心 受

當中你亦是我，

滄海步入桑田，

當中我亦是你，

桑田換了滄海，

尼采和佛朗依德都曾經說過：「不要從人們的身上取走謊言，否則人們將會無法活下去。」自我是需要很多謊言才可以被滋養，很多時候，謊言代表了溫室或安逸，它讓我們停滯不前。當事情不會令你傷痛，那也表示它無法變成成長的推動力。如果今天你經歷了糟糕的體驗，那是一個難得的經歷，可以説從人生不愉快學懂的東西是無價的，因為它的難忘而給了你一定的提醒，若你膽敢對那些會讓你傷心的事完全注意，你對此事發生的目的是要去了解，觀照它，而不是生氣；要靜心地對待它時，你將會發現一些真實的東西在它裡面。如果事情讓你傷痛，你還要尊敬它，然後去到更深裡面一點，找出為什麼它讓你傷心，然後你將會得到很多報酬，這不帶的怨恨、不帶的憤怒、沒有一點不愉快，而它是你人生拼圖中一塊不可多得的珍藏….就這樣，你就不會重蹈覆轍。你越是一心想著溫室的安全，就會被無常打擾著，現實本質就是變化，沒有永恆不變的人和事，如果你抗拒生命轉化的進程，無可避免地你把演化的改為苦！那何必要和自己對著幹，轉個欣然接受便好。

心 捏

天地有餘慈悲力，

陰陽相對間，

大道存於虛無處，

出離轉瞬間，

如果你走進大自然，遇上一棵幾百年的老樹，相隔不遠就必有另一棵相伴，在天地之間的一切，一樹一木，無不是陰陽相配。一株植當中，葉子是陰，莖是陽。從另外一角度，植物整株在地面是陰，地底裏的根是陽。陰陽存在着既相互資生又相互制約的關係，在不斷的相生相克運作中維持著動態和靜態的平衡。就如生命的一呼一吸中的陰陽入出，一切生死，喜樂哀愁，無一不是陰陽呈現的一個狀態！你若從觀照入手，懂得明白了，小我從歡喜走到悲傷…便容易出離那個屬性，回路由悲傷走出來，根據量子力學定義：在量子被通過某種手段測量或者觀察到之前，它們都不會擁有嚴格的屬性。測量之前它們可以同時存在於多個不同點。然而一旦被頭腦測量為歡喜，它們會落入更經典的情緒世界，只能暫且存在於一個點…也就是說粒子的存在形式是由觀察而決定的，這就是說，心能也能決定情緒的穩定性，跟隨有限的時空定律，歡喜亦有一個盡頭，這是法則。怪異的頭腦卻在追蹤….強迫小我尋找那永遠的歡喜，不要忘記，在這三維的對立面裡，歡喜和悲傷是陰陽的配對，執著的苦如孤陰不生，獨陽不長…這一切都源於人心，六道輪回，也就是一種人心的變現和拿捏，學懂觀照自己的去留，自然自在。

心 本

靈光一閃到天邊，

倩影出空煙外煙，

幾時夢得清凈境，

是真是假還是癲，

愛因斯坦通過現代物理學向我們表明：世界不是堅實的：空間、時間和物質，是人類認識的錯覺；也符合了《金剛經》一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀…..所有的物質，都是「頻率」的顯化結果，把物質一路的拆解下去，只是那些原子、質子、分子光譜的排列程式，如果你改變頻率，物質結構就會改變。如水的物質結晶能量改變，就有不同的形態、水蒸氣、冰、雲、霧、它們全然都是同一事物(能量)的不同狀態，水流動著、它擴展，膨脹；能去任何地方！只是來自不同的振頻。人體有70%是水….這意味著通過一個高頻率時的就是「能量」內在的演化，它本身是光。一個低頻率時，你就是「物質」。嘗試跳出一元的對立面去觀照自己，我們只不過是意識和物質的大結合體，而每一刻都按照自身的認知不斷在演化，你能體驗這個中立性的狀態才重要！意識海本身同這載體都以不同維度𥚃有所結合，從來沒有分手過。其實我們通過靜心，參、臣服、回轉、只是意識到自己回到沒有動的出發點…自己的性本空。

心 性

腳踏雲山望彎月，

傷風不及笑風涼，

若得滿腔歡喜心，

定解天下千古愁，

整個銀河系在變化、太陽在變化、地球都在一起變動，可是人們薄弱的覺照力，就沒有時刻有這般清澈的能耐去反照得到。其實你的身心頭腦也因此在變化…..所以從初淺的覺照到圓照是有分次第，而每個人按他多生多世修行的累積覺照亦不同，有些人一下子會覺照到很多東西，也因此會突然反省，領悟或証得，同時也已解脫。有些人只是覺照到了，然後甚麼也沒有做的…..或是有些人覺照到自己的嗔怒，為什麼會這樣？他認為別人不應該這樣，虧欠了他，他繼續給自己理由如是的繼續走下去。箇中經過三番四次的覺照才意識到放下；在這人道的開悟是覺知越來越清明，這是一個過程。但久遠成道的大菩薩的內証境與初果相差十萬八千里遠，如果你能慢慢走近圓覺時，這個意識到周邊的變化越廣越遠，這個徹悟的覺照力就有很大的不同，覺照的時間久了，加上廣積公德、修善行！覺照到貪嗔癡慢疑，只要不動它就消失了…慢慢善緣善念越來越多，惡念便生不起來！能不分善惡，証量升起進入無分別的空性。

心 力

山幽處處有繁陰，

遠望清溪景便斜，

出空月影星相伴，

輕煙漫漫堵人行，

靜坐只是一門工具，內在的轉化和整合是需要恆持的時間進程，很多時候腦袋的機制是對未知的恐懼，這是在求生存契入的一種戒備頻率，絕對不是主流。加上不斷的無明變化，習氣過於的擔心或憂慮，日積月累這個頻率漸漸主導了生活。如是説：電燈著亮，証明了電兹波的存在，但育眼卻看不見！科學家的最新研究發現，善惡有著不同特定的能量频率，有著不同牽引物質的特性；人的身體似乎遵循著起心動念的特性在不停運轉，特別在感恩，深入清淨心的狀態下，科學研究表明，大腦可以回復到兒時的腦電波狀態，使得衰老的細胞得以逆轉或重組。發出的電波自然純正，回嚮的吸引便得天地的和諧！這也是對應菩薩在修持中的無畏力，因為明白到世間一切事，只要諸緣俱足，善緣逆緣都分別現前；像聽聲聞時人會起分別一樣，假若你修定至耳的根塵能脫落，像一個根的兩個花，耳根消失，那音聲、聲塵也會消亡；就是動靜二相的過流，了無所住；對你沒影嚮！因為空性裡沒有六根！自然增加了自在力。

心 養

天際晴晴看似無，

再看一會月掛邊，

呼吸本是如來事，

留落凡間走一迴，

嬰兒在出生時必須把胎裡的氣呼出，空氣才緩緩從鼻子進入，才可啟動這次新生命的歷程…一個健康初生的嬰兒，不是用鼻子呼吸的，呼吸很寧靜，這個氣自然進來，是我們普通修道講丹田的呼吸，一直到了肚子這裡輕輕便一動，靠鼻子兩個煙窗進來，很規律的，這樣一呼一吸，差不多了，停了一下，那個時候是息，息止是準備儲存能量的關口，生命的功能就在這裏起作用，停一下，又動了，呼吸到差不多，忽然一剎那之間不呼，也不吸，過不了多久，又來了，在他那個不呼不吸自然的停留境地，那個叫息，這個息認到了那個定….除了慢慢因成長呼吸養成了某些狀態，出現了某些情緒和習氣。箇中，母親在孩子4歲前還可力保多一點滋養，在古印度的民間方言，母親有個傳統的行為模式，會把孩子包裹在自己懷裡，除了哺乳和食物，那溫貼母性能量的圍繞，會幫助孩子在成長階段上，整合得較完全和成熟，因為母愛帶著擁抱的力量，讓孩子在意識上種下一顆種子，在崎嶇的未知當中可以擁抱生命、擁抱錯失，讓孩子在息止之中多一份圓滿成熟的滋養。

心 質

雲影掛天輕托風，

出出入入出，

輕緩長細日夜通，

止止息止止，

息息為何會相關？他告訴了你呼與吸在息止上的關係，一個唇亡齒寒的道理，再説下去就是止念無想的現前，道理你可能懂，但你會用心在這一輩子的生命體上，驗証那無想定的安住嗎？假若你不明白出入息的重要，你就在浪費生命。那怕你擁有物質的豐厚，也逃不出吃喝玩樂然後等死的必然，回到無明，最後死的時候，不知所以然的走掉…..那表示你常活在無意識的狀態裡，不斷地晃動。人的生命是平衡在那感知與表達之間的，我們意識感知到甚麼，便會在我們內在整合，呼吸的息止是如何讓在行動中找到了合適的表達。若你長期在無意識狀態中存活，就會削弱了感知力，度至行動失衡或過度，習慣這運作便會作出了一些白費的努力。要跳出這個不必要的苦，每個人都可以做的一件事，每天少吃一點，少說一點、靜默多一點。安靜地放鬆下來，給自己多一點息止的狀態，不工作、不閲讀、不做任何事！陪養自己在表達前，內在有足夠的時間去感知和整合。這樣你的表達才有質量。假若這無明沒有打開，都是白活。

心 活

一天一地一如真，

一呼一吸一輪迴，

一行一住一性空，

一季一年一世情，

什麼叫做假？會變的東西都是假。所以「人身」都是假、是幻。但我們要借佛法這幻法去以假鍊真。如果從人道的角度契入，修正好自己就行了，做好自己本分…天晴天陰，瑣事一大堆，看開了，萬事隨緣，不攀比不較真….不要忘記，每天還有很多東西在滋養你，你行走在大地、你吃的東西、喝的水、陽光、空氣、如果你不懂得崇敬於天地，你不會知生命的美，每件小事物如何美到極至….感恩找到了真，原來靈性藏於生命，靈光的不生不滅，其震律讓我們存活，一呼一吸的律法，每一次一呼一吸都是一次輪迴。出世間一切離不開一個誠，一分誠敬，一分收獲。十分誠敬，十分收獲。一本散萬株，用誠敬感恩的心博覽萬經閲文，得益是智慧感應，而不是對錯是非。若分辯執著放不下，執著裏面特別是情執，情是迷也是假，情破了是真。原始一體兩面，執迷是情，覺悟的情就是智慧。兩者是一線之差！古德有句話說得好「愛不重不生娑婆，念不一不生淨土」，那就好好的活著。

心 替

滿滿可是完，

輕輕驟是重，

星星各自閃，

暖暖夏風吹，

「經文」這樣解說：留下來的文字，乃別人曾從內在有所經驗了的某些體証，某程度它只是給你方向或可能亦是一種障礙，搖指天邊月，至於怎可達到月球又是另一會事。如果你只以頭腦去解讀，反而會誤解它的含義居多。首要的還是去理解自己多一點，走到現在，自己不知不覺身心已編列成了某些習慣在運作，自成了一個系統或代碼，一個小宇宙的程序已在那，放下就比較困難。修行不是要你放下這個程序，而是經過不斷的覺照，能在你面前示現出了它的虛幻，這套程式是假的，正是因為你現在執著鉆了牛角尖，這程式對你仍然是真實不虛的玩弄著，自己分別不出真相來…..在恆持的覺照下，有一天整個無常虛幻在你面前顯示了，然後在你開悟以後，那個心可以重新組裝一套新的程序，去創立一個公德示顯的世界，目的只有一個，如是的利益衆生；舊有的不需更改，只需要代替。

心 恩

紫天如雨雲如水，

兩點已成漣，

風送芳菲不送雨，

留香在眼前，

從教堂走到禪院，從禪院走出天地，箇中都侍奉著一些有緣人，一切只是一念之間的緣份。誰會到最後帶你走進靈魂的深處，讓你明白甚麽是化緣？甚麽是施予？甚麽是慈悲？在天地間使衆生認識真正的自己。看看自己通常都活在習氣的重復裡，不斷輪轉…要知道一切有色、有形相的根都來自意識，首先人們透過覺察、感受、念頭在不同的層面去表達人間的真實。因此這侷限性就比較難去體驗那意識海，那麼怎樣去活出意識i來….可以透過身心的放下或説成打開心倉的一個狀態，不依附、暫且放下觀念或制約的習慣，如是的先放在一傍，這時把心的回路切斷，從新的模式啟動出來，那過去的因和果便連接不起來….覺察到感受來、感受去…念頭來、念頭去，可以去參、可以去臣服！過去的故事、某些受傷便連接不起來了。而當你老老實實的去面對一切。在你醒覺那一刻，你的覺察層面又會不一樣的，就是讓整體透過你活出「在」，重點是把頭腦分別擺在一傍，那個自然的無限便活生生在你裡面浮出來，自在意味著大我透過這個小我戴體去體驗這塵世間…..帶著你走，這就是恩典。

心 息

三千世界一古息，

名利還有名利憂，

今夕炎夏迎風雨，

天地之間見交情，

當我們仰頭看望著天空，若天朗氣晴，一點雲都沒有的時候，空中顏色帶青藍的，那叫蒼！天究竟是什麼顏色，我們沒法斷定它，因為它是空的，所以沒有一個固定的色彩。在不同時間，氣候的轉變，天空都呈現不同的顏色。也說明因為陽光的反射，從一粒微塵中反射合掽出不同的拼照，萬千色彩在變化，一切物理的或生理的狀況，它們存在於世間上靠的是什麼呢？「生物之以息相吹也。」自然的生命靠一個力量活著，推動著一呼一吸，叫做「息」。也就是修道人講的氣。這個氣不是空氣的氣。「息」不是息滅而是成長- 這個頻率可以儲存，並在呼吸之間。所以在靜心所説的出入息，息是充電，是成长。生命力的容匯，就會像小孩子吹泡泡糖一樣，完全充實了。氣不夠自然蒼老了，最後死亡。氣吹大了就鼓起來，可以昇華了。所以精滿不思淫，靠的就是息！

心 為

雲耐不了風散，

髮不經已斑白，

話說情何以堪，

緣來心始養心，

我們一生中都在選擇、合適的不合適、好的壞的、對的錯的、應該不應該的、「選擇」好像是每天都會碰到的事，可以是一件平常的事，喝一杯奶茶或咖啡的取捨，也可以是人生的轉拆點。很多原來認為是對的東西，到後來發現都不對，所以才會有「如果」的話說，由因所作，今天便現前。天地間的事，怎麼來就怎麼去...怎麼如果一直都是對呢？如何說…..看著…看著…還有一些在拖延的事，很明顯你在做你並不想做的事，又回到「如果」假若有件事你真的很想做，你會拖延或是會提前？你是否看到過，有人等待他非常想見的人…會是怎樣的。問題在問…你到底為什麼要做一件你並不想做的事。所以你必須要找到你真正要想做的事，那生命將有很大的不同，不是因為你有權勢或財力，而是你能夠提供別人美好，讓眾人成為一個進化的人；為他人做的最好的事，和你在一起本身就是美妙的體驗。

心 合

浮雲終化雨，

天行躡星辰，

露過瑶台月，

步虛萬花中，

生命的游走在生活，能量除了從飮食之中獲取之外，地方也是能量的進住與去流，生命額外的能量要從靜篤，虚化中獲得，首要把心靜下來，這代表你開始減少能量的消耗，從而入虛，才能開始從太空宇宙中吸收能量。並且在居住或工作環境慢慢建立那和階的能量場，因為在這個小小空間裏聚集著人心、天地的能量。這個能量場不僅影響你的心情，更能影響你的健康。從物質的角度，一般家居簡單整潔更是和階之本，亦要有足夠的光照和通風，而能吸收到甚麼能量，也取決於你的內心，你有甚麼樣的內在，你就會感召到甚麼樣的能量。這就是同氣相求、物以類聚的道理。一個能掌控自己生命能量的人，可以確信他有著心理上的平衡能力，除了從外在感染疾病，生理上也較穩定。除了我們一直依賴的頭腦才是最大的問題。如果我們有意識地，懂得放鬆而專注，自然覺察到自身的能量是怎樣運算， 最後身心靈才能合一。

心 出

點點大雨絲絲，

烏雲翻不見天，

濤濤浪風隱隱，

浮生陣陣挫涼，

....自然之變化，懷著寧靜之心才是真正的永恒。其實若心頭鎖，盡管外面的良晨美景，我們都無法察覺得到。一切都要靠自己向内心探求，一份清淨心，回歸與萬物相容。明知自己的六根如此的容易著相，動不動就被人家轉了，內外境都如是，情緒的波動、外在的衝擊，聞名利養，無一不轉！想想還是把心主導放回在修行的事情上，那個是對盲區未知恐懼的對應，不完美也來自自身的執著死角，那就要時刻收攝好自己的心。眼耳鼻舌身意太多放浪在物質的世界時，怎會不被轉，怎會不被牽引。攝心就叫出離，如如不動的管好自己。人家的不關你的事。可以說你內在狀態如何？比你的樣子長相還重要，不是好看與否，那張平和的面孔，是發至內心的原始排例程式，自然如穩的頻率就是最佳見面禮， 只因為你心不在動！記住一點，在外在的衝擊下受挫，盡量不要動，你不動，处在的只繞著你轉，很快就過去，你一著相就轉不出來。

心 蘊

你我同是風波客，

隨入煩塵走到空，

情愛去來本無住，

只是妄心偏要留，

心經在一開始就如是說：能看見「五蘊皆空」就能消除所有的苦難，用白話説：「色」就是外在的物質環境，一些觸受、那些佔有空間的物質。「受」是眾生的心理狀態，快樂或痛苦的感受。「想」是腦海中的思考。「行」驅動行為的模式。「識」人的感覺器官接觸到外部環境，所產生的識別產物包括：視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺或說是一種沒有頭腦分别的知道。如果單獨説這個「藴」字，它是積集的意思，有蕴藏在內蓋住之意。就好像説衆生清淨光明的靈性被蓋住了，活在黑暗這一面，捨不了假，也成不了真！把真的拿起來，那從色藴著手，色蕴即物質的、如我們看見天空是有相的空，也屬於色藴。不跟般若的空。故此心物都是不生不滅，心與物有同等的功能！且並不對立，只是一體兩面；從哲學的觀念講，就是心物一元。但世人都困在物這一面，跳不出來，都被物所左右和轉動了。

心 用

雲卷七月雲卷舒，

依約又重來，

又聞山林打葉聲，

奏出相思曲，

每天都有無數幸與不幸的事情發生，那一件事與你何干，我們就會懊惱悔恨；或會嗔恨郁悶，或會歡天起地，甚至喜極而泣！但很快就過去了，就好像一陣風吹過，一卷雲飄….那怕只有心上的事，卻使我們念念不忘。原因何在？無非我執所為。乃至我們的色身，都是緣起假相，並無我及我所。看透這一點，心便如虚空般一無所住，自然無處生根。小小的覺知，只要恆持，那一針一線的修補把破了的天衣都可以修補到無縫。就這樣把身上或生活上數百個微少的執意改善累積起來，成果將會是你意想不到的，細節上的細節得到改善，這是原子習慣的驚人力量，但方向亦很重要，認知向好的就會無懈可擊，向壞的方面就不堪切想。所以不要低估那小小的改變，讓那複利效應，做就大大的不同。那個堅定的執著，就通個一絲絲細節的愛意、軟化….破解。小小的改善應用在日常生活或事業上均可，本是非凡的你變得會更非凡。

心 空

舊夢尋得人來睡，

夢醒原來是非真，

五蘊一起誰錯對，

多點情意又再忙，

如果你懂得這色身的轉化-地水風火空，必須先由呼吸-「風」出入息開始，意思先要從修氣入手；在恆持的轉化後才再轉到「水」即修脉，脉包括血管、微細如神經、細胞、基因；等風和水都轉化了，才能引發熱能，才開始到火，修拙火；等風火水都轉化了便到地大的轉移，最後才是色藴的空大。一切皆而要達到這種轉變才是最後的成就，還需要修持各種功德、智慧和加持。 所以沒有內在的修持沉澱和歷鍊！怎能明白所敍的五藴皆空！如果你明白人生是從動態開始…連靜坐都是一種動，通過靜坐一步一步能量的轉化，感受不同內在動的層面慢慢沉澱下來，煞車的箇中體驗那不動「在」的力量，在一元兩面的來回才出現了動到靜的狀態，拆解出東西與東西的動靜關係、拆除了人與人的動靜關係，沒有動態的生命沒有人生可談的，中間的連接是動態的能量源，它的轉變就是你要注意的東西，觀賞、覺察也是一種動，也是業力組合的因果相屬，這樣拆下去，離不開主體、客體、離不開意識，當以上的能合一，將思考的能力煞停，就回到零..專注的起點，那就是止在無限小或無限大，就回到空！

心 中

耐得孤魂照鏡辭，

流連蒼茫又一年，

雲翻三千待覆雨，

殘紅亂舞幻亦真，

孩子你累嗎？很多人都沒會想到他朝是病死的多而不是老死。如果你用盡努力去賺取了麈世間的物質和財富，卻在不知不覺間賤賣了自己的健康作為代價，那麼這個投資方向必須要重新考慮和評估！因為你把自己推入了「宿命點」，這是「業力」的軸線，又稱為「命運的軸線」這方向意味著生命的一個段落的結束，然後有另一個新的開始...所以生命的短長，往往只是在無知之中有所缺失。從因果業力的拉制中，善果德行是唯一的平衡點，檢察當下的自己，以免為時已晚。加上如果生命是有意識地不斷去修正，才能從命理中跳出無意識循環的計算。當你學懂了意識的自律，一切困難都不再是問題，因為你的自信心，從意識行為中漸漸成長，在日程表中磨練出來，便會能掌控了情緒獲得真正的自由，加上這份日久靜心的深坐，沉澱無間的精神力量，只藏於一呼一吸一息之間。藉此才可以打破心中的界限，用自律的協調，走向心中的遠方。

心 因

妄如傷風吹葉落，

念如飛塵擋眼清，

欲追昨夜故人夢，

一世怎還三世情，

人生在世，念念的進註就是因果相屬，凡事若不怨天尤人，執命只為別人好的話，有了正善念的命運選擇，隨緣、隨喜、順著能量場就可以得到改變。果隨因變，兑現昭然。你知道秤為甚麼計算是十六両嗎？這十六両，代表北斗七星，南斗六星，外加福禄壽三星，所以，你少給別人一両損福，少二両損祿，少三両損壽，計算別人越多，損福報越多。妄念有如麈埃，常在空中流轉，掃之不盡！甚至揮之不去，問題是它轉眼就過，只要不去跟隨妄念不要去除它，你去除妄念的那個心，也是妄念。妄念本來是空的，當你體會到「那個能知道妄念去來的意識」，那個心便不是妄念，那個並沒有動過的！懂了這個道理，就可以開始修行了，這是如來因地。

心 間

天地怎知久離別，

行住坐卧在空間，

只知有情來此世，

不攀緣也不怨塵，

選好了自己活在空間的元素，便將生命徹底的暴露在其中，當這空間的空間持續在擴展，元素的交換便能夠自由的發生，現今的世界，夥體的走動並不允許，只有在印度有些地方還可能在實踐…..對於一般社會的不允許，但你可以做一件簡單的事，穿一些寛鬆的衣服，也許這樣看不出你的線條，但從元素的層面來看，你跟本沒有形體可言的，在它持續的進行交換當中，從意識之中促進這交替，從物質世界的契入，在你的身體和衣服之間最好是保留一些空間….那只是説不要經常穿緊身的衣服。如果你要增加你的空間能量，這是最有效的意識形態！除了自身的呼吸以外，全身上下還有一大堆交換持續在發生….如果你能持續注意到這點，你就慢慢感應到意識海和你在時刻在交流中，體內的元素和組成，透過適當的練習，增加系統中空間元素的力量，如果你能持續不斷透過放鬆的專注，知道這些交換的存在，你便能掌控體溫和外在溫度的對衝，你更能體驗到自己是怎樣呼吸、怎樣進食、怎樣觸碰樣東西、怎樣生活在不同的層面中，這是一種覺知的能力，因為我們內在，能同時處理復雜的活動，依然能保持注意力。呼吸是一樣持續發生的事，你可以注意它，同時你可進入存在神秘的可能性。人身是為此帶來轉化，而不是只物質世界𥚃折騰。這美妙的空間元素，往往能癲覆你的人生。

心 階

天上星星閃，

世世覓覓尋，

內外皆是道，

訴盡北極星，

因為腦袋的認知分別，從一元兩面的機制才有內外之分，才出現好壞對錯的比較，如果你要探索存在的神秘本質，你就要從一個非常重要的面向契入，這個空間充裕了五大元素，你會發現根本沒有內外之分，這是構成生命的基本原素，創造出無限的品種，將自身呈現宇宙的東西，各種排例程式的組合。對於要身體健康的人，他們需要土的元素，對一個靈性的人來說他需要一個「空間」，從人體的成份比例是72%是水的元素、12%是土的元素、6%是氣的元素、4%是火的元素，餘下的就是「空間」元素。那是有限的、但這個餘下可以通過靜心被增長，相對自身的感知能力也同時的被增長，藉此可以超越五官的局限性，如果你要感知到那本質上屬於非物質的，那方向必然是廣大的維度生命，不斷延展它的深廣，這個空間面向是無邊際的，當這個面向不斷增加，相對你的感知力也不斷增加，帶上一個無邊無際的自由感和沒有束縛的狀態。元素本身是沒有界限，只有這個載體才是有限的，只提供心理上的慰藉。明白此道理，體証後空間面向自然會進階。

心 一

真假假事事真，

心紛紛亂亂心，

一止一靜一動，

一呼一吸一息，

一萬個人的眼中就有一萬個你，所以不要理會別人怎樣看怎樣説，不要活在別人的話裡。因為一在乎，心就亂，便打擾到血氣，使自己漸漸步入失衡，這是多病短壽的根源！很多重病，都只有一個理由：怨加恨，當放下這個嗔心，不情願、怨恨，病也必一起消失，如心感恩是解開恨怨的不二法門，增加了一份欣然接受的能力，心漸漸便開寬，氣自然便順，自身修復系統能恢復起來，這才是健康之道。杜甫有首「春望」中有兩句喜歡的字語：感時花濺淚，恨別鳥驚心。 到今時看這兩句話，感到世人還被情打擾到秩序大亂。加上周邊是無限的貪欲拉扯，一方面建構和諧民明，心底裏還是你爭我奪，故心切切底底的髒病了，健康缺失了還不自知，忘記了道法本來是「自然」的一呼一吸的根本，科學已告訴你整個存在只是以一個能量，以無數不同方式顯現，世上的宗教一直提說上帝是無處不在，那麼我們所說的不同事實，還是同一個事實，數學上這個加那個等於一，宗教人士本身也不一定體驗過，但他們相信！那靜心進入內在的行者，他們想要了知究竟，所以切實去體証，把秩序修好為一。

心 營

君莫說寧靜致遠，

感嘆人心已不古，

當流年加上風霜，

天地怎知已別離，

去過越多的地方，也許就更懂得自己想要回到那一個地方，所有你遇到的人和事，都只是一堂課，幫助你修正好自己的路，過程只是歷境驗心，人的主覺生命與傳統文化可以說是互為因果，人若懂了反省、有了醒覺，才能善用理性、分析、概念、認知、知識、理論、乃至感性等等。自在的狀態不在心外，解脱也不是他人帶給你的，不要心外求法，不要心外用功，把儒釋道如如反照，在自己的心地上耕云！生活是一種心法，意識導行著發現和創新，不是邏輯和以為，生命只是一場輕輕鬆鬆的體驗，如果你在家裡或工作中的關係必須是好的，問題是你不要去看別人，只是看看怎樣把自己變得受歡迎，像鮮花一樣的吸引蝴蝶，如果你對待每一個人都像是你的恩人，某程度上你一直在追尋一種關係來讓你生活愉快，你不希望這只是短暫的，那麼就好好去經營。

心 滿

像落花又像流水，

花隨流水飄向空，

微微風湧舊日夢，

從來一份又從來，

頭腦的分別是人世中的磨難根源，拾起一片回憶如落葉….當你想不起難忘的是甚麼？獨自在徘徊…是剪碎的煙花，還是誰借了誰的一程，當認定一切都是借來的，就暫且托管在別人手裏吧！那所謂的紛紛擾擾，當中有喜愛、執著、放下、保留、取捨、念頭霎那間就變，那便且行且珍惜。人生之中，你會關注很多事情，小時學業的成績、畢業後工作的成就、婚後家庭的美滿、物質生活的擁有、創業者事業的成功…那怕你選擇了靈性路上，腦袋還都是在追尋一種成就！那又會應該是甚麼？如果你要這樣的發生，內在需要有一種定的力量去行駛，同時你要懂得怎樣去行駛，從日常生活中你可以檢察和運用得宜的一個取向，比如説一天你會説多少句話，靜心把要說出來的話，把用詞減半。不是減少別人的交流，.而是從來一份精簡的表達。最後你會發現內在的力量非常圓滿。

心 寂

一枝花被風吹落，

暗然化成泥，

纏綿三世又再來，

儆醒一夕話，

如果你有幸經過戰亂、經濟不景、生意失敗、結婚、離婚、生離死別、或一蹶不振...在生命裏還能笑到最後…..其實生命只是如斯的短暫無常，我們根本没時間去互相爭吵、道歉、怨對、責備、時間的正確用途只能够去靜下心來，去愛、去感恩，時間來去只有一瞬間，轉眼就過得令人惋惜！如果你懂得這份沉黙的寂靜，它一直倍你走到最後，在寂靜的深處，你會發現看不慣的事情，它了知並不一定就是不好。每個人對生命的詮釋都不同，人生最大的幸福就是可以相信自己，跟隨自己的心靈直覺，不盲目去攀比，那才是最幸福的，感恩這份不完美，所以我們才最真實，只要瞬間…瞬間….不連接就醒了！一連接又回到這三維幻境。

心 正

墨香滴漏一張紙，

心經二百六十字，

能從聞思修慧中，

諸法無常在靜住，

要把緣了盡，若生來的事已了，此刻有緣不推，無緣不求。來的歡迎，去的祝福。只要做對了事，無論你哭著做，帶著憤怒、憂傷去做都可以，它都是剛剛好的圓滿；存在的美麗只要做對了，它就有用。如何做是決定你生命的品質，問題是人用了一生都不明白自己是怎樣運作？當你能視萬物為一體，平等的眼光去看待一切時，就超越了頭腦的分別，開始身心靈合一，你就進入另一個維度，如果你只為生存而活，便離不開頭腦分別，因為在弱肉強食的世界裡，時刻都處於計算備戰狀態….特別現今世界生存的條件變得復雜化，不僅只是飽肚，還加上很多規範事項，會帶給你更多的問題所在，當你的想法和情緒變得相關重要時，你的微不足道的認知以為便佔了上風，那麼解決的方案就一大堆。….如果你懂得靜止的美和浩瀚，一切顺其自然，身正了心安，人行事天知地鑒，靜態中聆聽人間萬象...看晨曦的署光、聽花開的音聲、風拐彎的訴說..到最後性歸原空，吉祥！感謝陽光、空氣、水！

心 塑

海天一色沒牽手，

雨已向雲揮衣袖，

哭泣説路過人間，

喜歡説潤澤靈魂，

人會來，也會離開！只是一場路過…為一不變的就是善變….人生是否要走到最後才需要盤點，無常總喜歡在人不知不覺間，把你喜歡的帶走！我們在這人間地獄走著走著，渴望最後的終站是天堂，誰不知這裏已是天堂的走廊，不明白的人十之八九，明白的可能一個也没有。若果你懂得，就珍惜你遇上的，他/她只是讓你發現天堂之路，就在眼前….告訴你生命的密碼，不要太嚴肅的去看每一件事，但是要完全投入每一件事；那麼你就會體驗最好的、最壞的也不外如是！享受那過程，一元兩面的兼程怎可以只捨其一面，往往你不喜歡的，才讓你成長。生命中豐富的層面一直蘊藏在內心深處，那就輕輕鬆鬆去體驗不同維度，有著那不同的如是，愛是指你願意去滋養另一個生命，對他/她沒有任何形塑看法，那才是愛的意義。

心 在

七月流星雨，

閑行若有知，

夜色晴似水，

憑欄望遠空，

不止一個或兩個，周邊成受苦的衆生還是如銀河星數，面對大家的分別執著，自感心有餘力不足，緣深淺是有限、相聚空間有限、微不足道的有限，家家有本難念的經，為什麼自己不覺得苦，可以説來自最高知見的認識和體証，來自諸佛菩薩的加持力，來自修証的力量….但始終大家都要從覺照那根源做起，情就在那裡，親情、友情、愛情、段段都定了時間長短。貪嗔痴慢疑所產生的共業，學去捨離並不容易，從根上去改習氣慾望是需要的，佛説這火宅，在十方世界裡塵世評為劇苦之地，但我們還要盜取這世間其他物種去養命，裏面就包函了殺心，就是把別人的東西拿過來，讓自己活！直至有一天你從修証中看清楚一切皆是虛妄的、一場一場的幻影連續劇，那才得解脫，最後還是選擇有意識的活著，做好自己。當你活在意識之中，你就變得優雅與美好！但千萬不要把意識改變成習慣，習慣意味著把意識固牢的重復為無意識…單單意識於「在」之中來行駛便足夠。

心 難

回首心茫茫，

愁酒杯也乾，

深深迷所住，

醉言數落花，

生活上有甚麼在你的難處浮現，每天無意識的循環，一個一個的被卡處或卡處。都是你要上的課，修正它必須從這關卡中進行。保持一個修正自己的態度，首先是接受這難處，接受了抗拒感就減半，生活上錯綜復雜的關係漸漸便取得平衡，過中的平衡點莫過於感恩和珍惜，這更能讓我們看清楚生活的本貌，自己的本貌，無常常在，但如心也常在。而別人身上看到的投影，往往都是自己一直不承認，在逃避中的事；不論它是大或小，少或多，你都平和輕鬆地用心來處理，當困難的事情還在容易的階段，你就去處理它；當一件大事還很小的時候，你就去處理它。那為什麼要以平和輕鬆的狀態去做，只有這個狀態沒有強迫性，這時頭腦較清晰，你便能在世界上困難的事情中，在它們容易的時候來處理；大難題一定要在它們很小的時候就來處理，所以，智人從來不必處理大問題，卻能成大事。一個對很多事都輕視或過度緊張的人，亦將會碰到很多困難。