點浮。但放過雜念、放過自己...慢慢感到自己脫離了身體那份沉重感，緩然的輕鬆。原來我們平時是拖著身子在走路，通過呼吸繼續找，性命雙修，性-知見，命-呼吸，通過修氣，凈化，放鬆，不是你的目標，定力開始聚集才是重點，慢慢根塵就會脫落，這就是証量。看看自己的因緣，是從正知見入道，還是由出入息覺醒。

心 達

年年月月花相似，

月照山花露華濃，

悲悲歡歡原是夢，

心滿意足落花中，

大部分的生意人都是苦行者，他們差不多把每一天的時間都奉獻給了金錢。把時間賤賣給了世界....如果人能夠賺取每天的麵包，就很高興了，那就是耶穌的祈禱「給我們每天的用糧」的意義，因為能夠這樣就已經太足夠了。一個喜悅，明白愛的人，從來不會要求多一天的食糧，因為那個喜悅就已經很滿足了。也許人們會覺得耶穌這個祈禱很愚蠢，他應該要求說：「給我們更多的銀行存款。」就不用每天去祈禱！只有那些不滿足的人才會具有競爭性，因為他們認為生命並不在這裏，而是在別處，或者必須去到那裏，喜悅在那裏等著。因為他們認為在這裏找不到喜悅。所以他們一直都在前進...再前進...但從來沒有到達，而那個知道喜悅的人，他在這裡欣然滿足，就在此時此刻！

心 用

真空本無生死相，

幾步香塵已生煙，

花開花落平常事，

不早不晚該來時，

不要錯誤理解三法印這幾句話。諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。某些人以為選擇了死亡去無我，這種可能性不大；因為死不是解脫之道，只有進入無我涅槃的境地，你才能解脫。了知諸法無我，本身就沒有生死的存在，大乘行者必須了知本自具足，本是空性如來。如此衆生皆具佛性，法性平等，這是我們要相信修行一開始已具備的東西。一切都是真空的化現，你只是了知這個化現出來的虛妄，示現了六道之相。明白了放下只為了提起，只如以阿彌陀佛為話頭，未提佛時，先要將外境放下，次將内心一切妄想也放下，再將此放下的一念也放下，放到無可放處，方於此中，著力提起一聲「佛」來。即看者一聲「佛」從何以來，又落向何處。即此便是一念真無生意也。若得此一念無生現前，則一切處得大受用，乃是出生死之道，破一切相，了知非有非空。

心 靈

色染方知紙有別，

此花不與衆花同，

落筆丹青難合意，

畫到今生習已遲，

紅塵永遠就在那裡，學懂要從煩惱，過去的認知裡出離，某程度紅塵的事與你有何關係。為什麼總要和昨天不停地糾纏！如果你要重生，無論你從事那一個行業，必須從內在去重新認識你手上的作業：是一首曲、寫一本書、畫一張畫、說一句話....如果你不懂得從空性裡找回你的翼膀，你就無法脫離你的習性，創作不是因為你的技巧有多高，你必須不斷把懂的完全放下，心無掛礙，亦無恐懼；又重新拿起，一切先歸零去沉澱，把一切認知概念抛開，一切因為生靈的重生而重生，要創作就必須先靜止停下來。

心 知

花多月缺誰人賞，

月圓花殘更愁人，

青山綠水無人探，

浪海翻波意味沉，

你是抱著甚麼態度來吃食物，有些人一定要吃這個或吃那個，或者只能吃多少，不能多於那個，但他們卻從不聽命於身體，他們不去理會身體是否饑餓。午飯時間到了便吃，或是想起甚麼便吃，而不是了解自己身體需要或能吃甚麼合適。你可以對任何事都抱著某種態度，一旦你有了習慣的態度，你的天真和自然就被摧毀了，而那些習慣就開始控制你。它是一個非常微妙的監獄，一個真正的人是活在覺知，已不是活在習慣裡。禪對任何事情都沒有一個「相信的系統」，定力產生的覺知是以一個矯正來幫助你取得平衡。那一刻你太過於偏到左邊去了，就幫助你靠向右邊。要恢復平衡的話，所以你必須聽命於覺知，唯有如此，那個平衡才能夠再度被取得。

心眠

尋常樂事輪流轉，

一片飄雲看雪眠，

餘情添上緣起處，

自升華輪天上仙，

每天的生活事情是否就是這樣不斷的重複著，好像一種你永遠無法休止的循環，起床早餐，上班或上學，你為了生活而吃喝玩樂，不斷往外追求而忙碌！這是生命最低等的一種狀態。就像阿米巴原蟲是最低等的生命模式，謹此而已；也是最能夠代表人類最低等級的象徵。生命所賦予人類的遠遠不僅止於此，第二種類型是熱忠於權力、政治，總是想著要如何去控制他人。為什麼呢？因為在他們的內在深處，總覺得自己極端的卑微和渺小，想要控制別人，不斷的囤積金錢，而金錢會變成他權力的象徵。匡正整個世界。第三種類型的人著重的是性行為。我會說性比食物、政治都來得好一些，因為箇中你得分享你的能量。但絕大多數人們都經常卡在這三種狀態之中。這是前三個脈輪的特徵。第四是心輪，它是如蓮之心，也是愛的脈輪。此外，它也是一種橋樑，因為愛是介於獸性與神性之間的橋樑。在心輪這個部位裏，人之所以為人。只有當一個人能夠去感覺、能夠去愛、祈禱、哭泣、笑、分享、能夠感受慈悲時，他才成為一個真正的人；當人來到了第五個脈輪時，愛變得愈來愈是一種靜心、一種祈禱、一種包容力。再來，第六個脈輪，愛不再是一種關係，也不是一種祈禱，而變成一種存在的狀態。這時候，再也不是你愛不愛某人的問題了，你就是愛。有沒有愛心根本不再是問題，因為你所有的能量就是愛，是一種自然的流動，它變得像是呼吸一樣，只要你呼吸，你就愛，所以，那是一種無條件的愛。第七個脈輪是三摩地，到了這裏，你就已經回到家了。此刻你緣起在那裡？

心 否

一朝一夕花開蕊，

昨夜風雨還依舊，

尋香問蝶影難留，

知否今朝淚已流，

偶然聽到這首歌：知否，知否，應是綠肥紅瘦...來至宋詞的填詞。似乎所有的這些詩或歌都只是補償，因為人們無法認識愛，不知道為什麼人們認為可以透過詩、歌曲去愛。我們把生命中失去的東西放進詩、電影或小說中。但是絕對沒有完整的愛，因為你連第一步都還沒踏出去。第一步是欣然接受你自己，丟掉所有的應該。不要讓你的心承擔任何「應該」！不需要成為別人，不需要做任何不屬於你該做的事情。你就只是當自己。放鬆下來，由心的敬重你自己的個體性。有勇氣為自己負責，做自己。不要複製別人的東西。因為生命裡，第一個和你不妥協的人就是你自己，不肯去愛自己的人大多數會自殘，終極的是會自殺。也許只有兩條路，一條是拒絕，繼續譴責自己或是，接受、臣服、享受、快樂，看看你可以有不同的態度，但是你還是你。一旦你接受了自己就會有慈悲。然後你就開始接受別人！懂得去愛別人。

心 愛

水煮茶香來盡品，

茶似良言終有情，

寄語茶魂應自愛，

獨酌方知會醉人，

沒有一個國家、教堂或既得利益者會讓人們有強壯的靈魂，因為有靈性的能量就能改革，也許你認為是叛逆。

愛是靈魂的營養品。就像食物是身體的營養一樣，靈魂需要被愛來滋養。身體沒有食物會虛弱，靈魂沒有愛也會虛弱。愛給你洞見，所以沒有人能夠剝削你、壓制你。那些既得利益者得找個確切的方法使你在心靈上虛弱，他們要百分之百保證，那就是教你不要愛自己，因為一個無法愛自己的人也無法愛別人。這是一種非常狡猾的教導。他們知道如果你無法愛自己就根本不能愛。可是他們卻不斷的倡導：愛別人，愛上帝、愛大自然、愛家人，愛父母，但是不要愛自己。對他們而言愛自己是自私、自負、自戀。這不是真的。一個愛自己的人在他身上找不到自我。自我會出現在一個不愛自己反而愛別人，或試著愛別人的人身上。

心 達

紅塵滾滾人不問，

尋識本來面目身，

捨得名利場中笑，

自悟浮生是幻塵，

生命本身並非一個純物質的因果關係，當你是一個健康的生物體，我所指的是身與心均如是，心理上正念正覺，生理上沒有疾病。那體內細胞的光發射出來便較慢且連貫性。如果是一個負面或體弱的細胞光體就會不規則，快速柔弱地發放，體內輝光就會出現缺口，因生物光子出現了破損...要明白具體的指令在細胞裡每秒中產生高達十萬個化學反應，在這些變化中如果需要協調。這種協調就是以生物光子來完成。細胞之間的交流正正是量子效應的結果，所以經常保持正念，平靜或愉悅讓每一個細胞的光能如實的連接，那你接著打開一個又一個脈輪就更容易了，通過不同的維度達成，了知靈性的本原就是從每一個細胞光子開始。

心 據

一葉輕舟載此身，

青山白雲喜自然，

等閒便與龍為伴，

衝天一飛絕煙塵，

如果量子力學這個名詞沒有嚇到你，那表示你還沒有搞懂它。每一個我們稱為真實的東西，都是由不真實的組成，科學家們開始認識到宇宙中的所有東西都是由能量構成。人們開始一步一步理解物質只是虛無的，一切都只是幻覺。如果我們真的想要觀察、瞭解自己究竟是什麼，答案是我們是由能量與振動組成，並放射出個人特有的能量式樣。這是真的，而量子物理也一再地向我們證明這件事。並且證實了所有活的細胞都會發出光波，它們可吸收儲存在輸出光波中，讓生物體可進行溝通及組織身體裡的生物進程。如果生物光子停止釋放，那表示離死亡不遠矣。細胞間的交流是通過量子效應完成，所以人體的輝光會按照身體的狀況情緒發放出不同的顏色光頻和能量。長期茹素靜心的人，能量塲較穩定純厚，但負面情緒會削弱輝光，缺損輝光甚至使它消失...幸運的是愛，喜悅是提升輝光最好的反射，如愛慕傳遞時，便產生了光和電的輸送，這包括電子、光子、次聲波等多種物質形式，看來被電到了這句話是有科學依據的。

心 擁

歸來人間愁作業，

牆外笙歌又再聞，

不是當年催心韻，

絃歌聲裡有別音，

宿世的業力在那𥚃？你的往生往世已經不存在了，為什麼它好像還有些片段能在糾纏著你？某程度只有你的習性在糾纏著你，因為你一直在重複它，所以一輩子不斷地執行它。當你不斷在靜心中加強你的覺知能力，有一天中止了重複的習性之後，你就不再受它的控制，過去的一切在剎那間就能一筆勾消，這就是禪所帶來的訊息，你能夠立即解脫。只要你肯放下，一切就結束了，不會像永恆的輪迴似的...... 這使人們的視野與靈魂變為自由！做人做事都是如此，學會放下自己的習性，本身就是難得的擁有，一個必須進入內觀的年代。

心 豐

寒冬漸逝春潮弄，

一往無前破積塵，

慈懷由心出善惡，

雲水埋藏天地恩，

在這世情的急速轉變中，新秩序已經在默默中誕生，我們站在真實和存在，進入這相對的世界和人間，生命在這意識海的對話，繼續的覺醒，可能你已發現內在的世界才是真實，用心去守住無常的衝擊，透過周圍的磨擦力，讓心力更加固有，把所發生的轉變化成生命燃料的力量。某程度上是一個非常難得向內在提升的機緣。在別人失去了希望當中，隨時以友善帶來靈光一閃，把莫需有的快樂帶出來行駛。不要忘記感恩念頭帶來的力量！感恩是隨時隨地都可以用到的法則。還有這付出力量的豐盛，遠遠超過你頭腦想像的回顯。這是一個無論你有錢或無錢每一個人都可以付出那善意的鼓勵和引領。無條件的布施就是豐盛的基礎。我們一起把善意從呼吸中活出來吧。

心 展

石頭角上爭何事，

是喜是憂轉眼塵，

冰柱逢陽必現水，

世間何有一知人，

人怎樣去了解一下自己，人潛在著一個無限的可能性，可以成為什麼，希望或其他。他的不像花就是花，石頭就是石頭。人會有各種的情緒，歡喜、焦慮與煩惱，因為其中充滿了不確定性，他有可能會延續一次又一次有意識的收放機會，最終達到那終極的綻放，但也可能不會，所以他的內在會有著戰慄、擔憂與恐懼：誰知道自己是否真的能夠達成呢？之所以說以彩虹作比喻，稍微讓你瞭解人所擁有的各種可能性，從最低到最高的七種層次。彩虹的七種顏色代表了七個中心，七這個數字所擁有的象徵寓意是非常古老的。在印度，七這個象徵數字出現在七個脈輪上，人必須經歷這所有的七個脈輪、七個階段，才能到達神性。在心輪以下，前三個是較動物性，它與食物、金錢、權力、控制以及性行為有關。加上地深吸引力，一般人的能量都停留在那裏。自我的能量也經常圍繞在控制的纏繞當中。在心輪以上，人變成是神性的，只有在心輪這個部位裏，人之所以為人。所以，只有當一個人能夠去感覺、能夠去愛、能夠去祈禱、能夠哭泣、能夠笑、能夠分享、能夠感受慈悲時，他才成為一個真正的人；而人性也終於能夠展露出曙光。

心 作

逢場來演真假戲，

白雲不作雨，

知幻知虛本無奈，

晨暮轉晴陰，

當生活變成一個習慣，你就像過着囚犯般的生活，活在習慣的煉獄當中。無意識的監禁是很隱微的，因為這座煉獄是由你的習慣創造，漸漸造成制約及你過去的所作所為構成的，它將你重重包圍捆綁住，但是你還一直欺騙自己，以為是你在決定做這些事的。因為自我在努力中，那膨脹，界限一旦在腦海中形成，以為什麼是對，什麼是錯，你已經遠離真實的存在。因為對錯也與時並進在變。一切事物都在流動，如果你徹底明白沒有一樣東西是永恆不變的。就不要期待！那麼不必要的煩惱就不會產生。你只有在覺知裡，才能了解頭腦無非是一個機械作用的過程，一種累積，一個存儲了過去的經驗、學習、知識的計算機。它不是你；沒有它，你也能存在。頭腦理應是被操作。它可以被改變；但世人被頭腦操作的居多。

心 本

心知未必傷獨透，

冷風輕煙強説愁，

月明深宮半掩面，

流影婆娑巧遇人，

莊子説：獨有之人，是謂至貴。所指的是獨立自在，能自我和諧完善。懂得如何與自己相處的人。一方面能於社會發揮到自己的能力，有利於社會發展；也能使個人處於積極和諧的狀態之中....明白自己都會有所不足，有失望，有難關，在靜心裡的第一步是接受你自己，丟掉所有的應該。不要讓你的心承擔任何應該！不需要成為別人，不需要做任何不屬於你該做的事情。你就只是當自己，放鬆下來，敬重你自己的個體性。有勇氣為自己負責，做自己。不要複製別人的東西。你不會被期待成為誰，你只被期待成為你自己。好像佛陀從來不想成為誰，所以他變成佛陀。當你不試著變成別人，你就會發現本然的樣子就很完美。

心 景

幾度夕陽舟上望，

不知順水已過橋，

水能生月千江上，

流星轉眼絕音塵，

凡有不確定性存在的地方就一定會有意識；當科學接受原子最終的不確定性時，事實上也接受了物質中最終具有意識的可能性。意識，也就是神性，説它是「道」的開端。怎樣回歸道活出豐盛？去體驗意識創造實相，只要去學懂怎樣付出，把領悟和行為搭配起來，付出的態度是平等充滿感激的心，沒有任何的期待！不是高高在上的援手，只是最誠懇、最謙卑，以一種快樂的大方交出去或許只是某些物質層面，對交出去的物質感恩，對接受一方感恩！那自然回來的卻是整體的迴向。某程度你溶入了自然能量的系統。開啟了大地能量交流的窗口。同樣，在精神上正向的念頭，贊美、鼓勵、正法...一切美好都會回到你身上。有限的生命去經營無限的風景，花開時，芬芳便出來。

心 業

流水不覺驚前溪，

浮雲吐星月，

知心不用費唇舌，

未逢已所適，

出離有許多種含意和解釋，很多人都把佛教的出離理解為遠離人間世。事實上，並非如此，同樣地就在生活上都可以時刻出離，要知道，出離心並不只有一種形式的表現。有沒有在過去對你很重要的人和事，此時是否對你已不重要，過去可以輕易激怒你的事，現在也許已不在乎。如果是這樣的話。當你不再執著一件事物或一種習慣，它就失去了指揮擺布你的能力，你也就獲得了自由。從這個意義上來說，你要出離的事相信在生活上還不少，包括看不見摸不到的，通常一些事與願違的發生，最容易是知不滿繼而動怒，常常安於呼吸觀照自己這一點上，從不滿轉為接受...慢慢加上一份欣然，那日子將會立馬變成不一樣的好。自己能時刻保持那份覺知的話，能出離的就是能了知自己的言行舉止，那些是適可而止的，這樣就避免種下很多不必要的業。

心 電

輪與輪盡處，

極似薄雲穿，

流轉非所以，

波場一念生，

在你身上的那些脈輪就只是身體電能的中心。所以，當我在談論閃電的跳躍，波段的留放，不要認為它只是一種象徵。在你的身體裡，存有一種細微的電流，非常細微。愈細微的就進入愈深。那並非肉眼所能看見。科學家說在你身體裡的所有電能，如果集合在一起的話，可以被用來點亮一個燈泡。以數量來說它並沒有多少，那原子也是並不大，但是以質量來說…如果它爆炸，在它裡面有非常巨大的能量。自古以來瑜伽或靜坐一直在談論的這些脈輪，這些只不過是你身體電流的結。它們能夠被改變；它們能夠被重新安排。它們能夠給予一種新的形狀或形式。所以為什麼一直在説放鬆，鬆開這些緊繃；緊張正阻塞了你的能量，攜帶著每日的緊張，流動便不可能發生。如果你能把電能引進你的房子一般。那麼無論何時你想要時就可以打開它或關掉它。可以用上無數次；它可以讓房間變涼快，它可以讓房間變溫暖。它本身就是一項奇蹟。

心 內

霜雪飄落守紗窗，

眼前茫茫應景白，

靜言當下對風月，

山鳥催報已知寒，

如果你看上去是一粒種子，你看見種子裡面隱藏著一顆樹嗎？成為一顆樹是過程，「是」是一種本質。種子通過在泥土中死亡才發現自己：它脫掉外殼，內在的真實就展現出來。人們是種子狀態的光。你們已經是佛了。不是你們必須成佛，它不是一個學習或達成的問題，而只是一個認知的問題，一個進入自己內在去看那裡是什麼的問題，一課自我發現的過程。但人們成長的方式讓我們都變得向外。眼睛把聚焦在外面，我們一直在外尋找與搜索某個「那裡的」目標，但卻遙不可及。但忘記了真實不在彼時彼地，而在此時此地；真實不在外面，而在你存在最內在的聖境，你只要閉上雙眼，放鬆往內看就明白。

心 由

空山靈雨催風急，

吹落誰人約，

內藏煌熠般若花，

此生那時開，

在這個速變的世界，無論變化多劇烈，都要投入自己內在的中心。你必須了解行為的本質以及其中隱藏的涵義，否則不可能放鬆下來。即使你想要放鬆下來都做不到，因為行為並不是單純的現象。放鬆就像是自然開花，是勉強不來的。你必須了解這整個現象，了解你為何讓思想佔據所有行為，為何如此執迷於各項活動中。所以每天要通過靜心去放鬆。夕記住兩個詞：一個是行動，另一個是活動。行動不是活動，它們的本質剛好是相反的。行動是當情境有需要的時候你採取的回應；活動則是可有可無，它並非對當下的反應，而是因為你的內在是如此焦躁不安，所以藉外在理由從事各種活動。某程度行動源自寧靜的頭腦，而活動來自焦躁不安的頭腦，多行動，活動會自動慢慢消失，你將會被蛻變。蛻變需要時間，也有它自己的季節，也急不得。當你完全了解放鬆的意思，那意味著內在沒有活動的驅力。放鬆並不意味著像死人一樣躺著；當內在渴望活動的驅力消失時，放鬆會自然來到你身上，這時你的能量是在「家」，而非四處移動，一旦情境需要時也能立即採取行動。就是這麼簡單，不需任何理由，就只是放鬆地與自己在一起。

心 鬆

超然留放山水間，

身心怎與白雲齊，

千山萬水身不沾，

只存飄泊空氣間，

生命來自宇宙，彼此都離不開，認識自己的生命是一個多層性的組合，有心、有靈、是一個能量體，加上環境食物對我們身體的變數，一個人要健康，必須從內心著手，由心理準備好一個認知管理，從思考作出正向的改變，早晨的第一件事：感恩活著，感恩讓我們感知放鬆的真實性。如果你認知這靜靜的放鬆，一進一出你都可以觀察到，輕輕鬆鬆的體會到。那雜念無關係的進出，還是專注那肚臍後的熱點，一進一出的呼吸，就這樣放過自己、放過雜念，再回到呼吸息止，真正的問題在於無意識的習性。放鬆下來。不要費能量去嘗試，因為透過放鬆你才能覺知，不是努力。安靜、沉穩、寧靜下來。要明白憤怒需要能量，思考需要能量，暴力需要能量，因為你在做一些違反自然的事，在跟自然抗爭，就好像你試圖游向上游一樣。如果你順著河流走，那麼是不需要能量的。你可以去河裡嘗試，河流會帶著你往下去。因為唯有透過抗爭，自我才能夠被創造出來。當你放鬆，自我就消失了，放鬆意味著變成無我的自己。

心 割

小舟尋岸沿葦過，

移到天宮一樹花，

柳色不分翠與綠，

不是尋常彼岸花，

真正的愛在它最純淨的形式裡是無條件分享喜悅。 它不求任何回報，也不期求什麼；因此，你怎麼可能感覺到 受傷？ 如果你從不期待，就沒有可能會受傷。 那麼無論什麼來到或沒有來到都是好的。你的喜悅與愛是一種精神性的現象去給予，而不是建立在得失之間，那麼一個人可以在千里之外的地方愛著；愛在原則上是一種精神上的現象-是精神性的；慾求的愛環繞著是物質的。 自我是心理上的；上述是從本原的愛去理解，但人們已把愛作出分類：所有文明都堅持分類愛的原因，是因為他們都很懼怕那存在性的愛，它就是沒有界限 - 那麼印度教就不能反對穆斯林，那麼基督徒就不能反對天主教徒。 你就不能區分說你不能愛這個人因為他是猶太人或某個國界。所以世人以關係，國界把愛分了次第，等級，就這樣分割了世界，要分割世界他們就不得不從最根本開始，那就是先對愛的分割。

心 香

橫過一風荷塘西，

零落還有幾多存，

曲波浮浮清蓮説，

藕色沉藏淤泥間，

人們在基礎上，頭腦和情緒的起伏都是相差無幾，心理層次也很相同，某程度上每個人都希望擁有快樂的人生，在生命的過程中，人要明白體驗苦樂來至內心一念的轉化。如是嗔的產生，主因來自過度看重自己。持續的生氣和仇恨同時都會減低人們的免疫系統，首先就是傷害了自己。但從一開始生命就在相互的關照愛護中，不是相互仇恨....直至我們臨終之前那一刻，有些人才發現，過於貪圖物質財富，不但發揮不了作用，只有一些親信的笑容倍伴才是愉悅安慰的事。無論你是貧或富都逃不過生死，所以重點是如何在箇中不斷提升自己心靈良善的品質。了知這快樂的重點基礎是甚麽嗎？科學家也説明了：那是發至善良和慈悲的心。人性的基石是富同情心。愛和善良賦予了生命全新的使命，學習無私的給予人們，送人花朵，手有餘香。

心 識

今日為此不肯著，

了了是非真與假，

月照須彌山峯上，

芥子納入不相識，

如果你分析甚麽是佛，佛陀本身的想法只是想法，不是佛。除了他的心與身，沒有佛。最終你也找不到。何處有如來呢？如來不有陰，非陰不離陰。你到底認知自己的「我」有多少？人們多會先從外相去分辨，從表相中我們都是人，若排除了表相 - 量子物理也是這麽説，深入真相的話，任何事於量子狀態中並無絕對性。但有觀察者後，可被衡量的，事物就存在了。這個概念千年前已存在，即真相和事物的表現無關，因此要尋找「我」並不容易找到，「我」在每刻都無法獨立存在。一旦明白這道理就能減少獨立存在的執著，理解好壞的情緒，貪嗔痴都是獨立存在的表相！這樣觀照，就更了解，事物不會以自己的力量獨立形成。要達成全面的覺醒，減少色受的感知，恆持的靜心是增強深層意識的能量，進而使感觀覺受失去反照欲望的效應。道理歸中道，大家靜靜去體驗第六識的敏捷吧！

心 品

月暈流過星星暈，

一望三千里，

盡開黃花方半畝，

花滿九十枝，

為了不去看你自己，所以你經常使用了另外一個技巧，那個技巧就是：注意看別人有甚麼錯誤，好讓你能夠推說你是好的。這是一個一直以來很多人用的方法，這樣你便沒有時間和有足夠的借口不去面對自己.... 但你唯一關心的重點應該是在死亡結束前的自己，所以每天的生活裡，需要有意識地做決定，放下舊有模式還是學習新的、要競爭比較還是扎根內在品質、要社會化還是聽從「心」、要已知還是自發性... 於是，我可以看見、可以感受到別人身上的某些靈性品質，如果這也是我擁有的，我便和對方的心會在此共鳴、連結、交流；如果這些品質是我欠缺的，就將它吸收進心的深處，並感謝對方讓我明白，幫助我學習新的。於是，那人際互動就成為深化和發展新品質的靜心，每個人都變成幫助我持續這趟找尋本質、成為一個真正人的旅程。因為身體、頭腦帶不走，那個你能夠帶走的品質將會是你僅有的伴侶，它們才是真正有價值的東西！也唯有擁有這些品質的人才算是真正活過，其它人他們只是假裝在活而已。

心 較

世有萬河流，

心輕一葉舟，

尋源出入息，

何能一在酬，

我們現在用的是太陽能，新一年重新把自己編入一個修正的系統，一般人主要是忽略了自身本源的能量泉，它來至空性。因為沒有意識去連接上，就好像自身電磁沒處好電。沒有啟動空性的能量。我們既然來至空性，它就與我們同在。這個獨特的始原點必須先連接上，除此之外其他的系統都有一個細微的開關。首先專注在那始原點上，那位置大約在肚臍的後下方，正或左右不一定，每個人都不一樣。如果能打開就像宇宙爆炸一樣（光和音頻）。前題放鬆，用意識以緩慢內息呼吸連接，平常1分鐘是16次呼吸，最好是調減到1分鐘4次的呼吸，用微長吸氣呼氣去尋找，那感覺就是像一團發熱的中心點開始，若觀賞到這發熱的位置，然後慢長細勻的維持至少15至30分鐘。這是我們的能量基地。好好用心去較正一下。一旦開啟了，只需每天15分鐘能量就足夠一日之用。

心 通

誰知心已無連心，

踏梅尋雪花，

晨光帶雨更護身，

雪梅本同色，

大部分人對自己的身體都是畧懂一二，醫學已知道我們還沒有自己身體那麼聰明，有深度的醫生說，我們無法治療身體，是身體在治療它自己，藥物最多只能提供一些幫助，但基本的治療則是來自身體本身。那個治療工作是怎麼在進行的，那真的是一項又一項的奇觀，它是一項非常複雜的工作。科學家說，身體有無數個活的細胞，每一個細胞都有它本身的生命。直到目前為止，我們還找不出有一家工廠能夠將麵包轉變成血液的。不僅如此，它還能夠分出什麼是你身體所需要的，而什麼不是，而那些不需要會被丟出來，如果表皮受傷了，白血球就馬上衝上補援，那些需要的可以用在不同的功能上。所以我們要通過靜心，自性才能跟你的身體合而為一，然後再跟整個存在合而為一。當你的心跳波段跟宇宙是同步的，你就算是找到認知身體的通道。在這之前因為錯亂不明所以。

心 滿

上有雲和月，

何時風霜雪，

今夕是何年，

庚子年未脫，

很多人的快樂是因為某樣東西引起的，那麼它將會很快消失，它只是暫時的，它將很快地讓你陷入悲傷之中，因為像搖擺鐘的相對性，所有快樂嘀嗒聲都與悲傷相同。但是有一種不同的快樂，一種沒有一點理由的快樂，你不可能精確地說出為什麼，一朵開在你心中的蓮花，這就是你自己本性的快樂，這就是擁有你自己空間的快樂。它不曾搖擺！靜心意味著：在單獨中感到喜悅。當一個人已能做到這一點，當他不再依賴任何人、任何情況、任何條件，那麼這個人就是真正地活著。靜心會幫助你，使你自己的直覺能力成長，它會使你清晰地知道，什麼會使你圓滿，什麼會幫助你開花....一次又一次極大的冒險，但勇於心便可。