心 驗

山色幽暗氣自涼，

迎得南風又北風，

原坐八風吹不動，

靈神只在掌心中，

呼吸就是生命，亦是將你跟身體聯繫在一起的那根線。如果將這根線斷了，那麼你和你的身體就會瓦解。看看這個你所稱之為你的身體的以及那個你所稱之為「自我」的這兩者被呼吸綁定在了一起時發生的事，而這個呼吸也決定了此刻你站在身體...還是另一方面多一些。因為從你的經歷到各種不同層面的思想和情感，你的呼吸也會以不同類型的模式而呈現。如果你經常很憤怒，你就會以某種方式呼吸，如果你內心平和，你就以另一種方式呼吸。你處於快樂中或處於悲傷中，你的呼吸方式都會不一樣。基於這個現象，反過來說通過一個調息科學，通過有意識恆持地採取某一種方式進行呼吸，你思考、感受、理解和體驗生命的那種方式就會發生改變。如果你會閱讀自己的呼吸，那麼，你的過去、現在和未來都會是被你自己所掌握中。一旦你意識到這一點，生命就會變得非常不一樣。從某種意義上說，此刻，你不用喝一滴酒，也不用吸毒，你只是坐在這裡，以某種方式覺知呼吸，激活自身那個系統到某個地步，就體驗到那份喜悅。

心 值

月引花影攀上窗，

病笑花貪卧空床，

彼岸無風空將滿，

娑婆寂寂一片寒，

除了頭腦，身體是我們大部份的記憶，這個漫長的記憶體，它可追溯到你曾經活過的多生多世，從小孩子在子宮裏的時候，除了頭腦在開始累積，無論你在睡覺或昏迷而完全沒有意識的時候，他們一直都在累積，沒有一樣東西逃得過，不僅是頭腦，事實上你每一個身體細胞都是累積了記憶。而身體的記憶比頭腦的記憶來得強，它搜集了整個人類由始到現在的頭腦，然後你的靈魂...你的自我都摻雜在裏面，頭腦有它自己的記憶外，你的身體有它自己的記憶，所以有時你像活在一個十字路口上，當某世身體記憶出現時，在一次因緣成熟中你遇上某人的身體記憶...你是一個包含了許多記憶的頭腦，同時也是一個包含了整個人類的記憶和頭腦的身體。所以想要進入靜心的人必須先瞭解自己身體的記憶和生理的記憶。身體是一個偉大的奧秘，亦是你和宇宙間的橋樑、一個伸展到宇宙的工具，所以要靜心去觀照身體相應的反射，不要抗拒你的身體，要和身體合作一點，唯一的方法就讓身體完全放鬆，不要在你和你的身體之間製造任何緊張，你真正要抗拒的是自我的記憶，不是跟身體的記憶，饑餓是身體的記憶，頭腦或心理的記憶並不是存在性的，它們沒有求生存的價值，這就是頭腦記憶與身體記憶的基本差別，身體記憶有求生存的價值，那怕你現狀是生病；如果你否定或抗拒它，你就不能生存，身體有很多路線，它本身就是一個很大的世界，你可以透過呼吸來品嚐、修煉和跳躍。你也可以透過覺知 - 那就是直接透過你的意識，所以靜心是一種完全幫助你身體恢復敏感的方法，因為身體記憶藏著了斷生死的價值。

心 問

拂面露花一身閒，

待看煙雨換舊新，

雲意不交天上水，

此知萬事不由身，

在工作的時候，一個非常講求速度的人，面對著壓力，怎叫我放鬆？壓力並非永遠都是錯的，某程度上它也可以以很美的方式來被使用，但它必然是正向的，它本身可以被用來當成一個墊腳石，變成一種創造性的形式，長久以來我們一直都被教導說壓力是不好的，當你處於害怕時，反而使那個壓力變得更大，但情況並沒有因為害怕而改善。此刻若試圖去放鬆將會創造出一種新的壓力。所以首先要接受它，不需要去跟它抗爭。接受它，便完全沒有問題，壓力只是在表示說身體準備要去跟它抗爭；那乾脆就去享受那個挑戰不是更好嗎？即使有時候你因此晚上睡不著也不要緊，好好地利用那個來到你身上的能量：你可以刷刷地，不要試圖想要去睡覺，那是不可能的，如果你很全然地去經歷過你的壓力，你就自動會達到放鬆，因為你的壓力只能夠持續到某一個程度，然後身體就會自動放鬆下來。所以不要在起跑線上放鬆，你會產生麻煩，身體無法在此刻放鬆。你將會失去一切，你必須讓那個壓力在沸騰，它正在積聚能量，必須抓住它，並將它視為能量或燃料來使用。當你刷過地之後，他會進入深深的睡眠，那個問題就被解決了，現在已經沒有問題，那個壓力自動消失了。

心 感

秋月無霜水草青，

雨滴空廊只有聲，

游子入山學仙法，

彼岸煙花卻無聲，

「空」這個現象已經被提過了無數次，然而連一個真正完整的說法都沒，因為真理本來就是不可言說的。除非你能從體驗中知道，否則你就無法明白，因為真理的本性就是如此，你沒有辦法說這就是靜心....所以靜心的過程是一種冒險，你無法預先作任何準備，靜心超越了你的頭腦，因為它不是發生在你頭腦裏面的事，所以頭腦無法定義它，也無法知道或瞭解。它好像是死亡的發生，讓整個生命的在轉變，只能夠形容靜心是一種比較深層的死亡，不是指肉體上的，而是心靈上的，如果你的死是在更深的層面上發生，那麼你再生的機會也就會更深。靜心到最後是完全沒有了思想，只有意識，這個意識就好像是一個沒有疆界的廣闊天空，我們可以毀壞一間房子的牆壁，但是我們沒有辦法毀壞一個空的牆壁。如果空間沒有了牆壁，它還是可以存在的，或者和以前一樣大，也許還會更大至無限，只是牆不見了。當你能恆持進入靜心狀態，只能告訴你，基本上你身體的敏感度將會慢慢變得更高。感恩活著！

心 切

真假可相逢，

辭鏡不再妝，

慢把花蕊開，

芳菲自然香，

為什麼有些人偶爾會討厭自己？因為在他們整個兒童時期的教育使頭腦產生了分裂：人們必須在社會、世界裝出一副面孔，你必須表現出人們喜歡、人們讚賞、人們能夠接納的一面。從思想方式和人們的文化傳統，而你必須隱藏你原來的面孔。再者大部分時間你生活在人群中，和他們在一起與他們交往，單獨一個人的時間比較少。那麼，你的假面具比你自己的本性慢慢變成了主角，你不得不調整自己來適合所有盲目，成為無意識的一族。社會在每個人的心中製造了一種害怕的心理，害怕被拒絕，害怕被人嘲笑，害怕人們將會怎麼說，好像沒有人被允許成為他真正的自己。 這種分裂變得如此無法癒合，當有人在場的時候，你更加忘記關心你自己，假如你是位老師，你得變得嚴肅正經，就和人們所期望的一樣。就這樣每個人都在扮演他在社會該扮演的角色，好像沒人允許他所表現本真、流露真情，除非當你一個人在浴室的時候，你幾乎可以像個小孩在鏡子前做鬼臉，人必須要鼓起勇氣，假如人們說你瘋了，那麼，就告訴他們：在這個世界上只有打開了心的人才是幸福快樂的，選擇了真情歡樂、雀躍的一面，不再為瑣事煩惱，時刻盡致而熱情地活著。正因為盡致而熱情，這朵花充滿芬芳、愛、生命、親切與歡笑。

心 訣

麈世掛天界，

一靜心連通，

何處參千偈，

就在眼前中，

生命其實很多時侯只是一場選擇，如果你感到不滿足， 怎麼辦？那就想著你所擁有的滿足...把平衡帶進來，如果你的頭腦在生氣，就把慈悲帶進來。當你想著慈悲，能量會馬上改變，因為它們是一元對立兩極的同一個能量場。一旦你把慈悲帶進來，它就會吸收。生氣依然在那裡，可是你看著的是慈悲。只是移向更高層次的品質。但這不是壓抑，那煩惱即是菩提！能量的轉移，一種昇華。如果你生氣時，沒有想到慈悲而只是壓抑憤怒，一直把它壓下去，還面帶微笑，表現得好像你並不生氣，而憤怒卻在那裡冒泡沸騰，準備爆發。那麼它就是壓抑。我們可以不抑制任何事，我們不製造勉強的微笑或其它的事。我們只是改變內在的極性。任何對立的能量是相對的兩極。當你感到恨就想著愛，當你有恐懼，就想著安逸，那麼寧靜就會進注。不管發生甚麼事，觀照你內在的發生。一旦知道這個訣竅，你就是自己的主人。適當運用這把鑰匙，你只是必須知道如何引導它。背後必須有恆持的靜心作為後盾更佳。這個鋭變不像技藝那樣可以被教導，它是一種訣竅。你必須透過體驗而學習，沒有其他方法。就像騎腳踏車一樣：你必須親自上車，然後做錯了，可能會發生危險，有些時候你感到失落；感到生活迷網，沉悶。你必須經歷這一切之後，才搞懂這個訣竅。就這麼簡單，這時候，你更加懂得平靜的力量是世上最偉大的武器！一旦你學會了就不會忘掉。

心 語

花香落麈處，

此地亦非真，

日落秋山靜，

感知鳥倦還，

如果有一種語言被遺忘，那就是你的感覺...如果你了解那無上的感覺，就等於了解全部。有一位具智慧的醫學創始者，他曾來到植物、樹枝幹旁邊，感覺它們，問它們：「你可以怎麼被使用？你可以幫助消除什麼樣的疾病？」據說，只是透過感覺它們，他就發現了百萬種草藥。草藥會說：「如果你用我治療結核病會很好；我對此有幫助。」但科學家一直困惑著：他是如何知道的？……因為他所知道的東西都已經被科學家實驗證實是正確的。而那時代並沒有像現在有如此精細儀器的實驗室，完全沒有！如果這是虛構的，那麼問題就更大了。他是如何知道的？是超過百萬種！如果他以原始儀器來實驗，那至少花上一萬年的時間去探索這一切。這是一種宇宙性的語言而非侷限在人類的語言，它來自靜心的某一個角落，如果你真的開始到達這角落，你的心真的會跟著感覺開始悸動，這時你可以問花，花總是準備好要顯示它的秘密。你可以問蝴蝶，她也總是準備好要顯露牠的秘密。你可以問存在，存在總是準備好要顯示它的心。

心 本

直落三生說天長，

橫來一筆話地久，

只有秋筆帶點黃，

只有風來帶點乾，

人們因爲用腦過度，難以讓人活在當下。時常用經驗判斷現在的狀況，然後無限延伸到未來。這是身為人類的禮物，同時也是業障。因為人們的所謂聰明，過度崇拜智力，反而讓自身陷入過去經驗與未來想像，逼得自己毫無空間，那可否自然放鬆一下自己，不要做任何努力，然後等待...放鬆...等待...放鬆....日子總都沾滿了露水風霜，那便守住一份靜心之約，在歲月中享受那份不驚不擾的寧靜。讓整體的能量佔據了你，你便不復存在了，只有在這個片刻，當寧靜穿透你，你可以了解它的意義，因為它跟古往的佛，菩薩，經驗到的寧靜是一樣的，時間的流逝，世界繼續在改變，但是那個寧靜的經驗以及它的喜悅仍然保持一樣永垂不朽，那是唯一你可以稱之為你的本質的事。這就是靜心的根本。

心 透

幽徑樹成團，

閑花千年開，

光搖山影動，

花落萬影空，

人們不知道生命是什麼？靈光又是什麼一回事，無數的人都沒有品嘗過存在的任何東西。阿難跟隨著佛陀四十年，每天跟著他，聽他說法，在佛陀圓寂前，他想了想便哭了，原因是他與佛陀一起的時候，他都錯過了成道，若果老師走了，他的靈魂必在黑夜中繼續的碰撞...。佛陀微笑對他說：「不用擔心，我不會帶走你的光，如果我可以讓你成道，你早就成道了。成道是你內在的能力，你是自己的光。」佛陀圓寂後不到廿四小時，阿難就成道了，關鍵是佛陀最後一番話穿透了阿難內心深處，四十年的半睡半醒中，他一直在錯過，也許這次是第一次清晰的聽見 - 你是自己的光！那個光源在你的內在，一切往外去尋找都是徒勞的，閉上眼睛放鬆往內走吧！它就在那裡，從天地之初就一直在等侯。它是你內在的本性光明。就好像你們在看每天分享一樣，你們在看，沒有看進心裏，反正明天還有...

心 間

輕霜如花飄落，

化作冰千般重，

無為映月一照，

此影落滿千江，

有一種緊張總是深藏在人們的核心，曾經有一位靜坐的朋友問，為什麼一下坐，就好像那份緊張又回到身上。全然放鬆是最終的，那是當一個人成道的意識狀態，一切法中「恆常」才是重點，每日堅持從外圍開始，那是我們所在的地方，放鬆你的身體、行為，走路，吃東西，以放鬆的方式來談話或傾聽，就這樣將每一個步驟都慢活下來，不要再匆匆忙忙，就好像整個永恆都是你一樣的態度，事實上，它真的都是你的。我們從最開始就在這裏，到了結束，雖然多生多世外在的容貌和身份一直改變，但靈魂是不變的。緊張意味著匆忙、恐懼和懷疑，腦袋想要去保護去成為安全的，或是為未來準備、也意味著你並沒有真正去經歷過去，而只是繞過它，它還是懸在那裏的一種殘留。每一個基本要學習的經驗都具有一個固有品質，它傾向於想要被結束、被完成。一旦被完成了，它就會消失，如果沒有被完成，它還會持續、縈擾著你。因此過去的事情仍然懸在那裏，而未來則造成恐懼。那個唯一真實的存在，就在當下的出入息之間去解碼，感恩呼吸。

心 學

四季飄遊在深山，

不知那時同，

落花隨風伴蝶飛，

不知此非身，

世人只知道尋找到真師很難，卻從來不知道師父覓高徒更難。一個懂得學習的人，明白學習不只是知識。但人們觀念中的學習變得過分等同於知識。一個愈有學問的人，就愈沒有學習能力，所以小孩的學習能力比大人還好。如果你也想要一直當個真正的學習者，那你必須不斷地忘記。重點是經消化過濾實踐以後，知識都必須不斷地讓它們排出體外，那你內在空間才會處於空無。如此你將繼續成長，成長才不會有盡頭。這樣的人就可以一直像小孩子一樣，純真、滿是驚奇和驚歎，直到生命的盡頭。即使到他瀕死的時候，也要繼續學習死。真正的教育是潛力和具體成形之間的橋樑，不是單方面讓只是幫助你賺錢買麵包。耶穌說：「人不能只靠麵包而活。」所以，你才會看到身邊有這麼多的機器人走來走去。他們賺錢賺得比別人多，在成功的梯子上愈爬愈高，但大多數在內心深處仍舊空虛、很貧瘠....因為愛無法滋生。真正的教育是將你從內在黑暗帶向光明，尋會意識去生活，找回自己的靈魂。

心 質

禪客無心入幽徑，

衣沾露水帶迷離，

言下未知真與假，

回頭已是五百年，

我們的頭腦其實就一直讚成執著，因為它會強化自我，好像當你愛上一個人，然後你就開始執著，因為它會增強你的自我。它讓你有一份重要的感覺，如你執著金錢、權力、因為你執著於受人尊敬、若你執著於知識，所有那些東西都給你一種你「是」的感覺....但當你第一次被覺醒的老師點化，他身上的物質會開始改變你，稍後你的靈魂將會被改變，但是在剛開始的時候不可能改變。東西必須從外在往內移，自身的那座廟必須先被改變，因為需要被清洗之後那個神性才會被改變。所以很自然地，一個成道的老師，他會以一種新的韻律發出震頻，接近他就是被震頻所充滿，他的能量必須被你所消化、被咀嚼，好讓他進入你轉化那存在最深的物質。這樣身體才開始作必須的蛻變。只有一個蛻變過的身體能夠知道一個蛻變過的存在，唯有品嘗到一種不同的身體韻律，你才能夠知道「道」的存在。因為老師的那個意識形態已在不知不覺間改變了你。到最後你可能執著的只有空無。同時，對那些知覺敏銳的人能夠感覺到的，即使老師走了，他們也能夠繼續感覺到，如他所住過的房間，都具有某種品質，某種屬於彼岸的東西。

心 門

如來如去人不知，

秋山幽徑鳥空啼，

眼前也是虛空界，

不知何處覓蓬萊，

從生與死之間，只有呼吸是持續不斷，除了呼吸這兩點，每件事都在改變，看看在生、老、病、死之間...沒有一件事維持相同的。呼吸不只連結到身體，它也是你和宇宙間的橋樑。呼吸是宇宙來到你身上的關口，這是唯一和時空的橋樑。因此，呼吸就成為最重要的事。我們只了解呼吸的一端。當它移動到宇宙，由身體移向無體，由無體移向身體。而我們並不認得這一端。這是生命的另外一極，如果你曾體驗過，突然間你就會被轉換到一個不同的層面。箇中只要去覺知呼吸過程中的一些特定的點就可以了。就在那一呼一吸進出的靜止點！人們研究探索深遂的太空，登上了月球，由地球到太空，但人們從未想到呼吸是學習距離生命最近的一部分。如果你能參透出入息找到這度門，你就可以進入一個不同的世界，進入一個不同的存在，進入一個不同的意識領域。 

 

心 吃

誰愛落花襯黃葉，

一杯清茶解秋愁，

偶然覺是莊周蝶，

一入靜門知味深，

從一個充滿著煩憂與不安的心靈如何能瞭解道？這煩憂的背後必定充滿了知識，預設的答案和偏見....那就從生活中喝一口水開始，或吃一口飯都可以，這都是一種靜心的歷程，它證明了生命的存在，在咀嚼吞嚥的過程中，感官是被接納的、歡愉的，只是這一切歷程常被我們給忽略、遺忘了！吃喝的同時常受到自身想法、成見、習性的影響，這些思想像烏雲一樣，帶來恐懼和負面的能量居多，讓我們無法進食不語，當我們一邊吃一邊說的時候，忽略了食物的本質，忽略了感激，完全沒有用心專注食品的能量頻率，新鮮度。靜心就是要我們去接受所有的感官，如實深切的感受它，就在這個咀嚼吞嚥的當下，這是一種生命的美，讓我們在看見、聽見、觸摸到、嚐到、感受到的時候，完全深深的覺知、如如的照見。

心 基

夜入星河雨驚風，

桃花迫落紅，

幾許浪白千忛過，

坐釣不醉翁，

當你無法了解生命，亦不知道如何，此刻懷疑比具有虛假的信心（信仰）來得好。因為懷疑將會產生悲慘。信仰某程是一種隔離；如果你處於悲慘之中，你將必須去找尋信任。這就是問題之所在，這就是因為信仰而發生在世界上的兩難問題，你已經忘掉如何去找尋信任。因為信仰的關係，你已經變得沒有信任。因為信仰的關係，你們攜著空殼，背上某某教徒的名義、錯過了整個要點。由於信仰的關係，你就認為你是具有宗教性的，然後那個探詢就停止了。誠實的懷疑比不誠實的信仰來得好。如果你不是透過成長而進入經驗內在的話。那麼所有的信仰都是假的。有時候唯有受些苦才能夠帶領你到一個了解。然後蛻變就變得可能。它就好像去吻一個你不愛的人，從外在看起來只是個親吻的樣子，沒有一個科學家能夠找出任何不同。但當你愛一個人的時侯，有某種看不見的東西被傳遞過去，那是任何儀器都測不出來的。是一份能量的傳遞與交融。好像信任是帶著一個很深的愛心的親吻，而信仰則是一個沒有任何愛的親吻。只要變成一個真誠而又誠實的懷疑者，遲早你會了解懷疑產生出更多的痛苦-你越進入懷疑，那個痛苦就越多。唯有透過痛苦，一個人才會成長。一旦懷疑不存在，你已經透過它而受到很多苦，那麼你就開始走向信任。這個蛻變。就是所有三摩地的基礎，信任就是所有最終的神性經驗的基礎。

心 責

十五芳華隨水沒，

霖風已晚對月空，

大日心存一滴水，

不負如來不負卿，

生命必須活在專有的意識之間，生命本身是一張空白的白紙，無論你在上面寫的是甚麼...你可以將痛苦寫上，也可以將幸福填滿。這自由是你的選擇。你可以用一種將你的整個生命變成地獄的方式來運作，反之，變成一份祝福和喜悅來運作。這全由你自己決定，人擁有所有的自由。那是人的榮耀，也是神給你的寶貴禮物，沒有其他動物擁有它，每一種動物都已有固定安排，狗不可能成為一隻貓，沒有其他的可能或自由，是一個完全被設定的實體。只有人沒有被設定，你沒有帶一張藍圖，你必須是你自己的創造。所有這一切都由你自己所作所為而定：你能成為佛陀、也能成為殺人兇手或者是個靜心者。你可以讓自己成為一個意識開出美麗花朵的人，或者你也可以變成一個無意識的機器人。但在因果的紙上，無常告訴我只有你能對自己負責，沒有別人替你負責。

心 途

全心全意幾事還，

望天長地久，

不明不暗灣灣月，

願眾生圓滿，

愛是否會能天長地久？How long is forever ? 在靜心中，當「我」和「愛」能畫上等號，愛就能超越和普及了一切，但在此之前，愛都是一直處於變化的狀態。如果可以在準備愛一個人之前，就認識這點：愛不一定是恆久不變的。也許能讓你因此而更知道把握當下、珍惜現在，接受未來各種可能的結果，反而讓你更認真、更無懼地對待，享受到更豐盛的愛。愛從來不會傷害任何人。如果你曾經感到被愛傷害，那是你內在某種非愛的品質感到受傷。或是「自我」因為感覺不被愛而受傷。愛情，隨著相處的階段，年歲或智慧的增長，會有不同的風貌。或許是彼此的想法有所改變，緣深緣淺因因果果，若無法同步往當初的方向前進，只要願意放手祝福，就可以讓愛以不同的方式，繼續在各自人生的旅途上存在。

心 無

一元兩極萬緣空，

莫任沉迷六賊中，

不把心田歸寂滅，

更從何處了死生，

般若：意為「終極智慧」如實認知一切事物和萬物本源的智慧。一部名為般若波羅密多心經，心經是佛陀對弟子舍利子的教導，舍利子當時已進入第七脈輪，踏上大圓滿智慧深處的修行，從這個點來說心經已經不再是解除世間苦難的概念，而是直指人心談論真理的核心，所以心經並非是對普羅大眾或初學者的談話。你只能從深入的靜心觀照中有所相應。「觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。」一位菩薩名觀自在-意味著他已是一位超越世界層次的觀照者。他進入內觀的彼岸當中，那是時空在你之外。亦是那個時間的消失點，那一剎發現自性裹藏著大圓滿智慧的種子，這並非我們自我的意念思維，他是宇宙的一部分，一份內在寧靜力量的波段。他自性顯現組成了人的五項元素，那副產物為「自我」那五蘊包括：色、受、想、行、識，其本質都是空。即是萬物身體都是一個投影，看到的其實都只是一些能量的聚集。生命是空無，但也是豐盛的，從量子的概念來說：所有物體就是最小的化學和物理屬性，內存中子、正電子和負電子三個原素，所以我們看到的實體，全是能量波形成的像，但我們對此一無所知。你必須從空無移向豐盛，但這豐盛就目前而言是難以想像，因為這是一個圓滿的狀態。如果你用頭腦意念來分辨這個世界便成為苦難，但用愛和意識你將會非常清澈欣然度過。

心 致

揚眉落淚同一眼，

由來心變通，

桃花不辭難結子，

隨來便有風，

如果你帶著覺知去生活，你就覺察到生命是在痛苦與快樂中游走，所謂的幸福與不幸福、生與死。就如白天與黑夜兩者並存。假如你害怕黑夜或死亡，那麼你只會繼續昏睡，變老然後死去。假若你充滿覺知，那你承受痛苦與快樂的能力將會更敏感和深刻，同樣是被石頭所打到，佛陀會比你還要痛得多。他嚐到受苦的極致，而他也會嚐到享受的極致，永遠別忘記，如果你想要上達天堂，你的根必須要下達地獄的深處去，當你看清楚這個韻律的規範，不快樂來臨時你歡迎它，快樂來臨時你歡迎它，你只要謹記它們是同一場遊戲中的夥伴，如果你能體驗到此點，生活將會有一個嶄新的風貌，你不會再想抓住什麼，沒有執著，不管發生了什麼，你都保持如如不動、安安靜靜，並且接受所發生的如來。

心 態

橫風掃落葉，

驟去不來還，

勸君須自省，

無門院自空，

在西方大部分的人已經完全忘掉如何靜心了，這得要歸功於基督教。它對靜心一無所知。基督教非常的形式和儀式化。它是隸屬社會的政治結構中的一個環結。從另一個角度，宗教亦可算是人民的鴉片。西方由於基督教而失去了追尋和探問它自己本性何在的線索。人們無法缺乏某些關於自己的概念而活，如果你無法發現到什麼，這個「什麼」將會是假的，但聊勝於無，總比什麼都沒有好。要知道你的意識本來就在那裏，但社會上的制約、知識、觀念把「自我」推崇備至，穏穏的如岩石把意識的河流壓住；當移開岩塊，那時你將訝異，你並不需要去創造真正的自己，因為那意識的河流會靜靜的顯現了永生不滅，所以它不會恐懼害怕。只有不真實的事物無時無刻在顫抖。任何人的一句話都足以毀掉它。今天，世人尊崇你，明天也許就唾棄、貶低你。只要你不同意他們對生命的想法、不認同他們的價值觀或信仰，不跟隨他們的生活形態，也許他們會馬上撤回對你的尊敬。

心 終

旋來旋去定真義，

輪迴不斷不知苦，

此生若遇如來説，

還不了斷待何時，

對自己生命的認知，在你本性的最核心，他以一個神秘方式藏在身體的周邊，靜心說來無他，他是用來使你察覺到真正自己的一種設計。你真正的自己並不是被你創造出來的，而是他跟你一起誕生，他只是需要被發現。雖說社會並不允許這件事發生，但這並非不可能……因為真正的自己某程度是危險的。它對教會、群體和傳統的體制而言是危險的，因為一旦人知道他真正的自己時，他將會變成一個個體，再也不會有群眾的心理，不會盲從或被剝削利用，也不可能被影響和指使，他會依據自己的「光」去活，依據自己內在的精神去活。他的生命將會有無比的美及整合。這也正是社會體制所害怕的。因為社會只給你一個假面具，一個關於你是誰的虛假概念，但這一個玩具，卻足夠讓你抓著它終身不放再度輪迴。

心 接

紫雲飄入暮陽山，

人散秋風涼，

披上荷衣作身裳，

不懼汚泥髒，

如果你懂得只是接受，那麼不論無常送來什麼都一定是好的。如果我無法在其中看見善意，我們就必須重新學懂看見它。所以沒有必要為此感到挫折。但必須覺知又是一個成長的機會，若能擴展得更多、瞭解得更多。在痛苦發生時，只是表示我還沒那麼警覺與覺知。如果我真的覺知，那麼痛苦就不可能發生了。覺知會將你帶入存在的韻律中。你不會孤立自己。你不再是一個自我，你會順流飄浮。事實上你會變成河流；這就是所謂的臣服。從這一刻，都要嘗試「是」的態度、它還拉近了你與神之間的距離...除了男女朋友之外, 在孤獨、開心、難過、寂寞、想找人分享、所謂知己難求！當你需要的時候會想起誰？其實那個就是一直都在那裡張開雙手接納你的人。

心 下

風對愁眉吹不開，

白雲何時蓋藍天，

含笑遠取溪心水，

煎來一壺雲霧茶，

成長中，真正的成熟是甚麼？是內在靈性的重生，在煥然一新中，你又回復到小孩的心，以新奇的雙眼看待著存在，如是心中懷著愛面對生活，在寧靜與天真中進入你自身最深處的核心。當成熟能回歸天真，這時的你是不同的，一般普通的小孩註定會被腐化，但當你重拾你的童心，再沒有人能腐化你，因為你很警醒，很覺知，你不會允許同樣的事再發生。你不再只是頭腦的僕人，現在你將會使用頭腦，而它是你的僕人。你成為心，接下來你甚至超越心。超越思想與感覺，成為一個純粹的當下，這就是成熟，成熟是靜心最終的開花。

心 能

靜時方知觀心處，

此刻能照幾多人，

一夜風雨添新愁，

不知何物是情真，

多一分對內在的瞭解就少一分對未知的恐慌，恆常的靜心自然能把意識加強，對訊息無須批判分析，知悉即可。閱讀訊息時便能保持身心靈的平靜與開放，更能善用自己的直覺，感知哪些是對自己有正面幫助的訊息，提取它們，並放下沒有共鳴的部分，無須執著、困擾、恐懼；保持心態的正面與開放，樂觀迎接新的可能，一種接近真善美的可能。感恩活著！

心 要

山邊瀰漫煙霧迷，

長風一掃開，

傷時此刻求慾滅，

月照幽徑寒，

人總是想要那些我們得不到的東西，而得不到它們就會氣憤。如果得到了它們，漸漸又會失去了興趣。但世上不是根據你的喜歡或不喜歡而轉動的。並無法保證你想要的一定可以得到....當你有所慾求，你就會因為慾求本身變得狹窄和愚蠢。世上有無數的選擇，而你只求其中一件事，為什麼要渴求或強調這一個呢？而付出了整個生命作代價嗎？當你慾求時你永遠無法敞開。如一個有野心的人是封閉的。如果當你時時刻刻都在臣服，不論發生什麼事都是好的，那麼整個存在都是隨手可得。不論環境如何，我們都會找到一條快樂的路。你才是獨立的。因為沒有一種改變會造成不同。也不會因為貧富，你就如存在的空氣，沒有誰不需要你，這就是所有靜心的目標，最後達成不受條件影響的一種安詳和寧靜。

心 改

浪白皆因癲風起，

半生一過沒多時，

千秋禍福一息止，

不知何人識道真，

如果你覺得自己失去了方向，動彈不得，那就先問問自己這樣的問題．到底你想要甚麼？也許，你自己就可以給自己一個你最想要的答案，定位好了，方向明確了，其實就沒那麼難了。但這是你自己的事，切記！不能打擾到別人，懷著一份尊重，求同全異的態度活著！不要把責任推到别人身上，事實一切都取決於你對你靜心和寧靜的信任程度，你對自己的信任程度，有多少寧靜從你內在的源頭升起。你可以進入喧囂的塵世，同時你會保持寧靜。也許你還能改變一些你接觸到的人。要不然就是他們能夠改變了你。

心 要

山邊瀰漫煙霧迷，

長風一掃開，

傷時此刻求慾滅，

月照幽徑寒，

人總是想要那些我們得不到的東西，而得不到它們就會氣憤。如果得到了它們，漸漸又會失去了興趣。但世上不是根據你的喜歡或不喜歡而轉動的。並無法保證你想要的一定可以得到....當你有所慾求，你就會因為慾求本身變得狹窄和愚蠢。世上有無數的選擇，而你只求其中一件事，為什麼要渴求或強調這一個呢？而付出了整個生命作代價嗎？當你慾求時你永遠無法敞開。如一個有野心的人是封閉的。如果當你時時刻刻都在臣服，不論發生什麼事都是好的，那麼整個存在都是隨手可得。不論環境如何，我們都會找到一條快樂的路。你才是獨立的。因為沒有一種改變會造成不同。也不會因為貧富，你就如存在的空氣，沒有誰不需要你，這就是所有靜心的目標，最後達成不受條件影響的一種安詳和寧靜。

心 改

浪白皆因癲風起，

半生一過沒多時，

千秋禍福一息止，

不知何人識道真，

如果你覺得自己失去了方向，動彈不得，那就先問問自己這樣的問題．到底你想要甚麼？也許，你自己就可以給自己一個你最想要的答案，定位好了，方向明確了，其實就沒那麼難了。但這是你自己的事，切記！不能打擾到別人，懷著一份尊重，求同全異的態度活著！不要把責任推到别人身上，事實一切都取決於你對你靜心和寧靜的信任程度，你對自己的信任程度，有多少寧靜從你內在的源頭升起。你可以進入喧囂的塵世，同時你會保持寧靜。也許你還能改變一些你接觸到的人。要不然就是他們能夠改變了你。

心 愛

走得雲開看秋月，

彼岸千忛過夜煙，

不把繁華借江月，

黃葉翻飛不夜天，

愛，你知道是什麼嗎？愛很難形容，它就在那裡，如果你沒有從我的眼𥚃、從我的周邊、從我的寧靜當中感覺到愛，那麼它就永遠無法從我的話語來瞭解...愛沒有經典，沒有地圖。沒有字典，也沒有一套原則。愛來說是不分大小的，愛擁抱著所有走近它的人。當愛能夠給予什麼東西的時候，它總是很高興；當自我能夠得到什麼東西的時候，它總是很高興。這是兩者最大的差別，所以當自我涉及了金錢和慾望的那一天起，自我便變得脆弱，他們要到廟裏或教堂去，去學習如何獲得安寧，去學習如何找到愛，我們擁有的金錢，除了能買到物質和那些條件的愛之外，其他甚麼也買不到。

心 恐

當魚在天空飛，

亦高亦低亦幻亦真，

當鳥在地上游，

亦深亦淺亦遠亦近，

恐懼是內置的而且是非常必要的。沒有恐懼你將無法生存。自然的恐懼是正常的。就是因為恐懼，你不會把你的手放在火中。它是生命的警覺保護措施。但你必須善用他，人生應該被愛所包圍，而不是恐懼。但人為的慾望亦會產生恐懼，過多的慾望產生恐懼就變成不正常的，那麼它就成為一種病態表現。跟著創造了憤怒和暴力。如果你沒有對未來的願望想這個或那個，於是就沒有恐懼了。如果你開始活在當下，恐懼就立馬消失。恐懼產生是通過慾望。所以基本上，慾望創造出不必要的恐懼。不要被恐懼逮著你，有覺知地把它放在一邊。不顧它去移動。一定要記住：一個勇敢的人和一個懦夫的區別不在於勇敢的人沒有恐懼而懦夫有恐懼 。兩人都害怕！勇敢的人不顧恐懼去移動，而懦夫因為恐懼就停止。勇敢只是意味著某些事情不顧恐懼儘管發生和存在，但還是用心帶著愛進入未知。