日初自分天地色，
難分了人心，
斷霞片片仙山近，
祥和滿晴空，
如果你相信意識創造了宇宙和萬物。那人的磁場與地球、宇宙也相互聯繫著，那宇宙中的一切是能量，任何事物都是靠「能量」的轉變而運作。那麼所有存在的一切都有一定的意識水平和能量水平….那麼自然原子、粒子都在巨大的空間內旋轉運作。而「粒子」的存在方式代表了物質的存在邏輯。而你就只是「結構、能量和信息」，存在於巨大的能量與信息之虛空中。前衛科學表明：當你改變能量場時，你就改變了這個場域中的原子，人們是由這些「原子」構成的，如果心能產生不同的「感受」，那我們能通過「不同的感受」來改變自身的能量場（一切物質在能量場中相互聯繫）。那就是説物質身體的本質是一台生物計算機，人們以為通過眼睛所看到的就是整個世界，其實不然。因為不同級別的眼睛看到的維度都不一樣。基本上它有點像全息電視表演。是「意識」行為構建了宇宙，那也表示不同級別的生物計算機，便呈現不同的維度和生物。你可能找不到宇宙的邊緣，就像人類們從未找到最小的粒子。宇宙只是純粹振動的意識海洋，或是說這有生命的有機體，意識所到之處宇宙還在不斷的擴大中....！
光陰流如箭，
傷風急似剪，
日升煙雲散，
回光照華池，
簡單的生活所指的是甚麼？可以説是你對周遭生活的安排得非常簡單，那樣你就不會被束縛，而得到支持！你所安排的理應是提升生活的質素，如學習、工作、婚姻、聚會理應都是提升的方向，….但看看你周遭人們的面孔，他們是否得到應得的提升！學習前自身的動機是甚麽？或是只為社會制約的需求，工作如是、婚姻如是，無明如是，作出的安排往往便會超出了自己實際能力所能處理的，沒有意識到自己原來真正需要的是甚麼？就好像市面上咸起三折大減價，便把不需要的全搬回家，告訴你，死後沒有集裝箱運輸服務，甚麼也帶不走。家裡亦不是倉庫。請注意生活不只是一個無明的習性。簡單的生活是順應自然，像四季是有規律地在變化；有意識地觀照自己的變化，是提升不是糾纏！一個應是你撑屋中的生活，如物件在家有了固定的住處，外出時不需要浪費一分一秒便能找到，合適的規律，更能給你更多的時間自由，簡單便是道。
不覺動時花已落，
半隨山風半入谷，
不知珍木何年種，
小闌干外遇東風，
能夠讓自己每天甚麼都不幹最少卅五分鐘，單獨靜靜的放空自己，靜靜坐下來！相信在這個速食的時代，不是一件容易的事。靜坐，這是讓自己思想慢慢沉澱下來的開端，放鬆、柔軟、不去費力作什麼，不去任何地方，養成一個有意識而不幹任何事的習慣，好比你在清醒狀態進入深層的睡眠中；就好像你坐在溪邊，只需要保持耐心看著溪水流動，別擾動那飄浮訊息的枯葉，不要跳進溪水，把淤泥的思想混濁！凝神安定的坐著….起初功夫不夠，定力不足….只要你懂得一條道理，不較真，就不容易累壞或累透。慢慢把能量轉向內在，萬物皆為你所得，而你也是其中一分子，就這樣，靜靜的待在那裏！慢慢那覺受生起時，你怎樣放下，它是由心生起，只是靜靜的觀照自己，一點一點的破這執著。隨著不斷的靜心修証，你的覺知層面會提升，你便會了知你放下又拿起了不同的，就這樣兜兜轉轉的放下拿起…..直到圓滿。
原音初試奉異人，
舒散隨曲音，
新聲舊韻四清和，
時轉心初調，
真正音聲治療師並非真的是一個治療師，治療只是透過他發生，他只要將他自己虛無化。成為一個不存在。他成為越少，治療的效果就越好。反之越多，那個通道就越被阻塞。神或整體或不論你喜歡稱之為什麼，那個背後，才是真正的治療師...... 某程度病人只是在他自己和整體之間發展出一些障礙，因此有某些東西失去了連結，音聲治療師的功能就是將那個連結再度恢復罷了。他的職務只是一個媒介的功能，並不像醫生，擁有專業訓練，對於音聲的治療，他不是在修理機器，它並非只是技術的問題，而是一個很深的愛的問題......是在處理人的心理糾結問題，那是一個複雜的現象。當你在從事這種非一般醫療工作的時候；必須處於一種很深的靜心狀態，要帶著人性、謙虛和單純的心境…..因為你不像外科醫生在施手術時就好像機械師在修理車子一樣，他們不會去感覺病人的心靈層面。他們不會去治療那個人，他們只會治療那個症狀。當然，他們可以很確定，技術人員總是可以很確定。要成為一個能量的媒介，要明白自己只是神的工具，讓病人存在，對病人也是要尊崇，不要像對待東西一樣來對待他，讓神存在，帶著深深的祈禱，讓神流經你而到達病人。病人已經沒有辦法跟神連結，他已經掉到很遠的地方去，處於一種無助的狀態。通過你、通過音律，一步步拉近病人自己的身心靈連結。
一朝登上望江樓，
月照滿西坡，
江波從高到浪歇，
暗湧藏不知，
時間無形的在流走，某時曾經遭遇的傷痛，是否隨著時間的流逝而帶走？而那些細微的感受和想法會在內在逐漸形成另一種保護自我的方式，以為我們不會再受到同樣的傷害，當需要被保護時，表示這傷痛並沒真正痊癒，除非自己真的去面對並療癒它，才有機會讓這樣的傷痛完全的平復。防護只是一種沒去修正，這是另一種方式來幫助這樣的痛繼續擴大成長，使得面對其他的部分時，那傷痛變也會影響到其他的人生領域。明明很難過也去壓抑，但壓抑時其他人生面向還是繼續運作中，於是不知不覺帶著傷痛的心去工作，以為只要工作就沒事了，當工作好像也變得困難和費力時，該是讓你那個來自過去深深隱藏的內在創傷浮現出來而準備面對的時候，接受它並給予愛的碰觸而敞開，感恩自己有接受的能力，圍繞著它而放鬆、把握這機會重新回到當日的分岔路口！這次我們可以有意識地重新選擇釋放，靜靜放鬆心情地觀照著，釋放這傷痛的同時也釋放了自己。
不覺星垂塵世濶，
風吹天上曲，
千回百轉相隔處，
輕煙薄似紙，
如果你不進入內在，這一生你會白白浪費了這靈性的工具，如果只是聽聞而沒有轉化，就只是帶著空白的靈性，空談著靈性，裝出來的靈性而活著。一些內在的轉化是必需發生，那麼在世時人們會享受和你在一起，離世時人們會懷念你。…假若你繼續以外在為主，不協調的飲食，各類的麻醉品，過度的沉迷，透過這些東西，還企圖創造某種內在的平靜，是否你的體驗百分百由你決定的呢？假設如是，那麼還需要別人告訴你如何創造愉悅的體驗嗎？相信不用！問題在人們基於各種理由不能夠決定自己體驗的本質，如果你能掌控内在品質的源頭，那愉悅平和自然降臨，自然會讓傍人感覺得到。可惜的是世人都自以為是，蒙敝了本性，無論你要體驗甚麽？它都是來至人自己的內在，只要你願意進入內心去探索，就有機會把它變成一個愉悅平和的狀態。
海天一色望無盡，
神游三界不分先，
萬里天涯雲山隔，
出天入地互浮沉，
如果你要物質以外最好的，他亦可成為你生命中活生生去實現的目標；那不只是一種滿足，如果你真的是那麼貪婪，你應該追求這最高境地，一種沒有目標的慾望，當你的能量完全開啟，不是朝去任何東西時，那就是靜心的深處，那是人們決定自身進化的可朔過程，靜心並是內與外的平衡點，可惜擁有人身的世人，很多人都忽略了這玄機，無奈地只能滿足在那有限的物質層面，在這三維空間物質本是足夠提供給人們的需要，但卻不足以滿足一個人的貪婪。如果你只行駛自己在物層面，懂得滿足是一個好主意。假若你尋找的是超越物質層面的，那滿足就不大合適，因為它驟然變成一種障礙。你會毀丟自己成為無限存在的可能性，因為滿足代表了界限。而走進內在，沒有足夠、沒有盡頭、只有無限….。
月昇自有程，
懸空寒星閃，
浪從風高起，
舟過四散花，
靜心時，微密的觀照著頭腦，小心呵護自己的起心動念，你會看到甚麼？浮游的念頭，或許一個接一個，但中間還有空隙的。假如你長時間去觀照，你會發現空隙比念頭更多，因為每一個念頭升起必須要從另一個念頭分開。事實上，每一個開始必須要從另一個終結…分開之間有不同長短的空隙。你越是深入，你會發現越來越多的空隙，越來越大的間隙。一個念頭升起，接著一個沒有念頭存在的間隙，然後另一個念頭出現，跟著另一個間隙。如果你是無意識的，你就從來不會看到間隙，如果你變得更覺知，你將看到越來越多的間隙，如果你變得完全地覺知，很大的間隙將會揭示給你，在這些間隙之中，時間消失了，心程現在甚麽狀態，那清凈就甚麼狀態，又不鬆不緊、不死不活，真理就會敲你的門。
日昇煙霞散，
忽遇輕雲飄，
忘了來時路，
回頭已千年，
真理說不出有很多原因，最基本的原因就是：真理總是在寧靜中被了悟的。那個在寧靜中被了悟的東西，你怎麼可能用聲音把它說出來呢？唯一當你內在的談話停止的時候，它就被體驗，而那不是一個思想。一個思想是可以被表達的，這並不困難。無論有多麼複雜，總能找到一個方法去表達它。最複雜的愛因斯坦的理論－相對論，也能用一種符號表達出來。這沒有問題，聽的人也許理解不了，但這並不重要，但它可以被表達。當你要佔上一個被認可的位置，那限制便出現了，一切便取決於外在的入出….如果你不認為自己有用，那你真的有用，一個人能突破這一點，他真的進入無為，無不為的境地。在人世間，只是一心坦蕩蕩做好自己，不斷完善自己，也不必要在人前示現你的價值，若果在心性上能夠開濶；承擔得起便了然自在。
細雨階前下，
似灑滿宴杯，
颯颯不知重，
風吹葉不休，
人走在這娑婆世界上，就只是有吃喝玩樂嗎？還是離不開一個接一個的欲求，你又能怎樣？如果你真的能夠超然物外的話，心就會慢慢的收回來，不至散亂不堪；靜跟定是相對與動跟散亂建立起來是另一個相，先從後者走到前者，靜定也只不過能讓你的智慧越來越圓滿，最後都要破動靜二相。在平衡時空中，坦然面對過去、現在、未來！如果你厭煩過去，這厭煩一直會帶到未來，所以光有以為的明天而不修正每一個當下，那厭煩離不開你的。在這三維空間，未來的段段跟過去發生的，相差不會太遠，也離不開生老病死，貪嗔癡慢疑；但你的認知角度和心理狀態才是如何走出這一元兩面的局限，只要空性正見没有錯，那紅塵的某些迷戀，某些相的入出，某些時空盲區的認知、某時出家在家的了無分別、總會慢慢走出來，直到你親臨實相…無修無証！
月過松間有餘輝，
葉落蓋天涯，
寒來暑往不言笑，
心中行日月，
人們喜歡穿上語言的外衣，制造出一個又一個的屏障，如果你懂得生活在寧靜裡，你就知道沉默的妙有，你就不會因寧靜而感到沉重，也不必要用言語去交流。事實上，交流不可能通過語言進行，只有它的反面才可能。生活在這個世界裏除了偶然和人們在一起用言語溝通，有時也必須進入完全的單獨，就這樣你可以在你絕對的純粹和孤獨裡移向本源，而不被世界所污染。但人們習慣了用言語想把生命框架起來，某程度上生命的敍述，不乎合任何言語文字，也沒有特定的遊戲規則，只是不斷去覺察、去觀照那情緒和那感受層面的不足，有時候言語的程式反射會讓人變得更繃緊，隨時覺得那裏不夠，擁有太少，總是期待自己，期待別人，就容易失衡。忘記了沉靜下來的妙有和自在
重雲吐雷電，
加雨冷風吹，
星月有餘輝，
梨花不勝情，
家喻戶曉的一句話: 道可道，非常道！好像一朵花的芬芳是否很難説得明白，說出的道不是絕對的道，可以說出的真理馬上就變得不真實。梵文 Satsang 是共修的意思。就是當一眾人聚在一起，持著一致的心念去練同一件事。那怕共修不限時空或地方，同一心力的人一起練一件事，即使是分別在不同的場地也可以，也有一樣的共修力。因為是天然能量分佈的邏輯與連繫…假若人們走近一個成道的人，跟他在一起；和他一起活動，人們便會吮吸他的存在。人們試著在靠近他的時候向他打開，試著在靠近他的時候不想任何事情；在他身邊，變得越來越寧靜。在那層面他會碰觸人們的心，一個真理共融的機會。真理敲著人們的心！能有合適的帶領下取「共業」之力，每人的專注力會較容易提升，對學習內修就會事半功倍。反之，如果自己的心念本來不是很定，同時也慣常跟起伏不定的人聚集在一起，也一樣會有負面的相互形響。
風輕雲不動，
雨粉未沾衣，
星稀夜月明，
酒醒人已遠，
為什麼同樣的不悅又再光顧，理由是我們一直不願意改變自己的認知角度，所以所謂的苦難必須重復，某程度上只是善意的提醒，煩惱即菩提的去來。因為我們一直依止著一個生活模式與習慣，包括不悅苦難的來去狀態。 它只會帶來重復的疲累。所以改變認知角度的重要性不容忽視，那怕只是一點點，那習氣會因為那一點點而破冰。再轉一轉看這世界的角度和自己所處的位置。生命就像春雨一樣一點一滴的在潤澤和改善，所以每點每滴都不要浪費。你可以在做人做的事，外在很多事要處理，但同時內在的事也要清楚認知自己在執著、分別、了然在心中。明白了這點就一步一步在靜心中沉澱去出離，清醒自己在做甚麼？
輕風靜入襟，
漸覺有點寒，
舊雪仍未消，
新雪又已臨，
走著，走著…在你生命中所經歷的是獨一無二的體驗，應對著那此時此刻的情緒，無可以重來。説到底，都是你所創造的，如果你意識到這一點，你會選擇怎樣去過你的日子。奉獻是一種微妙的藝術，如果你能全心投入你生命的每一個當下，這不僅是最甜蜜的存在方式，也是一種智慧的表現，所指的奉獻不是一種特定形式的儀式，不是說往返教堂、廟宇！是你意識到那神的國度無處不在， 那無比大的運作在你左右，祂一直與你同行著，謙卑的你自然是一個奉愛者，別無其他可能，也許你不會做任何人們期待中的標準行為，你只是把自己放在一傍，盡你的努力讓別人幸福！但當你沉迷於你頭腦的力量，繼續做那微不足道的蠢事，還覺得那是你所有，只有這時候你已經不再是奉愛者。
浮雲空行雨，
細落霧似凝，
橫斜風帶冷，
霜下如塵飛，
情就在人生路上徘徊，愛就在身上游走，人與愛無關。但人們卻把愛變成一個又一個的模式，某一種定義或關係。頭腦設立的每一個模式一直在牽制你，你自己不知不覺被關在這框框裡，話說愛就有些應該不應該。走不出來不是一份情，是你對自己的愛感到無法駕御，一直帶著恐懼去愛，怕失去、怕受傷！如果這世上那愛的模式是對的，那麼只要有束束鮮花、巧克力、鑽石戒指、婚姻証書….幸福是必然的事。可是無數人走進情海，無數的人都被這海水窒息，因為他們不懂得隨著波浪搖擺，他們窒息的原因，是他們在乎別人的説法、在乎社會和自己所制定的標韱，某程度上說婚姻不代表一個家，它只是一次學習的機遇。一個機會遇上了一段路程的伴侶，假若有孩子也只不過是一段倍伴，孩子長大獨立後，他有他的生活空間，到最後都是一個人走完的，了知這結局不重要，重要的是你這一生過來，你的學習、懂得和體驗是否讓你勇於心去愛。
