相相入紅麈，了了方知真，
夜闌珊珊月，
只聞落落溪，
生活上給了自己一些次第，學懂布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。布施就是能夠捨；捨並不是只把你的錢財掏出來，更重要的是把一切習氣都要捨掉，把整個人生轉化。放下也是一種捨，萬緣放下就是布施，這是內在的布施。真布施了，此心才清淨，這樣才算真持戒；心不清淨的持戒，只是小乘戒，是有意去操作的。做到了此心清淨，念念清淨，不需要持戒了，因為他本身就是戒了。戒者，此心念念在清淨中，無惡亦無善。這就是持戒，持戒還好辦，忍辱最難辦。你說自己心也很清淨，戒律也很好，那是當你沒有受到打擊的時候，打擊一來啊，就火冒三千丈了，也管不了清淨不清淨，所以忍辱是六度的中心，因為那是最難的。忍辱的時候亦有痛的感覺，苦的感受，関健是心念把痛苦拿掉，轉化成慈悲，這才是忍辱。真正智慧徹底悟道的人，才曉得忍辱波羅密本身沒有個忍，菩薩道的忍辱是有形象的，痛苦是痛苦，煩惱是煩惱；能夠把它觀空而轉化了，就是道德的行為，心理上的心性，因此我們時刻注意！別人態度不好，或一句話不中聽，馬上起計較心，乃至起瞋恨心，你所有的功夫、都垮掉了。不要以為忍辱，就萬事不做，自以為那是忍辱；要入世忍人所不能忍，行人所不能行，只做利他的事，才是修菩薩道的基本精神。我們要明白這身體是暫時附屬於我們，因為此身本來不是我。不僅要理解清楚這道理，還要實際上證到，才信心清淨，才有希望證得般若實相！
