心 是

白雲了盡天如洗，

只為傷風吹，

縱有良辰如虛設，

能與何人説，

修行其實很簡單，住在那如如不動中，便甚麼都能了，偏偏我們心性非動不可。愛、恨也是緣，拋棄的都是緣，連拋棄都是建立某種關係，扯上了另一個時空的回流，到果報成熟時又現前。在修行中，真正要拋棄的是三界、出輪迴，在苦難中除了住於不動的心，煩惱找上門時，馬上坐進飛船駕駛倉一樣，開着引擎時還難受，開啟後一下子就回去清淨地。因為頭腦習慣了不斷在想，不斷在以為、應該怎樣那樣的一大堆，世間的問題是想在苦中得到樂，爭扎又爭扎，但其實把握到兩邊都不是，不認苦也不認樂，那就回去了。剛開始修就要忍過不動的這一段，只要不定義，在恆持的靜坐，先回到清凈，止就開始….止完到了很深的澄寂..澄寂，身心便開始靜化，定開始後智慧就出現了；就那麼簡單。問題是頭腦要愛停留在空想，怎樣想都解決不了問題，怎樣做也遺憾，怎樣做都不如所想的，一切障礙源於心，那就接受花開花落，塵埃落定的如是。

心 海

望海淊滔浪，

轉眼化為無，

一曲流水行，

百川回天海，

没有那一次相遇可以預演，也没有那一次重逢可以預知，千方百計你得到了多少，精打細算的你又失去了多少，如果你接受所見無常，心将變得寬濶開朗，你將在生命中看到無限可能，亦不執於無限；你能明白快樂的人源於他想別人獲得快樂！我們本來沒有障礙，問題我們跟三界六道建立了時空的關係，為什麼別人說一句話那麼在意呢？如果我一點都不想是別人的問題，我的貪嗔癡慢疑就盡了；也許難受是難受，但慢慢就脫離出去。可是衆生不是，只要不合意，嗔恨就現前，怨對便跟著，傷心是別人對你傷害的，永遠在所謂的關係中糾纏著不捨….如果你體証了身就是時空，所有都在意識的性海𥚃，大家的肉體都在這空性𥚃，那麼你我他都只是不同起伏高低的海浪，衆生就是執著那個浪花上，諾平息了便回到本源，你只是不斷提醒這是假的，一刻狂心頓歇就回到大海。所以没有精神上收獲的朋友，盡量少接觸！時間去哪，生命就去哪了，不會犯錯的人不會在這世上，那麼不會懺悔修正的人也很快會再來這一所世界學堂....直至你發現想要的並非真正的需要，不是你擁有的腰纏萬貫…..而是你幫助過多少需要幫助的人，聆聽過多少人的苦楚，影嚮了多少人的生命，此生你感動了誰？藉此幫助自己回歸大海。

心 閃

何時天映照，

渺渺銀河長，

靜待星塵動，

伴月還未收，

人生遇上了無明失落，那苦果、危機是喚醒我們的機遇，那便將這人生功課徹底打開它，像佛説法49年，最後他說沒有說過一個字，那說明佛法也是幻法，既然法執最後都要放下，也只不過是個依止的一個方法。以幻制幻，本是夢幻泡影，但還需要佛法來有個依止作開始，假如你把保持善良做到了，這只是一個基礎，行善積德對修行有一定的幫助，但是對生命究竟的生老病死，了脫生死還有很大的距離。那怕你是個大善人，但一觸到自我的領域的時候，那些貪嗔癡慢疑還會起來，在分別中自然產生有局限性的。而佛説的救度是出輪迴，所謂一念嗔恨起，八萬障門開，一念開始抱怨報復，就火燒功德林！只要我們生在人道，苦樂就參半，也因為你心行善念在這時空才能得聞佛法，如果不是的話，那就連聽聞機會都沒此因緣。修行要從靜坐禪定開啟智慧，智慧本在，只是塵眼所蔽，因為小善不圓滿，不是大慈大悲，被這個世界染了，所染的根是自我的分別執著；有我就有染，只能在修的箇中漸進到法界𥚃面，不只在人道，在六道示現出來，心無掛礙的在做善行，法布施越多，能量回歸越多，連你的氣脈、脈輪都是心外之物，可以先放下然後按次第慢慢修，雖然都是夢幻泡影，但也可以修得更自在，當你願意活出自己的特質，那你必須遭遇各種磨難、非議、挑戰。這是活出你唯一，獨特的不二法門，當你的内外統一，變成那飄動的微麈，仲使微不足道，但你仍堅守在月兒的身傍，直至你發出閃閃星光！感謝黑夜。

心 謝

把夢當作塵世，

相逢沒有預告，

迷失當作本性，

念想可以預知，

最近老天爺的表情總是哭多過笑，一哭就幾天，天若有情天亦老，人生的種種...愛別離...或怨長久...求不得時放不下...命運的造就，從正得正，從失得失，只要心懷感恩，欣然接受所有，也正是萬中無一的最好最自然化裝品，因相由心生，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變，各位女生，想不老就不要動得那麼多，想想能把買化裝品的錢省下來，助養有需要的朋友，也是皆大歡喜的一件事…審視一下你的表面形象，那所認為的自己，你所說的性格，那些喜好認知，都是從內在反映出來的一種不同管道，因為程度的緊縮所引起，是頭腦及其承載的意識𥚃某個點被限制了！是自己不能夠放開體驗生命多種形式的發生，不論是兒時的傷疤或傷痛其實一直都在，而此刻你必須走進了自己內心深處，接納這一生所發生的印記和不滿，對一切全然接受，誰開罪了你，接受任何發生的一切不是，在你內在欣然接受它本來的樣子，就是這樣的，你生命很快就會作出不一樣的演化。

心 覺

世味紅塵薄似紙，

轉剎繁華一眼空，

沾上一場春秋夢，

一覺醒來花已開，

如果你能靜靜地...觀其變...那你會發現世上種種有其過中的奧妙，不經意的美就在附近，大自然的生生不息，林中的花，你欣賞與否？她都依然盛放著，花開有時，人卻無時...無時無刻都在忙輸贏、論攀比、說得失、找煩惱、增貪痴...其實弱水三千，需要的只是一口清泉！要把握的只是時間漏斗滴下中每粒當下的沙子…..只要你做正確的事情，它就有用。如何做將決定你生命的品質，問題是人們化了一生也弄不清楚自己該如何運作。如果你能超越自己的分別心，視萬物為一體的話，只要用一種眼光去看待一切，突然，你會發現你身體會充滿光！分別的眼光是用來複雜化地而求生存用的。靈光的第三只眼睛，是用來看清楚本來的面目，進入一個完全不同的維度，看清楚靜心的優美和浩瀚。但當你認為想法和心理情緒變得很重要時，那表示你的病情也開始很重；明白不能一次把這病醫好，只能一步一踏，一花一葉，一緣一份，一笑一謝，一醒一覺….

心 出

山腰流水不長，

火猛耐不燃久，

日出須時臾沒，

月滿也有缺常，

變是世上唯一永恆的狀態，箇中陰中有陽陽中有陰，好中有壞壞中有好，這是定律，如果你執著一定要怎樣，那答案一定是不如你意，但冥冥之中自有靈光一剎而普度衆生，參透了身上每天四次的陰陽交換，便了解好壞都只是一個波動的起伏狀態，突別在那非陰非陽的中道時間入坐靜心，更能體証那不偏不倚的如是。學懂了寡言，是進入沉澱默安的一個過程，合上嘴巴只做對了一半，靈性進程是生命的演化，與記憶無關，那些對自己思考過敏的人只會困在不斷的記憶循環當中存活，如果你自身的記憶循環不被看破，就會不斷重複，你就會把自己看得太重，放不下以往的種種格式或認知。載體因此未能產生足夠的好奇，作出新的創意、認識更多新的事物。所以不要把自己框在一個定格條件下作為某些指標，沒有意識專注去觀照自己，很難從循環中走出來。

心 蓮

衆生盡入垂簾眼，

音蕭蕭瑟瑟，

萬波泊岸心不動，

如去又如來，

頭腦代表了對立，自然就在攀比上談得失、説應該、話值得，連用在愛這個字上都附加上了種種模式和條件，這小我的愛，背後佔據的是私欲和佔有，所以便苦….當你意識到自己用各種方法把自己攪到一團糟時，制造了一些被公認的苦，走到這裡自己該怎麼處理，先了解一下頭腦的內容並不是你所選擇的，可以試試看你能控制你的頭腦嗎？…能夠的機率差不多等於零。首先要理解頭腦的內容，它是你所在的環境所決定造成的，無意識地進入，它們都靜俏俏撞進來，頭腦所收集的遠遠超過你的感知水平，五感所接觸的無論你醒來和睡覺，頭腦都會照單收集。那大部分信息都不是顯意識所收集而存在，但它們確實存在著，所以頭腦的內容並不是你能選擇的。你的苦，也只因為你想約束或得到你所想的，可惜辦不到。這個明明是暫借的收集桶，你懂得用的沒有多少？無論好的壞的讓它存在著吧，只要不打算睡在這垃圾桶裡就沒有問題，靜心是讓你遠離這個滿滿的桶，當產生了距離，就好像了知生命的謊謬，但有了不被它影響的能力。傍觀者清，當局者迷….這樣我們才能借助這污泥，把自己孕育成為一朵美麗的金蓮花。

心 回

深深淺淺圓圓，

天天彎彎轉轉，

輪輪迴迴紛紛，

時時分分秒秒，

風吹到這裡粘住了誰？雨下到心裡已化成線，喜歡老天爺所有表情...哭也好，笑也好！怒也好！因為我也會哭，也會笑、也會怒...這就是人生，付出不一定要錢，但一定要有心，幸福不是邂逅的，而是付出時得到的。付出是感恩老天爺最合適的方法….他人好、天好、自己好。所以付出了就不用計算自己如何如何，自己一計算便出事，演身了問題…. 問題的本身也就是答案。很多人在這人生路上走著走著都會問？我們來這世界幹甚麼？一句話：業報而來！從修行這關子當中，轉化我們往生今生所作的一切，從放鬆、修正、參、降服當中，消業長智。從程度的切入，總有遇緣不同，但若遇緣殊勝，便是菩薩道。慢慢感悟於呼吸時，那一念便不生，問題是你肯捨嗎？名利情、貪瞋痴慢疑！就是捨不得，捨不得身體力行的付出！捨不得身外物的期許...到頭來，身捨你時，你也是甚麼也帶不走….問題是今世的課題此生未了，又要下世回來受報。

心 如

不費吹灰緣再續，

把心讀浮華，

不吝惜已往情深，

時光也成塵，

一段段留不住的人間煙火，一縷一片、一點一分！既且暫吃的煙火如是，明白這個物理世界裏自己也是因緣假合，分析了折開了都是空的。那就請坦坦然，物來則應…. 情走到這一步，無論親情、友情、愛情、衆生情，從修行靜心這個驛站又是另一個轉接點，幸福是誰找到了誰？這一刻不在乎長短，只是心底裏一份永遠忘不了的延續...大道至簡，所有的故事都只有一個答案。雖然所有的答案却未必都如最初所願，重要的是在結局前，你是否耐得住性子，守得穩鐘愛；不宣的一份愜意綿綿，不盡意的柔情種種，假若眼圈一下子又紅了，心裏炸開了朵朵烟花！……所以必須在恆持中，把自己修鍊成一滴甘靈，感恩地在路上待著，你路過時如渴便奉上，愛是用來守護包容衆生的缺失，直至你我如心覺醒，如是因如是果！

心 決

清燈來一點，

媚眼望蒼天，

蕭灑走一會，

梵音幾千年，

如果說生命只是一條沒有回頭的路，果真的如此….剛過去的一刻就回不來，如今這世代能活著已經不容易，能健康的活著更是難上加難，所指的健康是身、心、靈共融相扣的一種和諧狀態，所以每天活在意識當下的人不多，觀照著念頭牽引情緒的過程，它只是一個又一個念的生起夕和滅能過程，沒有其他能耐，在頭腦分別上好像只有一個人單獨面對外在世界，如失去了工作、考試不合格了、與親人翻了臉、與友人交惡等等，這一切與生死相比都只是小事，但人們很多時都會為了這名利情輕生，理由是頭腦把一生的小事背負著，不斷翻滾着得失、錯對、責任。而把這些都看得很重要，因為失意不滿，潛意識去尋找一些以為比現在更好的地方、別的社會、國家…甚至天堂、極樂世界等等。忘記了此時、此刻、此境、此人、此物、可以好好的活下去和體驗該發生一切的機遇。或是繼續無意識的活著，把這塵世弄得一團糟然後離開，以為死後去到天堂、去到極樂世界就圓滿。誰不知因為自己未學會處理好自己的認知、思想和情感，而把這極樂世界弄到似地獄一般。而靜心的意思是合一，當身心靈能合一，你才有能力明智地去走在這無有路的路上自在。因為你不為那去年痛苦的記憶讓你如今還在糾結，記住每天的麻煩事是給你學會解決，而不是那些煩惱把你的命也解決丟。

心 選

聽著聽著聽著，

看著看著看著，

嘗著嘗著嘗著，

笑著哭著睡著，

歲月只催無常力，轉眼又一年，這一年你是否一如既往把錢和時間化在自己的容貎上...日霜，夜霜，臉膜、把力化在鍛鍊，跑步，健身運動、把精神化在勵志或增值的課程上...知識的東西，一課比一課多，卻忘記用上在生活的當下。很容易人們把希望寄托在明天...卻忘記了此刻態度的修正和感恩認知的必需。其實快樂很簡單，真正的愉悦不需要任何條件和理由，只是安住在意識海的了無分別中，不是因為你家財萬貫、外貌或才高八斗，只是帶著欣然接受當下的如是，此刻這顆心自然帶著笑和由衷祝福的心！這就是快樂的起點....那麼，當你偶爾回想過去的歲月時，那起點就可以再一次把快樂的…一點笑...一點回顧...加一點...又一點....嘿嘿..只是一點點快樂的累積。但人們卻選錯了方向….把悲傷、憂慮、恐懼作為一點點的累積。因為三維空間只有一元兩面的選擇，看你選的是甚麼？此刻檢察一下自己，你坐落在那一個起點！你是一個怎麽樣的人？又選擇了甚麽？

心 活

山靜雲吐雨，

雨打竹葉聲，

雲卷因風起，

亂滴起滿池，

莊子曰：天地有大美而不言，大自然的美就在那裡，可惜你説很忙，無遐出席日月星辰，湖江山色給你的邀請和導賞，要知那不言中，一直孕育著你，這塵世蘊含著無窮盡的美，耳得之而成聲，目遇之而成色，一呼一吸一息中都可得嘗到生命的自然常態，當你能體會到那不言之「常」，之後再回歸到人間世能把握這道之「無常」，也就是「變」，然後又由「無常」以觀之於「常」，這就是天人合一的精神，如清淨無為之本。如果你有藉著這個載體，一個空瓶，而身體載著70%的都是水，所以常常飲用不同國家的水，緣機便可吸納了不同地方的微量原素。再者你借上一場雨，一個特別的時候，這個美妙的時刻，與天地連接的一刻，當你完全浸濕在雨中時，雨是一種與周圍的一切連接的方式。趁這一刻放開自己，體驗一下這個水的身體，它是你生命最重要的水體，不要忘記你在母親懷孕時也活在水中…..不要錯過它、雨是一種非常強大的靈性體驗，發現如水回歸海洋的連結，與大自然的融和….在雨中激活。

心 應

無情風説無情話，

不知夢真還是假，

多情雲下多情雨，

潤澤眾生不為誰，

天地有慈悲，身心有乾坤，在餘生已俏俏的穿透了你，假若你感應到這種明白，認知到身上的變化，到了一定的數量某個現象的「在」就在那裡，不增不減、通達了，執著便自然消散。女性比較明顯，她們的精神性和情緒循環周期比男性短，在系統中每個月有特定幾天，起碼某些人會經歷某程度上重復的精神和情緒狀態；清楚知道自己當時的生理境況。這是一個提醒，她們會注意到發生在她們身上的，作為男性則需要更強的意識去理解，女性則身體本有了一個有力的提示，因為任何反復無常的情景，越不穩定越是據有可朔性 ，那是一次可以被改革的機會。如果生命只有一個固定的進程時，人們就會墮入無意識的圈套裡，你無辦法輕易去改變那個固有；無論如何當你正在經歷一個循環，如果你沒有建立了一定程度的覺知，勇於心去體証，以及去往某處的意識。你無法超越循環的軌跡，你只會處於這無意識狀態、渾然無知的程度，不穩定性的步伐，自然就落入循環中在翻滾，這種循環意味著束縛；能被占星術所計算。而另一種則是超越，靈性的成長能脫離術數，從生命的一個循環超越到另一個新生命。靈性的進程是讓你脫離舊有的循環，在一定性平靜的生命裡能順應的話，可以保持幸福、富裕…..甚至解脫！

心 見

夏風吹趕春風去，

三更天到五更天，

心若能知收知放，

不懼無常來伸展，

如果你是大學或專科畢業，那文憑只代表你某方面的里程碑，專家只代表你某方面比別人多下一些功夫，智力高低與你能否自省，放鬆、沉澱安住無關，此外，聰明同樣沒有能够給予人們帶來更多的個人幸福感！理由很簡單，聰明的人往往在面對憂累和得失時會想得更多，計算得更多。以上種種都源於你所發展的只在於往外的索求翻滾…如果你真的懂得當下没有一樣東西不在變，在這一定要變的原則下，解釋了世界上没有一種東西是永恆存在，故佛理名之為無常，你若全然接收當下發生的每事每物，不徒然浪费力氣去不滿，計算、抗爭的時候，事情往往會有出乎意表的轉機！此時你才發現，本來的掙扎不滿情緒是白費精力，凡是你抗拒的，都會持續...那你只會弄到自己根疲力盡都還得持續….那麽學懂欣然接受當下，便不費吹灰之力停止了抗對。心胸才得寬容如大海一樣...要麼如你所見，要麼如你所現….。

心 越

一心若以天為本，

如浩瀚大海，

花千樹上留光影，

靜看雲出山，

又來了一天，去參這一心不亂的自己，一如既往的祝福、沉澱、參、臣服…..在尋常之中的撰擇平常，在過去日子裏的撰擇造就了今天，此刻的造就延續了未來的歲月，此刻還是撰擇了感恩 ，踏實的繼續學習平常的積極心，這是關乎一生的選擇。尋常而不無常，活著已經是幸福，水不洗水，只有轉化為蒸氣，再重回潔淨的水，把麈帶走，又重回....週而復始，生生不息...一陣微風，串過心窩，風有時像流水轉，一種韻律的節奏，換醒人相互對自然本身具存的関連。當你將自己溶入大自然的時候，你就開始沒有了障蔽、剎那間聽到蟲鳴鳥語為你唱頌，花送上香氣，呼吸變得放緩....是如此真實！如是說一句感恩，你的心馬上會被大自然打開、變得更放鬆、平靜、廣闊，就像一點水溶入了海洋的無邊，一心專注，一呼一吸一息！拿起依舊的牽掛、放下時一直都在，全然放下恐懼和慾望，明白了甚麼是一心不亂….不著牽引之相，不亂觸動的情，感恩如是的跨越…..。

心 藍

誰在吹雲吐雨，

南北有天門，

灌滿七色彩虹，

和風有西東，

了解一下思想背後的架構組合，思考的邏輯，離不開二元對立，相對和侷限性，它採取的是比較、分別的策略；仔細觀察一下二元對立的來源，就好像有個觀察者，通過兩個點，透過個人觀察的角度，來衡量這兩個點的關系，透過五觀不斷的比較，好像我們透過三個點便畫出一個世界來…可以説其中一個點是參考的基準，也就是觀察者。藉此透過兩個點建立彼此的因果關係，在這散落的點，其中是因，或說是果。假如在緣的按排下又出現了多一個點，這個出現又變成了兩個點中的果或因，就這樣一連串因果相屬的連鎖反應；透過這因果的行駛的基制，出現了時間的觀念，跟隨著時間的順序，有了過去、現在、未來的分別。藉此可能取得了一些意義。值得我們深思的是時空是因果的產物，而因果也只是頭腦的運作，所以我們在人間看到、體會到的也只不過是二元對立的作用。而這個範圍裡卻還有無常，那談的甚麼永遠這些字眼，似乎是一個笑話。在人間怎可能去體會那個不生不滅的永恆！思想只不過是頭腦在動，離不開時間和空間的觀念，所以人們都活在以為裡，把注意力放在外在如雲的物質，在不同的點上飄來飄去，似乎忘記了內在的藍天是整體。如果你的正知正見是從整體去契入，那麼正定就是藍天的如如不動，正覺就是意識到臣服雲的飄移，欣然接受它就是這樣的自然飄著，而不是想雲按照自己的套路走。

心 性

思思思念轉，

深深深不測，

巍巍巍月滿，

天天天上人，

當你把世界看成物質，或是能量、振動波….只要用一個理論都是假的，所以如來説空性的時候，說到底空性是甚麼？所有的上師都得停下來不吱聲，一出口起心動念就錯…這.個本來面目是無法定義，無論怎説，頭腦都在分別，以為上去認知，所以六祖這一代宗師示現了不識文字，因為他有一批弟子需要從文字相裡去解脫….在你未達到那個境地時，還需要經文、佛法、上師的依止，所以不得不説：空性不是虛無、不是虛空、如果解讀為屏蔽萬法以後的如如不動，你都想像不到，如果空性是無形無相的，那你可能在這三維空間以相來見性，如果見相即見空性，最後証得的你就是一切…法身、報身、全部化身都在一起。而空性最後以離相開始，破一元對立的分別開始，知見立知，即無明本。金剛經説人們本能看到的白色非白色，假名白色，在真理面前它不是白色，這只是在交流上方便的名義。時間、空間都是説法的方便。你只要一執著一點對立面，就出不了六道輪迴。某程度佛學是讓你在人道幸福的，修靜坐就是先將身心停下來，因為一開始很難從動中靜下來，因為能量在轉換中。就好像聲音響起時，若無分別，它只不過是一堆東西，無論你從那一個根著手，都是停認知分別。如果你靜心到有些功夫，就能從聲音的本能分別抽離出來，聲音不影響你….再下去發現聲音不是從外生起，也不是從內生起….你本是四大皆空的，到根塵脫落，動靜二相不生的時候，本能分別便破丟。這個時候就明心見性了。就進入天人的心靈感應境地，覺與所覺空，聞與所聞盡、照與所照滅、動靜二相不生、就開始証入空性。

心 語

踏入塵世傷風處，

流言飛語絮如雨，

相思鳥説一夕話，

冰心一片只待溶，

不要活在別人的話語中，如果一個人太在意外在的流言飛語，那麼他遲早必定會迷失在自己的本性，而跟著無明隨波逐流，不知不覺變成了拉線木偶，糾纏在是非對錯之中，你若真正了解色空不二，空性不礙乎緣起，緣起不礙乎性空；緣在諸法皆無住，道理顯現，色空如是；不二法門的實相如是，也許你還耿耿於懷到底萬法從哪裏來，看透了它只是一連串串的幻影，佛法的契入是本無生，若無生便無滅…一切皆因妄想執著，那三界六道才現前。當你醒覺過來，三千大千世界在你心裡如片雲點太虛，你是甚麽樣的眼睛，你便看到甚麼？你有善因就看到善果。…..你為什麼會覺得那麼苦，也因為你的心態、認知、業報不同，加上多生多世的印記，怨親債主果報現前時才會覺得苦，業力推住你亂想，所以要懺悔…感恩如是，堅持了，選擇了，過程學習了，一笑安天命！

心 海

一片浮雲一凈土，

一口甘露一杯茶，

一念時間慢慢走，

一思串動已經年，

不要以為明天會再來，也不要以為明天你一定在；學懂住心不在形，生活就是一個道場；在生活上你似乎執著那在乎的甚麽事，這個甚麽就有讓你品嘗了不安的機會。你越執著誰，那誰就好像經常讓你難過，讓你心傷…..人最堅強的時候，是放下…放下不等於放棄，只是心態上的一種調整，欣然接受比要求對方改變更實在。能讓心寬容接納是一種能力，心寬了便能定在一呼一吸中，跳出了頭腦的分別，便歷鍊那無是無非的片段，那麼你才能覺醒、觀照到頭腦的一念分別，那麼時間才出現，時間只是表示一個動態或動力，這也說明了一個時空的由來，我們自身的能力覺察到這個空間，通過頭腦在這空間去分別和比較，這個虛妄的真實剎那剎那間便流走，也分別出小我、小你的分隔，就這樣各有各的故事人生，這串串的整合交錯間產生了因果業力。回顧一連串的個人、朝代、地球、宇宙的歷史、也只不過是一連串動的影片。打開它竟是空空的，慢慢認識到本身這個全部就是意識海。✨

心 流

情不重不生娑婆，

一潛游方知海深，

人若離了明牽掛，

愛不深不知慈悲，

你自認是聰明也好，愚蠢也罷……兩者都有個共通點，兩者都以為自己不執著。這點死角位，每個人都有，自己走不出来，自己的盲點無論你有多聰明或多蠢總都看不見。唯一只有放下自我那一刻，一個人能站在傍邊觀照著自己的人，才能有機會跨過了「我執」的屏障。才能把小我的愛從修定中昇華成慈悲，加上恆持的沉澱，慈悲才會有力！也許慈悲是愛的最深形式。它帶來更多的回饋，化解一切恩怨情仇。也因為你擁有這份單純的慈悲力才能夠把這能量分享。佛陀過去經常對門徒說，每一個人靜心之後要盡快分享慈悲，因愛會在靜心中成長，永遠帶著多一點慈悲去結束每一天，每一次靜心之後，好像要對整個世界分享你愛的能量，沒有特別指定給予好與壞的對象，如此一來你會變成這個苦難世界的一股暖流，好讓多一些苦衆能夠受惠便圓滿。

心 益

流水潺潺夏已至，

來一筆雲水潑墨，

花蝶在紙便迷離，

浮生若夢一殘卷，

如果你説過去和未來是屬於時間裡的一部份。但過去已不復存在，未來是尚未到來的。這兩者都不存在。現在是「當下」實際存在的。實存者不可能是不存在的一部份。它們從未相逢，它們的道路從未彼此交會。而因為時間就是頭腦；你的頭腦不斷在分析，可以説一生就是過去的累積。你的頭腦只是一種寬泛的說法；它只是保留了你所有的過去 ，別無其他。如果你逐漸把你自己從過去的袋子裡丟掉，袋子就會回復一個空的載體，而這時候，你才發現這裡有一度門，可隨心進入另一個維度，接觸到不同性質的能量存在，被識別為不同類型的天使，據此你或會為某種特定的利益呼喚某位特定的存在…..但如果你能回歸到某種程度的意識和能量場，你就不用依靠那些據有儀式感的保護，因為你已經讓你在生命的過程中演變成一種利益，利益了自己，也利益了衆生。沒有這奉獻的意識，你就體驗不了內在深廣的本質，只要有1%的人們透過靜心覺醒活出自己存在的時候，其他99%的人們也會因此而得益。

心 止

心是看客心，

人是劇中人，

奈何人心妄，

不知所為何，

一般煩惱的根源，主要的發生離不開跟我們預期的不一樣，很多時候，你在周邊都會聽到類似的話語，假如做了甚麼，就不會怎樣怎樣？那些悔意都是對那些不如意的期許，發生著衝突。或是在比較得失中。但在這麈世中所遇見的，絶對没有一樁事情是偶然的，冥冥出現的人物時間，剛好合時！假若發生了一些不愉快的事件，這只是必須經歷的發生、溫馨提示：放棄了埋怨的權理是一種靈性的覺醒。如心答謝了這逆緣，一切麈埃落定，自然相互成祥。一切的人生考試課題離不開心態的調整或契入……如果用奔跑追趕時間，還是用時間等待邂逅，後者是一份緣，當你覺得為時已晚的時候，原來上天又給了你一次重新學習的機遇，一次剛剛好的開始....到最後只得一句話「永遠不要放棄自己！」感恩這作為是回到中道最快的法門，只要去體証感恩的力量，那個在感恩箇中的了無分別狀態就正正不斷沉澱著，靜靜的放鬆後，總有停止念頭轉了又轉的一天。

心 是

大千世界多罔處，

自由自在出城遲，

無礙無掛音塵絶，

自去自來吞聲別，

生活本來就不容易，如果在你不順意的時況下還能如心的看開，甚至還可以鼓勵幫助身邊的人們時，這是一種本來稀有的特質，從某個層面也反映出你的成熟度，一個人能隨時活出那份情願，自然便落到更深的意識層面….當你發現人們總是覺得自己好像缺失了什麼，可以說百份之百的人都是這樣；某程度上大家都來自本源，它包含了一切的可能性，而落入冰山一角的小我頭腦時，自然去尋找一切可能性的拼圖塊，以為找到了便完整，卻忘記了自己本身也不過只是這本源其中的一塊拼圖而已。當你從深層的意識活出來時，便會把人間那些所謂打擊、挫敗、失意漸漸的所有看輕，你所遇見的不只是在三維你看到的眾生，明白周邊在不同維度有著不同的共同體，都因為有一點共同意識來示現存在的，看到他們身上善意和最好，在不同的生命層面上觸緣到萬有的掽圖體時，你面前的角色呈現，曾幾何時你都扮演過…是你也是我。

心 圓

共賞一步迷魂路，

橫豎繞山青，

剪一縷大話西風，

隨落花舞飛，

雲沒有藍天便不晴，藍天沒有了雲就更清澈。世上除了你自己，沒有人左右得你。很多時候我們需要一份堅持的感恩作為、恆持的平常心、能接受當下的任何事....可以愛上漂亮的花，要愛！就選一個讓你活得漂亮的人，讓你能不斷的選擇放下又拿起的人，如果可以這樣，便確保自己不是自己的障礙。没有果敢的空性正見，就没有一種放棄的覺醒，兩者都是沉澱著一種智度的提升，一如放鳥歸林、當一切麈埃落定，我們才真正懂得自己也是一部難念的經！是否真的和自己有緣無份！念的就是一生中的經歷，過中你學懂了放下和拿起的體証，就該如是便圓滿。

心 品

晨鐘暮鼓雲飄泊，

風雪話當年，

小雨春末夜猶涼，

片葉欲生煙，

必須了解一些諸佛菩薩的品質，地藏菩薩的願力、普賢菩薩的理德、觀世音菩蕯的慈悲、文殊菩薩的智慧….作為菩薩內在的品質，都是給我們一個學習的傍樣，你越了解諸佛菩薩的品質，你才會知道羞愧，五體投地的衷心跪下來….祈求加持，發心去學習，你才會和他們相應，得天地相知。老實說拿我們頭腦小我的執著，怎可能和諸菩薩交上了心；在無我的功德力之下，才能心心相印。破盡我執需要很長時間，如果你真心跪下深切信誠一個佛菩薩時，你會覺得魂牽夢繞，他就在那裡….助你出輪迴，斷六根！時時以諸菩薩的品質來檢察自己，六道眾生的死活是否在你心上，他們未能出輪迴，是否讓你徹夜難眠….你明白了自己是虛幻，但他們還未懂。同體大悲，無緣之慈，那才是空性！不是坐在那兒説自己空丟。所有菩薩最後三十二相、八十隨形好都是由功德累積出來的。只要你在説正知見，便在三界六道裡弘法利生，你的証量心念一動，有神通的衆生都會聽到你的心聲；要明白佛以一音解説法，衆生隨類各得解….最後溫馨提示也許還是留一點俗，要不然離衆生有點遠。

心 滿

山幽寸步地，

小雨洗空塵，

自問心何作，

過客自蹉跎，

此生你拿起過多少的東西，數以千萬計吧！加上每日無意識的訊息存檔也不少，此刻你放下了多少，身體剰餘了多少的積存，這生活的擔子裡還能平𧗾嗎？那些日積月累的重！人們只有默認忍受藏在骨子逢、各器官當中，值至損害你健康的警報響起，也不知病因所為何事？….從一個理性的層面，人們考慮了很多得失好壞的因素，觀照自己是一種覺察力，心的流向是一種非時間的狀態，當沒有了念頭的昇起，相對完全沒有了邊。但有時根本靜不下來，又回到慣性或過去經歷的糾纏上，如是的種種體驗在有限制的框架上翻滾…我們還可以做的是有意識專注的放鬆靜下來，唯一讓呼吸細、長、緩、慢的流放著，讓心流勇敢的帶著你走出那本能限制、那理性的支點、那矛循的以為….把自己完全的交出來給宇宙，回歸那意識海洋，隨著緣所發生的去處理、隨時去參、去臣服….最後還是你身體力行去打開…去體証，增加你的承受能力，麈世的種種依舊如是，你修証改了，那個世界跟隨你改變看到了圓滿的一面。

心 次

一陣南風草木香，

春辭鏡裡裝，

步深澗路清涼處，

雲心著處安，

三年的疫情下，弄到人心疲憊，除了身病，便是心病…..當你對生死尚未看透時，面對身病之苦時，可能要面對死亡的時候便會產生恐懼，就會尋求依止。你可持念佛號，同時亦修止觀，首先你要了知怎樣打開這意識海的大門，對空性的解悟；甚麽是緣起性空，宇宙萬法都是諸緣聚集的產生，好像雨化雪，雪化成冰，冰又化成水，看着現像有所差異，但本質都是空性。在這縱欲橫流娑婆世界，見聞覺知都包含著遺憾，缺失、堪忍…從貪嗔痴慢疑示現了世間的殺盜淫對應的時空，修行意味着從新回到意識海化現美好的一面，慢慢調整放下六根的分別，頭腦的執著，解開六根這個結或許需要很長的時間，因為生生世世的記憶還在，一步一步斷了六根的妄想才能得正定，這是箇中的次第，必須在認知上先明白理解。在大乘道的情感上，你若有嗔恨、妒忌、抱怨、佔有、征服、自然就有殺心、淫心；這習氣不在恆持的止觀上很難凈化的。情的受傷不是沒有人呵護，不是誰辜負了你，而是那份情裏面還帶有很多父精母血自我私有的東西黏著，還未凈化乾淨。這是解脫道必經之路，這也是你體驗過的解脫之旅要和別人分享的慈悲。

心 滅

芳菲空盡野徑送，

了知花空蝶來稀，

隨緣安度歸來客，

攝心是否已相融，

一個人能修定、止力靜下來，通過安心，福報福德、因緣才會聚過來，無論你身在何方，只要安住連接本在的意識海裡，每個人都是宇宙的中心，都是法界…….走著、走著，看看周邊無論貧富貴賤，在什麼環境，撫心自問你滿意了誰？大家都說生活為甚麼不滿意的一大堆….不滿意環境、不滿意家人、不滿意伴侶、不滿意愛人、遇到的任何人和事都不滿意，其實歸根究底都只是不滿意自己！不合乎了自己的認知或要求；不知不覺的自己作出了比較和分別，但今天的你，是多生多世的累積，要明白你所遇到的種種都是果報的現前，都只是宿世的債還來還去，那要還的債便安心的去還吧；只要不再抱怨，這個點就是一個終結！這一生，也不過是幾十個寒暑的折騰，無明要來時，誰也擋不住，好好珍惜所遇到的人和事，好好的珍惜自己的載體，某程度上每個人的法界都是圓滿的，那為何要顛顛倒倒要跟別人去較真呢？那都是因為認知的問題？如果一個菩薩不能以意識海的空性正見去攝受衆生的貪嗔痴慢疑，要不是帶著這慈悲的攝心，早就被衆生滅了…..。