心 點

落霞絮濛濛，

情深深幾許，

此月娟娟好，

汗透薄衣裳，

為什麼要恆常進入靜心中？靜心不過只是能讓你安靜點勇於面對單獨，慢慢地，你開始在自己內在發現一種新的力量，不是來自外在，是從你裏面滋長，根就在你的本質裏扎。假如你能堅持，不是斷斷續續，開花結果的時節將自會降臨....你有抬頭看著月亮的一刻嗎？別說它很美，除非那是你的感覺，你的腦袋裏所裝的東西，單單借來的就占了百分之九十或以上，換句話說，你的內在感官，這個 部份也差不多失去了能力，別讓自己太忙，連欣賞日落月出的時間都沒有！重新去發現內在官感的能力，它是你生命中的平衡點，透過內在感官，你才能知道神。感恩活著！

心 應

山紅水綠日霞殘，

沙鷗一點影，

憑欄悄悄春已滅，

雨收雲已斷，

很少人知道如何去愛！人們只知道愛是必要的；愛會帶給生活一定的意義。愛，不只是一首詩，也不是一個夢，但凡是以愛為名所做的一切都不是愛，它混雜了許多東西如嫉妒、佔有欲、控制、自我……這毒藥摧毀了這僅有的甘露。要確立一種自然、滿足、免於佔有與嫉妒的愛。這份獨立的愛必須在靜心中被實現。不論何時經驗到愛，永遠也不嫌太晚。真正的愛不會形成依附，進入你的內在深處挖掘讓你做這件事情的根由。假如真愛存在的話，它永遠不會轉而成為執著。那怕你今天心角還是滴著淚，那往生或遙遠的靈魂還會和你相應。

心 開

三生石上一滴淚，

孤星落紅塵，

坐落靈魂深深處，

識光可認真，

松果體，作為靈界的天線，又稱靈魂的座位，在許多宗教或靈性活動中，常稱之為「第三眼」這是進入更高靈性層次的入口。它對應於七大脈輪裡，位於雙眉之間的三眼輪，與直覺力有極大的關係，人類的感知創造能力、意識和五感取，是否能感知生活週遭能量的訊息，都由它主宰。它可以帶領你體會不同次元的感受。可是這是一只被人們一直關閉的眼睛，也被現今環境，不潔的精鍊食物氟食水不斷地汚染和鈣化....怎樣從靜心中再度滋養它，讓心識處在思緒面前，讓呼吸的精髓充滿在兩眉之間，專注力是供給這腺體的養份。因為不是只有你在試著專注，腺體本身也在幫助你，它是有磁力的，你的注意力會被吸收進去。但必須通過恆常的練習，你會第一次看見思緒像電影般在你面前流動；你變成了觀看者，感應力才能再度慢慢打開。感恩活著！

心 場

嬌紅紫白競花妝，

問春春已歸茫茫，

披星爛漫銀河渡，

此夏蜂蝶有點狂，

怎樣在生活上能掌握多一份平衡，靜心是必須要做的事，它可以幫助平衡能量，通過基本的就是把意念集中在呼吸，專注在呼吸的出入息之間，把忙碌的腦袋安靜下來；漸漸當我們真實地看見這個世界時，我們會「看見」，所有的東西都是「能量」，由不同的頻率和光波所組成，那麼，我們就會了解到一切都是和我們身體上的脈輪所產生的一樣，只有不同的次第高低，不同的波段顏色，能量強弱由輪的速度轉動所顯示，能量由最底層往上延著脊椎往上走動，直到頂端的松果體（第三眼）.....我們身處的這個世界的一切實相，究竟是一場夢，還是真實，我們現在生活的實相究竟是處在夢境裡，或是真實的呢? 我們到底是睡著的，還是醒來的呢?

心 創

雲上雲下無敝處，

聲聲絮落亂紅麈，

雨後方知閒愁盡，

幾回弱水值千金，

水到了某個溫度才會變成蒸氣，人有時要到走投無路，才可絕處逢生。作出必須的改革進化，若只是改變外在的打扮是最膚淺的，如果再沒有邁進深入的內在；沒有觸碰到內在的意識。這改革會造成一種分裂，切勿將責任和義務畫上等號，對伴侶或子女盡義務-這些都不是責任。了解「責任」這個字是很重要的。其實是你的「回應」和「能力」既不是在重複你的反應，而是在每個片刻採取全新的行動。現狀和回應也不是舊的-兩者都是新的。這個能力才帶有修正的品質，提升意識的動見！這種叛逆的靈魂才是肯定生命的人，他會把所有能力讓世界更美麗、更可愛的事物帶進來，讓世界變得更據創造性，感恩活著！

心 成

梅雨過後花飄砌，

蔌蔌芬芬芳芳，

細風情隨恆河水，

點點鱗鱗片片，

為甚麼受苦的人是有福的？遇上無常或缺的一刻，試從各種不同的角度觀照它，感受它，把它變成一個靜心，看看會發生什麼事？一個正在發病的能量，製造痛苦的能量，被蛻變成了你的覺知，因此內在並沒有兩股能量，對接後能量歸一。你可以把它變成性，你也可以蛻變它為愛；你可以把它蛻變得更高變成存在，滿衆生願！

心 知

雲輕輕如煙細，

風蕭蕭如幾何，

天涯遠在咫尺，

彼岸近在當頭，

人們甘願作為頭腦的奴隸，無意識地活著，因此身體承受了很多不必要的病痛，而作為意識本身，意識中我們有機會能與存在成為一體。那個意識就是一體性所在之地，一個能融入宇宙的當下，意思是指自我的中止。當自我中止了，自我的限制就破滅，你便從牢籠中獲釋！離開自我的執迷。醒過來！一旦存在被認知，就會超越了所有經典。因為經典都在指向它。不同的經典都只是指向同一個全在的手指。一旦你知道了，你就知道了全部。感恩活著！

心 出

酒筵歌席終須散，

宛若江水付東流，

心明此為有限身，

落花風雨不傷人，

人生一切都是無常的，多少快樂與痛苦、情與義、貧與富、生與死，成功與失敗、一切都在流變，都是暫時，沒有事物可以恒久不變，所以不用擔心，對此本質明白了，就不怕去捕獲美麗的彩虹。它們雖是一刻的美麗，只要不執著，即使一刻的相遇，也是自然。不要欲求任何東西，也不要執著任何東西，痛苦馬上消失！不管什麼來臨，都接受它。佛陀稱之為如來。只要寧靜地穿越它，不要受它的干擾。痛苦靜靜地會來會去。幸福也是如來如是....一切都會消逝，沒有了永恆的擔子，所以就沒有什麼好擔心的。學習經歷種種體驗，然後你就會知道一個人可以不受污染地穿越這個世界。他就是一個出家人；一個人也許住在寺廟裏卻執著那個執著這個，那他就不是個出家人。

心 相

天藍水碧依依伴，

晚風暑氣漸漸消，

若問閒花情在那，

不在芳菲在眼前，

生命中最偉大的藝術就是能夠不帶著思考去生活，即使只發生了一個片刻，你就到達了彼岸，穿越了不歸之路。可是人們依舊離不開思想，通過思考你會繼續錯過生命的本質，思考是保證錯過佛法的方法；無念才是達成你的本性！那麼嘗試每天在你與頭腦之間創造出一小段距離。成為一個觀察者，當你靜心觀察頭腦，那個距離就變得越來越大。頭腦就退得越來越遠。直到有一天你再也聽不到頭腦的嘮叨，它絕對地安靜了。在那種寧靜之中，你與自己最內在的核心相遇，你的本性就是一切的本性。

心 磁

冷觀溶月下凡麈，

冰骨自有仙風駕，

萬化參商難相見，

洗裝不退氣自華，

宗教確實很美的，我們可以透過他們來學習，但不要成為一個只是學習經文的學生。文字是死的，沒有內在經驗的人，無法了解一個成道人留下來的經驗文字（經文）。若你在那些古老的文字、規範和思想裡得到庇護，若你執著於它們，你就是這樣維繫著一個較舒服的生活、但卻不是一個喜樂的生活。這樣的話，你會錯過喜悅，因為唯有當你很危險地去生活，才可能會有喜樂。因為你會有一種意識富有於內在發生，你將會有一種微妙的光圍繞著你，別人將會受到它的影響，它將會變成一種磁性引力，成為你自己的光，這就是修行。

心 和

深知身在麈緣上，

橫風破浪了無聲，

半鏡上路青雲笑，

不種閒花種野花，

生命包含的兩個元素，快樂和不快樂，不要只接受快樂，拒絕不快樂，因為你是兩者兼具的實體...負面的東西並不多餘，它為生命增添了一定的風味，只是我們怎樣通過靜心放鬆來整合這些不快樂的片刻，然後如何與自己的整體共處，最後欣然接受所有好的與壞的，慢慢黑暗與光明便形成一種和諧，這才是完全，生命因為對照而和諧。

心 足

碧海翻浪雲吹遠，

薄衣猶帶風，

花落跡遠只留香，

芳菲在心中，

兩個人的關係意謂著兩個人的交會。那不僅不簡單，而且錯綜複雜，因為彼此都帶著另一個世界。大家都有著一連串的過去和未來，也因為恐懼驅使我們很難敞開心扉...所以生活多年的夫妻其實很多也只是相識一場而已，如果你和伴侶還只有爭吵、剝削、操縱、控制、占有 - 這不是愛。這只是懦夫互相依賴的生活方式！愛是千載難逢的奇花因為它只能發生在無畏之後。不可能發生在之前。這意謂著愛只發生在那些深具靈性又純潔的人身上。性對所有人而言是可能的。相識亦然。但愛則否。對此靜心繼續觀照，允許別人進入你。不要製造任何阻礙。由於道路敞開、沒有堵塞、沒有門檻、愛就有了可能。一旦兩個核心交會，新事物便產生，你看不見愛，但他的存在都充滿著滿足，在每一次呼吸之間。

心 深

風遠輕來得香遲，

不怕花零落，

問世間濃情脂粉，

取得何人悅，

你若能單獨一個人感到快樂，自己能夠生活時，就沒有進入關係的內在需要。這並不表示你不會與人們連結。因為連結是一回事，進入關係是截然不同的事。關係是某種包袱，關係意味著某種安全；卻包含了期待，要求，不其然地雙方都在努力想要主導，漸漸它變成一種權力鬥爭。而愛絕不是一種關係；愛是與人連結分享你的喜悅。它永遠是一條河流、流動著、無止盡的...兩者之間就存在更多自由。他們愈深情，就愈不可能出現任何要求、任何操控、任何期待。自然地，就沒有任何挫敗的問題出現。

心 式

雲上輕雷海上浪，

薄衣輕骨瘦一人，

道是雨來花綺笑，

碧紗窗下引風涼，

過去了的昨天是你看不見的那個現在，未來的明天是你無法看見的現在。那麼過去就像一個小孩，你若追索關注它，問題的產生就沒完沒了，但當小孩突然明白媽媽已不在了，然後問題停止了，當下你直接面對現實...這樣感知清晰，純正自然。就是因為你下設了意念，在進步之前，總是必須先深入黑暗，覺察到原本無意識的行為與模式，再如實接受這樣的自己，才有可能進一步的修正。感恩活著！

心 解

雲流雨先下，

滴滴碎荷聲，

戲蝶花爛熳，

心累倦梳頭，

關係好像是一面鏡子。生活上無論你與誰？妻子、丈夫、朋友、情人或是敵人 ，鏡子是必須存在的。如妻子反映了丈夫。你可以看到自己在那裡。每一刻對方揭露或暴露了你。越接近關係，反射得越清楚 。但當你靜心了解自己越深，你單獨進入關係越深，在愛中，你變成了一面鏡子。一個懂愛和知曉關係的人，此刻所擁有一個完全不同的單獨品質，因他曾住在一個關係中，履行了他的愛，知曉了對方，並通過對方瞭解了自己。現在他不需要鏡子便可以直接了解自己，而一個從來沒有進入靜心愛過的人無法單獨，他最多是寂寞。

心 係

閒花問綠幾時還，

浪細雨蕭蕭，

春去如夢一庭空，

滿地落花聲，

愛是你一個與一個片刻的存在狀態，而不是關係。只有沒有愛的人透過關係和條件來假裝在愛，關係可能變成只是控制，佔有，與排外的方式。某程度可能只是尋求某種經濟上的安全感。人們需要關係只是因為愛不在那裡，他們繼續微笑和笑著，理由很簡單，因為假如不笑著，壓抑的眼淚將會掉下來...有愛的人不需要擁有任何關係，光是愛的本身就足夠了。成為一個有愛的人而不是進入一段愛的關係，再加上條件的關係就像花一樣，早上它開花，過了一段時間就謝了。感恩如是。

心 息

尋得輕安方知有，

心若辭鏡風奈何，

誰來誰去誰人懂，

忽思忽念無人知，

除了每天新進來的訊息，我們也要面對很多從來沒有處理過的舊訊息，如對某些事的耿耿於懷，大量未經消化的訊息就會日積月累附在我們的能量場上，亦不會自己消失，通常在焦慮或恐慌的感覺出現的時候，就是我們需要停下來處理訊息的時候...閉目放鬆只是一個開始，它只是為靜心打下基礎。箇中你必須覺知到塞滿在你頭腦中的訊息。你必須變成一個觀照者，面對那些可能的緊繃、焦慮、憤恨的點滴，最後竟然發現鏡子是空的；它並沒有反映出任訊息，它就是你的本性！感恩如是。

心 息

尋得輕安方知有，

心若辭鏡風奈何，

誰來誰去誰人懂，

忽思忽念無人知，

除了每天新進來的訊息，我們也要面對很多從來沒有處理過的舊訊息，如對某些事的耿耿於懷，大量未經消化的訊息就會日積月累附在我們的能量場上，亦不會自己消失，通常在焦慮或恐慌的感覺出現的時候，就是我們需要停下來處理訊息的時候...閉目放鬆只是一個開始，它只是為靜心打下基礎。箇中你必須覺知到塞滿在你頭腦中的訊息。你必須變成一個觀照者，面對那些可能的緊繃、焦慮、憤恨的點滴，最後竟然發現鏡子是空的；它並沒有反映出任訊息，它就是你的本性！感恩如是。

心 通

濕雲帶雨過溪橋，

風流多處點，

梅花弄濕意味深，

曾歌情意癡，

如果今天你能夠穿越時空，看到自己多生多世的累積，靈魂為了要進化，必須經歷不同的種族、文化、身份、貧富…等等。我們這一生的種族或身世，從更大的視野來看，這都是靈魂選擇的體驗和最終目標，我們將透過這些生命的經驗，在人間來學習處理情緒與體驗肉體的限制。每一次的相遇，我們穿上不同文化的鞋子回到這個世界上，沒有處理好情緒的，會在下一回合再來一次，直到我們學懂為止，直到我們想通，願意放下，付出行動釋放，完成功課。進化最後的覺醒成道。

心 況

心遠悠然見東海，

飛魚相與還，

前人不見今時月，

此月曾照人，

體會是一個含義很深的字，但構思無法成為你的體會。你可以思考古人在這裡欣賞同一個月亮的假設，但當下對著這月亮，仍然無法讓你感受到古人的體會。就如你體會靜心，這意謂著你必須親身去體驗和領會...别人告訴你的也許是真確，但還不是你自己的體會，但只要現在你還在靜心，一個莫大的體會將會發生，我們的存在並不依憑他人的意見而定。㚈在怎麼看我們，只顯示出外在的某些狀況，當我們知道自己時；我們並不依賴任何人對於我們的意見。除了當人對自己無知時，才必須依賴別人的意見。

心 狀

斜風作弄夏已臨，

水雲間，猶未醒，

看花零落橫舖路，

枝頭上，自飄香，

人的本質是介於動物性與神性之間。那人可以成為什麼呢？也因自身充滿了不確定性，人便有著各種焦慮、煩惱、擔憂與恐懼，其一可能會錯失成長的機會，其二或許能夠達到他最終極的綻放。比喻一粒種子的潛能，如果這種子沒有成為一朵預期的花朵，它便是違背了種子的本質！事實上，人之所以會對他人犯下罪行，也往往因為我們已經先違反了我們自己。一個真正的人是試著征服自己，想盡辦法要去認知了解的亦是自己，並不會只是靠著操控他人來填補內在的空虛。存在給了我們這樣一個能夠成長發展的基礎，你擁有這樣的潛能，唯一就是放鬆去探察，慢慢你會發現更多內在的程現，永遠不要嫌棄你內在的任何部分，你唯一需要的只是變得更具有洞悉力、更細心、更覺知，並且開始洞悉你內在的狀況，看看你如何讓內在的種種狀況達到更高的和諧，就只是如此而已。

心 遠

白雲補天無人管，

波起搖漾隔春風，

帶醉牡丹無力氣，

芳菲暗地換年華，

在這世界上人們是唯一能夠有選擇的動物，唯一能夠做不該做的事，唯一能夠違反他自己和違反自然，唯一能夠創造出地獄的動物。因為那個不自然的東西是外來的，那個不自然的跟你本有的自性相反，相反的東西總是會激起你的好奇心，你會想要去知道……當你每天都在加厚更多的知道、思想、活動、更多的自我作為。那一層堅硬的外殼就變得更厚，那一層外殼稱之為娑婆世界。直到有一天等到你離本性離得非常遠，你開始覺得窒息，好像隨時可精神分裂。你開始從中心散發開來一個訉號，就在這個轉變的點上，靈修或宗教會變得有關，到了這個點....你會開始往回看：原始的臉是什麼？我的本性是什麼？我已經離得太遠了，現在該是回去的時候，只有一個小小的聯繫還保持著這剎那的提醒！感恩如是。

心 死

執手晚春吹華髮，

幾回想見幾時難，

別語離愁難相應，

風吹雲收落魂散，

剛出生的孩子做的第一件事便是吸氣。因為他的胸腔內沒有空氣；他只能吸氣。這是他的第一個行為就是吸氣。而在他臨死的時候，做的最後一件事是呼氣，這出入的延續代表生和死每次的交替，也許你從不曾注意過，但要試著去注意它。每次你呼氣的時候，你都會更加舒坦些。深深地呼氣...你將會感覺到內在有某種平和。無論什麼時候你都要記著，要深深地呼氣，試試不要吸氣。讓身體去吸氣；你只需深深地呼氣。你會感覺到一種很深的詳和，因為死亡是安詳平靜的。慢慢你能更加的注重呼氣，你會感覺到無我。是如此輕鬆、安詳、泰然自若。吸氣將會使你更多地感覺到自我，意味著生命。當你深深地呼氣時，你便成空了，從某種意義上說你在不存在的寧靜中，閉上眼睛便可以進入內在，那裏有空間，你可以隨意移動，這種死亡就像是一種深入地休息。感恩活著！

心 永

春風過海還惜別，

一路兩展頭，

深知身在白雲中，

情多難轉薄，

你坐在船上，微風就在那兒，海浪都在你周圍，你覺知到它一會兒，突然記起你是空，一個非語言的感覺，即使只是一小會兒，你就被扔回到你本性的中心...站在鏡子後面，這一敝已經超越了映射的世界，你就是存在的，不需任何特殊的地方或時間。如果你能堅持在行住坐卧的遇上，那這個狀態是唯一個真實的瞥見，而那個真實就是永生。

心 行

一番春水風又緊，

最是繁星閃半天，

欲尋嫦娥問月兔，

不在仙間在眼前，

在動物的世界裏，捕殺獵物這必須的暴力永遠與嘴巴和前爪掛勾，就像人們在吃東西的時候，手與嘴巴都必須同時參與在其中，你用手拿起食物、用嘴巴來吃，箇中內在的某種暴力因此被釋放了。但如果你肚子不餓的話，吃的就不是行動而是某種活動，奇怪的是人們每天都按排活動滿滿，這是一種強迫性行為的延續……行動是自發性具創意的，而活動則充滿了來自過去的負擔，不是當下自發性的需要，反之，它只是你用來發洩不安、焦慮的方式，是據破壞性的，傷害自己的同時也傷害別人。這是現今人們的寫照！只要活動持續著，你就難以放鬆。放鬆的人不曾執著，所以內在的能量會慢慢累積起來；因為能量能自動貯存，當需要行動的片刻來臨時就會投入其中；這就是為什麼行動是全然有力的，而活動總是心有餘力不足。