心 步

時過境遷風猶在，

法過緣機早已忘，

只是法海本無住，

婉約飄游在其中，

當習慣變成自然，我們就忘記了再一次認證生命的錯失，連走路的每一步的輕重緩急都以為是對的，每一口的能量進注是否合當！說白了就是一個「觀止」的提升！怎樣才能將生命溫故而知新，那必從生活的點滴開始，每天固定一個時間注意一呼一吸，注意坐姿，注意一舉手一投足，最後體驗到的是一個「定」字！再由始再持續的認證。內在才會有另一次的脱胎換骨。

 

心 軌

只有麈如舊，

越過滄海田，

弦聞人在説，

音待幾時迴，

你為甚麽要學懂若有若無地去把握身邊的事物呢？這正因為宇宙萬物時刻都在翻騰，沒有不變的縁故，一切的事情不會永恒存在。比如第一次弦聲嚮起，等第二次再彈奏的時候，過中已產生了很大的變化，畢生的本身就處於福禍之中，無常就在剎那間穿梭。只有明白事物本質的變化，才不會偏離生活的軌跡。

 

心 要

日子不回頭，

花始終不語，

春暖水更寒，

茶嘗回甘處，

在人生的旅途上，人都有很多美好的夢想，但是真正能去實現的人却寥寥可數。很多時候，我們不是沒時間，也不是缺乏能力，我們所決失的只是一份執行力。無論你打算做甚麼....都不能一拖再拖，最後不了了之，究其原因，並不是因為有多困難，而是因為不停地給自己找借口、工作忙碌、身体欠佳……告訴你千萬不要懈怠，不要認為生命很長，事實上生命的重點是抓緊每一分每一秒去做你覺得重要的事情。只有從這個出發點去看待生命，才能真正體驗到生命的精髓，活在當下！

 

心 轉

慈舟急過浮萍處，

話說春來不知春，

心中若了心中事，

自在何妨不再分，

歲月流光容易把人抛，再回頭也只會感到到如幻亦如霧。好與壞就像是一把折扇的正反兩面，你只要輕輕轉動，就會發現兩者差別距之千里。也因為此才有自在的涼風處處在扇動之間，人生如夢，惜在於人，感恩活著！

 

心 脫

斜陽又照風掃面，

乍暖點寒盼春來，

為誰摘下雲和月，

只留星海夜茫茫，

從現實生活當中，有些人選擇了信仰宗教，希望信仰能幫助自己，能讓我們離苦得樂。然而，真正的幫助其實是自己反省的態度。很多時候，只有自己學會了承擔和改善生活上的點滴，把情緒處理好，才能真正學會解脱。因為神靈就住在你內心深處！

 

心 病

花説醉眠猶未醒，

早來春意訴風輕，

臨別鏡照紅滿地，

換來往事空記省，

讀懂了漢字，了解到身心相依，「病」折開了，疒部裏藏的“丙”意思是心火，丙丁火嘛，所以心裏不平衡了，有慮所懮才得病，而疾內藏“矢”意思是外來的侵襲如細菌病毒等！所以古人說藥只治假病，酒解不開真愁，這道理假若你懂，就明白一個人有病，大部分可能生活環境氣氛不和，這種不良情緒和意識的感染，若整個家庭長期處於衝突缺少愛的情況下，就會對每個成員都有影嚮。心病還需心藥醫，說白了就是釋懷！從靜坐的界面切入就是放鬆，回歸自然一呼一吸的節奏中。時間的累積，也只用時間去解決，心境漸漸放鬆，心境就改變，結果也隨之而改變。

 

心 過

一滴滴穿石，

一葉葉飄過，

心下悟桐樹，

他朝鳳凰樓，

不斷的修正自己，比起取悅他人將更有力量！有事或無事，心中不記舊愁，但話說容易，但這一關很多人都重復做！所謂煩惱痛苦比比皆有，然而有些人為甚麼能夠在苦難中安然度過，讓心靈得到淨化，只是懂得修改一下自己的主觀意識，以感恩代替怨惱，以包容取代計較，過去的事讓它過去，來應去淨！此刻糾正好，改變自己的行為範式！圓滿人生，大家互勉之。

 

心 知

語重心長一夕話，

風冷夢寒靠星河，

夜雨敲窗誰來找，

暮然驚覺羞愧心，

好事跟痛苦其實是一體兩面的事，手背，手心皆是肉。假若好事能够真掉丟的話，痛苦也一樣可以，所以痛苦也是一個很好的課題，問題人是好的不管，壞的精算！總是透過批評的眼睛看世界，因此世情便充滿了缺失；透過傲慢的眼睛看，便充满了愚痴；若能透過智慧的眼睛看，你會發現原來每一個人都有值得你尊重及學習的地方。為甚麼懷有羞耻慚愧之心很重要？因為知恥近乎勇，説明心中還保有一份良知，還有一份自省的能力，説明面對自己的内心時還會誠實一點。

 

心 伴

為何倦梳頭，

只因辭鏡改，

幽徑自徘徊，

更對何人説，

一呼一吸一息，其實不應把呼吸放在生活之外，呼吸在行住坐臥都存在，平和的呼吸是用來隨時面對生活、煩惱、困頓的衝擊，心中因此能保持活靈能量而有所對應，呼吸才是你永遠的同伴，甚至是自己的延伸，可以幫助我們，更充分地認識我們自己的不二法門，因為無常不可以預測，但呼吸就在當下。

 

心 久

無真無假相，

相相應如心，

無清無淨住，

渺渺在空塵，

出入息到一念清淨，身心俱忘，就定在此境地，功夫愈純熟，無念清淨，空住在心中，念也不追，久而久之，無相的無量淨光自 然現前。所以，一心不亂怎會達不到呢？凡夫皆可做到。只要好好靜坐於出入息之間，何必再求，只是你堅持了多少天而已。感謝大師。題：心久

 

心 場

誰去誰留？

回頭那是斷崖邊，

誰進誰退？

此刻珍重待春風，

「六祖壇經」：「誦經久不明，與義作仇家。」有些人看經看了一輩子也不開悟，就是跟經裏的道理做了冤家，因為沒有靜坐追求內在經驗的過程和利益衆生的心態，經裏的道理和中心思想，變了文字障。所以我們念經，要站在呼吸裏面念，我與經不二，我就是經，經就是我，這樣才能有所感應」。百丈禪師說：「依文解義，三世佛冤。」根據經的文字來瞭解道理，是佛的冤家，離開了內在的經驗在經典說法，就等於害說。所以我們要瞭解、領會經的中心思想，與心相應了，就容易證得無生的道理。無生忍就是相應，與經義相應就是無生，這時妄念也就不生了；妄念不生，則一切境界不生，如維摩居士説：「直心是道場。」心要直就是修道之場，心不直就不叫道場。心直很難，我們的心很難平衡，貪瞋癡有，即使貪心不重瞋心也會重，瞋心不重貪心也很強。一切感悟還需要在呼吸息之間領悟。

 

心 漏

怎知萬緣一念輕，

此念由來最難平，

無心何須一切法，

法為一切有心人，

生命怎樣才不落空，不落有？我們這個有漏之身，就像一個破了的口袋，裝甚麼也滿不了！不時掛東便漏西，總是満足難持，説穿了就是一份執著；此念起就要觀照，把它觀得動不了。漏就是有生滅，無漏就沒有生滅，沒有了生滅就看透了生死，沒有生死就能解脫自在！

 

心 界

喜捨如如出三界，

飲水思源一息間，

靜極方知光明通，

心從讓處已得寬，

人生無論你富貴貧賤，心若不裝太多事，人才能安然入睡，但比睡還好的就是靜坐，因為把妄想空住了不打，漸漸再進一步「氣住」，鼻子不呼吸，嘴也不呼吸了，只是大家不懂氣住可以不用鼻孔、肺來呼吸，單用毛孔便可呼吸。到「脈住」連脈搏都不動了。到了這個境地，但還在三界裏面，到捨念清淨後！才出三界，才進入無時間階位！感恩活著。一

 

心 配

蓬萊雨現參天星，

枯木生花玉麒麟，

三千恆沙無一悟，

五藴難過處處癡，

真正的幸福是脱離了主觀意識，乃至好壞、高低、美醜的種種分別，過中因為產生許多自己的感受。不同的感受造就了不同的思想反射，繼而會影響了行為，只要養成以樂觀面去應對生活，少一份執著，你就多一份支配人生的動力，而不是追逐人生的喘息。

 

心 機

一睡醒來魂未醒，

一滴熱血還未成，

破月來時花弄影，

垂簾聽曲柳下情，

也許云云眾生皆愛有情，然而在這性情之中，卻實在難以調服，誰能善於用情，古語有云：不俗則仙骨，多情如佛心！此步境地，非常人可知。然情之能為用，非指男女間事，如擴而充之，利人濟物，方見其情之大機大用。 故一切由感恩再開始！

 

心 恩

人間情比川冰薄，

一縷清煙破花飛，

雲山難得換雪衣，

渴時煮霜不煮茶，

有一位朋友想學繪畫，可是總是下不了决心。他説我這樣的年紀還能學嗎？快五十歲不會太老嗎？其實就算不學甚麼，再過幾年。日子同様靜靜地流走，其實能活著就是一份恩賜，不需要任何借口，不要在乎别人的看法和眼光，因為喜歡的事都是你自己的。感恩活著！

 

心 到

那一世復一世，

眼忍著垂情淚，

心記下無雙譜，

人走入不歸路，

生命在一呼一吸留轉，如春水東流，一去不復回，活著其實是一種寄宿，只有真正認清楚了自己生命的意義和方向的同時，才能不畏懼死亡，把當下徹底善用，才能將生命的智慧釋放，每個細節都演繹得無與倫比。不要以為自己還有足够的時間去實現人生目標，一拖再拖，直到最後，想做的事情一件都没有做，平平庸庸，勞勞碌碌度過一生。

 

心 到

那一世復一世，

眼忍著垂情淚，

心記下無雙譜，

人走入不歸路，

生命在一呼一吸留轉，如春水東流，一去不復回，活著其實是一種寄宿，只有真正認清楚了自己生命的意義和方向的同時，才能不畏懼死亡，把當下徹底善用，才能將生命的智慧釋放，每個細節都演繹得無與倫比。不要以為自己還有足够的時間去實現人生目標，一拖再拖，直到最後，想做的事情一件都没有做，平平庸庸，勞勞碌碌度過一生。

 

心 護

縷息僅存心上結，

縈繞夢裏一默禱，

唯盼清風送花飛，

早化春泥潤澤田，

很多的宗教，人們都是跪在那裏靜靜的禱告一下，也許就在這一刻，心裡寧靜一會兒，煩惱就解除了。再譬如感得了傷風症，必須是有一個預期的休息時段。不是藥物把你治好，而是靠你自己休息過來的，藥物只是一種輔助。這些道理，都說明靜態的重要。可惜的是人常常忘記了靜，反而儘量用動態去消耗自己，消耗能源，世界上的能源若全消耗盡，人類也就得滅亡了。感恩愛䕶地球！

 

心 中

有無看似白與藍，

相依相存在其中，

無道難成有形物，

有始方成無道中，

「無」指的是天地始源，「有」是萬物的根本。「道」者，是表明「道」由無形質落實向有形質的轉化過程。在現實生活裏，一切有形相之品必帶其空性，盆空了才可盛菜，車空了才可載客，房子空了才可住人！就形而上的「道」來說，「無」是體，「有」是用；就形而下的「器」而言，「無」是本，「有」是末。「有」所以能利人，皆有賴於「無」發揮作用。相互變化 ！又如一呼一吸一息的始末！

 

心 一

思思入結甘何苦，

渺渺時空過又來，

時光倒流三千載，

只是當時已茫然，

一個念頭轉動，產生了幾許煩惱？古今中外幾乎沒有一個人能逃得過。但佛說人的思想一動，彈指之間就幾百轉，那一晝一夜下來，那思想轉了多少遍，這樣東想西想下，浪費精神，浪費了生命。老子説的，生命的根本是在寧靜中恢復的。那麼若能把靜態去到極止，便能知過去、再者遇見未來、這一個條件，要真的在「空」中的清淨狀態，因為沒有了時間，所有的快樂痛苦都忘了，沒有了身體，人和宇宙合一了，一切便現前。

 

心 靜

若把份從心上掛，

不請情來緣自來，

三千里外雲和月，

滿屋梵煙為誰香，

為什麼平靜那麽珍貴，因為宇宙萬物無一不是在動，因為若這世界不動就毀了，連死亡都只不過是一種狀態，靜是生命功能的一種，一種緩慢延長的動態，卻是一切能量的始源！心靈能歸於平靜，能量才能從空再來，所以一切修復必歸零，生生才不息！如老子言：「專氣致柔，能嬰兒乎。」只有靜坐為根本，才能慢慢把自己的身體活動功能靜下來，恢復到接近嬰兒的狀態，腦筋是清楚的，是自在。

 

心 捨

花不聞香，風不吹風，

愛不說愛，音不周旋，

人有時身體不適，原因是受到某種内在磁場的扞擾。體內有許多陰性微小神識，是過去吃過那麼多的生靈，他們那都沒去都在你體內，到果報現時你就覺得很沉重，修行靜坐時，體内有一定的反應。走到某一定境時，體內的靈識度脱了，慢慢就會越來越清爽。一切道法真實不虛，只要細心留意身體的變化，就明白内在的慈悲喜捨。

 

心 智

誤入塵世網，

難在一色間，

迷途不自知，

未解為何生，

來到這所學堂，假若你學有所識，那要懂得謙虛，否則就是驕傲，凡事需有度，話不可以说盡，要把握分寸，事不可以做絶，要留有餘地，能明白有起落黑白才是圓全，是滄桑包嘗的睿智。 感恩活著！

 

心 裝

冷暖無意苦爭春，

風沙無語守千年，

似曾相識慈悲面，

紙不留墨水回天，

碰上了苦難，你說它能夠待多久，轉眼幸福找上門來又説要喝茶！踏入了那千年沉醉，也只是一念之間。人心無住，轉眼千年的朝霞在一眼敝開，如此飄渺，如此真實！就這樣穿過了歲月，穿過了衆生，側身穿過了窄門，也許只是凡心裝得太滿，太多不該裝的事，靈魂才借故擠到體外逍遙一下，最後珍重待風吹。

 

心 小

千山暮雪身披白，

滿地情深化不開，

南柯一夢誰先覺，

辭鏡平生我自來，

當人明白了生命原來只在呼吸之間，你就會更加清楚你甚麼也帶不走。很多人明知人生如夢，但都很想做一個好夢。有些人一生渾渾噩噩走完之後，所謂一失人身，萬刧不復！死前方才醒悟，但是為時已晚。人生除了生死之外甚麼都是小事。既然是小事，那斷斷續續夢中的執著，就没有用來折騰自己的理由。只要明白這一點，你就會發現人生何處都可以過得輕鬆愉快。感恩活著！

 

心 平

雨從心角下，

風在耳邊行，

靜看人間事，

枯榮轉眼時，

如果人活得不健康，是一件受罪的事，這完美的靈體本自具足，但學懂了「自我」意識後便開始有所缺失，內在的修復系統就失去平衡力，自我越大，平衡力越低，心越難安，氣血便不順，六慾擾亂了心淨，百病由此叢生。要明白歸原就要從一呼一吸再開始，能恆持保呼吸和順，心自然安！感謝大師。

 

心 安

萬般宿世事，

歲月不知情，

此刻何所以，

故事本相同，

花事已過，餘香猶在，又遇上一場白雪匆匆，飄霜遇面溶，還未看清楚，已溶入心中，此念雪花飛霜皆有情，心如口袋，甚麼都不裝稱心靈，裝上一點稱心思，若再多裝一點稱心計，裝更多稱心機，但裝得太多就稱心事...到了這點就必須放下，這樣才是真正懂得生活的人，此刻在這最後一天放下，來年心才能安！

 

心 狀

游離不定在左右，

自性妄然不知明，

尋得根本就如是，

不在天涯在現前，

一切在這世界都仿似是相對的事物，皆有相對的名稱，如好壞、高低、善惡、大小、上下、左右..等等。今言見中，為喜恕哀樂之未發之狀；痛與不痛，兩者都是生滅的現象，而根本性是超越一切的，截斷兩邊的，故不思善、不思惡，也不談生㓕、一如中道，才算見本來面目。

 

心 爭

花影一舞似當年，

奈何此影在人間，

日暮煙雨何處有，

舉頭殘照在蓬萊，

撕下牆上的掛曆，代表撕下一張張時間，表示接近終點又縮短了一天。因為時間由如生命，也許你也愛惜生命，但當下這一秒秒的流走，一呼一吸的生命節奏，你可曾珍惜！很少人會積極善用每一分一秒，總是不自覺把時間浪費在是非黑白之間！爭到了一日之長短，其實你得到了甚麼？