游離不定在左右，
自性妄然不知明，
尋得根本就如是，
不在天涯在現前，
一切在這世界都仿似是相對的事物，皆有相對的名稱，如好壞、高低、善惡、大小、上下、左右..等等。今言見中，為喜恕哀樂之未發之狀；痛與不痛，兩者都是生滅的現象，而根本性是超越一切的，截斷兩邊的，故不思善、不思惡，也不談生㓕、一如中道，才算見本來面目。
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