心 役

雨粉細細粉人面，

楊柳已過屋頂簷，

春色一片當時事，

左見煙窗右見絲，

就人們現在的狀態，人們再度沒有空間可以讓「存在」進入裡面來住息。學會把自己變成一個空的容器，學會隨緣接受這種狀態，人們才可以敞開來接受存在。當我們能繞過那個批判的頭腦，我們就會變成好像空船一樣。就正如你懷疑别人，但是你從來不會懷疑你自己，一旦對自己頭腦產生懷疑，那個基礎就被打破了，遲早你將會掉進靜心的深淵。我不是專家，但任何你現在所處的地方我都待過，盡可能深入的去看看內在的自己吧！現在所説的只是要幫助人們去覺知自己被奴役的狀態，好讓人們能夠透過靜心，好好了解和覺知，爭取多一份超然自在。

心 沉

腳踏去年殘葉路，

放意閑中觀心情，

此刻沙上留足印，

轉眼自然水洗清，

老子說道可道非常道。為什麼真理不可言傳？困難在哪裡？有甚麼原因，第一個，並且是最基本的原因是：真理總是在寧靜當中達成的，當你腦袋的談話停止時，它就被達成了。那個在寧靜當中被達成的東西，你怎麼能夠透過聲音來表達它呢？它是一項經驗，而不是一個思想。就好像海浪要把沙灘上的足跡帶走一樣！不知不覺在自然的韻律中便消失。好比把你自己帶領到心靈追求的靜心世界。在比思想更深一層的存在性追求裏，能夠使你自己有革命性的改變，改變成使你的整個人都沉浸在波浪裏面，而不只是你的頭腦在研究「道」理。思想性的瞭解是假的，個人存在性的改變才是真的。

心 明

枝橫攀得陰成幄，

化作須知自惺惺，

花影掛葉輕托風，

遠近高低月夜明，

其實你究竟這一輩子想做什麼？可是我接觸過很多的財主朋友，十個裡頭差不多有五個都會說，老師啊，真的不知道！錢很多，很茫然！吃喝玩樂然後等死吧！人們常說的，都為了追求快樂、幸福，可是人們都活得不快樂不幸福的居多。死了不甘願，活着很無奈，就這麼弄的，回到無明，最後死的時候，不知所以然的走掉了，人生畢竟是苦；可是有一個不苦的東西，你去找，這就是修行靜心的目的，靜靜地往內找到那個沒有痛苦的樂，不是只有阿彌陀佛的世界才是極樂世界，凡是徹底離苦得樂的境地都是極樂。破了無明叫大徹大悟，無明沒有打開，都是白活。

心 波

濛濛蓋著天似洗，

願得春風伴在心，

怎遇此花竟似我，

還在夢中別念思，

頭腦，它一點也不知道靜心是甚麼一回事，而且對於頭腦想接觸到靜心是本質上不可能的，一旦靜心在你內在開始，內在已經開始改變，但頭腦卻懵然不理解，就像我之前說的，黑暗無法接觸到光明，因為黑暗只是一種不在，頭腦也是一樣。頭腦是靜心的不在。因為當一個人在靜心時有哪種波動出現，這是頭腦永遠無法認知的頻率，記住通往靜心是沒有捷徑的，靜心不需要技巧，事實上，它只需要恆持，它不是科學的或非科學的。靜心只是一種了解，一種快樂地與你自己在一起的能力，持續與你自己相伴的能力。

心 值

遠觀此緣皆天賜，

有情終比無情好，

冷雨微微佔春意，

談到情時總是詩，

芒果汁嘗過嗎？對於這滋味，親自去嘗嘗是最好的方法，如同靜坐一樣，別聽人家在説怎麼好！怎麼好！自己親證和知道是兩回事，除了你自己，真正瞭解箇中所發生的經歷，深淺也好，因為真理本身不會隨認識而有所改變，否則它就不是真理了。就如生活中，人們習慣善於評價他人，評價是可以的，但重要的是，有否將心比己放到自己身上思量過？只有這樣對自己的內在才可能造就成長，才有收穫和進步。否則，你一生評三論四、指點江山，然而你自己內𥚃卻空空的，沒有進步。我不反對人們評價他人，但期盼我們借由評價他人的同時對自己深思修正和增值。

心 現

一踏一步紅麈路，

未知花怎寄深情，

此刻左右難為了，

那知緣份已按排，

慾望不能被停止，卻可以被了解，當你看清楚慾望只是一己之力，在它停下來時，感到有點無助與絕望...此刻你的絕望驟變成唯一的希望，就在你無助到了極點之時，一旦你不再靠一己之力時，也就是當你放下，整個存在忽然開始幫助你，進駐你，那就真正的隨緣。只要明白欲望不是停不停的問題，重點是要「知道、找出」背後的原因，而且找出「欲望」背後的原因，才有機會出現「實相的我執」證明了這個觀點！如果處理好因，也就是在不會再有果！

心 出

一縷煙火在人間，

此息僅存出世外，

惡風亂吹麈入眼，

春書不到雁不回，

世間就是我們住的地方，「世」代表有時間性的意思，如一百年為一世...從過去到現在，現在到未來，在這時間之內可變化的叫世，在這時間之中，從好到壞，都一直在變，還有「世」也是蒙蔽的意思，一般人因為不明過去、現在、未來三世的因果，不知道從什麼地方來，人生的意義是甚麼？宇宙的本性種種？「出世」簡單的説明不是離開這個世界，跑到別處去。「出」是超越或勝過的意思，能修行善智識，通達宇宙人生的真理，心裡清淨，不被煩惱打擾，體驗永恆就稱出世。能做到的非常稀少，因為人現正的狀況大多數連禽獸都不如。莫説是從凡入聖。

心 賜

春意潤物水平線，

沁人心脾喚誰歸，

雨水臨池垂直下，

東風解凍又一年，

如果你生活以水平方式移動，不管你走到哪裡，速度快與慢，離墳墓將越來越近，即使你不動，墳墓也會移向你。然而，假如你能在靜心中觸碰到你存在的中心，你內在最深處的寧靜，那裏有兩條路：一條是水平的，另一條是垂直的。這垂直的世界開啟了永恆的大門，在那裏死亡並不存在，在那裏你變成宇宙的一部份，當你開始向垂直方向移動。那並不代表你必須棄俗，在垂直線上，這些愚昧、慾望、忌妒根本不存在，你成為般若的一部份，如蓮花出淤泥而不染，你仍在世界裏，但這世界已對你造成不了影響，反之，你開始影響世界，由不經意的努力，而籍由你的「存在」的優美，開始流露在你的舉手投足之間。

心 應

經年不乘彼岸風，

今夕花蕊知我情，

春波露洗塵世事，

隨緣息心見如來，

內藏無價寶和真，這真並不意味著什麼，它只是存在，唯有當你從內在去經歷過它才是真理，因為真理是一種經驗，而不是相信，相信意味著你不知道，也許只是從別處借來的知識....所以往往最難看清的是自己，我們可試從大自然入手，把情感投進一切色、聲、香、味、觸、法，全心和大自然相對應，所以有時就有賞花到熱淚盈盈的當下....可是由此進入心靈的對應，卻真的能夠增益我們身心的力量，讓自己更平和、柔軟卻又堅韌，心靈的活動真的很神奇！

心 棄

雲依藍天多情遠，

莫遣橫風任意行，

知音難覓調音客，

按絶弦輕發一聲，

誰在使用你？目前是自我在使用你，自我變成了主人，而你卻變成了僕人，甚至乎是奴隸。放棄自我只是意味著將自我從主子的寶座上請下來。拋棄它，那你就能夠使用它。 但人們都不了解，如果你能夠使用自我，即表示你已經拋棄了它。感恩活著！

心 益

雲行千里不留痕，

自度度人不留跡，

深藏名份拂衣去，

了事不知是何人，

怎樣才可以將自己隱藏的部分看得更透徹？ 每一個人的內在就如同晝夜，有明有暗，表面是沒有任何痕跡，只有觀照...深度必須處於黑暗之中。每一次深入不意味著你會更瞭解，只是允許每一樣東西按其本來面目存在；而明白看到這個整體本然的樣子在變化，通過不斷的深入，蛻變、革新。你才會完全改變。你不會去推動河流，你只會跟著它漂流，道就是如此。老子的教導就是在你的部分完全不需要去做任何事，就這樣說「天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。」 你的每一樣東西都已經被安排得好好的，只需接受它，然後漂浮。如果你瞭解這似是而非的真理，頭腦就可以消失，無形的力量能穿透沒有間隙的東西，因此知道無為的益處。因為頭腦無法應付它，此刻你便覺醒。

心 及

藍去白來天是天，

白雲繞道水江邊，

難捨一身無常債，

終日凝痴萬慮癫，

在生活裏，真正要擔心的只有一件事，是否活在當下？如果你現正身體健康，那麼就沒什麼好擔心的。因為活著！如果生了病的話，還勉強可以擔憂一下！但人們總是把當下的時間佔據了昨天和明天...想過去的事，想明天的工作、想結婚、想退休、再胡思亂想一番，甚至乎還想死！如果不幸死了，死者已矣，連上天堂或下地獄都不用説，連擔心也來不及...因為活著已是王道。

心 舌

雲飄遠，水波湧，

身在千雲風雨中，

天㚈天，星如海，

腳踏人間月下影，

素食不代表信仰，其實素食的意義不只是停留在宗教上，還可以解釋得更深入，從靈性上的客觀條件，必須有量子化的思維才能理解，也就是不能再用邏輯去思考，而是用心去領悟。修行也一樣，不是用腦，很多熟讀佛經的人並沒有在修，只是聲聞緣覺罷了，你可以唸心經，背得朗朗上口，但卻很少人了解心經的心要，那是什麼心，而且心經的內容是從不同的意識層次去看都會看出不同的內容來，亦有不同的領悟，有些無法言語的內涵，也只能用心去感知心經的真義。對素食的理解也類同，如果你真的想要深入静心，你的身體需要成為没有重量的載體，並且很自然地流動，但肉食者身體就具有很重的負擔！當你吃了動物的肉，你的身體會降到最低的層面，才能產生共鳴和同化，那麼你的意識身體之間就會出現一些緊張和焦慮的情緒產生，跟動物被殺時的情緒一樣，同時你吃它只是為了要嘗它的味道，舌头變成了控制者....因果了了不斷！

心 鬆

枝頭問花花不語，

是否寒盡又春回，

不知梅花開幾度，

日盡尋春又一年，

人們害怕靜心，因為人們慣常用頭腦去制造問題，一切恐懼，憂慮都來自頭腦....我不是說靜心將會解決人生的問題，我只能說，如果你能經常處於靜心狀態，問題將會消失，而不是被解決。不需要去解決問題。打從一開始，那個問題就是由緊張的頭腦所產生出來的。靜心不是全然的集中精神。在靜心當中，沒有一個人在裡面，也沒有什麼東西在外面，內和外之間沒有分隔， 「內與外」彼此繼續流進，那個劃分、疆界、將不復存在，內就是外，外就是內，它是一個非二分的意識。靜心不會使你精疲力竭，可以變成一件二十四小時的事情，整年都可以靜心，它能夠變成永恆，它就是 「放鬆」本身。

心 評

多情風動多情雨，

多情不合種相思，

花影亂碎春寒退，

落霞清夢一神仙，

「自我」這個東西，他是非常的敏感而脆弱，並且非常害怕別人的批評，事實活了一把年紀，不知不覺「自我」已依賴別人的意見為生。它不是一個實體實相，可悲的是它已經不是實質的存在物...它只是一個由別人的意見所拼湊而成的集合體。最後你的自我變成一鍋大雜燴，一個非常相互矛盾的現象。一個部份說：「你很美。」另外一個部份說：「胡扯！你很普通」。但在這個世界上有各種不同的價值觀和行為準則，亦有各種不同的審美觀！當你認定某種自我的形象，而不想要讓它被改變時，批評自然會成為一種干擾。因為自我不想要被批評，卻又想要批評每一個人。所以你要從靜心去觀照自己的行為，由認知到修正是需要勇氣和時間，感恩活著！

心 常

歲月不管催人老，

不斷塵事掛腰間，

忙別西樓醒不記，

三更又過五更昏，

算來算去你活得太累，傷了自己的神，也染黑了自己的心，還要忙著拼搏和攀比，那有時間感受喜悅，身體疲憊的同時，內心也跟著越來越焦慮，為什麼會這樣？那是我們得失之心太重。只想追求外物，只想得到，害怕得不到，就蒙蔽了自己原本能泰然平和的心，就連和自己獨處的時間都沒有！那心怎能安？靜靜的坐著吧！閉目放鬆！簡單如是，所欠的就是恆常之沉澱和歷鍊。

心符

踏入塵世塵已動，

相見相知有幾人，

夜來清風幾動竹，

歷弦久坐音中傳，

音樂僅次於寂靜，但不是所有音樂都能接近它，如果音樂無法使聆聽者創造出寂靜，那麼這就不是音樂.... 因為這只會把你往下拉，說不到提！無意識地把你送到陰溝裏，對寂靜一無所知，對靜心全無體驗的人才會成為這種音樂的歌迷。但世上各地各處都在演奏著這類音樂，把人們在不知不覺中，送往精神病院裏去。真正的音樂家首先是超越了頭腦，然後是一點一點向寂靜與平和靠近。只有當他明白到什麼是「無聲之聲」，才能創造出寂靜的音符，才能達成音樂的奇跡。這樣他才能算是一個音樂家。然後音樂就會自己開始流動 - 那就是靜心降臨到你身上……

心 別

東風趕送西風去，

微暖帶點香，

千花萬山伴我行，

芳菲始不歇，

玫瑰花只能是玫瑰花，蝴蝶將會有翅膀，動物只能用四隻腳走路。但神給了人類最大禮物就是自由。你沒有被設定，所以你必須創造你自己，所有這一切都由你而定，你能成為覺者，破壞王或者是個真正的善人。你可以讓自己成為一個意識開出美麗花朵的人，或者變成一個麻木不仁的機器人。無論怎樣？你必須對自己負責，別人代替不了你。這就是同樣的早晨，或許是同樣的事，或許悲觀主義和樂觀主兩者分別有多麼的不同！假若你每月在助養一位兒童，樂觀者會很高興渴望等待到那一天，此刻上天再賜與機會去付出，明白施比受更大的益處。悲觀者的言行則不一樣，為什麼那麼快又到這一天，沒有欣然付出的感動。同樣的付出，內在成長卻有天淵之別！所以生命的真實就從生活的點滴去修正和學習。

心 果

春已到堂微帶風，

恍惚使人寒，

生死有命怎能移，

只靠真善美，

因是超乎我們自己，而果就在我們內在深處，因在周遭環境，在各種外在情況裏，而果就是我！如果我能夠創造出那個果，因就會隨之而來。如果內在是善良的果，會遇到甚麼因呢？...選擇快樂，成為喜樂，然後看看會發生什麼。你的整個人生將會立刻改變，你將會看到奇跡發生在你周圍，因為現在你已經創造出那個果，所以因一定會隨之而來。

心 律

一觸天地見華夢，

盡在不言中，

風調雨順春方至，

只待百花開，

今天立春，花木管時令，鳥鳴報農時，大自然的花草樹木、飛禽走獸，他們都按照一定的季節時令而活躍，活動中也成了季節的標誌，如植物的發葉、開花、葉黃和葉落；動物的蟄眠、復甦、始鳴、遷徙等，全都與氣候變化息息相關，人們把大自然的這些節律現象叫做物候。當你靜下來，當你放鬆下來，靜靜候著這一步，你也會知道存在已經是它的一部分，拋棄頭腦所有自我的投射，生命本身是一個奧秘，你不必想要達成什麼，存在已經將它給了你，這是神的禮物。你已經在你應該在的地方，那麼就不必匆匆忙忙、不必去擔心、不必那麼焦慮、不必害怕失敗，你亦不可能會失敗，因為根本就沒有成功的問題。簡單的節律現象，就在出入息之間。

心 正

歲月篩除多與少，

轉眼已白頭，

月照心明那怕遲，

風過舟自横，

在恆常的覺察中，念起即覺，不怕念起，只怕覺遲，慢慢就能真正地體悟到自性的那部份，那個體悟只是知道的這個知，還不是那個之間。是要住入成為這個之間！你的角度便變成站在自性上，站在空性上，那麼個念就成了一種工具，念與念之間的空隙距離便拉開！ 心動為念，體驗了不動心的用，便認識這本來就存在的心，生命這才是進入正題。

心 止

乾風帶點念難忘，

如今隔遠方，

從拾暖意赴寒流，

梅花二月開，

念頭到底是什麼？念頭，它是腦海中一種特定的顯現波伏。頭腦就像公眾垃圾箱。每刻外在都在你的頭腦中增添一些東西。你沒法選擇接收或不接收! 但如果你說我不喜歡這件人和事，你的頭腦會收到更多關於那個人的信息。你注意到這點嗎？越不想的結果是越想越多。你越排斥某個人，那個人就越成為你意識的一部分。這是頭腦的本性。已放進腦海的東西沒有對錯。但持續住在頭腦中，對人們來說實在是一種折磨。只有靜心，慢慢讓你和你的思想保持著一個明確的距離。一旦有所距離，無論你的頭腦想什麼，它就不會影響到你。這意味著你已超越你頭腦的能力。一個能超越自身頭腦的人就是一位覺者，一個沉淪於腦海中的人就只得無休止的動盪，一旦你在頭腦中，你受到打擾是必然的。你可能看會日落的美景，暫時忘記了苦惱，一旦你又活在頭腦中，那裡就有恐懼和焦慮。反反覆覆，沒有休止。

心 別

情深脈脈路已遠，

關山隔魂離，

無常一到要離別，

未説心已裂，

你所能夠學到最美好的經驗就是不執著生與死，不去執著你的愛、你的喜悅、你的身體或你的健康。享受著你的愛、但不執著於那些對象。你無法害怕出生，因為那已經發生在我們身上，活著就是恩𧶽，生命它正在進行中，你也無法害怕死亡，不管你努力在做什麼，死亡照樣發生，所以沒有什麼可以怕的？生命可以延展成漫長的一段時間，但死亡卻不會拉開多一點點，它只發生在頃刻間就一次，如果你一生當中都耐心、順從地接受這些事情，當死亡降臨時，你將從容安靜地進入它，被動地進入死亡，死亡就消失了。感恩活著！

心 智

一陣橫風有兩段，

上枝落葉下枝黃，

雲端卷設凌霄殿，

自有清流送眼前，

一般理性的人總是為了明天而活著，只要犧牲今天，造就說：明天我將會好好地生活。而各種事情都被弄好，當時機對了，當我有空間，又有足夠的錢，遇上理想的人，我就會好好地生活！所以你從來沒有真正在生活，你只是在延緩，因為要真正生活的話除了當下沒有其他的時間。存在一直都是在現在，但是理智一直都是在為未來思考和計畫。活在當下好像永遠不會來臨，有無數的人過世了，那個正當時機永遠沒有來到他們身上，如果你也是理智的一族，小心它不一定會來到你身上。