心 擲

花香橫流應笑面，

深秋風緊帶點涼，

多情流水悠悠意，

千里黃雲訴短長，

為什麼過去的昨天讓你執著不放？有沒有反省過到底執著它什麼呢？除了一份熟悉帶來的苦惱，然而只是一份經常的習慣，人們就會執著不願放下自己的舊有態度和它們生活在一起，離開它們彷彿是一種背叛，但事實卻可使你變得健康。每一次機會出現，人們還是執著在習慣當中。他們堅持，緊守。即使擺脫它一次，明天也會重蹈覆轍。但請記住，只有那些願意反省，選擇「嶄新」的人才有新生活。生命必須進入不計算中前進；那意味著為迎接「未知」的挑戰而作好準備。這是危險的，但生命只有在冒險、在孤注一擲的時候才會成長。

心 問

感謝蒼天多扶持，

猶自洗盡從前苦，

山風繞竹留清氣，

雨過梨花露華濃，

人們一直以為通過頭腦認識世界，作出判斷，安排生活，它看似很有用，但頭腦原來也是痛苦的根源。如果你不理解，那麼就來看看頭腦的特性。想想人們的生活，總是處於兩極的搖擺之間，當鐘擺移到右邊，你認為它只是移到右邊，但它同時在累積動量要移到左邊。我們一直在兩極間疲於奔命，而不能處於平衡，也不敢處於中間。人生有兩大悲劇，一個是得不到你想要的東西，一個是得到你想要的東西。事實上頭腦不可能是完整的，它總是一半的活著...通過靜心，你會對頭腦運作過程多一份瞭解，頭腦總是在渴望那些非必要的發生，人們大部分的精力都花在那些非必要的事情上，更大的房子、更好的車子、更高的地位等等。整個世界都在試圖滿足那些非必要的東西，有百分之九十的工業都涉及了非必要的東西。餘下是其他的，百分之一的心靈業務，幾乎無人問津。

心 如

秋深落幕千家月，

此月有誰同，

雨似流决雲如水，

涙點水聲中，

也許你從來不察覺身體的訊號，應該是說，你跟自己的身體不大熟識...人們必須被教導如何跟自己的身體成為朋友。由出生到現在，身體一直都在為你工作，但是你有沒有感謝過他。身體裡所蘊含著累劫的記憶、壓抑的感受、各種無明積累的信念...只有從靜心中化解身體裡各樣的苦、踏實地清理，請求寬恕之道。因為身體是最老實，不會說謊的。靜心能把身體裡所有的制約捆綁，病痛、緊繃都鬆解。一方面是覺醒復建工程。既超渡了內在的無量眾生，又能讓本性靈光上照，讓身體內的神經系統、經絡層面通達，也必帶動意識的大蛻變，即是色身轉化，拔除諸多習氣，至此，寬恕早已不是頭腦知見的討論，而是將「恕」折解為「如心」回復本來圓滿臨在的過程！

心 悅

山傍鳥家藏千萬，

雉去還來一個秋，

溪頭了了知音客，

穿松過竹獨去留，

只有單獨一個人，所有的美好才會開始發生，一個錯誤的用詞，讓你感到某種悲傷，別稱它為寂寞或孤獨。錯誤的字眼會帶來麻煩，要稱之為靜心，當它發生的時候，享受它。一旦你在靜心中體會過單獨的深度，它比愛還有深度，因為即使是愛也還有別人在場，它會使你向外面、次要的流失；沒有人的時候，甚至連個人的念頭都沒有的時候，此時你是完全單獨的，開始沉靜，深入，靜靜的坐著，放鬆且警覺，一種內在如如不動的空無，卻也滿溢著；矛盾的有了交融，衝突消失了....直到有一天與自己的寂寞達成協議，一旦你面對它，就會轉化成另一種品質，完全另一個味道，變成單獨。那麼你就不再是孤獨的，你變得單獨。寂寞孤獨中帶著不幸，單獨則是無邊無際的喜悅。

心 況

紅線取塵鏡中拭，

秋深漠漠看天色，

別是前生應畫配，

宿緣偶被世人知，

人們不單是一個心理上的存在體，也是靈性上的存在物。也許你不知活在那個時代。新人類...零零星星地……他們已經到來，雖然七零八散的不覺也有好幾十個世紀。第一朵蓮花已經預告它到了，現今發生的事件中，這新意識是最重要的一件事。我要告訴你一些關於這新意識的東西 - 它是定向性和獨特，因為新的攜帶整個未來。人必須達到量子跳躍的境地。但守舊的人不斷錯過，他們悲哀，由於悲哀於是他們反對，痛斥這娑婆世界，因為這世界他們才會遭至不幸。事實並非如此。這世界依然非常美麗，充滿美好幸福。只是守舊的頭腦有地方出錯了。他們只傾向過去或是傾向未來，忽略了當下。新人類他們實踐生活，不會對生活先下結論。假如你已下判斷，判斷將會變成障礙，它不會允許你去探索。你的判斷將會變成一道圍牆，它不會讓你看到真相。你投資在結論上，你扭曲真相以迎合你的結論。這是一直以來的情況。

心 始

景情合切浪淘沙，

細雨夢迴未感寒，

花香暖墨秋蟬説，

飽讀詩書未算窮，

梵高的或窮或富 - 從某個角度梵高遠比亨利福特來得富有，富有不只是意味著財富或金錢，梵高比很多富有的人都來得富有解象；他具備了敏感度，創造性和接受性。一般富有的窮人，他或許很有錢，但他不懂詩歌，不懂哲學，不懂古典藝術和文化，不懂人類心靈高層次的東西.....但如果你去一個貧窮的地方，一開始就教他們靜心，他們也許會馬上把你趕出門外，他們寧可把你殺了也不要聽你的靜心技巧！留意有一些基本的需要必須被滿足，箇中它有一個階梯，首先你身體的需要必須被滿足，然後你心理被滿足，唯有到那個時候，你才會開始渴望靈性的經驗，那是事情的本性，靜心所能夠給你的東西是關於你對靈性成長的渴求和途徑，如果它不存在，我無法去創造它。

心 變

殘燈無意照清瘦，

無媚骨上一層皮，

暗風吹入心知冷，

緣到盡頭留不還，

傷害一個人，可能只是簡單的一句説話。感動一個人卻要一輩子。最無情也許並不是人，是背後寂寂的歲月，最珍貴也不是金錢，是一往的情深！套今世代經典的一句話：「好好珍惜眼前人，弄丟了，上百度也找不回。離開了，互聯網也聯繫不上！」。因此當你踏進相同的河流兩次。你無法再與相同的人碰面。生命不可能遇到相同的人兩次，因為人就像河流一樣不停地流轉。你絕對不會知道未來會發生和遇見甚麼人。除非你的心如靜止。但有一件事，未來是確定的，如石頭一直是石頭，它完全沒有成長的潛能，無法改變也無法發展。但人絕對不會保持不變；他不斷地以各種方式改變。那麼就向內在好好調伏，隨緣的好好珍惜！

心 多

花神不懼身沾雪，

一散黃花遍地香，

席中懶慢對月飲，

酒千觴後又疏狂，

耶穌說：只有那些像小孩的人才能夠進入天國。這個話意味著「像小孩」常常保持那份具有「驚奇」感覺的人....當你能時刻都保持驚奇的感覺，念想就很難進註在其中。當思考發出問題，像一支箭射往目標的答案...就此刻 - 驚奇就死了。花朵、蝴蝶、樹木、雲月在移動著，整個大自然種種時分都是一種令人感到驚奇的現象，只是人們喪失了驚奇的能力。因為人們無法很放鬆地停留在驚奇的狀態下，所以他們必須問問題。問題會引導出一個答案，而一個答案又會引導出很多別的問題，如此類推；變得就越分裂，那個「一」就喪失後變成多。就這樣，滿腦子真假的問題和答案，開始了人生。

心 領

秋深山有無痕霜，

此風已暮待明年，

一箭林暗草驚風，

平明不再石陵中，

在蓋茨和巴菲特成為世界首富之前的很多年，他們兩人都帶著一個共通點踏上成功。一個公開的秘密，卻不是每個人都能「恆持」做得到的「專注」。那麼專注力又是甚麼？有人說是用心，但這還不夠，你要用上全身包括每一個毛孔。有人拿把刀追著你砍，你會怎麼跑？你肯定不只用腿跑，你是用上全身的每一個細胞在跑。假若你只是用心來做一件事，沒達到全神貫注，效果就不一樣。全神貫注再進一步就是心如止水這個狀態，簡單說就是靜心。心靜了，什麼都不會忽略，什麼都可以捕捉到，從乾乾淨淨到沒有，全方位輻射卻沒有副作用。專心在乎一；靜心在乎無。那靜心可以得到領悟而不用累積知識。你並不需要去記住什麼。因為它不可能被忘掉。

心 愛

別後不知君遠近，

夜乘西風繞月懸，

只怪昨夜幽夢好，

流水多情過溪邊，

你所認識的愛是甚麼？如果去掉嫉妒、佔有、執著、期待、慾望.....如果所有這些石子消失，你的愛還會留下些甚麼？愛無法被學習，也無法被培養。當你學習某些東西時，那意味著它從外在而來；那不是內在的成長。如果愛是真實的！那麼它必須是你內在的成長。脫掉那個假愛的石子，那些障礙得要被移開，因為愛就是你的天性、自發性的存在。一旦障礙的石頭被移開，愛就會開始流動。愛已經在那，藏在很多大小的石頭之下，泉水已經在那，愛就是你的本性。誰又會明白有呼吸的能力就足以有愛的能力。呼吸對肉體的意義就如同愛對靈性的存亡一樣。沒有呼吸肉體會死亡，沒有愛靈魂會生病。你的石子不會留下任何東西，只有愛會被留下……但是愛和我或你都無關。事實上，當所有的佔有、嫉妒、期待...都消失後，愛不會消失 - 而是你會消失，自我會消失，這些石頭都是自我的影子。

心 滿

青出於藍勝於藍，

冰取於水寒於水，

不登山不知天高，

不慈悲不知愛深，

如果你在給予别人幫助時，內心深處一直期待應該要有的回饋。如果沒有，你會感到抱怨，這似乎變成了一種微妙的交易，那仁慈的種子就毀了...在慈悲中，你只是單純的給予。你感激是因為別人從你身上獲得，他們並沒有拒絕你的給予，而且對方也允許接納。你為對方的接納心存感謝。慈悲是愛的最深形式。它帶來更多的回饋或說千萬倍。但那不是重點，你只是單純因為你擁有這能量而分享。佛陀過去經常對他的門徒說，每一個靜心之後要盡快分享慈悲，因愛會在靜心成長，永遠帶著慈悲結束你的靜心。每一次靜心之後，要對整個世界慈悲好讓你分享你愛的能量，沒有特別指定給予好與壞的對象，如此一來你會變成這個苦難世界的一股治療力量，好讓別人能夠使用那些能量便圓滿。

心 道

晨一程暮一程，

知一程借一程，

讀看千燈夜深，

夢覺故人無聲，

當你從學習中知道得太多時，你知道了經典，過去和傳統，你知道一切能夠被知道的...在深層的靜心𥚃突然間你就會覺知到，那一切都是沒有用的，你覺知到這不是知識，這是借來的。這並不是你存在性的經驗，也並不是你的真知，你只是機械式搜集過來的記憶，它不是一個成長，它只是從別的書本那裏借來的積存，它將不會有太多的幫助，可能反而會成為障礙。唯有當真的是你所從經驗認知的才是真正的生活，順應於道。

心 有

登山望雲近似無，

撕離東風又偏西，

淡薄天南落地北，

酒客醒時未見清，

在東方，基乎所有的宗教都在教導無我，也許這是最大的困難之一，在你能夠失去「自我」之前，你必須先得到它。只有成熟的自我果實才會掉落在地面上。不成熟的自我無法被拋棄，或摧毀。如果你用一個不成熟的自我在奮鬥，最後反而會覺得它以某一種方式在增強。它必須達到一個完整，唯有如此，你才能夠在最終擁有後，作最後的失去。如果你所擁有的已經足夠的話，那麼慾望就會消失，慾望的消失與否就是衡量夠不夠的原則。假若你真的富有，你就可以拋棄它，你可以變成空，但不是貧窮，你可以跟佛陀一樣，變成一個乞丐，那麼你似有的貧窮就是一個富有王國。

心 醒

笑即是哭哭是笑，

吹起羗笛笑嵩山，

山嶂片片幾千重，

過眼雲山不見踪，

在生命𥚃，要找到懂得和自己相處的片刻，在感動的瞬間或許你會想要哭或笑，那就盡情地哭笑吧。哭笑是最自然的方式，特別是哭，它是一種安全的內在解壓、調節裝置，允許悲傷，讓自己把這個積累下來的情緒都丟出身體系統之外 ，也是一種深層的清理。每個人都該學習如何好好哭一場或笑一場。並且去享受它！這是一種讓人卸下重擔和重獲新鮮的過程，當流下了眼淚，你整個人也會變得純淨、單純、變得完整新鮮。在好好哭過一場之後或好好的笑一場後，整個靈魂都被淋浴過了。在這當下你獲得和全新自我獨處的機會。也藉此深刻覺知自己存在的地方，這不只是在現實世界裡的地點，也是你在生活有關聯的所有人的狀態，好讓你產生警覺和提升自己的動力，轉變的你最需要和覺知相伴的清醒。

心 刻

雲朵飛到無聲處，

踏上綠陰天涯中，

寺內無人問花落，

荷塘清早獨聽蛙，

成道者的教導根本就不是教導，因為真理無法被教的，你只可以學習它，因為它沒有辦法被教，它必須被學習，吸收和攝取，它是一個非常間接的過程。一根手指頭指向雲朵，但那根手指頭並不是要點，你必須離開它，然後看它所指的那個層面、那個方向、那個彼岸。那就是為什麼那些很理智的人會錯過它，因為人們大多數只知道一種學習的方式，那就是直接的方式。他們會問：什麼是真理？然後他們會期待一個答案。所以用理智的人永遠都會錯過成道者的教導，你必須很間接地進行。你必須去感覺它來至自心，它從來不是來自頭腦。教導是透過頭腦，但學習的發生是透過心。記住師父不在教，而是門徒在學習，要不要學習也依門徒而定。所以他一定就這樣繼續存在。他的每一個片刻、每一個呼吸都是教導，他的整個存在就是一個教導、一個傳播。

心 備

心笙搖曳盪月邊，

蓬萊一瞥見花仙，

夢別留不風霜雪，

平生蒼海有誰牽，

當你成為存在的一部份，生命中頭一次會感覺自己回到了家。從那之後，寧靜、平和與清晰在持續成長。內在的成長，會讓你所有的關係發生翻天覆地的改變，尤其是你身邊的伴侶關係。你已經變得更清涼、冷靜了。他或她會認為那是一種冷漠，因為對人們來說，中庸之道並不存在。愛有了 一個全新的境地，少了喧囂，愚蠢，弱智，性慾，但開始有了靈性的味道，假若對方不懂。在靜心上沒有跟你一起成長，他將不再是一個同行的旅伴。 嘗試分享你所獲得的一切。幫助他/她成長，否則他/她會毒害你的腦袋，摧毀你的成長。靜心是對更高更深的生命，對更神性的生命所做的準備。但你必須對你的伴侶更加有愛，更加慈悲，不要讓他/她用任何方式拖累著你成長。

心 知

浮金左右流遍海，

一種風情不待人，

天涯知客迷了路，

倦葉還過半夜霜，

這些年來有一位朋友靜心又靜心，但一直沒有什麼發生。每當他陷於非常絶望之中，他會想馬上停止所有這一切毫無價值的事。好像所有的靜心都是假的。我記起每次跟他說的：存在會樂意的，很快就會發生。所以我又請他多嘗試一天....赫然，終於這一天，它真的發生了。雖然是遙遙千里之距，但我向著他的方向鞠躬，只要我們願意堅持，在跳進未知的邊緣，我也曾有同樣的恐懼，到了那個邊緣，來回徘徊，然而我記起了他。我也消失了，獨剩未知。

心 決

本來空寂皆莫取，

性空難照菩提相，

迷情乃是空花月，

不在幽深只在禪，

人們每天總是依循著相同的模式而感到歡樂或痛苦，始終無法離開這個頭腦創造的遊戲規則，怎樣在俗世與心靈之間拿穏一個平衡點，有如踩腳踏車一樣，同時維持動態和靜態的靜心。如果明天你還是必須做靜心的決定，那為什麼不今天就決定？也許你認為明天你將會比今天更聰明？但明天你將會變得更老，你的勇氣將會更少；離死亡將會更近。永遠不要把應做的事延緩到明天，誰知道？明天或許不會到來。如果你必須決定，那麼就是現在覺醒。

心 伴

雨拔絲絲半釣雲，

樹橫掛葉散滿山，

倦蝶飛來尋花影，

黃玫一對牆角香，

我們不斷從外在去學習，卻忘記了最為根本的一點，即如何認知內在的自己。莊子說：「獨有之人，是謂至貴。」這𥚃所指的獨有是獨立而自在，也就是懂得如何與自己相處的人。我們經常說人與自然要融合，與社會要和諧，其實最重要是人身與自己的和諧。這就顯現了「靜心」的必要，靜心有一個原則「不要和頭腦對話」，盡可試著和自己的感官相處，這個當下試著不要和自己的頭腦對話，讓他休息一會。感官說不上是什麼，也許還加上雨絲，這個當下只有融入，靜心和溫柔的小小雨點一起流動，歡舞。在你離開這一世的時候，只有那些靜心的水滴伴著你，那些片刻是純粹的美，屬於永恆，它們不屬於時間。

心 處

䊹雲卷卷又一年，

清風無奈落葉遷，

秋芳已歇松間照，

流得清泉石溪邊，

在每天發生的事情中，生命是一種連續不斷的改變，沒有一件事不在變，也沒有什麼是靜止的，也沒有什麼是永恆的。如果人們走在相愛的過程中，把重點放在追求永恆，把愛變成是次要的話，無視於一切變化，堅持要兩個人綁在一起才是愛，那麼就注定會失望。當你不允許生命有所改變，就等於是違反自然的法則，最後便把今天的伴侶和當初的他作不斷比較，就會出現類似「你從前都不是這樣的」對白。如果你在準備愛一個人之前，已認識到愛一定是恆久多變的。這樣才會讓你愛的生活多一點美好，因為你知道今天你們在一起都不是必然的，這種危機意識的心理準備，卻能讓你因此而更加知道把握和珍惜現在，接受未來各種可能的結果，反而讓你更認真、更無懼地對待和享受現在的相處。

心 命

幽幽溪水漸朦朧，

寥寥天際煙雲空，

娟娟寒露化為水，

裊裊涼風來一送，

如果今天你以成道作為你的人生目標，那麼在未來的體驗將很難圓滿，因為目標是在未來，而當下的身體是在這裏！慣性頭腦的目標導向一定是在未來，那麼我們將怎能會合。因為一開始就錯過了它，在此要告訴你拋棄那個想達成甚麼的意念，在此想要達成什麼三摩地，彼岸...這會形成一個障礙。成道並不是一種找尋，它是一種瞭解和覺醒，它不是一個目標！它是生命本身的本性，一個當下回歸的過程。靜心，完全拋棄未來，只有放鬆的此時此刻，這個生命是唯一存在的生命。

心 持

昨夜夢回前世月，

今朝獨行去年雪，

不知人世離别多，

誰認風霜寒小雪，

沒有成道的人怎樣才可適當運用自己的能量停留在覺知𥚃。事實上，痛苦比喜樂需要更多的能量。因為喜樂起發於自然。基本上不需要能量！它是自然的流露。而要成為痛苦則需要能量，因為它是不自然的。思考需要能量。憤怒，暴力需要更多能量，因為你在跟自然抗爭，它就好像你游泳時逆流而上，假若你順著流向走，那麼是不需要能量的。所以人們看起來那麼疲倦？他們毎日都在抗爭。人生的整個成長過程就是基於這衝突，唯有透過此抗爭，自我才能夠被創造出來。當你放鬆，自我就消失了，放鬆意味著變成無我的。如果你順著河流走，你就是存在的一部份。自我是一個不自然的現象，需要很大的能量來繼續創造和維持它。你的整個生命都因此浪費在它裡面。

心 海

清秋無限黃掛綠，

星河路長撓天邊，

此夕露冷天不留，

難憑近井再見海，

一個擁有了國藉的人無法瞭解真理，因為真理是沒有界限。國籍造成了不一樣的限制，一個人必須在真理面前徹底地解放，沒有了制服，不代表任何國家，沒有限制；既不是印度教徒，也不是中國人，不是來自冰島的；只是一種存在，一種沒有依附的純粹的存在。你能和一隻井𥚃的青蛙談論大海嗎？那怕一隻青蛙出了井，如果井裡的蛙還依附於這口井内的世界，即使海洋在面前，牠也不會相信，連看也不會看，因為牠的眼睛對這種廣大是關閉的。只能繼續以狹窄的一口井看世界。那麼大的海就必須被放在井裡，所以一切都變得虛假。那就是為什麼佛陀不停地說：「我們無論說什麼，一旦說出來，它就變得不真實。」

心 無

寒露入暮漫漫長，

逆知情懷亦不還，

一不離二未為三，

遙天雲盡通色空，

在塵世間，你留住在那一個層面？存在有三個層面。從客觀世界是第一層，眼睛可以看，耳朵可以聽，手可以碰觸。如果你迷失於它，那就滿足在那最表面的。第二層面在於頭腦的層面，思想、情緒和感情。別人無法知道你在想甚麼？基本上表面並不相通的。皆因經常性的改變，所以你會生病，不得安寧，無法成為完整。第三層面就是觀照的世界，就是靜靜地超然地看著思想、見著各種事物的觀照，是一不是二。不論你快樂或悲傷，不論生命是夢或是詩，差別都不大，觀照和觀照者仍然保持一樣，最終全都消失成為徹底的空無。觀照是唯一的中心，觀照就是存在的世界。

心 中

東風吹得香如蕊，

夜氣驟涼如薄雪，

琉璃世界通客夢，

此情誰會寄相思，

在靜心中真正的教導是放下所有知識，某程度上的直覺比知識還有益，從「行動」而不是從「言語」才能達通道。只要在全然的恆常靜心中，才能半心半意的從妄想中解脫出來。假若視生命為旅途，就不應只是一場目的之旅，箇中還有沿途的風景。前者重視達到，後者在於過程。對於追求真理也是如此，真理並不只是一個終點。它應在你生活上的每一步中現前，在不知不覺中透徹地經過了真理！願心中珍藏著愛的人們，都能在每一口呼吸中發現它，讓真與美常相伴。

心 予

黃金萬両水上飄，

金花不似梨花嬌，

細看不是金無重，

只原心語比金深，

當你站在內心的分叉路，一條路上慣性有著熙來攘往的重覆。一條路上杳無人跡...永遠選擇未知的吧，因此一切也不同。當你內在處於杳無人跡，你就如住在世間卻有如生活在修道院中。你必須接受生命中所有的打擾然而又要保持不受干擾。必須留在世俗但又不涉在其中。當你選擇不斷重覆的活著，生命將有何意義？但最後上天還是給予你選擇的自由。

心 靠

三紅四黃千萬掛，

深溪水斷石過橋，

隨風滿地亂葉轉，

回看畫樓映月窗，

無常如朝露一樣地新鮮。但我們卻不熟悉、無法將它作為標示，也無跡可尋亦無可計量。它只會在不知的情況下到來。但請記住，只有那些願意選擇嶄新的人才是活的。生命意味為迎接未知的挑戰而作好準備。因為活著本來就是危險的。生命只有選擇去挑戰才會成長，勇於走入狂風暴雨中冒險、在孤注一擲的時候才會真正成長。最好的準備就在靜心中沉澱轉化，除了此道，世上還有一所最安全可靠的地方稱為墳墓。在那裡，什麼也不會發生....。

心 真

不知近水先照月，

清香輕發綺夢歸，

孤芳一世有情託，

那個知人守住真，

人們渴望找回天真。孩子的天真和覺者的天真有著類似之處。但不代表完全一樣。只是一種類似，所以人們用孩子來舉例。因為你不知道覺者內在最深的世界裡是什麼樣的一種狀況。例子所指出的是某些跡象。孩子的天真比較是無知而不是具有智慧的。他的天真自然伴隨在他的無知旁邊。它們是同時存在的。覺者也有著同樣的天真，除去了無知，有著絕對純粹不受污染的。由於他的天真不再是無知，這靜心的蛻變讓他的天真所具有品質和智慧。只有在通往內在的這條道路去經歷，一條不會碰到任何人類的路上，你在那裡只會發現和諧與平靜。你只會發現你自己，而在那之後甚至連你都不在那裡...。

心 養

落葉紅黃風自道，

片片吹落畫窗前，

倚門望月天涯遠，

不知如秋意轉迷，

生命和知識，你選擇了甚麼？人們都對知識有興趣，但很少有人對生命有興趣。每當一個人對生命有興趣，他就將變成一個有意識的覺者，但是極少的人曾經對生命有興趣。在求知的箇中，「為什麼」經常出現，當你看到一塊樹葉，卻沒有去接近它、碰觸它、聞它、在它的周圍起舞...你卻在問：「它來自哪裡？這是哪一顆樹的葉子？」你開始拿它跟你以前看過別的顏色葉片相比。你沒有去經歷那個經驗，你沒有去欣賞和感覺那葉子。在禪宗裡面，他們說如果你想要畫葉子，那麼就要先去變成一片葉子。即使你知道為什麼，那也沒有用，它將不會滋養你。你可以在圖書館得知一切世上有的，但事實上你還是什麼都不知道，你還是沒有經驗，觸碰和愛。

心 主

亂雲橫過稀薄暮，

三分顔色抹胭脂，

一彈斷腸曲驚葉，

空山百鳥把音知，

從觀照著你的思想再進一步，將它視為好像是在天空中飄過的雲霧，跟著一步就是你的情緒，走到這半路中途，這艱難的步伐必須從思想移到更細微的經驗 - 情緒、感覺和心...從頭腦到心，同樣的沒有判斷，只是觀照；你將會感到驚訝，大多數佔有你的都是情緒或感情。當你覺得悲傷，你就被悲傷所佔有；當你生氣，你就被憤怒所佔有。當你經驗到已經沒有什麼東西可以佔有你，悲傷、快樂來了又去，不論有什麼東西在你的內心移動，都根本不會影響你的時候，你首度嘗到掌握那些東西的感覺，你不再是一個情緒或感情的奴隸，當你持續這樣操練你的內在的心性，意識自然會提升，因而減少被自動化模式操控的姿態，慢慢收回自主權，不再被周遭的人事物操控我們的喜怒哀樂。那麼，你就是生命的主子。

心 斷

心念人人念心，

日夕日君望君，

心護心人暖人，

世間世塵歸塵，

佛陀可說是一名極科學的思想家，他的方法總是從最簡單的開始，先從自身觀照，先觀照自己的手在移動，跟著觀照自己走在路上，每一個腳步，每一個舉手投足的。因為這是靜心的一部分，腳步就好像走在寒冷的急流中一樣，很慢、很覺知，像那條河流非常冷；觀照你的每一個腳步，因為你隨時可能會滑倒在河裡。在靜心中，再從客體的改變，觀照你的頭腦，進入了一個更微妙的世界，觀照你的思想。它們只是看不見細微的波段。就好像空氣是看不見的一樣，也是一種的物質。但唯一的條件是不要判斷；因為你一開始判斷，你就會忘記觀照。只要不判斷，出現的它們既不是邪惡，也不是善良的，只是一種電波。當你能百分百的不判斷，此刻意味著你已變成是一面鏡子，因為鏡子從來不作任何判斷。只是如實反映，當沒有人來照它，那面鏡子還是空的。觀照變成了一面鏡子....你就變成空。

心 老

焚香青煙起，

屢屢掛不斷，

歲月催人老，

脫俗麈飛絕，

人們有沒有注意觀察過的事？當某些老年人變得比較不具愛心、嘮撈叨叨、永遠都在生氣、很壓抑，在生活上總是要找些藉口來折磨別人、這到底是怎麼一回事？如果一個人變得比較沒有性欲，生命的潤滑劑開始乾枯，那個慾望的魔術漸漸凋萎，一旦性變得越來越不重要，他們的青春原子就開始消失，他們就變得跟別人不好溝通，他們總是在生氣，他們更活在他們的自我裏，在內心深處，它是對青春的一種嫉妒。但如果老年人從靜心中帶著智慧變老，那就完全不一樣，因為他們知道每一種慾望都有它本身的季節，而且已經從幻像中醒悟。他們知道得非常清楚，愛將不會消失，還將會變得更多，因為那個涉入性的能量都變得可以用在愛方面。一個老年人能夠比任何年輕人都來得有愛心，因為年輕人還有其他興趣。