心 變

邀得雨打芭蕉葉，

芬芳披我薄衣裳，

了知温柔換歲月，

婉約留白一泉清，

我們擁有了身體，但我們活著時候，卻甚少有意識地知道自己的一舉一動，也很少覺知他給你的訊息。總是聽著頭惱的話....其實思想就像一條混濁的河流，你不必馬上跳進他們中間，不必試圖矯正他們，念頭真真假假的流著；是非對錯，訊刻就變，你只是安靜放鬆的坐著。好比你在清醒狀態進入深層的睡眠，思想會自然慢慢而沉澱下來，就好像你坐在岸邊，看著雨打著竹葉，看著花飛亂舞。把你的能量轉向內在吧，萬物皆為你所得，而你只是其中一份子，靜靜待在那裡安然渡過歲月便好。

心 相

塵作粉，煙為紗，

此刻識別在人間，

朱顏改，芳心約，

此世不與那時同，

我們曉得正覺者要有三身，就是法身、報身、化身。宇宙萬有生命的本體就是法身，這內在本有的具足怎樣被發現，要修持到達這個境地，入手離不開靜心，坐到念頭空一空，得一點定境，還不是悟道，那還要悟什麼呢？就是一念不生，這不生正覺感到那全體現，非男非女之身；法身的本無相覺，就如心經上所說不生不滅，不垢不淨，不增不減。一般所講的止觀、念佛、參禪或修持的人，在理論上所走的都是由報身通往法身的路線，要能三身成就的人，就在這一生成就 - 了了生死，當報身體驗到內在的法身，接通了這始原的能源，報身得已圓滿...修到身外有身，這個肉體以外，同時有另一個身存在的，就是化身的作用了。換句話說，法、報、化三身，從哲學的觀點來講就是體、相、用。宇宙間一切的事物，它本身都有體相用。譬如空氣是體、空氣受熱，便會上升而形成－道向上氣流，上升到某點便會凝結成雲。雲是它的相；雨就是雲的作用。那個空氣的本身性質是法身，是體；同樣的一片雲，變化各種不同的現象如下雪，那是它的用。在理論上，這是我們必須先要瞭解的法、報、化三身的關係，所以真正悟道的成就是三身的成就，法身是自性之體，報身是自性之相，化身是自性之用。

心 作

月照一簾幽夢覺，

花影風卷笑不成，

多情卻説無情話，

那有鍾情訴真真，

一朵玫瑰花蕾盛放後，也只是一朵玫瑰花，無論它用盡努力改變，它不會變成其他的花種。不管你知不知道，除了存在之外，不管你怎麼努力，你也是不會變成一朵玫瑰花。每個人都需要敬重自己的存在，人們的思考只是非常表面的第一層，非本質的……它是在不斷變化。你的感覺也只是比思考稍微深一點，也可以在一刹那全然改觀。但你的內在必然有著什麼是不變的。那是你的本質存在。當你持續在靜心中根植於你的本質存在，漸漸你會以一種不同於常人的方式成長，慢慢清除乾淨這些人類無意識心理的基礎，這就是靜心的工作，也明白無意識真正的企圖就是不安，所以需要不斷的靜心而讓他可以安靜下來，保持冷靜沉著 - 然後以寧靜的新觀點，來看這個亂世。

心 味

只有秋來知葉落，

目送花蕊解，

雲飛冉冉芳菲歇，

花影約明年，

生命如果沒有空隙，思想就不會存在。像兩個詞中間的空隙是必然的；不然兩個詞將不是分開的，它們會重疊在一起。就像兩個句子中間也有一個空隙 - 必須如此，不然句子之間，兩個念頭之間就沒有分隔了...有時間隨便找個地方靜靜的坐著，閉目放鬆，即時你就在空隙中了。空隙是你的真實本性。意念來來去去。你內在的空始終存在；它從不來，也不去。空就是背景，意念襯著它動來動去。就像你用筆在白紙上寫字，筆劃如意念在白紙上動來動去。只要身心放鬆下來，同樣的時間你能夠體驗到那些空隙，你馬上會變得非常的富有。一旦你體味到它，頭腦對你的約束就消失了。

心 入

牆外數枝梅，

引來解夢人，

弦上黃鶯說，

花開不是花，

告訴你的靈性取向，最大的未知存在藏於你的身體裏面。意識是最浩瀚無際的力量，用來去發現從沒有被畫在地圖上的海洋，當你開始向內走時，你會開始落入空無之中，有一種怕失去你的身份認同的恐懼會升起...因為你一直將你自己認知為一個名字，一直認為自己是某個職業的身份，認為自己是一個男人或是女人，所有的這些認知卻在你向內走時開始漸漸消失，當你深入的向內走時，你既不是男人也不是女人，既不是任何種族，既不是這個教徒也不是那個。同時所有的這些分類框架亦將溜出你的手心之外。如此一來經歷一次又一次的疑慮，這是對一無所有、空無一物的恐懼的體驗，你掉入無限之中。而且誰知道這個探索的結果又將會是如何？所以懦夫緊抓住岸邊不放，完全忘掉有關大海的事。這就是發生在全世界人身上的事情。人們捉住自我不放，因為「自我」給你某些關於你是誰的概念，給你某種程度的清楚、明白.....記住，自我是由比較建構而成的。如果你覺得比某個人優越的話，那麼你註定也會感覺到比某個人差勁。在這種情況下你怎麼可能會喜悅呢？唯有當你知道真正的自己時，兩種情況都會消失不見。那時你就是你，別人就是別人，不會有比較出現....

心 二

清心曲，幽草長，

悠悠千古知音少，

夜闌靜，生紫煙，

淡淡沉香熏衣先，

今天你選擇那一個自己和你一起生活？生命只有兩種過法。一種是從你本性的最核心去活著，靜心說來無它，而是用來使你察覺到真正的自己的一種設計。它不需要由你來創造，只需要被你發現。但真正的自己是極少數人能被發現，它對教會的體制，群體和傳統而言都是危險的，因為一旦人知道他真正的自己時，他將會變成一個個體，再也不會有群眾的心理，再也不會盲從迷信，再也不可能被剝削利用，也不可能被命令和指使，他會依據自己的光去活，依據自己內在的精神去活。他的生命將會有無比的美及整合。而另外一種是社會給你一個假面具，一個關於你是誰的虛假概念，活生生的玩具，而人們卻終生都抓著這個玩具不放。

心 通

多情只見秋來月，

夢𥚃話依依，

耐得花詞又嚼酒，

淡中知真味，

愛和恨、苦與樂、生氣與慈悲都是對立能量的兩極。當你感到恨就想著愛，只有當寧靜進駐時，不管發生甚麼事，觀照你內在的發生。一旦知道這個訣竅，你就是自己情緒的主人。如果你懂得善用這把鑰匙： 任何時刻，生氣可以被轉變成慈悲、恨意可以被轉變成愛、悲傷可以被轉變成喜悦，你只是必須知道如何引導它。但它不像技藝那樣可以被教導，如游泳，腳踏車内𥚃有一種學會了便終生不忘的領悟，但你必須透過經驗而學習到問題所在，箇中可能會受傷或感到失落或迷網。因為這種訣竅不是學問或技巧，你在學校所學的學問相信絕大部分你已經忘丟，但這訣竅會深入你的本性而成為你的一部份...繼續昇華。目前在西方，會心團體以及一些原始治療認為應該發洩是一種流向。發洩就某個程度而言是一種能量的浪費。不幸的是，就現在的狀況沒有其它的方法。你已經壓抑了這麼多世紀，反而現在昇華看起來像壓抑。所以從發洩入門亦可，只是在輕度放開來，讓自己稍微輕盈一些，稍微減輕卸下一些重擔，然後再進入靜心。下次當有憤怒或悲傷時，輕度的發洩一下，然後就只是靜靜地坐著，不要慌忙，悲傷一開始會不情願移向快樂，因為很多世以來你從來不被允許移向那個方向，所以會不情願移動，只是在靜心中放開自己，跟你的悲傷說説話，突然間會有一天你發現悲傷已經移向新的通道，它已經變成快樂了。

心 吃

冷露無聲薄衣濕，

只聽鵲話不消停，

蕭森樹蔭流水遠，

千江月下覓知人，

如果你不認真坐在飯桌上吃東西，而你所吃的時候並不認真，於是一整天就一直想著食物。甚麼是好好的吃東西？這並不只是說餵飽肚子而已；真正的吃得好是一種藝術，並非只是填塞。你是要用心去品嚐食物、聞臭食物的味道、碰觸他，慢慢的咀嚼，帶著感恩消化它。它是神賜的禮物。所以你要帶著敬意來吃，當你吃的時候放下其他事，因為這是一種祈禱。也正給予你營養。這是一項需要帶著深愛與感激而接受的禮物。記住你不是在填塞身體，因為填塞身是另一極。有些人著迷斷食，有些人著迷用食物填塞他們自己。兩者都不是，因為這兩種都會使身體失去平衡。一個真正愛身體的人會只吃到身體感到剛好安靜、平衡、沉穩的地步，身體感到不偏不倚，剛好中庸。這是了解身體語言的藝術；了解你胃的語言，了解它需要什麼，而只給它需要的食物，讓你吃完後一整天都不會再想食物。只有當身體又餓了才會想。那麼這就是自然。

心 繞

風嫋嫋，雲飄飄，

人生能有幾個秋，

水流流，念茫茫，

暮去朝來那有色，

在開始靜心時，身體某些部位或許會覺得不舒服，原因很明顯，就像做任何新的運動都會如此。你的身體不只是單純的生理。在你的肌肉裡，有許多其他的東西已經因為壓抑而進入其中。如果你壓抑著憤怒，毒素就會進入你的肌肉、血液。如果你壓抑任何東西，那不只是心理上的事，也是生理上的事，因為你不曾是真的被分割的；而是息息相關的，因為身體與心念視同一整體的兩端。腺體因為生氣而釋放毒素，要不然你怎會立馬變成瘋子一樣。當你開始靜心時，所有積存的毒素都會開始釋放出來。而且任何身體變停滯的地方都會溶解，再度流動起來。這要費極大的力。因為過了幾十年錯誤的方式之後……現在整個身體都處於遽變中。但是在那單純活力出現之前必須先整頓枯萎的部分，這會導致一些痛。冰封三尺非一日之寒，所以你也要讓身體自己慢慢的調整過來，恆持是必須的事，當那痛靜靜消失，不論你做甚麼或不做甚麼事，你就會感到有一個細微喜悅圍繞在你的周邊。

心 相

蕭蕭風來近，

蒼蒼雨池邊，

千古無常事，

惜取正心時，

靜心只是心法，無常變遷的事物隨時都會來，也隨時會消散！靜心不是追求更多的平靜或者從平靜中獲得更多的快樂。平靜無法企求，身心的平靜與不平靜是不斷轉換的，靜心就是觀照體會平靜的流動與轉換，進而明白平靜無法企求，如果你細心地觀照自己各種心態，你會發現，剛平靜下來，立刻變成不平靜。反覆地體會平靜等諸多心態的變遷，最終將會明白「諸行無常」身心的平靜很容易被打破，不能把平靜的心態做為修行的目標。當二元對立的一面出現時，不再企求另一面，這會讓修行漸入佳境。清楚了知心有沒有愚癡......清楚了知心廣大了與否、專注與否、解脫與否。只是強調觀照它，以隨順的方式讓心理順勢流動，不要干涉讓它自己流動，也不試圖阻礙它流動，這是其本性，正正是要認識這個本性，有為法的本質特徵....恆持再深入，如此你將體會到佛陀所說的「苦集」苦的原因 - 渴愛。痛苦的因緣是渴愛與排斥，如果不排斥它們，這些事物不會帶來痛苦。你可以嘗試讓心不悅，讓你自己生氣，但此刻不會帶來煩惱與痛苦。當你認知到這一實相，他就離開了那無常的五蘊身心，而沒有邊際的「無限」將降臨。那是絕對的自由。

心 觸

銀河冷渡星閃閃，

晨露無聲過斷橋，

自覺一場春秋夢，

人生幾度話淒涼，

當你的頭腦與身體之間有所衝突時，你的身體總比你的頭腦朝向對的方向，因為身體是屬於自然的，深植於存在之中。而你的頭腦是處於社會時代性的，頭腦只在表面上波動著，但你總是聽頭腦的，從不聽身體給予的反射，因為這個久遠的習性，所以失去了連結....人們已經幾乎失去了這個覺察自己身體的能力，試著如果身體一切完好時連結著，閉上眼睛，你會感覺那份涼風是如何進入你的體內，一個細胞接著一個細胞，深入身體裡面。享受風過慮你身體是一個偉大的現象，自然界最大的奇蹟之一，可是你已經全然的忘了。只有當身體有毛病時，接觸中帶著疾病；有某些已經不對的東西發生時，不再身心安頓。你才意識到有一個頭；然後你頭痛，你因為頭痛而與你的頭接觸。這是現時絕大多數人活在這無意識狀態下的寫照。

心 鬆

此夕望君知遠近，

知音世間稀，

迢迢萬里一張紙，

白雲無處印，

當愛的能量稀薄了，負面情緒就容易流放出來。如果你一開始就有警覺，你就明白就要管理好自己的情緒。如果你的頭腦在生氣，就把慈悲帶進來。當你想著慈悲，負面的能量就會馬上改變，因為它們是對立兩極的同一元，一旦你把慈悲帶進來，它就會吸收。生氣依然在那裡，可是你看著的是慈悲....或許你可借助佛像，祂代表了慈悲，每當你生氣時就走進房間單獨看著佛像，靜靜的感受一下慈悲力。突然內在的激動不見了…慈悲產升了。你只是把它蛻變而移向更高的品質層次；你不妨去體驗一下，它是一種昇華，不是壓抑。壓抑是當你生氣時，也許你表現得好像並不生氣，而憤怒卻在那裡冒泡沸騰，帶著一種緊張情緒準備爆發，那麼它就是壓抑。記住我們不抑制任何事，我們只是立馬放鬆自己，在這關口上如是的放鬆，要明白我們只是改變內在的極性。

心 睡

轉身已踏雲天近，

足下回望萬嶺山，

柔風緩緩吹解帶，

心懷日月照彈琴，

放鬆其實並不是什麼大事，它只是像醒著的睡覺。你每天都需要幾個小時的睡眠。試著去瞭解一下睡覺的現象，從懷孕在母親的子宮裡每天睡二十四個小時，持續睡了九個月，身體不被干擾下而在孕育成長，在生下來之後，睡眠的時間漸漸縮短，一開始他會睡二十二個小時，然後二十...十八、十六個小時，當他成熟，它就變成固定的七八個小時，這種情況將會持續，直到他開始覺得老。當然每一個人的情況不一樣，變老...代表身體已經不再生長任何新的組織或神經源，舊有的將漸漸死掉，但是並沒有新的來代替它們，身體內部的工作減少了，因為身體機能漸漸邁入死亡，現在對死亡的準備會使睡眠縮短，就好像在準備生命時需要一天睡二十四小時，現在在準備死亡的時候便有不一樣的睡眠。所以我們試圖在靜心中放鬆是一種刻意的努力，讓身體不要有你的干擾去做它的工作，你變得不在，你離開身體，好像它是在懷胎的狀態下，這是需要的特別休息！一種不同的睡眠質素！如果你能夠每天放鬆一兩個小時，它將能夠幫助使你深入洞察你自己，延長你的活力。

心 鬆

蜿蜒山谷上，

亂石話蒼蒼，

桂花來釀酒，

買醉七分裝，

人們的腦袋時常用單一的經驗來判斷現在的狀況，然後無限延伸到未來。這是身為聰明人類的禮物，同時也是業障。過度聽從以往的經驗，反而讓自身陷入過去環節與未來想像，逼得自己毫無空間而緊張。要知道，過去的已經過去、未來的沒有發生，所以一切困境都只是頭腦的想像。信任每個當下的運作，我們一定有足夠的心智與體能應付眼前的狀況。回歸這個當下...此時此刻。如果你能進入寧靜，它會開闊你的空間和力量，從周邊開始繼續放鬆，所在的地方開始，放鬆你本性、放鬆你的身體、放鬆你的行為，到更深層一些；告訴頭腦放鬆下來。而如果身體聽從，頭腦也會聽從，但是你不能從頭腦開始，人們失敗因為他們從一個錯誤的地方開始，這點你必須緊記。

心 觀

幾回雲下看迷津，

銀河流星入遠遙，

驟見煙舞因風起，

繁華弱水水悠悠，

一切善來善往，惡出惡還，箇中人們喜歡星座、手相、占卜或塔羅牌的解讀。據說任何跟未來有關的事，基本上都是在讀那個人的無意識。它跟未來的關係很小，反而跟過去的關係比較重，但因為未來是由過去所創造出來的，所以它跟未來拉上了關係...看看人們的生活就明白，活得好像一部機器，一個個無意識的人，一而再地重複著他的過去，就像是一個輪子的現象，不斷的重複它，他無法將任何新的事物帶進他的生命，也無法突破，這時占卜算命就派得出用場。但對一些覺知的人就不一樣，他們可以完全免於過去，他在當下是完全空的，所以沒有什麼東西可以讓你解讀！在過去和未來之間，生活在當下就好像是走在拉緊的鋼索上，兩邊都有危險，一旦你嘗到在觀照中那刻現在的甜美，你才真正融入了生命。才懂得全然強烈地生活。而現在每一個當下都跟時間是無關的。那是沒有時間的空，只有浩瀚的寧靜，沒有任何事在經過，每一樣東西都來到一個突然的停止的狀態。因此所有那些算命占卜的科學就沒有了用武之地。

心 配

恩情天天有，

無奈何人懂，

手中沒有刺，

只有花餘香，

如果每一天起床第一件事就懷著感恩的心開始，感恩活著，我知道……呼吸不是必然，由感恩之心把路舖好。儘可能的感恩存在對各種大小事情，世界不欠我們任何東西，所以當下給的一切都是禮物。當感恩在內在日益成長，不只是對自己，讓它成為你的方式。感恩每一個人。如果一個人明白了感恩，他就會感恩那些做的積極的事情。他甚至感恩那些本來能做的消極的事情。從感恩有人幫了你，這只是開始。然後你開始感恩有傷害過你的人，一旦你明白了感恩的力量，並允許它深深的沉入你內在，你就會開始感恩一切。你越感恩，你的抱怨、牢騷就越少。一旦抱怨消失了，痛苦就消失，在感恩面前痛苦是不可能存在的。所以那是人要學習最重要的祕密。假如你今天手持的不是武器，而是一朵芳香沒有刺的玫瑰花，作出同樣的抗爭走到街上，送上一枝花，感謝你身邊每一個人，無論你身穿是甚麼顏色的衣服，請不要忘記感恩背後為這件衣服付出過努力和汗水的人；包括送這件衣服給你的人、店員、經消商、倉務員、運輸工人、司機、製造商、設計師、文員、車衣工人、布料採購員、布料製造商、原材料製造人、種植棉花的人...養育你的人和默默無聲的大自然「存在」。假若你不懂，你不配問上天要求甚麼？

心 在

一夜黑髮染成灰，

月色仿彿晚來枯，

還香來安一定神，

三魂七魄招歸心，

時間是屬於這個世界如水平線，而永恆屬於存在如垂直線。兩者在一點相遇了，那個點就是此時此刻。你就這樣可以走上兩條旅程：一條旅程在世界裡，在將來之中；另一條旅程進入存在深處；變得越來越覺知。變得對當下越來越警醒和敏感...當你墮入慣性的時間模式，人在遙遠的國度時，當他們在那兒，他們會不斷想念著故鄉，當他們回來到這裡時，他們開始想念遙遠的家。在他們到達的這個時刻，他們已經開始回去了！他們一次又一次錯過當下。因為任何事情都是存在於此時此地的，否則它不能存在。如果你有這樣一種固定的作活方式：你的頭腦總是看著明天，那麼你將生活在什麼時候呢？明天永遠不會到來。於是你將不停地錯過，你違背了存在，你錯過了它，如果這已經成了固定的方式，像機器人一樣，你不斷地錯過。這樣你就不能進入永恆，而只是在時間裏游走。

心 和

眼底千人在作夢，

話閑愁萬種，

酒醒卻嫌東風晚，

落日杏花飛，

人的心性大多數隨著環境和事物的變遷而變，有些人轉變非常快，也有的異常緩慢甚至執拗地不去轉變，這就是每個人自己的特性的不同，人的心性 - 中本性為善，自性的成熟也標誌著一個人獨立品質的形成。其發展中時常會檢察自己的過失，擔心失誤導致他人的困擾。所以人經常會比照他人的行為來更換自己的行為，也會以自己的行為去影響別人，這就是人如鏡，己如鏡，有了參照才有對比，但這樣只能達向善之其中....聖人的心性則以天地為參照，這是以其不動為參，以其靜止為照，比起人的善變來說，就更接近元初為中道。其基本原理為喜怒衰樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。所以天下之大本和也，故萬事以和為貴。

心 波

青山遠遠邊，

近水似無聲，

竹林不作美，

今夕與誰同，

我們常說的能量場及頻率，它就是體外環繞的光波段與身體的融合。意念正、人生處於正常狀態的人，這圈光波呈逆時針旋轉。轉速越快身體的光彩越亮、輻射頻率也越高越遠，反之則處於人生低點...低頻率者只要與高頻率者保持一個距離，便可悄無聲息的提高自己的意念頻率，自己會感到很舒服、輕鬆。但高頻率者會被低頻率者消耗能量從而降低頻率旋轉速度，或會感到發悶、疲倦，甚至不適。高頻率者的能量波會對低頻率者的身體、精神等自動產生積極帶動影響，只要時間在20分鐘以上，低頻率者的氣色、心理狀態會明顯好轉。身體原先呈現灰暗色的會明顯變成光亮、甚至彩白，光波距離會延長。自身原先處於低速的能量場會明顯加快速度，或原先處於絕對負頻率旋轉的能量場將停止或調整到正常旋轉模式。正如你步入大自然一樣，它自動給你一種療愉的回嚮。雖然科學家可以用波粒二象性、物質糾纏、量子糾纏及宇宙能量去合理解釋人體隱形存在的神秘現象。但人們怎樣通過一呼一吸一息的靜態去通達自己呢？只有恆持的內在體驗，直到深入內在的核心，看到人體完全被宇宙無數根像天線的光波鏈接合，一切從感恩再開始。

心 驗

一夜東風細細說，

秋色將再臨，

淡淡黃衣待上裝，

別夏風情味，

如果真的有三生石，那三生石上，連同那一世的風聲一定記載了你乘著風離開的故事，想伸伸手摸一摸那虛度的時光....如果你一直在想這事情，當你去想的時候，你會認為它是真實的事。如你開始去擔心它或是在煩惱結果，此刻你的覺知便消失，只有思想會擔心結果，生命完全不會擔心結果，結果根本就不是重點。就好像如果你愛一個人，然後你開始去想你們往後發展的結果，你越去思考，你就是沒有在愛𥚃，如果你真的愛，你就不會去想結果，它本身就足夠了，不需要去到任何地方。如靜心一樣，靜心是那麼放鬆安寧，誰會去管結果？如果你去煩惱結果，靜心就變得不可能。所以生命就是學懂活在不斷的體驗當中，不是活在念想之中。

心 流

參星生在天涯角，

久別未見影，

幾絲花雨又初乾，

願一路平安，

多少平安被人們忽視，多少不必要的痛苦卻默默承受....這詩句出至Joseph Scriven之手，1855年他從最痛苦憂傷的經驗中，寫下了這首詩，這是詩的其中部分。這首詩在1865年被編入英國的聖詩集中，也是百餘年來一直是基督徒的至愛....人們生活就在無常中徘徊，不明所以，亦無可奈何。整個生命的平安與否？其實只是能量的獲取與釋放的過程。除了從飲食中獲取能量外，其實很多人不知道我們還需要從虛空中獲取能量、這個能量的獲取其實說起來也很簡單，就是空和靜二字而已。當你充滿歡喜心、慈悲心、包容心的時候，時空的能量會源源不斷流入你的身體；反之，當你內心充滿怨恨、恐懼、嫉妒、煩惱的時候，你的能量便會迅速流失，加速衰老與死亡，尤其是恐懼，它會讓你的能量頃刻間喪失殆盡，甚至失去生命。

心 初

故雨從游天街巷，

打葉聲颼颼催情，

幾回愁煞暗天幕，

雲散不語步日晴，

從生到死之間，人生每天都在得到與失去之間徘徊。所以必須學懂在得失之間隨緣。假若你生就女兒身，便失去了男兒態；得到了成熟，就失去了天真。窗外密雲下著雨，就看不見藍天驕陽。有了安全的港灣，就沒有求索的漂泊；想要清澈的小溪，就留不住大海浪湧的奔騰。怎樣從得與失之間學懂順著流走，如果該做該表達的都已經做了，剩下的就該交給老天爺。憨山大師有一句話是人從巧計誇伶俐 ，天自從容作主張！就是在講我們對結果的得失心，有多認同和多執著。當然 一切未能順人意，不過卻可以作為反省自己的鏡子裡，看看自己變成了什麼樣子？初心背後的動機還在那？順著流走是信任自然存在的指引 ，以及最後的結果由存在決定，得到了感恩 ！沒有得到的，還有更好的等著自己。只要生命還握在手心，人生就沒有絕望。

心 量

千忛盡過緣又來，

白雲山下一痴人，

千尺樓台人接天，

陰陽出皎每時同，

人的頭部、身軀均會發出光波現象，其顏色、種類及分布在身體的各有不同，這是因為每個人的能量、頻率與人體陽性與陰性產生的交互有關。光質有時呈現輻射狀態，有時呈現圓弧形狀態；輻射距離和亮度每個人都不一樣，在人的不同階段、不同情緒變化下，色彩種類、高度亮度也不一樣。還有頭部還有一根直接鏈接到宇宙的光柱。這個光柱是人的靈性能力高低的體現，能與宇宙交接的人，通達正氣的能力就會越強，外環的保護𦋐的層次就越多越厚。人一般剛出生時有3層左右，但成年後絕大多數人只剩一層或兩層甚至破損。還有一種極其特殊的現象，在世上某類人的保護層和厚度極大，超過常人數十倍甚至百倍。這種人一般具有重大的人生使命或肩負人類進步的責任，所佔的比例僅為億萬分之一。特別是那些對人類做出重大突出貢獻的科學家或大修行者....人體能量場真實存在，頻率震動波輻射直徑達到20米左右。好好養育珍惜自己的正念正覺，能擁有健康正道的身體，得來不易；你若當下不惜，何言明天！