心 犯

天鴿傳書悠在眼，

樹折海翻滿葉殘，

滾滾浪濤颼颼雨，

飛砂石破又變更，

你老了還是成熟了，這兩者差別非常之大，人們一直以為人變老就會變得成熟，但變老是屬於身體。人都在老化，但不一定會變成熟，真正成熟是一種內在的成長，是從覺知的品質帶上經驗的果實。另外一種則是生活在很深的昏睡當中，後者你就在每一刻中變老，繼續在走向死亡，就是這樣而已，一個成熟的人永遠不會再犯同樣的錯誤，但一個只在變老的人，會繼續重複犯上同樣的錯誤，因為他從不反省，昨天生氣，今天生氣，明天也將會生氣...每當受到打擾，氣就跑上來，昏沉和氣佔據了在變老的身體，還在傷害自己，同時傷害別人。變老你無法變聰明，你或許甚至乎變得更愚蠢，因為你或許已經養成一種機械式的習慣。一個成熟的人永遠都在學習。不朽是你的本性，我無法將那些經驗硬硬的塞進你的腦袋或你的記憶，你必須自己去經歷、沉澱和反省，然後達成它。也許會有很多煎熬，會有很多痛苦，但這是必然的過程。很全然地去經驗它，那麼它就不只是一個表面的現象，在你的內在深處會 有某種東西跟著它在改變。你變得更警覺，如果這個經驗是錯誤的，你就永遠不會再犯。

心 式

春揚落手愁濕雨，

夏臉悄悄轉淡黃，

秋草楓葉留不住，

冬來再說下雪霜，

人到最後也許會想...能否修正到一顆無麈的心，但你不可能是黃金，經過煉火之後就能夠變得更純。你要接受你內心的各種季節，就好像你已經接受了經過歲月中各種季節的洗禮一樣。永遠不要把佛教、基督教與覺者混為一談。他們是完全不同的，當你想要理解耶穌、佛陀、請直接進入當下，不要通過教會或寺廟，那樣你永遠無法理解基督或佛陀。他們是非常博大，如此的浩瀚...一旦你企圖強迫自己進入一種宗教模式，那真理和本性馬上消失；經典到處都有，但能找到一個活著的覺者卻並不容易。若果你遇上，請靜靜閱讀他的心，也讓你的心被他閱讀。處於一種交流之中...那是唯一令你覺知的方式。

心 池

八月初秋一片月，

橫風順推海接天，

山水若從天上看，

碧海只像小家池，

當孩子成長時「自我」也開始在成長，由第一個我字開始，這玩具是我的...痛苦也跟著這一天開始增加了，直至生命已經變成一種生存的掙扎。它就像是一層厚厚的牆壁開始把智慧層層圍住。自我就像黑暗。把自己關閉在一所漆黑的城堡裹，這麼一來你就不會從外面受到攻擊。直始慢慢變成頑固、封閉、停滯。對於自我來說，快樂是危險的，快樂屬於流動、活潑。是減值自我的要素，所以人們享受一段美好時光後，便會感到非常罪惡。罪惡感的升起是因為自我。自我開始又在折磨他們，內在的爭扎又開始。同時愛和自我也不能共存。它們就像黑暗和光是對立的。如果愛不在，自我才可能在；如果愛在那裡，自我就不能夠在。反之亦然....那在生命裏，明白懂得以上的關係後，想過甚麼日子就容易得多了，感恩活著。

心 本

藍天有雲幾時來，

颯颯西風集天邊，

一吹再吹雲湧叠，

空煙迷白雁過秋，

向著上天敬禮，向著裏面的靈光致敬，你或許沒有覺知到自己的本性，你或許從來沒有夢想過你是誰？佛性是存在你內在的主要核心，它不是未來要發生的某件事，是現正發生的事，我們必須認出它，必須回到此源頭生活，然後勇敢地面對沉睡的自己，這樣才會顯出你的佛性。直到一個人認真去見証自己內在的那一天，整個「存在」就覺醒了。但並不是一個人在覺醒，從那個片刻開始，只是回歸本性！

心 箇

漠漠侍奉東風約，

貌合神離假似真，

是欠是還終需結，

亡中帶活又一分，

夫妻的結緣，最大意義不是吃飯穿衣、生兒育女，而是彼此在靈魂上的滋養，加上提升彼此的成就，箇中必須通過一度和諧尊重的橋，它就像兩面鏡子，對方能比你更明白自己未來走哪個方向。因為婚姻不是競技，指責和輸贏！而是攜手的共修！接下來的路是否平坦，取决于他們能否帶著「靜心」上路，靜心並不是某種你在早上做，然後就結束的事，它是某種你必須在你人生的每一個片刻都去經驗的事。走路、睡覺、坐著、講話、它必須成為一種氛圍，一個放鬆的人會停留在它裏面，一個繼續丟棄「過去」的人才會保持靜心。「你」意味著你的過去和經驗。所以不要讓已死的過去來支配活的，不要讓過去影響現在，不要讓死亡壓倒你的生命，靜心就是這樣，簡而言之，在靜心當中「你」不在那裏......卻從你伴侶或同修的影照當中明白自己要修正甚麼？

心 蕾

白雲散盡清池遠，

百紫千紅不在秋，

莫管隔牆花又落，

飛絮無聲散影行，

為什麼人們不知不覺相互要設立了防禦軌跡，問題背後的因由來自我執的恐懼，同時，因為世界太過於被權力所支配，假若沒有了爭鬥，你便無法成為強而有力的類別。但靜心剛好相反，和平帶著它本身的力量，這個截然不同的現象，它是一種優雅，一種被動的力量，它是接受性和敞開的，而不是來自摩擦，所以它不帶有暴力，也不是什麼東西，靜心是安全的途徑，達到一個完整的圓圈時，覺醒便不是什麼東西，只是靜心的花蕾變成一朵花。

心 流

冷眼傍觀原是夢，

無語話淒涼，

雲海浪跡一孤月，

明暗難為情 ，

你不能只用邏輯或辯論就能丟掉自我，只有當某個東西變得很難受，你無法再背負它的時候，你才會丟掉。但自我總讓你嘗點甜頭又吃點苦，所以你還老實地背著它。這是很自然的事！我無法說服你把它丟掉。就如不成熟的水果會附著樹，萬物都需要時間成長、成熟了才掉在地上、分解。你的自我也需要時間，它需要放鬆才可成熟。 所以要靜心，靜心的時候沒有自我在裏面或外面，它不是集中精神。內與外之間沒有分隔，自然繼續相互流進，沒有了界線，內就是外，外就是內，它是一個非二分的意識，真正的放鬆！

心 耀

假借小扇作秋意，

西風獨自涼，

夜光如環今夕月，

夕夕皆成玦，

圓玦之間，你是誰？這問題的本身隱藏著解答。問題卻只是一顆種子，如果你深入內在，答案就會從時間裡抽芽出來。自我是無法被捨棄的。它就如黑暗一樣，你必須存活在其中，你只能把光帶進來。光存在的剎那黑暗就消失了。

因此我們直接對光採取悉當的行動。早晚靜心必須要被學會，這功能就像光一樣，世上只有擁有内在的光，你才真正富足，那怕你失去身上所擁有的物質...你還能帶著光，照耀任何一個黑暗的角落，那你怎麼能變窮呢？

心 成

一雙飄色出塵眼，

絆惹秋風訴我情，

芳菲沾上輕衣袖，

探著梨花有多香，

沒有完美的人，如果他是完美的話，他一秒也無法存在。因為當你是不完美的話，你才有學習成長的空間, 沒有任何進化的空間，就被困住了。 不完美意思是流動，成長，一種讓我們成長的動力。就像古今的覺者，他們深切明白活在這不完美世界上的態度，只要簡單地接受他們原本的樣子, 他們活在「如是」他們不追尋任何的完美，卻完美地輕鬆自在生活在這不完美的世界上，完全對它感到滿足。而他們的芳香就在於他們已經把平凡接受成不平凡，把世俗的接受成神性的。

心 刻

西風催煙煙光散，

前年秋色今時還，

花木深聞心曲奏，

倚欄望月古人琴，

生命説長不長，説短不短，那就别將活著的時間浪費在負面的事情上，人的能量源泉又是那麼脆弱，為甚麼還要將它浪費在悲傷、憤怒、怨恨和嫉妒上，把生命留給美好吧！……你曾經記下快樂的片刻嗎？大部分人都沒有記下來，人們卻記下每一筆痛苦、不幸，還繼續在累積中，直到能建造一所地獄也裝不下，這是你自己頭腦的選擇，然後變成負向的本身，這是一個自我延續的不幸，問題是同類再吸引同類，這種情形已繞著你發生了好幾世了。現在有一個技巧給你一個正向的方法，不論在什麼地方，在什麼行為裡找到感恩的滿足，與它成為一體，不要將它視為只是一個經過的階段，那個滿足能夠變成一個更偉大的正向存在。如果你有愛人或你所鍾愛的，每見一次你應該累積快樂多一次，要去實現它，在那個片刻裡，成為「快樂」，使那個快樂成為一個鑰匙，把天堂的門從始打開和累積。

心 壓

遠望雲山高叠叠，

色中各飄飄，

只是空中偏愛藍，

閒坐説白白，

一個不停抽煙的人能夠靜下心來嗎？告訴你一個真正的靜心者不會去抽煙，理由很簡單，因為他不會覺得緊張和焦慮。抽煙只能夠短暫地幫助你忘掉緊張和焦慮。在你很深的無意識裏，抽煙跟吸母親的奶是有很深的關連。你若想少抽煙，只要你相信，找來一個嬰兒用的奶瓶，在晚上沒有人看見的時候，享受那個吸啜的溫暖，一些暖水並不會有任何害處....隔天你將不會覺得那麼需抽煙，你就做來看看…慢慢地，人們想要抽煙的慾望就消失了，因為那些殘存的基本需要已經被滿足了。他們已經成長不再是小孩，他們變成熟了，然後那個抽煙的慾望就消失了。戒是一種壓抑，而任何被壓抑的事情都會再度浮現，所以永遠不要試著去戒任何事。找出它的基本原因，然後想出一些沒有傷害性的代替品，好讓那個基本的原因消失便好！

心 亮

水流不住風力軟，

冉冉金波留

試上畫樓望高低，

點點惹逃離，

人大多數都是逃離自己的多，一個真正長大的人，他試著征服的第一個人就是自己，卻不是別人。因為他明白真正了解自己之後，就不用企圖操控著別人來填補內在的空虛。當你成為一個觀照者，你便不再逃離，你明白自己只是個意識，一種無為的狀態。就好像在漆黑的房間中，點亮光後黑暗驟然消失。你不再昏沉，就始清醒。但人們還是選擇了昏沉，因為要放棄一個我們以為唯一的頭腦，很難！

心 體

月移花影離不開，

只見人倍忙，

不覺窗前秋已臨，

耿耿夜燈長，

人本身問題是很複雜的。如果人只是身體，那事情就會簡單得多了，人加上了頭腦、情緒、靈魂，那人變成一個非常複雜的現象。「身體」可以接受客觀性的觀察或檢視，「頭腦」可以接受客或主的觀察，從個人行為中，從內在的觀念、想像力、記憶、直覺、感覺等等。「靈魂」卻只能以主觀性的經驗加以接近。超越這三者以外就是使三者結合在一起的第四體，這是不可命名的。第四體曾經被稱為神，或被稱為涅盤，被稱為成道。除非你能進入第四體，否則你不會知道人的整體，問題就無法解決。

心 歷

秋風不解人懷舊，

古今心事兩眉羞，

誰料人沒神不在，

幾番留醉幾番思，

你的童年是怎樣過？小孩子都很真、很自由、喜悅，他們好玩，有天生的創造力。但我們的文化，在父母的制約下、在體制的教育下，很多小孩都想要盡快長大，因為他們看得出，大人很有力量，他們有能力做任何自己想要做的事，他們什麼都可以.......童年本是有著珍愛的回憶，但是真正享受過自己童年的孩子少之又少。在恆常的靜心中，內在的品質與寬容，慢慢從慈愛中成長茁壯，經過一呼一吸的洗禮，本有的喜悅和潛能得以盛開綻放；它也喚醒每個人內在沈睡的孩子，重新再次經歷那滿是驚奇、喜悅、沒有緊張、沒有煩惱、沒有焦慮的黃金時刻。開啟這「第二度的童年」在這經歷了生命的沉澱之後，重新獲得純粹清澈，那是純真而非無知。

心 祉

隔空遞香非非香，

非煙非非空，

去無所去無無從，

如心寂寂藏，

一個人真正的資本，不是學歷，外貌或是財富，而是人品。人品是生活中真在值得的通行証，在這善變莫測的時代，人品是彼此心靈最後的依歸。羅斯福曾説過：「有學問而無品德者，如一惡漢。」再者金錢、權力、名望都是自己的福報，都是壓著自己的物啊！那厚德載物，就是是要符合萬物規律的德行，才能承擔得起。能穿得好，有一萬的不穿只穿一千，懂得惜食、惜福，要珍惜所擁有的，人貴乃因為惜福。但現在的孩子都不知道，享福太多了會怎麼樣？會折福折壽！壽命和福報都是一種能量，人本身這能量體，是從品德修正得來的。你若能在處事中把自己放低了，修得了福報，還要為衆生謀福祉。感恩活著！

心 改

望雲渺渺輕敝月，

流光照破影，

風行千里不問歸，

護帆心自明，

很多人以為拜了師，成道就近了，但問題師父不可以替你修行，自己該做的事都搞不清楚，先從做人做事開始吧，把一份工作做好，不怨天尤人，反求諸己。把心智好好磨練一番，轉變了雜氣，才有功德的基礎。再把靜心基礎打好，定力才可以輔助我們開發智慧。路是要自己走的，要恆常在起心動念中檢察和反省，這才是修行的核心；一切難行能行，難忍能忍。想發脾氣，把脾氣轉為慈悲，把煩悶轉為快樂，一步一步修正自己便好。

心 覺

風雨轉面又何方，

水波紋繞思路長，

題筆寫下意不盡，

空無飄著一朵蓮，

花靜悄悄地綻放，一旦開花，芳香無疑是沁人心脾的。同樣地，開悟也是從一個維度到另一個維度的綻放，悄然無聲...問題是當我們意念企圖去開悟，這是完全是荒謬的。整件事情是可笑的，因為我們一生下來就是開悟的，而企圖達到一個已經是的狀態是一件奇怪的事情。如果你已經擁有它，你就不能再努力去得到它；只有那些你沒有的外在文質，才能通過努力後得到。然而開悟正是你的本性。本有的只能夠覺醒和處於其中便是。

心 在

欲採星河橋上花，

翩翩對對飛，

香隨風婉畫牆過，

覺醒夢依稀，

從覺醒到不覺醒，又從不覺醒到覺醒，　　人從出生、上學、工作到成家，似乎一路被教導競爭、奮鬥、攀比……你的生命到底有什麼意義？有什麼方法可以擺脫庸庸碌碌的生活呢？告訴你覺醒是唯一的答案！覺醒之後，你不僅會處在喜悅的狀態，同時也會幫助其他的人生活在平靜之中。把幫助人類走向覺醒作為你的使命，覺醒不是一種成就。它只是認出來你是誰，它只是一種回想。所以不要問我怎麼覺醒。如果你有一個強烈的覺醒的慾望，那麼你的慾望越強烈，覺醒就越困難。這慾望就是障礙，請你放下這個慾望，只要環顧四周。你是誰？上帝存在，你也存在。

心 翼

清風吹過長笛弄，

流音牽目送，

心筆再題鳳凰詩，

輪迴斬不空，

愛在時空飄過，盪漾千秋，當你學懂愛你自己時，覺知到我們沒有不同，就在這基本永恆法則下，人們是一體的。那種愛的觀照才是靜心，佛陀的標語稱靜心為觀照。從覺知、醒悟，人不要落入無意識。不要舉止昏沉，不要總是像機器人一般運作。當在行住坐都能如心走路時，觀照著每一件事情：今天、明天...直至最後當你能夠觀照你的睡眠，那是最終的觀照。身體睡著了，觀照仍然醒著。人們現在的狀況卻剛好相反，身體醒著，但是你還沉睡著。身體是需要休息，但是你的意識不需要睡眠。你的意識是清醒的；它是醒悟的，那是本原。當你越能夠觀照就開始有了雙翼，自然人便在大地與天空間交會，身體與靈魂的相遇。

心 異

登樓望月山還遠，

興衰茫然一念遅，

隨風問星家何處，

別是鄕思過客船，

生活中，很多事情都是這樣，往往只停留在腦袋裏推想，也許是一個正確的軌道，但還不是你所體會的。如果你願意開始，認清目標，打定主意去落實做一件事，永遠不會太遲。因為在實踐中才體會到推想的差異。念頭就像波浪一樣，永遠只停留在表面，無法進入海洋深處。

心 岸

迢迢千里月，

曲水難照影，

此岸不忍別，

難登蓮花殿，

人們如何在生活中，立身處世；因為人們大都不知道自己真正的臉孔，所以才必須戴上一個假面具稱「自我」去生活；因為不知道自己的實體何在時，才會需要去依賴影子。靜心的作用說來無它，它是幫助你發現本有的實體。只要找回這本有，你便會依據自己的光和精神去過活。將生命重新整合。你向內在深深行時，沒有了性別，也沒有了種族，更不屬任何一個宗教，所有的這些分類框架亦將溜出你的分辨心之外。如此一來你開始失去「自我」的蹤影……莫大的恐懼疑慮便升起，這是對一無所有、空無一物的恐懼。你掉入無限之中。誰知道這個探索的結果又將會是如何？所以懦夫會緊扼著岸邊不放，完全忘掉有關大海的事。這就是發生在全世界的生命裏，人們捉住「自我」不放，因為自我給你某些關於你是誰的概念，給你某種程度的清楚、明白。但是自我是虛假的，而那個清楚也是假的。而每個人都必須經歷過這一團混沌未開的狀態...這是靈性成長的一部份。為了得到真的，你必須先放棄了假。但是在這兩者的交替間，將會有一個斷層出現，那時假的已然消失不見，而真理卻仍未到來時。這個最關鍵的時刻……你需要一個上師或知己，須然這同伴無法給你任何東西，但是他可以給你勇氣和支持，當你的理智想要再度抓住岸邊時，他會扶你一把。因為他曾經到過彼岸。他會笑笑對你説：彼岸存在的，我去過那，耐心點便看到。

心 犯

花開有時賞有時，

難避內在靈光閃，

肆意年華不可再，

莫借他身見我真，

當你變的警醒、充滿覺知，過早進入不可觸及的領域時，身體與你的關係好像越來越遠。內在更加健康了，但對身體來說，變得更加精微、更加脆弱了。更容易生病，當越來越靠近內在的中心……甚至就連向外看都不想，連一句話都需要用力氣。若果不是這樣艱辛，就無法將「無聲的資訊」傳達給你……

不要覺得一切都是理所當然，不要認為活著就夠了。因為有一天你將會再也見不到我。然後你就會懊悔，和我在一起的時間這麼少，本可以獲益更多。人類的頭腦真是很奇怪，只有當你失去什麼的時候，你才會更加珍惜它。當你擁有的時候，容易得到的東西總是被扔在一邊。所以當我們發現自己又犯了這毛病，就要反省！這樣，錯誤才使我們與眾不同。感恩活著！

心 隙

碧海橫流催人曲，

五弦音佳設，

百尺雲梯寒宮月，

思力寄雁遲，

為甚麼人們大多數都活在痛苦之中，皆因時刻都會與自己的矛盾在衝突，跟沒完的念頭上打滾。習慣不用意識去生活後，不知不覺就像機器人一樣。一個念頭升起，無意識的你從一個念頭連著另一個，你就沒法看到間隙，這比率有百份之九十九之多...但餘下的小數人群，他們會選擇甚麼呢？他們會在一呼一吸的原始節奏下觀照思維，你將會感覺到念頭之間將會有空隙。假如你恒常在觀照裹，你會發現越來越大的空隙。如果你變得完全地覺醒，頓悟就發生了，在這些間隙之中，真理會敲你的門。

心 舞

青青波中水

又見飛舞魚，

雲中來一鷗，

似在水中央，

當身體內在開始有一些顫動的頻率時容許它，享受它，感受它帶來的喜悅，允許它，接受它，歡迎它，但不要刻意地做它。然後開始舞蹈，它可以幫助「融化」堅石般的本性，以及鬆開被壓抑和阻塞的任何能量。如此一來能量就能夠流動、舞蹈和被蛻變成喜悅和歡愉，慢慢能量便垂直流動，漸漸移動進入寧靜，這是把舞蹈當作一種全然的靜心，在舞蹈中所有內在的劃分消失，而只留下一種細微而放鬆的覺知。因為放鬆是人類身心靈健康的基本原素。