心 求

芳菲隨著清風送，

落花不知情，

依然笑作春泥身，

潤物本自然，

人經常亂猜，越猜越疑！心亂甚麼都亂，愛變成有限只因為離開了心！計較中讓感情歸零。「欣然接受」是一種能力中的能力，意味著那份安然放下是非的狀態。從新認知、明白、了解、包容事物的真相。若能不問結果，以為便脱落！愛是意識的一種純自然狀態，愛不需要任何努力，愛的跳動就是供養呼吸唯一的頻率！因為愛是你的本質…但整個社會都不讓你這樣愛，它灌輸你制約方式的愛，充滿儀式感，關係以為愛，使你愛得虛假難以生根，所以恨才變得很容易；人類就此失了真。人類只有在需要依靠、徬徨無助時才會想到神，才會想起救贖！當愛在的時候，國度和界限就不再存在；誰會去做基督徒，誰會去當猶太教徒或寺廟修行，當愛在的時候，宗教就不復存在。如大道廢先有仁義，六親不和才有忠孝。假如你的生命能在靜心中找到一場靜默的歡舞，你就已經到達神所在的地方，愛是神的體現...此刻你不必再追求什麼？

心 刻

方生方死如是假

方死方生如是真，

此生彼死何時覺，

此死彼生了如如，

出生已來，身上帶上了一部非常複雜的有機裝置，不幸的是沒有說明書配上。關於這呼吸能量的基本運作與生活，好像沒有人懂。靜坐放鬆是去重拾內在的工程運作理解，慢慢你將會做到以你所能做到最好。它是慢慢把氣脈凈化，不管你定的是甚麽目標，都没有捷徑。人們常常受時間的規範和空間的鎖閉，或許是禮教制約的束縛，令人被侷限在特定的時空環境裏，漸漸混容在一種封閉性的態度。靜坐的出入息確實可以破除一切，漸漸把一些隱鎖之氣從呼氣中緩緩排出，坐的時候，背脊骨不要靠在椅背上，我們身體背部，最好和背後空一點距離，不要靠緊，身體才會有效地放鬆、能量才會依螺轉軌跡向上走，腰脊自然慢慢打直！生命之生死才會交替於自然。加上平時最好穿上寬鬆的衣服。每一天都在出生死亡，今天不是昨天的；明天的也不是今天的，如果你在尋找真理，就落入一呼一吸一息之間。感恩活著！

心 清

滿湖水波意難平，

吟首倦詞説，

色空不二誰能懂，

花落情更濃，

當你跳進湖裏，它不會因為你變得汚濁，但當你踏入淺溪，它便會變得混濁，覺知讓我明白頭腦和淺溪一樣。如果你跳進頭腦裡，只會製造出更多問題爭端，如果你坐在自己的頭腦旁，靜靜地看著那些污濁的東西、各種老舊問題、以及各種傷痛，一波未平的回憶，一波又起的欲望….等待這一切沉澱、靜止！此刻你若不再給予它們能量，不追不逐這就是真正的靜心，你的無邊佛性，那個覺照就在那兒，觀照你自己六道之心就在那，沒有一個佛在外面看著你，是自己在看自己，在這個証量處人道就像是有一個覺者；有一個被覺的東西。靜心其實很簡單，只是讓你進入一個定態的境地，突然把你的疑惑解開了，才能看清楚。所以大乘佛法，是以攝心為戒，不是靜坐三個小時來進入定境，而是在平常時時都已經不斷意識到，呼吸、情緒的起伏去來。靜坐就更容易契入。佈施在戒律中排第一也因為在不斷去做度衆生事時，漸漸把心打開了，心量自然廣大；通過布施，便不執著身心內外一切，抵消了內心的貪婪。真正的出離就是清楚著相在那裡，為什麼生起、如何讓你煩惱，在一元兩面全部看罷….最後看清楚。

心 是

不明有為皆是幻，

秋山暮鐘聲遠，

此心既非在上路，

何以這般修持，

習慣仰望天空，你的視野自然廣濶，喜歡老天爺有表情...哭也好，笑也好！因為我也會哭，也會笑...這是人生，付出不一定要錢，但一定要有心，幸福不等於富有，而是身心靈一致的活著，付出只是感恩老天爺最合當的方法，他人好、天好、地好、自己便好！很多人説，在靜心中，進入內在…那先明白找出內在/外在是甚麼？我們有外在的世界，那些從出生而來由外在進入這載體的累積，包括頭腦裡的全部內容，影像都是外在累積得來的，身體也是隸屬外在物質，只是一堆食物的殘留，但除了這兩者之間，你在那裡？那必定有一些根本在那裡推動著。方間有各門各法，不同的人用不同的方法去修行，沒有對錯只有合適與否，如果你對那個內在只有一種認知和信念，箇中你還沒有體驗得到，那我們暫且不說。首先你的身體和頭腦都曾給予你一定程度的體証，覺受不代表結論…..從生命的真實，深切的關注才會產生效益時。我們來玩一場遊戲，每晚假設你站在那推動力的立場，你就是那推動力，頭腦慢慢關注到你既不是你，也不是你的房子，也不是在傍丈夫/妻子，也不是家人，你也不是你所擁有的物質、不是你的博學知識….那我們全都把它們先放在一傍。一直把所有的「不是」放在一傍….直至一刻你所是的就會出現。

心 揮

歲月悠悠隨心靜，

夏風轉秋雨帶涼，

若情深披滿滄桑，

風花雪月又何仿！

靜靜的坐下來，專注這一份難得的時光，放鬆一下身心！...現代人有一句流行語「躺平」，從另一個契入，它代表了一種生活態度。如果你選擇每天有一段時間去躺平放鬆一下自己，對現代緊張的生活模式是一件好事。靜坐，有朋友提問 - 小心走火入魔，其實火在那裏？魔在何方？只是靜坐的方法搞不清楚，再加上自己下意識裏對靜坐有些神秘觀念，精神、思想上不純淨，自己的問題造成幻境，這便叫走火入魔。我們講究靜坐說的是出入息，要旨重在養心，講究的是停下思想念頭，事實上甚麼形式坐下來都可以，靜坐是一種共法，是佛法和一切其他宗教外道們的共法。靜坐是最好的休息，把心靜下來，對一切病都有利。只是要恆持才看到效益。不要誤當生命的氛圍是生命，你的家庭、你的工作、你的圈子、它只是氛圍，而生命的重點是活生生的活著，也是基礎的一切；也是在這分段生死裡去體驗這存在的機遇，只要明白一點，創造與造物者是密不可分的，與此同時，創造之源在你之內在跳躍，只要把心靜下來才可以把他發揮出來。

心 一

去來只是平常事，

花怎知蝶瘦，

西月輕坐北窗閣，

露滿五更天，

當你能有一種清淨愛的意識，走進心内認識到陌生的自己，對自身卻無反映的狀態下，你會發現在這種狀態，可以預見未知的自己….如果你只會分別善惡對錯，可以不可以，你永遠不會知道愛的品質，愛應能包含超過對與錯的領域。當你以這個載體回到要處理世事的時候，偶爾才會有頭腦的對與錯分別需要。一旦你選擇了甚麼是愉悅？甚麼不是的時候，你便逃不過甚麽是對或錯。如果你要說超越那對與錯，那就同時超越了接納和抗拒。但人們多以對錯去衡量好壞得失、合乎自己的認知的視為愛或是制約的儀式框框，所有這些相對面，都只適合外在世界，作為某一種領導者，他們要更淸楚世間好壞的差距或選擇。但作為內在的行駛體証，如果你以對錯、思想、情感作為導航，那你無法進程到那個應該達到的終點，那不會是你的領域。當這載體連接到意識海，你對周遭都只是一種回應，他對個人的行動需求已經消失、連愛恨都消失，所以不要以為這是超越的境地，因為此刻所有的已變成一。

心 成

不知本有如來意，

雲蔽月下影，

眨眼一過情如故，

燦爛只一秒，

絕大多數負面的人，甚至連他自己都不知道是消極的一族，只有别人才體會得到。如果你發現自己帶著負面的情緒活著，那表示你開始進步成長，而不是白白的老去。這是意識的覺知，當你每天有最少一小時的靜心，很多人都以為靜心是一種專注，靜心絕對不是專注，一個客體正被專注在上面。它只是一種放鬆或清理，當中沒有任何人在裡面也沒有任何東西在外面，兩者之間沒有區分。裡面持續不斷地流到外面，外面持續不斷地流進裡面。一切的區分都不復存在。裡面就是外面，外面就是裡面；它是一種非二元性的意識。靜心不會感到疲累，可以能夠變成一種廿四小時的事，日復一日，年復一年。它能夠變成永恆。它就是放鬆本身、捨下的本身！同時你可以把每天發生的情緒掌控力記錄下來，從數據分析方面多了解一下自己的進程，不要以為自己突然患有抑鬱或突然成長，背後的套路都是自己每日一步一步朝著某一個方向去達成，抑鬱或開創！

心 遇

山葉帶黃又轉落，

歲月正徘徊

颳起秋風涼到夢，

相遇非偶然，

走到今天遇見了誰？一切都是願力和果報的結算，經過多生多世之後，不管時空怎麼變，不論貧富美醜，此生約會必來，你甘願侍奉。或是宿債償還.....我們唯一的選擇是別無選擇，一切因缘具足便現前。只能説今世所有的相遇都是久别重逢！相遇無論是善緣或逆緣，最後的了斷都離不欣然接受…..人生幾乎沒有開始或結束。當然看起來是有一個開始，但只是看起來如此..就如當你認知到頭腦那思念的存在，你才會慢慢意識到沒有頭腦的好處！覺醒發生後，其靈魂變動很大，當他再張開眼睛，發現每件事都沒有存留，也沒有任何事值得去記錄。全都是夢。只得察覺的經驗依然存在而已，但通過經驗所帶來的了解無法寫下來。發現靈魂無法獨立存活，自我像泡沫爆破，色彩也跟著消失時，再寫下的是一個我曾經認識或聽過，我曾經遇過的人….如是我聞！

心 識

一過流星雨，

秋月照去來，

思念千萬縷，

錯進時間廊，

生命內藏的一元兩面，一切糾結都離不開這個起點，若能從對立面走到相融，似乎是一個看不見的時空，它怎麼可能被人們以時間去瞭解呢？既在有與無的時間當中能達到的平衡，當你只知道「時間」是你存在的一部分。如何能夠認知整個存在呢？沒有時間的部分在那裡？只對不認知理解整體的人來說，時間是存在和相對的，這點微妙必須理解...但對整個空無來說，沒有時間，因為它不能從一點移到另一點；它包含了這兩點，它包含一切過去、現在、未來。因為整體不能在時間裏移動，時間是它的存在的一部分。所以我們說整體活在永恆裏；永恆意味著沒有時間，如果你學懂回到空無，就能掌管時間，整個宇宙都是慈悲的甜蜜，這種時間和能量的組合，無論你做或不做，它都在流走，但開心時還流走得快一些，痛苦時卻是過得很慢的，所以只有迷惑的人才有漫長的人生，那表明了一點，有意識地管理好自己的情緒，相等於管理好自己的人生…..在此大家相遇...相見...相會...又再相識，又再離別！

心 病

心有千千結，

不知何時解，

哀樂本無情，

病眼看秋葉，

謝謝今生的一切苦與難，他們都是化了裝的祝福！補漏了人們的缺失，世上沒有一件完美的人和事，因無常生，這道缺口，你不想要它，它卻如影相隨，人不知不覺便做了一些對應，那就如心的接受它，欣然加感激！沒有別的方法，沒有比擁抱你的苦難更直接了當，沒有前世的果報現前，人們便更容易會驕傲，沒有滄桑，人不會以同理心去安慰不幸的人。學懂了謙卑，生命才得完整。好好算算上天給你的恩賜，你會發現你所擁有的絕對比沒有的要多出許多，而缺失的那一部分，才是你要學習的人生課題。如果你聽到一個人能說出一些能治療人心的話，那表示他此刻很平和明晰，但他心中曾經有過很多你想像不到而強迫性的錯失或傷痛。這是一個人能體証走出來的導向，脫離了強迫性的以為，身為一個生命，你必須充分地發揮，唯一阻礙我們有這個權利的就是頭腦的分別攀比，總以為比別人好是一種樂趣或優越感，或許你享受他人的失敗；但這不是成功，對於這些對自己能力沒有任何自覺的人，只能説堪稱為病。

心 願

心中未嘗如意酒，

驟看花落萬枝頭，

歲月又過催人老，

莫在墳前說很忙，

生命之長短只在呼吸之間，靜静地坐下來，周而復始一呼一吸一息.... 靜下來去覺察它又是生命的另一面。慢慢注意力就會被提升到高度專注，呼吸變得平緩均匀，能量的消耗才得以减少，心臓的耗氧量也比平時減少了若干，血液循環的力量自然比平時加强。有力的血液循環可以調理淨化血管中堵塞的物質，讓很多長期休眠的血管重新恢復生命力。就在這不知不覺中提升臓腑的自愈功能，感到那種身體深處升起的輕鬆！身體如此，心靈也如此。生命的每時每刻必須成為成長的進程，與我們最終的真實保持交融或關聯，對自己這個侷限性的身份認同時，也隨著你對這個、那個的認同或依附。前者是對真實的投入，後者是一種糾纏，你的頭腦會揚起塵埃，讓你看不清眼前的，或者除了這個自身之外，你若能對任何事都沒有身份認同的狀態中，生命才會成為堅定不移！那解脫就無法拒絕你，就好像一天你生下來，到有一天你要死去。僅僅因為有期限，時間還不斷地流走，所以在你離開之前，無論你在意與否，它都在進行著；只要你讓一切優雅地在你身上發生，僅此一份情願…..最後也讓自己優雅地死去。

心 調

心如漫天流浪客，

隨波或逐流，

花開花落去又來，

驟雨待晴天，

呼吸是生命最真實的支點，你若懂得呼吸的流轉，一種無法感知的能量流，你可透過陪呼吸的參予而感覺到自己意識的存在著，其中有兩種的分辨，其一是來自念頭或情緒，把我們困在較低的層面。另一種則取決於能否帶著有意識的覺知，它將給予生命更精微的能量流，敞開內在潛伏未知的部分，它好像是一種磁力，那陰陽流能觸碰到核心的素質，它像是輻射性的輪子能達到腹部為重心，當我們能脫離常我，不受念頭和情緒的干擾時，你就更能體驗到更有意識呼吸的需要。若我們能獲得新的領悟，就不再需要被動屈從在較低的能量流裡存活。同時，空氣的質素也很重要，每天至少花幾分鐘到公園或大自然走走，箇中深呼吸就足以讓你呼吸產生高頻率的狀態，當你意識到空氣在體內出入的過程，身體系統在經歷進行凈化，經過一段時間，這樣慢慢就可以大幅增強身體的協調和力量！那麼就好好從出入息中認識生命。

心 易

容之楚楚辭鏡，

星之閃閃夜黑，

心之寬寬能容，

念之擾擾有餘，

很多時候事情需留有餘地，人不可太盡，水清則無魚。很多事太清楚，何必？日本經營大師松下幸之助說過，用人，對於長處要看七分，短處只看三分。你想顧用一個人的力，道出總是以整體來看的，這句話說明了，天下沒有完美的人，要享受一個人的優點，別人缺失可以不忘記，但必須放下，能容乃大！別忘記自己也不是一個完整的人。因為在這時空裡面流浪了很多世，經歷了很多刧，所以我們的心是如此貧窮，修行只是讓你得一點富貴，找到一些真正的依止，若自己沒有體証，就很難得益，所以修定力、止力不可容緩。看看外在的聞名利養，背後都因為恐懼。那麼最好以生活為道場，某程度更容易由煩惱轉菩提，有些閉關太久，若功夫不夠反而不妙，他出不去了，跟眾生互動不了。所以說拿捏得要平衡到那份安然，破了本能分別，轉化了才可能成長。大道至簡，很多時候殺心觸緣才起的，不觸緣我們都很清凈，所以要注意了，觸緣時意識到首先要覺照，因為六根不停被境在轉。看清楚了這點就容易多了，放下該放下的三分。

心 所

一番亂風天似洗，

念散還依舊，

飄飄雨落人間地，

只為潤澤誰，

如果天還在下雨，就全然的享受它吧！不要只是用傘擋雨。可感受一下雨灑在身上的味道。心也是一種現象，你必須去感覺它，而不是去思考它，你必須回歸它才能夠明白它。沒有其他方式可以真正了解它。那就是為什麼宗教必須選擇某種不同的語言，以寓言、用詩、用隱喻、或是用話頭來參談...那些是暗示真理的間接方式，真理必須在一種很深的交融當中才會來到你身上。對外的覺知力是為了生存，有時候無意識讓我們對外的驚覺性也降低，因為它已變成一個習慣，就像天下著雨，習慣地便打開了雨傘一樣。當我們談到覺知，那是你對自己內在的覺知，你會發現相比之下後者覺知很少，如果我們內在的覺知能深入並成長，你所稱之為的自己就是某程度的覺知，但大部分人們能量分配只對外在的物質世界，晃動不安！當向內在時，它可延申至我所是的每一個方面，從而讓這所是變成完全有意識的過程。某程度意識是僅僅因為它同時迷失在兩種東西裡，首先你收集成為身體的那堆食物，以及你收集成為頭腦的那堆印象，如果你能把兩者分開一陣子，覺知便突然完全流通。明智選擇一些純自然的食物，丟掉那些精制食材；在恆持的靜心中，刪除這載體累積的信息，你會前所未有看到更多的真正自己。

心 滿

飛雲弄箭天星轉，

秋月情帶笑，

人生都是等閒事，

只為誰圓缺，

這個世界上其實没有甚麼問題，因為不同的人看事情都不一樣。當你對他人產生情緒時，就會糾結在對錯之中，其實只是每個人的思巧上的差異執著，感受上的碰觸點不同，當你發現在關係中失去了和諧，那必然是自己的問題。因為「自我」又在作祟。看看這世畀存在不同的人種，這樣、那樣、有樣、學樣…如果你想遇上一個完美的人，或許要在天堂，而且馬上要行動，難保明天天堂也找不上一個。今天如果你認為修正自己是一門很重要的課題，那你就必須留在這堪忍的娑婆世界，箇中它讓你自己預期的缺失，更快更有效他修正過來，意識此刻的存在，當你的情緒高低起伏時，切勿跟隨，要不然你肯定無止無盡的迷失；你此刻的頭腦出現了很多東西，放空觀照著讓它流過….當塵埃再次落定，回復那明晰度時，這片刻定必心情寬鬆或愉悅，自然脫離了那強迫性的急速晃動。這時才採取該做的行為，因為那便是你幸福所在。感恩秋月，圓滿！

心 如

一半說一半話，

一半明一半懂，

一半知一半解，

一半真一半假，

懂你的人卻從來都不說，不懂你的卻說三道四的。人事既無全美，便由律己開始，修己以清靜心為觀，涉世以慎言為實；且從容常感恩….那對於內修就離不開靜心，每天拿出一些時間坐下來，堅持成為一個習慣，剛開始先坐下來，基本上坐在墊子上的時候，心也在座墊上的。若能如此，外在馬上封塵了，那便與你無關。很多人都以為修行好像跟外在世界對衝似的，對於要工作忙碌的人來說有點難度，還要用時間坐下來靜心，甚麽也不幹，看上去經頭腦計算下完全不合適，如果你整天一直在計算，以為給予的必須有預算的報酬，那麼你將會失去最多。一個人懂得選擇給出他或她自己最寶貴的…..看看每天進出身體的陽光、空氣、水、食物，你是否能心甘情願有意識地接受它，讓每一個出入息都視為一次恩典，那你便無需去尋求外在的關注或喜愛。所以在你健康、有意義時去給予、給予最好的…..因為你得明白「生命」都是被給予無須償還，兩手空空的到來了人間，你能給予甚麼？只能説你只能把東西由右邊搬去左邊罷了。凡是很多有關生命的東西，你都只是被接收，無法去給予。如果你懂得感恩生命所接收的，那是最好的給予。人們一直以為給予是件了不起的事，誰不知你唯一稱得上可以給予的東西，是你內在生命的如是，把經驗到內在的圓滿、愛和真實分享出去！其他物質的只能算是托運及暫且寄存。

心 值

麈世喧嘩如舊，

寡言自能善聽，

黑夜星閃微風，

月色情花微醉，

人生如若朝露，這虛弱的繁華中...誰遇見誰？就在一刹那灰飛煙滅...能見？誰見？ 明明了了，頓悟由心，靜下來才聽到真正的聲音，夜色遮不住星閃，靜下來走入星空微醉。富甲一方又如何？秋夜的步伐已靜靜開始，寂靜的夜聲在盤旋，你有富裕的時間去聆聽嗎？還是擁有外表富有而懷著貧乏的心靈在喘息。要知整個存在是能量的迴盪，那表示物質存在是與振動之間的擺盪，整個存在都離不開音聲，振動只是一種描述，而人們都以音聲的方式體驗到。但造物者傳出的振動音譜，超音波或次音波，你的耳朵未必能完全聽到這頻道，除非一個人通過修持到特定的狀態，超越了自身的限制。而所有生命的體驗都從内在發生，藉着身體基礎的本質，音聲被發現與身體的特定維度產生共鳴，帶著五層身體的本質，大站七輪，而在體內有108的活躍能量中心，就是身體的小脈輪所在，左右各分54位視為陰陽，整個音聲系統都從這裡演變出來，適當的音律能激活體內沉睡的能量源或打開閉塞的管道。當連接到更高的能量意識，便會幫助人類整體進化！直接擺脫人生強迫性生命週期的方式。慢慢可以看到人心的淨土，関閉了外界輸入，大腦只作做内部觀照達到更深層的放鬆和休息！生命數值必需經常歸零，這時候我們才真正擁有了生命的大格局。

心 適

今借薄霧願為衾，

再加煙霞作為裳，

鳳舞九天伴終曲，

雲指輕彈柳月琴，

如果你要對應在身體裡面隱形的敵人，該如何是好！好像癌症，它不是病。整體上只是一個人。它的發生只是你自己用一個方式跟你自己作出提醒或説你自己某一部分跟自己對抗，亦表示了身心靈的協調出現了不平衡的協調。歸根究底先了解一下對抗的定義或形成。如果你創造了一刻憤怒或怨對，你就是跟自己在對抗！今天的醫學已証明只要你憤怒，內在整個化學系統就作出反射，如果你很痛苦，那意味著某種癌細胞在發生了展顯，當從生理上達到一個臨界點的呈現時，才在醫學上有一個界定的名稱。所以在這之前都是個人自身的問題。成因可以是很多種，完成治療後，對抗的態度不是一個恰適的方法。先從心態上去轉移，跟自己説對不起！接受再加上一份欣然，那是並肩的開始，結果如何走到最後都只要保持一份愉悅時，反正人始早都一定要死去，那麼你要帶著一份甚麼心情走到最後，投入每一個愉悅當下的覺知，或是繼續無意識地重複那些憤怒或怨對。花可能繼續開或被風雨吹殘，你不知道，如果你對體驗這發生是愉悅，結果將與你無關！那已經不是生與死的事，這就是一個人必需選擇做那個行之有效合適的事，你與生命並肩愉悅地活下去….。

心 力

回歸靜土借一宿，

轉眼只覺夢一場，

夢裡仿如尤似醒，

醒來還是在夢中，

轉看看世間的一切，當出現強烈的活動或發生，通常只能作短暫的維持，就像潮水打上岸邊的石頭，表面是一個非常復雜交錯頻率。但深海的海水是仍然保持靜止的，一種音聲的缺席，沒有回嚮，也沒有生命的回嚮，也意味沒有了創造！亦沒有了創造者；達到這個境地是表示超越了創造與創造者，一個超越生與死的維度！那個箇中像鹽溶入了水，這不是人能做出的，而是能成為的原全。看看蛇為生存在保衞或出擊前都是靜止- 帶著專注的放鬆、一只貓科動物在獵殺前都處於不同維度的靜止。但人們卻為了生存不斷地在晃動中失控，除了一個人意識到要超越生死這東西時，才會靜下來！達成靜默是生命必須成為的步伐，寧可迂回地向前，也不可不進且退。你會發現靈魂不需要奢華的裝裱，人性深處的善良的幽徑，源於內在深深淨處，藉此把出離的含意道於入世間，出离心在生活上，偶而你會因某事變得很生氣，那是因為你的生活裏出現了一些與你預期相反的東西。只要不再執著重演的事物或某種重演的習慣，它就失去了控制你的能力，那你也就獲得了自由，從種種細細的出離中成長、放下、感恩、圓滿。

心 默

你若心深於情者，

那蒼海不為所難，

三生石顯無為法，

緣了無憾看娑婆，

能把這一雙「生命筷子」撑控自如時，就是天命之始，聽懂了靜默的聲音，動與靜的調和，不是刻意去做，是自然的成為，細聽風的聲音、大地、天空的聲音都是一種自然成為….人是由陰陽所組成，這一中含二，二合為一為之雙。生與死的聲音、喜與悲的聲音、思與念的聲音、見與不見的聲音…. 當一根「七情」喜、怒、憂、懼、愛、惡、思；碰上一根「六慾」眼、耳、鼻、舌、身、意。這一雙正是各種情慾的此起彼落，雖然這雙筷子標準尺寸是7吋6分，但這七情六慾卻創造了不同的標準意圖、不同程度的強迫性、不同程度的束縛、各種糾結的可能性。在這筷子在使用時，講究配合和協調，一根動，一根不動，才能夾得穩。這是動與靜的玄和，一呼一吸的通達。這包含了太極的生機！靈魂與肉體的相屬，所以那「不動」不是讓自己拒絕生命的方式，「不動」在於從強迫性轉向意識，一旦安住在意識中，就不會糾纏於強迫性上，就會返回靜止的核心，而那個「動」只不過是一些音聲的表相，不説話不代表你是沉默；而靜心或觀息只代表你在練習進行，那顯然還不是它，道就在生活中探索、明白、覺察，也許你並不熟識它，但這是生命。相似地，練習靜默和成為靜默是有區別，練習是某種限制的開始，只要恆持….最後可以成為與無限的連接。

心 一

彼岸花開看彼岸，

千年修來又相逢，

畫上當年胭脂面，

扣上月容照千江，

看看每個人的自身，此刻或多或少的擁有，擁有越多，要去處理它的時間就越多，總以為這些東西對自己很重要，還標籤以為幸福。但當我們靜心深入去觀察，其實這都是幸福帶著的障礙。心中所謂幸福離不開名利情，它們推著你奔跑，還以為幸福只在未來，事實上我們錯過了每一個當下，因為我們無法專注在此刻的平安。我們忙忙碌碌地追求此起彼落的夢想或目標，再没有時間留給生命。生命其中一種食糧卻看不見！它存在於本質上並非物質的維度，那是感官知覺看不到的，簡單如空氣！它阻擋不了陽光，所以你看不見，但空氣對你生命卻不可或缺。如果你想看到更多的，靜心可以幫助在感知上的某種提升和鋭化；演化後會看到或聽到一些你以往接觸不到的事。或是説本來敏鋭的感知因為背扶了太多思想和情感的負擔才發揮不出作用。那表示人已基本對自己的思想或情感處理得一團糟，還發明了一些儀器、工具去取代自己的本能。今天的現代科學知道了一些超越的東西，但人們還只願意接受物質性的東西如身體作為現實，但當你體驗到生命的那個不是…而一切有情眾生都來至這個不是，雖然他們並不知道，但你意識到大家的根本都是一。

心 懂

花能開落在誰家，

緣深或緣淺，

明天人來會是誰，

招蝶不招人，

如果你一直在得與失之間糾纏，緣深緣淺中擺盪，其實你想抓住什麼？有時臨園羨花就是一種樂趣、一種情調，既然在人間不能抓住什麼，那麼便回歸那一線靈光，如果你不再糾結於捨和得之間，只要心放柔軟、那個執自然就軟化、念住便能轉，重要的是能否在一切發生的過程中，意識做到盡善盡心地去學習。也許經過命運無數的波蘭，把心搗得越碎，磨得越細，到最後沒有可碎的餘地時...人生此刻的妙景，原來只有淡定和從容。因為心已成粉，難而成結。餘下的只有了因的刼。除了自己，其實沒有人能讓你失望。心此時安，懂你的人，必在你身傍。不懂你的人自然流走，感恩活著！

心 是

遠看不知月來風，

雲絲絲縷縷，

驟見山河掌上飄，

十五月圓時，

時空的成因是因果的組合，大家都一起在努力時，為什麼你得到的，跟別人的不一樣，背後是來於因果的相屬，生生世世的痕跡就在那。如一幅佛畫或一行佛題，對某些人在修行路上都有一定的觸動，如世界所有的相都在觸動你，你是誰？便遇見誰？因一程，果一程！由於業力所牽，大多數人去求來的都是一身障礙，其實道理很簡單，你是甚麽樣的人，你才能嫁或娶得甚麽樣的人；愛因斯坦的質能方程式說明：物質的本質就是能量。就此人與人之間有著不同的意識層次，其相對應的能量振動頻率，在物理學指數上，証明了人的精神狀態都會相互影嚮和吸引....超凡的耐性和恒久的樂觀，背後都需要無數的感恩頻率作為支撑點。所以把自己修正好，在意識的觀照上，感恩時刻的修正好當下，因為未來是每一個當下組成的，也是呼吸的進出，生活上環繞著各種循環不息的進出，觀照到如何斷捨你與物質的、人事的從新關係。通過發現自己與物品之間的互動次數，它是否還合適、還應用！人事上不斷地放下和拿起，當你不再求，而只是觀照去來如是時，它已經不再是物質，而是站立在不同維度的如是。

心 質

一陣清風撲面來，

睡醒已在天外天，

夢中似無歡顏面，

感恩卻把乾坤轉，

無論你身處何方？在禪修營、教堂、寺院。自身完成了一次又一次的排放或淨化...最後真正的道場還是在生活。學習為別人付出也要懷有一種感恩心，因為人家接受了你的付出，同時也是在幫助大家消除障礙。漸漸心境上才會真實看到自己的自私與執著，踏踏實實去修正自己的問題...直到心凡如物...一陣清風，自然雲卷亦雲舒 ！當有一天你體驗到你不是這身體，那你是誰？感恩那個不是身體而又一直陪伴著的…某程度上這個載體只是由你出生到此時此刻，在某些層面上的認知、感知、加上食物元素的累積….觀照一下自己，無論你在想甚麼？它都來自你的累積或有限的信息場，相比意識海裡，人們自我局限的以為，真是微不足道的微小！但仍可以持續創造幫助了生活，在這箇中生存得到更美好的發生。要明白一個現狀，想法和情感只是發生在你內在的心裡遊戲，但它無法讓你接觸到生命的本質，那些疾病或意外只是劇情的轉變，因為人們不自主更無意識地去依賴了官能性和頭腦的發生，亦表示你對呼吸誘發情緒的掌控能力原全失守，導致自身與衆不同時，人們稱之為病；了知失守的原因，生命在打破了本能的過程中，載體沒法全程有意識地去進行運作。這種意識運作，意味著每一剎那都在探索！那是絕大部份人們都害怕去做的事。因為絕大多數人都活在那個忽略未能喚醒的自己，亦尚未出現在自己內在維度進行過探索的可能性，你還只依賴了制約、教育、家庭、宗教、文化、歷史為依止。卻未能劊造出想要你是甚麼樣，你就是什麼樣！….若生命認識到生命的本質，那是你感知力的唯一可以超越想像地爆發…...。