誰在吹雲吐雨,
南北有天門,
灌滿七色彩虹,
和風有西東,
了解一下思想背後的架構組合,思考的邏輯,離不開二元對立,相對和侷限性,它採取的是比較、分別的策略;仔細觀察一下二元對立的來源,就好像有個觀察者,通過兩個點,透過個人觀察的角度,來衡量這兩個點的關系,透過五觀不斷的比較,好像我們透過三個點便畫出一個世界來…可以説其中一個點是參考的基準,也就是觀察者。藉此透過兩個點建立彼此的因果關係,在這散落的點,其中是因,或說是果。假如在緣的按排下又出現了多一個點,這個出現又變成了兩個點中的果或因,就這樣一連串因果相屬的連鎖反應;透過這因果的行駛的基制,出現了時間的觀念,跟隨著時間的順序,有了過去、現在、未來的分別。藉此可能取得了一些意義。值得我們深思的是時空是因果的產物,而因果也只是頭腦的運作,所以我們在人間看到、體會到的也只不過是二元對立的作用。而這個範圍裡卻還有無常,那談的甚麼永遠這些字眼,似乎是一個笑話。在人間怎可能去體會那個不生不滅的永恆!思想只不過是頭腦在動,離不開時間和空間的觀念,所以人們都活在以為裡,把注意力放在外在如雲的物質,在不同的點上飄來飄去,似乎忘記了內在的藍天是整體。如果你的正知正見是從整體去契入,那麼正定就是藍天的如如不動,正覺就是意識到臣服雲的飄移,欣然接受它就是這樣的自然飄著,而不是想雲按照自己的套路走。
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