心 敵

世事無常天天變，

初心不變待變天，

新曲未有團圓意，

留在夢覺連理枝，

耶穌說：原諒你的敵人，愛你的敵人。為什麼很難做到？真實的答案是因為「自我」在作祟，自我存在於痛苦中，痛苦越多，自我得到的養分就越多。除了自我消失，喜樂就開始灑落在你身上。如果你的自我繼續在膨漲，你就無法忘記那些受到的創傷、屈辱和經歷過的惡夢。你不只無法忘掉它們，你會繼續增強它們，然後忘記生命中發生過美麗的事，你不會記得喜悅的片刻；對自我而言，喜悅就像毒藥，痛苦則像是維他命。所以你必須了解自我的整個機制。自我依靠否定而生存，因為自我基本上是一個否定的現象；它透過說「不接受」而存在。你可以對痛苦或困惱說「不」，但你怎麼能對花朵、星星、月亮和美麗的大自然說「不」？因為整個存在都充滿著它，他們是和諧的使者....但你努力把他們忘記。覺得某些衝突是必須的，某些暴力是必然的，某些恨是應該的，身上披著薄薄的愛，甚至更淺。但你的恨是非常深入的；它就像你的自我一樣的深入....幾個世紀以來，佛陀和所有的成道者都一定說過同樣「原諒」的話，也許語言上有所不同，在不同時代或時期、但主要的核心是一樣的。如果你無法原諒，那表示你會和你的敵人、你受過的傷和你受過的痛苦就得一起活下去，這是你自己的選擇。

心 察

紅顏一笑為誰來，

惹來亂蝶舞，

一枝花滿初丟落，

花蕊結成詩，

如果你細心看看，在生活的瑣事裡便帶著很多真理的碎片，可惜它們並不容易被察覺。人們一次又一次忽畧覺知的機會。智慧是一種內在的東西；對智慧的追求，你無法花錢去購買。反之，知識是一種外在的東西，知識可以從別人或書本那裡取得，智慧只能來自於你自己的存在。如何獲得它？唯有當你將覺知的悟性帶進任何經驗裡，深入靜心裏面，才會有智慧的發生。所以智慧只屬於個人，知識則可以屬於大家。最後你還是要聽命於你寧靜的心安，來決定你本性的表現和意識成長來超越生死。

心 學

鳯凰不喝盜泉水，

歲月請慢走，

梨花一夜經天哭，

雨洗白如雪，

比較是一種頗為嚴重的慢性病，可是我們從很小開始就被教導，父母和長輩開始把你和其他小孩相比較，除了家𥚃有兄弟姊妹的，學校有同學的，社區有隣友，總是聽到誰說誰人做得如何如何！這個開始就好像是癌症一樣不斷的蔓延破壞你最深的靈魂；人們不明白每個個體都是獨一無二的，根本無從比較起，我就是我，你就是你，在這世界上根本沒有人可以拿來相比較；你會把玫瑰花和梨花相比嗎？你知道他們不一樣....是無法相比較的！在之前或之後，從來沒有一個個體相像你一模一樣，這是你個人此生的果相，附上生命的恩典和特質都不同....只要向四週看看，一切都是被需要的學習課題，每一樣東西都好好配合著。但這種互相比較的觀念似乎已成習慣，所以我們可以用相互學習的態度來代替這種比較的習慣，感恩如是。

心 位

一雁帶來千行淚，

緣滅何以不肯無，

一生花開只一次，

聞得芳菲已不同，

常言十有九輸天下事，萬無一個意中人。這代表了人生中十件事九件都是不如意，一萬個人當中，還找不到一個是真正的知己。天下事隨時隨地，每一分鐘、每一秒鐘都在變，宇宙物理在變、萬物如是，人也如是；自己的不斷思前想後，感情在變、身心都在變，沒有不變的事物。人們的苦就是想求一個不變、固定是不可能。你若明白這個道理，便不得不反省監察自己是否經常執著己見，是否忘記了替人著想，因為當你站在別人的立場，同時你也改變了自己看事物的位置。此刻放下了自己，那就適當地增加了應變的能力。處於這無常中更有利位置來應對。

心 願

聚得風來花又散，

雨弱漸雲消，

水秀山明原本無，

何處覓蓬萊，

你的真心在那裡？萬法唯心造，你說這𥚃看到鬼，就是你的心看到鬼，因為心怕鬼，就有鬼了，心𥚃無鬼，鬼也拿你沒辦法。這是因為你先怕了鬼；本來沒有鬼，是你心中有鬼。同樣的道理，一切法都是唯心造的，心是什麼東西要搞清楚。佛法講「一切唯心」，是站在人的本位立場來講，第六意識這個意識心。人有一個真心，其實大家都不曉得它在哪裡？說的不是我們肉體裡頭這個心臟。現代講在腦𥚃，其實也不是在腦裡，有些人腦部割開了一部份，照樣有思想，所以，我們的心臟跟腦袋只是個維持生命的機器。簡單一個答案：無所不在！它不住在我們身上，也離不開這個身體，我們叫做唯心，只是人的思想、智慧有限。以人的這個生命來講，佛法是找這個「心」它有三種作用：學理上，叫它做體，那個原始的功能；在學識上，叫做作用，就我們人來講，是能夠感覺、能夠思想。識相上代表它的現象，就是心理學所講的心態，心的作用就是會笑、會哭、會思想、手腳會動。這是站在人的立場來講的體、相、用。站在在修行的立場來説所謂「明心見性」，是見到道的本體、它的空相。所以成為諸佛菩薩，他的「用」呢？也是道體發出來的功能，但因為每個人他自己的修持跟他的作用各有不同，各菩蕯有不同的願力，這個願力就是他的作用！他成佛修持的路線、目標不同，不同在哪裡？他的作用就在哪裡！所以，禪宗也好、淨土也好、密宗也好，各宗各派包括佛法也好，乃至外道，百千萬不同的方法都有個共同的目的，最後所追求的都是如何解脫！

心 得

亂雨百尺話短長，

風帶一杯酒，

煙花何月滿池塘，

未想頭已斑，

大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。明明德就是覺醒！「明德」之後去坐言起行，修正自己的行為，做濟世助人的事就是「親民」；「止於至善」是由一個凡人轉化沉澱與天地合一了。這是一個凡人成為知道生命來源的三個綱要。就如佛-自覺，覺他，覺行圓滿。自覺，就是自己覺悟了，所謂證得菩提，找到了生命的根本；覺他，是度一切眾生。這跟《大學》是相通的。所以，學佛跟《大學》所講的原則一樣。如果沒有中國文化這個修養的基礎，只想搞打坐成仙成佛，自誤誤人罷了。 不過反過來講，學靜心也對。既然「大學之道在明明德」，那麼德怎麼明呢？道怎麼得呢？怎麼明白生命的根本意義呢？就是「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得」。這不是都講得明明白白嗎？

心 律

濤濤浪吞浪，

漠漠千忛重，

冥冥鷗捕魚，

因因果現中，

很多人以為因果報應是佛家的話，其實中國文化從我們老祖宗開始，歷史就是講因果報應。尤其是中國的歷史，幾乎都是因果，一個政權怎麼上台，就怎麼下台，一個人怎麼成功，就怎麼失敗，誰也無法改變。這規律的呈現橫竪格圓，好像規定五六年一小變，十五六年一中變，三十年左右又一大變。然後又變方格為圈圈，六十年左右一小變，一百二十年左右一中變，一百八十年左右一大變。在這些方圓的演變程式中，用加減或乘除的公式，好好壞壞，多多少少，就看人類當中的操作算盤的人，自己怎樣打算放帳和收帳吧！從《易經-坤卦文言》所謂「積善之家，必有餘慶。積不善之家，必有餘殃」的不可思議的自然定律。就此奉告！

心 錯

魚兒海上跳，

海鷗空中游，

微風帶雨粉，

花重煙草輕，

當寧靜的片刻來臨時，沒有任何思緒飄過你的存在和意識中，你就突然間來到當下。這個就是真實的片刻；然而，其中沒有過去，也沒有未來。這兩者都不存在，也從未相逢。而時間就是頭腦；你的頭腦就是過去的累積。如果你去分析，它就只是過去經驗的堆疊累積和保留而已，如果你逐漸把你的過去從袋子裡拿出來，袋子就會消失。如果過去只是頭腦的實相，那麼餘下的就是你所謂的記憶，懷舊。當你一再回顧，回顧過去的美好時光與過去的歡樂。它們相當稀有罕見，但你依然眷戀著它們。你迴避那些醜惡與痛苦的時刻。於是你從過去的經驗中選出那些你想要再次重複的，並且丟掉那些悲慘而痛苦的經歷；那些你不想在未來出現。就這樣把過去的重塑，裝飾得好一點，讓它更如人意，這就是你的頭腦一直在做的事。這就是你一直在錯過真相的原因。靜心僅僅意味著，在某些時刻你不在頭腦裡；你從頭腦裡溜了出來。你溜進實相裡，溜進當下實存的世界。這些存在性的片刻是如此強烈，你若嘗過這個滋味，就會停止白日夢。當你變得更覺知一點，試著把你的意識帶到存在的真相上。看到這朵花，而不是去想著那朵花。傾聽我現在說出的每一個字，而不是我即將要說的「那個」字。現在就看著我。哪怕你僅僅只是拖延了一刻，你也會錯過了我。

心 由

難得枝頭花欲放，

風露過後曉新妝，

一生僅留待花日，

徘徊月瀉流銀光，

等待的時候，歲月就靜靜流走，很多人無法為自己而活，所以開始為某個人而等待。別人也是如此，兩個都害怕寂寞的人湊在一起，試演一齣愛的戲劇，但其實他們找到的是某些依附、約束與包袱。如果愛只是雙方可以相互奴役的錯覺，這份愛在這種模式𥚃就會慢慢消散，某程度人對自由有隱約的畏懼，雖然大家嘴巴上都講自由，但沒人有膽量進入真的自由，因為當你真正的自由時，你是單獨一個人的....所以頭腦一直就像個鐘擺，不斷在兩極之間盪來盪去。一刻，你渴望能有一些被愛-奴役、束縛與等待。下一刻，你又開始想要自由。只有奴隸才會渴望自由，這是一點都不假。所以你要懂得返回活在自己的意識核心中，要不然，你內在是如此空乏，使你想去抓取任何可以讓你感到安全的東西。因為你沒有根植於自己，所以你想找其他東西當作你的根。但當生命紮根在自己內在身上時，當你知道你裡面的本質，當你清楚你裡面的意識，那時候的你不會去執著於任何人。

心 銳

海邊一望天藍遠，

雲過，太匆匆，

片帆獨去留孤影，

思緒，水茫茫，

人生如戲，戲若人生，假如你被某些劇情整個拉進戲裡面，久久不能平復！其實容易入戲的你，內心實際上可是被普通人更加強大！每次看到一些虐心的情節也會把自己代入到角色裡面，就像是把自己當成是自己經歷一樣，這其實並不代表你內心脆弱或是情緒化，這代表你是個很懂得易地而處、很有同理心的一個人！其實看電影之所以會感動到落淚，原來是因為受到大腦運動皮質區的鏡像神經所影響！看電影比較容易跟著劇情邊哭邊落淚的人，比平常人擁有更發達的「鏡像神經元」，而這些神經元就像是一面鏡子一樣，幫你反映及代入別人的經歷裡面，所以讓你有種感同身受的情況出現！為什麼會說這種人是天才？因為要成為一位出色的領導者，擁有高度同理心這個特質是非常關鍵的！很多人之所以不適合擔任領導者的原因，很多時候因為他們不能夠站在別人的立場思考，只顧著眼前的利益和成果，而忽略了别人第一身的感受。而看電影愛哭的人正正就擁有高度同理心，愛哭的原因也有是因為受到大腦釋放的催產素影響，讓這些擁有高度同理心的人觸覺十分敏銳，對於身邊的一事一物也都不會錯過！

心 鍾

清風天上又吹情，

白雲一片悠，

不知雲聚幾時重，

如胭脂淚紅，

當你愛上了一個人，你能夠正確的描述為什麼這個人吸引你嗎？當然你並不了解，因為你還不了解你自己。你也不知道別人的心理狀態，要能夠看出一個人的想法並不容易。所以在這個人身上你找到的是生理上的化學反應或是賀爾蒙所吸引。這不是戀愛，這只是一宗化學事件。也許詩人、畫家、樂師、舞者、歌者也許比較有這樣的敏感性，能夠較容易感受到比身體還多的東西...記住這個基本法則：不論你待在哪個層面，如果你活在身體裡面，如果你認為你只是身體，你就只能夠被某些人的身體所吸引。這是生物階層的愛。但當你自身活在更深的自性，他不是思考而是感覺。因為他活在他的心中，所以能夠感受到別人的心。那是存在一份稀有細緻的愛，觸動了心念的美麗與心的敏感性，只有百萬分之一的人知道怎樣深入到這裡，在這個層面愛雖然極其美妙卻也極容易改變。心中更深的愛就像是微風般吹入你的心房，帶給你新鮮與涼爽，然後又吹走了。你無法抓住風。極少數人有這樣的勇氣活在當下這種愛中。直到你同樣達到了自性，一種品質、不被標籤、沒有佔有，同時也不允許別人佔有你。假若你是男兒身，這份「鍾愛」卻保持了女性的優雅，敏感性、慈愛與善良。假若你是女兒身，這份「鍾愛」卻會保存著勇氣、冒險、思考與邏輯性，因為那些被認為是男人的品質。當你繼續散播這份愛，先是人類，然後動物、鳥、昆蟲、樹木、山林、星辰。會有這麼一天這整個存在都是你的摯愛。

心 相

含香射影誰解讀，

千嬌百媚欲傾城，

天生麗質一飄白，

坐向靈峯氣先清，

相由心生是一種積累起來的認識論。那種蛇蠍美人很少見，那種面慈心狠或惡相心善的人也更少，相就是人的外在形態，從醫學上的解讀，當微笑時，面部肌肉被平均地調動了九成以上，所以面部骨骼就會均勻受力，人就越來越顯得端莊舒服，反之怒相和悲哀甚至過激的大笑，只調動了面部兩成左右的肌肉，問題這兩成肌肉始終擠壓骨骼，造成不良發展，最後當不怒不哀不樂的常態時，就使人看起來有點凶狠、膽怯或是很滑稽，這是跟自身性格有必然的關係。所以這個心生就是性，性有天性和自性，天性使人看起來就是人，自性有時會讓人看起來像其它千奇百態的物種。説白了就是人因為心情的變化，導致外在的形變這個道理。心有所改變，外形就不得不改變。所以，快樂的人，外表就是一團和氣的樣子。和悅的人，外表就是飄逸翩然的樣子。

心 如

今夕花開顔色變，

落花滿地大不同，

暮色又撞煙深淺，

憑欄三更不見天，

生命在不知不覺間重複著自己，除非你在覺知裡，否則它將會好像是時鐘的輪子一樣的重複，如生死輪迴也為時間之輪在轉動：生跟隨著死，死跟隨著生；愛跟隨著恨，恨跟隨著愛；失敗跟隨著成功，成功跟著.....如果你能徹底的觀照，你將能夠看到有一個起伏的模式浮現，某一天，此起彼落的心情，此刻心情很好、下一刻死氣沉沉，這種事一而再地繼續，你到底有沒有看清楚那個模式。一旦你看清楚那個模式，你就可以脫離它。世界上唯一不變的事就是「變」的本身。生命一直繼續在改變、在進化，成長再生又死。生活所有相反的兩極都加入這個巨大的輪子在轉動，如果你執著在這個輪子的邊緣，你可能會瘋了，所以你必須靜下來進入到這個暴風的中心，放鬆下來，了解這個也將會過去的分段生死。

心 果

山雨欲來風未到，

何須在意香滿留，

話未完節芳風至，

花開花落兩相全，

你若真的把清風細嚼，是否有芳香的甜蜜，你若能靠大地的芬芳生存，如空氣中的植物靠陽光延續生長一樣。但既然人們不得不殺生為食，從初生之犢口中搶奪它們母親的乳汁以解乾渴，那就讓這成為一種奉獻犧牲。當你們宰殺一隻畜禽，你們應在心中對它說：現在屠宰你的力量也將屠宰我，我同樣也會被吞食。因為把你送到我手中的那規律也將把我送到更強者的手中。這是法則中的規律。播下的種子將在每一個人的體內生存，直到果實現前。

心 沉

天外橫風吹恨海，

晚雨留人不醉人，

何處飛來相思雀，

嘴含梨花説真真，

你是否活在呼吸中，如果你感受到這是生命的活動，請不要試圖去思考它。透過接納一切來放棄所有出入息的努力，讓呼吸能更加全然的發生時，你會覺察到念頭的升起和消失，它們背後有一股能量，一種以思維的能量，而念頭卻不是思維的本身。在更深度的放鬆中，呼吸就是內在生命力的體驗，它所含的元素可以滋養內𥚃的臨在，你更需要透過感覺與這種能量連結。當你能夠意識到這種力量，那你就能感到呼吸是一種統一生命體的活動，你只生在其中，感受自己是它的一部分，沒有它你甚麼都不是，在你放開手的一剎那，你在失去自我的同時也找到了真正的自己，而這種形式被創造出來，然後馬上又會被消解。就這樣沉澱轉化。

心 力

應雲淡淡扶山角，

急雨蕭蕭過溪前，

萬點空無懸一線，

隨心所慾在眼前，

當生命只是停留在自我表層的時候，人們無法隨心所慾的放鬆，只有藉著恆持的靜心，進入更深層的一刻。到了這點，你無法隨心所慾的緊張！因為覺知已保持在某種不會被控制的東西上，你的狀態直接取決於體驗到自己的重心。只要不斷回歸到自己的重心，你就會更加清晰緊張與放鬆是人們對生活的回應，只要調整好呼吸，這張網鬆了下來，緊張隨著消失，内在的生命張力便重新顯現出來，你會突然意識到自己的存在，感受到自由，知道自己在呼吸。

心 箭

前生一匹赤龍馬，

今世一把還原弓，

若在此生了生死，

來生不見重陽人，

對於那些有意識的人除了活在當下之外沒有其他的方式。只有現在是存在性的，過去只不過是累積的記憶，而未來則是你的想像中的空。誰人能真實的存在此時此地。人們可以裝飾他們的過去， 使它變得盡可能地美，也許他們從來沒有真正去經歷它。當它來到了現在，他們並不在那裡，有的就只是影子或映像。他們一直在跑動著，箇中他們看到了一些，這使他們以為自己已經經歷了。事實上，在過去，就只有死亡是事實，沒有生命；在未來也是一樣，只有未知是事實，沒有生命。那些在過去錯過生活的人為了要填補那個空隙，會自動開始去夢想未來。他們的未來只是來自過去的一個投射。任何他們在過去所錯過的，他們都會希望在未來得到。在這兩個非存在之間有一個存在的片刻，那就是生命。對於那些要認真活著的人，不是只去珍惜它，要把它和愛一起存在，射出這個片刻生命的箭，完全將它發放出去，因為它將不會再回來，一旦錯失，它就永遠走掉了。

心 存

燈火明明亮在前，

夜深花影柳琴篇，

天應有意來蔽月，

殘雨取雲在眼前，

由於人們經歷了上千萬年的灌輸和訓練，你有了特定的道德良知，但道德並不代表覺知。道德來自外在社會的，而覺知是來自你的本性。對於覺知來說，你裡面沒有任何好與不好、善與惡的東西。自然所提供的一切都能用來幫助你的覺知成長，這是原料。在存在裡，它不會強迫你，它只給你足夠的自由：你可以用同樣的原料創造出一個魔鬼，也可以創造出一個上帝；可以為自己創造一個地獄，也可以為自己創造一個天堂。你可以墮落到最低，也可以上昇到最高。但沒有什麼是不自然的。兩種情況都是你的可能性，因上天給了你選擇的自由。一個充分活過生命的人將同時探索外在和內在兩方面，他是從兩頭同時燃燒他生命的蠟燭的。如果你能同時燃燒蠟燭的兩頭，拿好那平衡點，你便能享受雙倍的光亮和火焰，這不只是享受，每一個快樂都能讓你更接近真實的存在。

心 曠

花開春盡無尋處，

落日在天邊，

畫樓昨夜聽風雨，

聲淅點寂寂，

人們的房屋是你們更大的軀殼。它能否在陽光下生長，在夜間中安樣，而在那裏睡眠並非只是另一場夢。人們的房屋中有些什麼？人們用緊閉的門窗守護著什麼呢？你們可有安寧，顯示出平靜的力量？你們的回憶，那連接心靈峰巒的隱約閃現出橋樑了嗎？請告訴我，你們的居室可擁有這些？還是只有貪圖的慾望或扼殺了靈魂的情感，身為宇宙之子，靜中之動，你們不應被捕陷，也不願被馴服。你們不應為穿過房門而收斂翅膀，不應為防止撞上天花板而俯身低頭，也不應因擔心牆壁開裂坍塌而屏住呼吸。居住在死者為生者建造的墳墓中。縱然你們的宅邸金碧輝煌，也無法隱藏你們偶爾的空虛寂寞，掩蓋不了你們的慾望。因為你們內在的無窮性居住在天邊，它以晨霧為門，以寂靜為窗。

心 知

山水真若不相逢，

莫問此刻長與短，

落霞眷戀天色紫，

誰可喚醒裝睡人，

陰陽是相互調和的，當乾濕能調節適當，即使沒有根，也會像菌類這樣的物種生長。所以人若領悟陰陽的真諦，以陰陽可以調和為根基，以效仿乾燥潮濕可以兼容的特性，就沒有什麼不可以調濟的。自古修行人掌握其內火性變化的特性。物質可以流行變化至無窮，是要瞭解其內水性變化的緣故。天地風雷、水火山澤之間周而復始的循環作用，當內在的能量能與天地自然的運行規律並行，由意識的虛空到萬物的生發，體驗事物發展的變化規律。通過自身的修正，參悟天地大道。所以君子之道就是淡泊寧靜致遠，那是非曲直長短便在出入息之間覺知。

心 本

倚欄望月風細細，

亂紅添暮色，

韶華不會為誰留，

愁散水空流，

靜心為體，能量為用。靜心猶如佛性，它是一種內隱的性質，而能量是一種作用，它是一種外顯的功能。也就是說，靜心本身是一種心性的體悟，這種體悟本身很難用語言說清楚，然而一旦有所體悟，一切盡在不言中。能量本身卻不同，初學者大部份是屬於身體的覺受，比較容易說明，但能量的覺受沒有一定準則，如果氣脈暢通者，身心感受相對對較少，而身體障礙大者，氣脈的覺受反而明顯。所以並非每個人對能量中心都有明顯的覺受，有時候沒有覺受反而代表您的通暢度更佳。但覺受以甚麼作準？寧靜是能量向上的副產品，緊張是能量向下的副產品，也就是說，心靈狀態是寧靜或緊張的，才是評估能量提昇與否的標準，玲瑯滿目的身心變化形式，僅能說是修行進步的副產品...所以靜心者千萬不要陷入能量感受的追逐遊戲中，追求過多的感受，禪宗有言：「但得本，莫愁末」，意思是說最重要的還是體悟根本佛性，禪者無需煩憂是否能獲得神通妙用。

心 犯

盡唱新詞曲還舊，

離腸一斷斷，

風過情深深有韻，

花影因月移，

今天你把昨天的氣話説了，明天你又說了，過了一段日子，你一再一再地又說了一遍。但是那番話並沒有造成任何改變....只是每當你受到打擾，氣就跑上來，你被佔據了，然後你又再次說同樣的話，這樣表示你根本就沒有成長，你只是在變老。生活可以是一種很深的昏睡當中，每一個片刻都在變老繼續走向死亡，就是這樣而已。如果你將覺知帶到你的生活裏去經驗它，那無論你在做什麼，你都保持覺知，品嘗那個片刻，試著去瞭解它的意義，穿透它的深度，那麼它就不只是一個表面的現象，在你的內在深處有某種東西跟著它在改變。你變得更警覺，如果這個經驗是錯誤的，你就永遠不會再犯。

心 解

清風過後一陣雨，

蛛網添絲珠，

夢覺人離花照落，

微涼不是風，

瞭解到呼吸的行為，讓我們更好的掌管生命的法則。箇中必須經歷不同的階段。首先是意識到身體層面的呼吸，如果呼吸只是透過胸部，那表示經常會比較緊張。因為吸進去的沒有完全排放。進一步如果能在橫膈膜來進出，把吸進的帶到身體更低的位置並且完全呼氣，放鬆肩膀，胸部至整個自我在放鬆，慢慢返回生命基本的韻律。再者是體驗在呼吸的不是我，更能意識到本體在我們內在的顯現，我們不是從外在來進行觀照，而是與體驗融為一體，在箇中轉化而不是分割，意識扮演是主角，這樣人才能感應自己的本體在生活。讓我們感到有必要去聽從意識的指引和領悟，瞭解到所有形式都是從空無和寂靜中產生。這樣就可從某種主觀的侷限解放出來。

心 止

添香紅袖一席暖，

常伴琴詩酒，

何時邀月滿西樓，

一曲千重奏，

人們是否經常在製造自己的痛苦，也許你從來都沒有真正認為你自己是痛苦的製造者。事實上，你並不知道生氣是對身體非常不好的；所以你才繼續生氣。如果你知道，你就不可能繼續。你怎可能反對你自己的了解？但當有人讓你生氣，情況就完全變了。現在這並不是理智的探討，現在你身陷其中。而一旦你身陷其中，你就會生氣，這一刻你完全忘記生氣時的不好。唯一需要的就是深入進去找出生氣真正的原因。如果是因為其他人，那麼痛苦或生氣無法停止，因為你不可能改變外在。如果是你自己原因，放下「自我」，只有這樣痛苦或生氣才能停止。

心 持

紅麈飄雨惹人憐，

倦倦飛雲朔，

落花時節最弄人，

香香四溢深，

當寧靜溢得滿滿，它就會轉成歡愉，慢慢進入神明，步入真實。世上最難的事便是坐著什麼也不幹。一旦你入了門，只要你堅持每天數小時放鬆無為地坐著！幾個月下來，許多事會慢慢地沉澱，也許你會感覺到困乏，許許多意念和事情會充斥你的頭腦。頭腦會說：「你為什麼要浪費時間？至少你可以去看場電影，娛樂一下，或者你可以輕鬆地閒聊...頭腦會同你進行無數次的爭吵。」但你只需繼續去放鬆，投入靜心的頻率中，慢慢便不再受其干擾……頭腦會做一切可能的事以此把你從靜坐中拉出來。但只要你繼續，只要你堅持，總有一天雨過天晴。

心 航

一場花雨塵緣，

定了宿命今朝，

畫樓西窗緊閉，

不想再見東風，

靜心並不是冥想，靜心只是一種狀態，你只是很寧靜，沒有思想要去集中精神，沒有主題要去沉思，沒有客體要去靜心冥想，所有的理想，信念，恐懼都都完全消失的時候，這種能量才會被釋放出來，是從頭腦在它的反應中解放出來的狀態。就如光消失，就沒有黑暗；如生命消失，就沒有死亡一樣。它們在本質上是聯結在一起的。「我」和「你」只能夠以某種共同存在的方式一起存在，或者我們必須一起消失，那麼所剩下來的就既不是你，也不是我，所剩下來的就是宇宙的能量。靜心就是消失而進入那宇宙的啟航。

心 由

幾許空隙依偎中，

無意每時同，

鳯舞天堂風雨路，

波濤又洶湧，

假若情在風中，請在依畏中保留幾許空隙，無論親情，愛情...不要使愛淪為束縛；願人們在靈魂的彼岸間，留有一片汪洋。能在一起，就別想去控制，別試圖去佔有，不要剝奪對方的主體性，給彼此一些空間和自由，當你給對方越多空間，你們就越緊密的在一起；你們容許彼此越多自由，你們就越親密，接著就是讓天堂的風舞過你倆之間...很多人因為失去了自由的空間，愛的花朵因此枯萎凋謝，不自覺地摧折那朵花，因為花需要空間而生長。別讓愛僵滯不動，別讓它成為例行公事。倘若你能同時擁有自由和愛，你便什麼都不需要了，因為你已經得到生命賦予你最好的禮物。

心 驗

滿地梧桐樹，

不見鳯凰踪，

此情深幾許，

夢迴一千年，

活在這塵世中，卻不要讓這世界活在你裏面，如此你就必須抱著好玩的心態來看待生命，讓自己與存在相融合，靜靜地坐擁兩個世界，這個塵世與那個世界，聲音與寧靜，愛與靜心，連結與單獨，生命的兩極同時活出來，這樣才算是個完整的人。如果你願意的話，請活回自然，並且活得自然，懂得欣賞自然的美，猶如玫瑰花的力量，脆弱、細緻、生動卻生生不息。花香讓你無法抓住，只能去體驗；你可以被花的芬芳圍繞，但你無法將香氣握在手中。就如靈性 - 祂不屬於任何群組，真理只在人們的單獨中才會被發現，享受活著的過程。