心 和

山雨欲來風未臨，

點水楊柳枝，

春已到來敲大地，

等待芳菲説，

我們從一出生開始就步向死亡，所以死亡從來都是伴隨著人們一直在走，如細菌病毒其實它們從來都沒有離開過我們身體內外，只是要學會懂得和它們相融共生。反而是人們的心理與情緒變幻無常，那直接影響了我們心理狀態和生理免疫的轉變，讓體內細胞變平𧗾不會變異常！如果修行者明白了無常之理，他的思路就會逐漸清晰，煩惱糾結的情形就會有所改觀。一切的事物包括我們的身心這有為法的真相，生命是在不知不覺間流失，抗拒規律的結果是於事無補，只會多吃一些苦頭。觀察一下內生起之物必然消失，物質的事物和心理現象都是如此，無一例外。這是規律，無法抗拒，也無法改變，那怎樣才可讓自己輕鬆？大前提條件是讓自己只是看著問題，看著它；如果令人不悅的心念生起了，看著它。讓壓力感和不悅的心念存在並確認它們。小心翼翼，不要抗拒，只是了知它們保持知道。這需要靜心細看！如果你不再抗拒，你會發現心的緊縮開始消解。壓力感雖存在，而你並不沉重；不悅的心理存在，而你卻感到安祥！矛盾的事物在這時完全調和了。如果你曾體驗這種不可思議的情形，你將永遠不再排斥情緒、念頭、甚至貪、嗔、癡都可以讓它們存在。在這個層面上，它們不悅的面孔完全變為祥和。

心 越

三心兩意別空華，

萬境隨心一觸光，

若知人心歸寂滅，

如採飄雪又煮茶，

當你體會到「諸行無常」是一種自然的現象。身心的平靜與不平靜是不斷在轉換著，如果你能體會到它的流轉，了解那些反覆的變遷，那就更容易接近自然的道，行者最終將會明白心態在不斷變遷，不要去企求平靜，這會讓內修更深化一步，只是當波動出現時，安住在那裡。了解感受與情緒是自然法則，它們如河水日夜穿流不息。如果你想阻攔河水的流動，就會遭遇阻力。心理障礙也是這樣生成的，形成煩惱痛苦。要明白心理必須流動，要認識這是其本性，它是有為法界的本質特徵...慢慢靜心讓你沉澱，不再企求一元兩面的任何一方。佛陀在談到觀心時是這樣說的：「當心有貪愛時，清楚了知心有貪愛，當心沒有貪愛時，清楚了知心沒有貪愛。明白嗔恨時之始末...愚癡時的出入...深廣時之橫豎...心解脫時的超越...完全徹底安住不隨。靜心只是法門。無常變遷隨時會來，也隨時會消失。如果修行者把人生目標或禪修的目標一切放下，只帶著平靜在飄浮，你就能安住在任何一種情形下。

心 寧

道人不遠處，

近看視若無，

境自有止寂，

黑白是非身，

道可道，非常道- 那個就是這個，華嚴經上說稱它道也可以，上帝也可以，神佛也...說了一大堆，反正這些都是代號，代表實相般若道體。世上很多人都追求這個東西，找到了這個東西才認識了自己生命的本源，所以，實相般若是屬於般若中最根本的。勉強可翻譯成現象，但是那仍屬於自然界的觀念。境界就是境界，只能加注解，很難翻譯。如藥山禪師就說：「雲在青天水在瓶」，這是很自然的，天上的雲在飄，水在瓶子裡，擺在桌上，一遠一近，本原都是水性，就是個境界。很多禅師們因這些境界而悟道，如果你接觸到你的本性，在它的另一端是直覺的世界，如同本能一樣，直覺也超越頭腦，也就是智力的世界。直覺透過靜心打開了門。你從存在那裡承繼了直覺，直覺它帶來了意義、璀璨、喜樂與祝福，更帶給你存在的奧祕和深刻的靜謐，那是一種不會被打擾、也不會從你身上奪走的寧靜。

心 切

滿山追跡徧搜尋，

真假難辨一念間，

空門有路你不進，

無觸一切是非間，

甚麼是無念？無者，無妄想；念者，念真如，但並不是說要做到如木頭一樣的什麼都不動心；對境可以生心，但必須在紛雜的思慮中觀照，始終不離無思無慮的體驗，那就在靜心中多去認識無思無慮的過程，是應生慧悟的關鍵所在。很多人都以有所求之心而來，求個什麼呢？無非靠他力加被，希望自己得益罷了。這種觀念，如同做生意、如求名求利的觀念沒有兩樣，這絕不是真正修行所應有的態度，在一般宗教是依他性的心理。不管找個上帝也好，佛陀也罷，都在尋找一個對我有利的對象，就好象做生意謀利生財一樣，自己有了煩惱和痛苦、解決不了的便想把一切交給另外一個超越的力量來承擔，事實上眾生各個的心理想法都不同，有的喜歡跟天主交往，有的覺得彿祖不錯，有些卻看呂祖特別順眼，因緣喜好，千差萬別，各依所願，各自追隨。然而我們修行，一句話千萬要記住，佛說一切法，為度一切心；我無一切心，何用一切法。最後還是歸於出入息，呼吸之間圓滿。

心 起

靈光冉冉歸何處，

白雲藍天色一般，

去來無住如常事，

月下花前水一杯，

在有限的生命𥚃，通過脊椎的始末，就是這兩極使你的生活要么被性所主宰，要麽被靈光所主宰。 而你的能量不是通過末段流回大地，便是通過頭頂釋放回到宇宙中，兩種流向選擇，兩種可能。當能量開始從靜心中向上移動時，你會穿越不同光的體驗，經過不同的身體。 而一旦能量移到眉心到頂輪就會得到釋放，於是不再有瞥見，你自身便到了一種和合的喜悅。箇中怎麼幫助它擺脫地球引力向上移動。大地將你的生命的能量向下拉，這很自然，因為生命的能量來自於你吃入的食物，於是就在體內產生了生命的不同能量；突破的技巧在於恆常，持續使你的能量垂直移動，使它在你體內上升，到達新的中心；在每一次運轉中成為一個新的身體...一旦你的能量經由與性相對的極端釋放出來，你便不再是人了，於是你不再屬於這個星球，你便隨時都可以離開。當你的能量突破地深吸力，你就有能力讓你周邊人的能量慢慢也向上移。

心 泉

天上地下水茫茫，

潮汐一尺深，

靈光回剎星閃閃，

眼泉一滴水，

當你被愛感動時，你所能夠做的就是流下淚水，因為一切語言文字都幫不上忙，只有淚水能傳達內心深處的感觸。但人們總是帶著錯誤的制約，不知不覺的把它壓下去扭曲了，世上只有機械人或死去的人才不會被愛所感動...請永遠不要為你的淚水感到羞愧，而是應該驕傲的為自己還保持著那份原始的天性，由眼淚表達那無法表達的，淚水只是流出心底的言語，一對失去流淚功能的眼睛，就是失去了最美麗，最燦爛的價值。對一些活著而無法哭泣的人，從那無法流淚的一刻中開始，他們只是在外表上看來是活著，其實他們早就死了，同時愛也在眼淚消失的一刻中同時消失...靈魂消失。假若你此刻眼睛還洋溢著淚水，請不要思考它，好讓它自然的流下來，心只有一個方式來表達它自己，就是通過那寶貴的淚水！

心 孔

愛知能解情在心，

問君何以戀埃塵，

桃花盛滿枝帶笑，

此是千年第一春，

當你不是需要愛的時候，而只是去開始愛...你便成熟了，此刻你開始充溢、分享、給予。這兩者的重點完全不同的，前者強調的是怎樣獲得更多，後者強調的是怎樣給予更多，當你認知愛的本身是一種奢侈，也是豐富的，而你不知道對她去做些什麼，所以你就分享她，在你的心中有那麼多的詩和歌，無論人們聽還是不聽都無關係，如果沒有人聽，你也會唱頌她，因為大地會給你伴奏...她是流動的，這條河流並不是為誰而流，它們不管你是否在那兒都在流動，它們並不因為你口渴或乾涸而流動，你也可能會錯失，那是由你自己決定的。一個成熟的人是有單獨存在的完整性的，他所給予的愛不帶有任何附帶條件，他只是給予愛如在空氣中！同時你將會忘記所有你依賴的關係，你開始在你自身的存在上下功夫了：清除，淨化，使你的內在核心更加清醒，更加覺知，你將開始以這樣的方式工作，你越是開始感覺你正在趨向某種完整性，你越會發現愛也隨之在成長...流動...。

心 路

山中聞歌一句響，

未曾傾耳已紛紛，

猶望知音同一醉，

久別長簫輕音和，

人類的整個社會都以工作為目的在運作，放鬆這個概念似乎從來不是重點，我並不是叫你整天都放鬆。你還是可以不斷工作，但是也要每天找出一些時間來為你自己觀照，在放鬆當中找到深入瞭解的自己，然後學懂怎樣和你自己相處。它將能夠幫助改變你外在的行為，你將會變得更寧靜、更鎮定，它將能夠改變你工作的品質，它將會變得更優雅，你將會犯比以前更少的錯，因為現在你的心神比較凝聚、比較歸於存在，放鬆具有奇蹟般的力量。當你經常處於這狀態，你就不會去做那些不必要的瑣事，也只會說那些需要說的話，因為在它裏面並沒有太多的東西，只是在剛開始的幾天裏面，因為舊有習慣的關係，你會有些不習慣，但是最後的放鬆一定會能夠幫助你去瞭解靜心是什麼。它就在靜心這個的門外幾步路的地方。當你的放鬆變得越來越深，它就變成靜心。

心 成

山門不會無人叩，

覺醒在牀頭，

𣈱飲一杯無眠酒，

游在紫雲間，

大部分的人都不想要成為獨立自由的使者。他們只想要依賴，想要別人的指引。如此一來他便可以將那份責任丟到那個人的肩膀上。如果丟給越多的責任到別人身上，那麼變聰明的機率就會越少，因為只有責任的挑戰才創造出智慧。某程度上人必須接受伴隨生命而來的種種問題，學習品嚐經歷過生命的一點一滴，不要去抱怨，找到你自己的挑戰。那你內在的聰明睿智就有機會去爆發。一個知道怎樣冒險進入內在未知生命的人，最後才會在你自己的覺知𥚃變成你的涅盤。

心 極

一燈能破千年暗，

一念之差錯成對，

一爐香火幾迴供，

一滴恆常穿鐡深，

如果你真的想幫助別人，那麼就注定有機會受到別人的誤解，這是很自然的事。如果你不想幫助他們，而只是隨口說說，談論一些哲學或知識，那麼他們就不會害怕你。因為這樣子你不會觸碰到他們的生活。對某些人來說那些複雜的理論，會助長滋養著他們的自我，因此他們的學識會變得更豐富。人們都喜歡變得更有學問。這是自我所需的微妙補品。如果你真的想要幫助人們的內心，那麼問題就來了，你有機會會開始冒犯了他們的自我；干擾了幾世紀以來的舊有習性和機械性。你會製造出一些對抗。所以要幫助一個人蛻變絕非簡單，人是如此的混亂，每一件事都弄錯了，每件事都得要矯正回來。所以假如有人要來改變别人的生活形態，不只是週邊，還包括了核心部份，那當然會很不自然，甚至乎被嚇壞。只有少數勇敢的人才能甘願進入一個重組修正的生活中。這需要極大的勇氣，因為唯有如此才會有重生機會。

心 認

人事由來多錯漏，

東風西括路行差，

眼塵不見靈光閃，

塘前柳絮點水花，

學習是人生基本的一件事，碰到任何你想做的事，如果是你真的喜歡做的，永遠不要要求别人去認同，深入你自己內在去觀照，你才會發現你是否真的喜歡，或許你害怕說你走錯路了，接受它某程度能夠幫助你去感覺你是對的；承認能夠使你覺得你走向正確的目標，一切問題在於你自己內在的感悟，所以沒有必要跟外在世界拉上關係！用不著去依靠別人的答案。喜歡與否完全是你自己的事！唯有當你在不喜愛你的工作時，擔心別人的認同才有意義，那麼它似乎可以充當為代替品。你討厭工作，你不喜歡它，但是你為了要別人的承認而去做它，你為了要別人的賞識和接受而做它，但是這樣做你將會失去你的靈魂，最後什麼也得不到...但工作本身應該是重要的，它本身就是一種享受，你必須工作；不是為了要被承認，而是因為你享受成為具有創造力的自己。

心 門

霜雪正濃風又過，

茫然不見人，

野煙漫漫亂荒城，

點墨亂金花，

人們常見的問題就是擔心和憂慮！但事實上解決的方法不用引經據典，只是一個簡單的念轉 - 永遠不要為眼見的或將來創造任何擔憂，因為你的那個擔心會創造內在情緒的波動...如果它要發生，它就必須發生的。如果它不發生，那也很好。我們是誰，要承擔未來的責任？要為未來決定？認真徹底放下這個想法吧。當活在此時此刻，就和此刻的自己在一起。如果你遇到了我，和我一起慶祝。當我走了，你也走，無論發生什麼……怎麼能決定或擔心它呢？當我們在一起的時候，藉著這個機會、打開這扇心門，這條心路你看得見我，我也看得見你...如果你以自我為出發點，那你繼續看見别人的問題，便離不開那此擔心和憂慮。

心 過

片片殘雲浮亂過，

離離花影為誰忙，

人事由來多癲倒，

知君心意怎相忘，

你必須學習從新認識理解你自己，因為新的攜帶進入整個未來，人必須達到量子跳躍的境界。守舊的人屬於另一個世界，守舊的人總是仰望天國，他們更關心死後的事。新人類關心的是這世生存當下的事，假如這一世被修正好，下一世自然也會跟隨，請把你的努力放在你的意識上，實實在在地生活。明天孕育在今天的靜心，照顧當下，你就是照顧了明天。明天不用去憂心，假如你憂慮明天，你會錯過今天的當下。假如你沾上了錯過今天這壞習慣，你同樣會錯過明天。你會一直的在錯過....也包括了我！

心 例

此生有緣故彼有，

落在故彼生。

此生無緣故彼無，

不在故彼滅。

世間的一切事物都是由眾生的因緣條件和合而生，緣淺或緣深，各有所遇。但愛之所遇需要極大的意識。 愛是兩個靈魂的交會，慾望是兩個身體的動物性交會。 除非你知道你是一個靈魂，否則你無法理解愛是什麼。此刻，無法告訴你愛是什麼，但可以告訴你如何找到你的靈魂。 這是我工作的全部，幫助你靜心，幫助你變得更覺知，因而慢慢地開始看到你自己不僅只是身體或頭腦，還有其他被潛藏在背後的一切，一個真實的生命。 一旦當你意識到你的真實生命，你站在了存在本質的喜悅。當你遇上某個適當的人，一個準備好敞開心扉的人去分享它。兩種意識的交會就是愛。發現你的意識，然後你會體驗到愛...它會比我所說的還要更多。 但在此之前，你必須從身體，頭腦和心怎去往內移動，然後到達生命本質的最中心。它就彷彿是看日出升起，花兒開合，空氣中留著的芳香。愛是深入靜心的副產品。只有靜心者知道愛是什麼一回事。

心 對

丹田自有回春藥，

如心續命在真真，

若是花語不能解，

意不在言在心深，

人的一生，就是學習一步一步去成全生命，這一切要取決的都是自己。但你也可能繼續錯過它，走著走著就變老，然後走向死亡。但這不是生命...每個人都不斷將事情分辦成大事和小事，重要不重要的，開心不開心的。事實上存在的角度看來都是一樣！沒有什麼東西是偉大的，也沒有什麼東西是渺小的，從靜心開始，許多東西將不斷地在你內心增長 - 寧靜、安祥、幸福、覺知、無論什麼來自靜心的，儘量將它從生命中淨化出來，分享它，因為與人分享一切都會加速自己成長。所以，第一，扔掉你身上所帶的垃圾原則。要明智地對待自己。

但是總有人嚴肅地沉溺於他們的既得的計算中或懲罰自己在那期許的欲望𥚃。生命不是一個監獄，它是一種報酬，但它只給予那些能夠獲得它和覺知的自由人，享受是你的權利，如果你不享受，那麼這將是一種罪過。如果你不欣然接受這一切，那麼這是在與存在和你自己對抗。

心 從

愛在只有鍾情説，

望穿雲和月，

落花滿地留行踪，

蝶過幽徑暖，

愛是為甚麼要沒有條件的，不會有如果，不會有但是…真愛從不會說：滿足了這些條件然後我將會愛你。愛就像呼吸一樣；當它發生時你就只是愛。不管誰靠近你都沒有任何關係，那怕他是你的敵人！無論是誰靠近你都會感受到愛的氣氛，那是一份充滿歡樂無條件的給予，當然只是那些擁有的人才能夠給予...那個愛的出現因為由於一直往內在行走。這是因為內在愛的升華的一種超越。當一個人的存在於寧靜中，他就化身成愛；演奏出一首舒情如悅的歌曲，也不是特別針對任何一個人，它是向所有方向散放。無論誰靠近都將感染到它，真實的愛不是一種關係而是一個狀態；因為關係只是一種長短，但是如果你沒有到達愛的狀態，那個關係不僅是一個藉口，它會變成一個危險的藉口，因為它會一直欺騙自己説你在愛中，它會一直給你一個你以為知道什麽是愛的感覺，但是你卻知道得薄，記住從根本上說愛是一個存在的狀態；一個人不是在愛中，一個人就只要懂得成為愛便可。

心 然

穿雲一敝有情水，

夢半化清煙，

山雨欲來風先致，

不知潤澤誰，

斷食是如何達到身體的淨化呢？當你斷食的時候，身體就不再做消化的工作。在這段期間，身體能夠丟掉已壞死的細胞和毒素。這只需要一天的時間。所以你可以在休假的時間待在家中作一整天的清理。當身體沒有吃的東西可以消化，身體會開始自動清掃。過程會自動發生，於是身體會開始掃除所有不需要的、斷食是淨化的一種方式。偶而斷食是一個選擇，不做任何事情也不吃，只是放鬆休息。盡量喝水，休息，然後身體就會被清理乾淨。如果覺得自己需要較長時間的斷食也可以的，但一定要非常愛惜自己的身體。如果你開始覺得越來越虛弱，身體開始變得稍微顫抖時，就要小心謹慎，那就不再是一種淨化而變成了具有破壞性。停下來。如果是覺得更精力充沛、更有活力、更有朝氣、更有生命力，那就是正確的方向。事實上，只有在你一直以來錯誤的飲食才會需要斷食。如果你的飲食正確就不需要斷食。只有當你已經對身體做了不當的事，斷食才有需要。然而，這社會差不多每一個人都飲食錯誤。

心 化

自從身屬塵世候，

出出入入出，

生生世世如何重，

斷斷斷捨離，

你每天不斷的吃，從不曾讓身體休假一下。身體不斷的累積了許多壞死的細胞而成為一種沉重的負荷。他們是有害的毒素，他們使身體不再純淨。當身體不純淨，你就無法看到隱藏在身體背後的另一個身體。這個身體必須要是乾淨、透明、純潔的，那麼立刻你會覺察到第二個層次。當這個隱藏的身體也是純淨時，你就會覺察到第三層...然後第四層…如此類推。而斷食是會有一定的幫助，但是你必須非常小心...斷食是一門深度的科學。不要盲目的做斷食。如果斷食帶有侵略性、暴力、憤怒與破壞，那麼你已經錯失了重點。你不是在淨化身體，你其實是在毀壞它。 清理鏡子上的灰塵是一回事，打破鏡子又是另一回事。打掃鏡子是完全不同的，當鏡子上的灰塵被清除乾淨，你就能夠照見自己。如果你摧毀了這個物質的身體，你就喪失了所有與第二層細緻的身體接觸的機會。淨化它，但是不要破壞它。所以你必須有斷食經驗的人在傍指導。

心 解

一片孤帆四片海，

一里長風四面歌，

一別空門三千載，

一夜逆風三世魂，

當身體還在的時候，好好的認知他，因為總有一天會離開，屆時你還能感覺到甚麼？塵歸塵，土歸土！不要把自己局限在身體之中。使用它，尊敬它，愛它，照顧它，身體只是一個籠子，無論你外表裝飾成如何都將會被丟棄，在那一刻來臨之前，照顧好籠中的鳳凰。淨化好你的意識能量，因為意識將會跟你一起走。但你的身體卻不。所以不要浪費太多時間在裝飾及打扮你的身體，因為身體屬於大地，而大地會將它收回。而你屬於超越大地的存在，你屬於某種不可知的海洋。你只是這裏的一個過客，無論苦與樂，好好的享受這個旅程，儘量善用這個有限去體驗那個無限的連結，它可以讓你更瞭解、更成熟，這樣你才可以帶著你的成熟、瞭解和智慧回家。

心 體

一刻逐風離，

二層輕輕説，

三真何處問，

四顧無人知，

人們只認識自己的肉體，但它只是你許多身體的其中一層而已，如果你往內在深入的探索，你會經驗到很多新的現象。一旦第二層身體甦醒，你會變得比較有力，而你會達到一種嶄新向度的力量。因為地球上的吸力對它一點影響也沒有，而時間、空間也不是障礙。它可以移動……可以移動到任何地方，整個世界對它而言都是開放的。在你某些深度靜心的覺知裏，你的第二層身體也可離開了肉身。感覺自己像是往上升，你看到自己還坐在地面上，你以為那種感覺只是自己的想像而已，其實不是。在深度的靜心裏，對某些人第二層身體可能會上升到比肉身還高的地方。當你愈是往內接近自己的存在時，就愈能夠覺知到肉身體並不是全部。然而，只有你的肉身體變得純淨之後，你才能夠覺知觸碰到你第二個身體。每層身體都有兩種向度；外在和內在。當你從內在認識第一個身體的時候，你就從外在覺知到第二個身體....及其他。

心 和

蓬萊殿在天雲邊，

輕鬆本自然，

正好開懷對煙月，

一笑值千金，

生命活生生的存在著，而且將繼續存在下去，請允許生命以自己形式，色彩、層面而被擁有，這樣生命才是真實的，你可以感到你的心跳，血脈的震顫，整個微笑如彩虹的出現，如果你能放開所有問題，不要去催促風，讓它帶著雲進入藍天。只要放鬆不要緊張，不要在物質和精神之間創造任何分裂，存在是一個整體，物質和精神只是同一個硬幣的兩面。要做一個有另類的商人，因為一般的商人只會在計算，要作為一個冒險家你將會懂得更多的神性，因為他能將他所擁有的往內在下注，然後等待著，這時會有一種興奮感…也正是那一刻能夠變成一個深層的蛻變。或者做一個醉漢，醉於生命和存在。不要那麼嚴肅，嚴肅的人沒有活力。喝生命之酒，它有那麼多的詩和愛，那麼多的生命源泉。只要你呼喚陽光、風和雨就可走進你。

心 示

潺潺潺弱水，

念念念未知，

問問籠中鳥，

飛飛本自然，

無數世紀以來，因為人們失去了覺知，而頭腦無時無刻都活在過去或未來，你基乎沒有覺知在當下這個片刻，但每一個片刻發生在你身上的你都是一個佛，它從來沒有被錯過一個片刻，自然本身就是如此，所以它不可能被錯過，但人們就如是地在每一個片刻中錯過。當你有一天能體驗或被瞭解，你就能夠覺知到它，這是存在最大的奧秘就被顯露出來。那就是我們在說每一個人都是梵天，每一個人都是那神性的的意思，如果你能夠穿透很深，就在這個片刻，種子就是盛放的蓮花。因為生命不是一個難題，難題往往是要用理智來解決的事，但是即使你解決了它，你也並沒有達成什麼。或許你可以增加多一點知識，但是你無法從它那裏跟它合而為一。最後生命只是一個顯示，意思是說你無法解決它，你只能夠變成它。

心 不

百花不知風吹落，

愁客橫説不愛苦，

知有山人清愛白，

霜雪從來不覺寒，

為什麼人很難放下過去所受的傷害！因為自我存在於痛苦之中，痛苦越多，自我得到的養分就越多。要知當喜樂的時候，自我完全消失了，如果你想要自我，你就無法去原諒，你就無法去忘記，特別是對所受到的創傷、羞辱或不如意的經歷。你不只無法忘掉它們，還會不斷經回憶去增強它們，你會強調它們。你會忘記生命中發生過的美好的事，你不會記得喜悅的片刻；對自我的人而言，喜悅就像毒藥，痛苦則像是維他命。如果你了解自我的整個機制。透過努力放下壓抑。如實地明白頭腦裡面不斷發生的整個荒謬遊戲規則。你才能原諒。記住「自我」依靠否定而生存，因為自我基本上是一個否定的現象；它透過說「不」而存在。你怎麼能對喜樂說不...怎麼能對花朵、星星、美麗的夕陽説不。

心 如

心暖一渡閑情水，

月照花如雪，

誰説芳容不及花，

心內今何説，

如果我們能夠把「如是」這兩個字實踐落實到生活裡，即是以按照事情本然的樣子來接受它們，這就會平息了人們的頭腦，那它就會變成一條可以開啟任何鎖的金鑰匙。它可以用在頭腦，用在心，也可以用在身體，只是身體需要花較長一點的時間。當你聽到我談論如是，首先你的心會鎮定下來，你要去感覺那一陣「如是的清風」，感覺對存在深深地接受。當心能夠鎮定下來，它就會開始改變你的頭腦，它需要花比心更長的一些時間。當頭腦也能夠冷靜下來。身體將會是第三個受到影響的，因為它的位置離你的本性最遠。所以事情到達那裏的時間會遲一點。因此，你可以躺下來，讓身體也去感覺到如是，這種感覺是一種洗滌。讓你身體的內在運作機制有一層潤滑劑，可以使你的身體更容易、更順利地運作。就好像在任何機械運作一樣，偶爾也需要更換一下潤滑劑，至少每年一次或更多。就好像感冒並不是一種病，因此沒有藥可以醫治。如果不吃藥，你的感冒會持續七天；如果你吃藥，那麼你的感冒也將會持續七天。不論你吃不吃藥都一樣，因為它是一種清理，所以要接受它，即使當你的身體生病，也不要抗拒它。或許你使用醫藥，但是你的整個態度和整個心理可以有所不同。一個瞭解「如是」的人，他明白這個疾病在這個時候是需要的。你不會去拒絕它，你吃藥只是為了要幫助你的身體去接受那個病、去給你的身體足夠的力量，而能夠把這個病當成一個朋友來接受，不要去製造任何敵對。你將會感到很驚訝，這個「如是」的概念能夠在你心靈的動盪、情緒波動或頭腦混亂之中幫助你，以及在你的身體生病當中也可幫助你。

心 真

莫愁千里遙路遠，

自有愛來風，

不是色中偏愛紫，

只是切人心，

什麼是真正的愛？問題不在於你愛的對象是誰，問題在於如何讓你自己成為愛。真愛不是佔有，不是依賴，不會把對方物化為成品。透過恆常靜心，讓自己成為愛，它是解鎖自由的關鍵；一把最終的鑰匙。這樣你便擁有愛與自由的能力，這種力量不是一種奴役他人的欲望，不含破壞性，這種力量是創造的根本源頭，它只有創造力...它會全然地蛻變你成為一個新的存在。每個人都想要愛或被愛，為什麼要墜入愛河很容易，為什麼要離開愛是如此地困難...因為你還未懂得和自己相處，如果你學會了單獨的能力那就是愛的能力，作為一種存在狀態的愛才是真！因為在你的外圍只有情慾居多，而情慾被人們誤解為愛；那關係式的愛通常只是條件的索求，所以好好的發掘你內在的意識，然後你會發現什麼是愛，愛是你唯一的蛻變和希望，但這真愛並不容易，它是這個世界上最困難的事情。所以要不斷在靜心中沉澱轉化！

心 由

幾多平生意，

換來一念思，

今日為芳草，

明作塵世人，

世情是照甚麼的樣子在發生，存在正在順利的進行著。看看星星、樹木、蝶兒與河流。大自然進行得如此順利。似乎沒有問題存在。所有的問題存在於人類的頭腦之中，人們製造出欲求的事，然後在那個慾望之中，他們就在創造著自己與整體間的衝突。但人力怎能勝天呢！那就是耶穌說的：天國降臨，神意達成。如果你活在欲求梩，你就永遠不會敞開，因為欲求本身就讓你變得狹窄。世上有幾百萬種個選擇，如果你只欲求其中之一，其他的事都被排除在外；你就抹丟一切的可能。在欲求時你永遠無法敞開。所以一個有野心的人是封閉的。而一個沒有野心的人會時刻都在飄浮著而敞開。那麼整個存在都是唾手可得的。而那種輕鬆愉快便不再依賴任何的環境。那是一種非常獨立的自由，因為現在沒有任何環境能夠把快樂從你身上帶走。

心 隨

悠悠白雲意，

無為岸上閒，

求得長生術，

卻是短命人，

一個真的非常有潛力的字「空」。這個空字並非什麼都沒有，它是所有的一切，它包含著所有的可能性，那份絕對的潛能，靜靜的脈動力..只是它尚未顯現出來，但是它已包含著一切。 很多事情在剛開始的時候都是很自然的，但在中間的時候人們的思維做出了很多無謂的紛擾，變得那麼擔心、那麼焦慮、那麼多野心！然後製造出那麼多的失望。當你處於空之中很可能是會使你失去了方向感，因為你沒有辦法抓住什麼，甚至連一點暗示都沒有，使你不知道要再作什麼選擇，但是存在於宇宙被創造出來之前的就是在這種純粹潛力的狀態。現在你所能夠做的一切事情就是放鬆而進入這個靜止中，進入這個語言與語言之間的寧靜…觀照在呼吸之間唯一可進出之空隙，珍惜每一口呼吸的經驗，因為有某種神聖的東西隨時就要誕生。感恩活著。

心 層

二零二零渡船問，

面面俱圓假真真，

一片浪花一片湧，

滴水穿石倒是真，

人們都一直戴著面具，雖然面具的款式不一樣，但我們的真面目卻從不給別人看，事實上，你連自己都忘了本來的面目。當你去尋找真正的問題，你首先會碰到不真實的問題，除非你堅持不懈地挖掘，繼續扔掉虛假的問題……當頭腦說：問誰創造了世界？如果你是個真正的探索者，你就會說：誰創造有什麼關係？重點是這個世界存在著。它不會影響我的人生。如果是上帝創造了它，那又怎樣呢？記住任何虛假的問題都不會讓你的人生有所不同。人們都害怕問真正的問題。問一個真正的問題需要勇氣，要打開你的心門，露出你受傷的地方。沒有人想要露出他們的傷口，沒有人願意在人前流出他們的淚水，只是每個人都帶著它們...很多人都不知道，問題本身就是答案。當一個人瞭解一滴水更深的時候，他就會發現一個海洋。在表面上是一滴水，但一滴水也代表了一個整體的存在，一滴水最終的本性跟一個海洋最終的本性是一樣的，只有人在無知的時候，它是一滴水，但一個有覺知的人，他知道它是一個海洋。正如一個探討得更深的人，他將會發現並沒有物質，只有能量，但是這還不夠，因為意識的存在超出了能量的層面，所以當你問：你是誰？他會說：你是意識。這個回答代表了所有和包括了一切。

心 步

不在空中偏愛藍，

只看白雲調顏色，

早知別離倦人心，

切作始終恩愛深，

很多文明國家都堅持把愛分類和分割，是因為他們都很懼怕「愛」。如果愛只是存在性飄浮於空氣中，那愛就沒有界限，那麼印度教就不能反對穆斯林，那麼基督徒就不能從天主教裡分割出來。你就不能區分說你不能愛這個人或那個人。但人們要分割世界，首先他們就不得不作最根本的分割，那就是對愛的分割...把愛分門別類，朋友之間，家庭之間，國家之間，但唯一他們忽畧了是他們自己之間，爲了把你的靈魂變得虛弱，他們找到了一種可靠的方法，那就是教你不要愛你自己。他們說愛其他人，因為他們知道如果你不能夠愛你自己你是完全不能夠愛的。但是他們不斷地說愛其他人，愛上帝，愛自然...但是不要愛你自己，因為依照他們的說法愛自己是自私的。他們很有邏輯地說：如果你愛你自己你將成為一個自我主義者，如果你愛你自己你將成為一個自戀的人。但這卻不是真實。一個愛自己的人才能發現他的內在是沒有自我的。正是由於不愛自己只愛別人，努力去愛別人，自我才出現了。一個愛自己的人才會從靜心中找回那存在空氣的愛，是向真正的愛踏出第一步。

心 程

橫風三五遍，

花空二三枝，

幽居三五日，

靜坐二三時，

人們努力地為未知而工作，不知不覺就有一種緊繃，壓力深入了我們的核心，有一天當你說要放鬆時，內在就可能發生很複雜錯亂的現象，因為緊張意味著你對你現在的樣子不滿意，你渴望變成那個你不是的。緊張在這兩者之間被創造出來了空隙。如果那個空隙越大，緊張就越大，如果根本就沒有空隙，那意味著你滿足於你的現狀。換句話說，當你並不渴望成為任何你現在所不是的，那麼你的頭腦就存在於當下這個片刻，馬上很放鬆地跟你自己在一起。每一次放鬆只是要讓自己回歸自然。當你不在想像裏，現在這個片刻才會給你，你可以進入它，如此一來，這個寧靜片刻將會那麼深，這個寧靜是一種正向的開花。那是你確實體驗到的，那是發生在你身上的真實情況。不是一個經歷過的經驗，而是一個「正在經驗」活生生的過程。

心滿

花佈滿山紅，

異香在風中，

花下誰舉杯，

煎酒或煎茶，

你曾見過一朵不完美的花嗎？ 事實上每朵花都終於其完美的獨特性。 無論在風雨中或在陽光下- 你能覺知到它的美麗及散發出無與倫比的芬芳，它代表了絕對的喜悅，一朵小小普通的花散發出潜藏著生命的光彩...而愛也是你生命本質中的蓮花，但你先要卸除黑暗和無意識來作準備，當你變得越來越覺知，愛就會在該來的時候到來。 無論什麼時候來到它總是完美的。愛是一種純粹精神上的體驗 - 與性和身體無關，而是與最內在的存在本質有關。問題是你還沒有進入你自己寧靜的宮殿。 你根本還不知道你是誰而你卻在問什麼是愛。 除非你深入走進靜心，真實的去體驗到那份寧靜，你才會知道那份愛的存在，她不是來來去去的感覺，而是永恆的存在。當你為自己穩住了呼吸，持之以恆，才懂得為什麼愛是充滿力量，然後愛會如同獎賞般得來到。 它是來自彼岸的賞賜。它就像花香般灑落在你身上，她教導你成為更有意識的。它是一位客人的來到，無可避免地會出現在那些準備好接受它的人身上。

心 見

滿眼雲山又轉來，

野蛾撲殘燈，

不覺入夜幽徑寒，

月光似舊年，

大部分的人總是想要那些自己得不到的東西，如果得不到它們就會有點失落，得到了，轉眼又失去了興趣。事實上當一個人決定不去要求那些他喜歡的東西、而是開始喜歡上正在發生的事情，在那一刻開始這個人就踏上成熟的階梯。如果你意外地喜歡上將自行發生的事情，那並不是你的慾望被滿足。那只是某些意外而讓你喜歡上了本來就要發生的事情；不論你喜歡或不喜歡都是無關的。但如果它是痛苦，一個正向的人會視為成長必經的階段而接受它，並且為之感到高興，因為透過它而成長。那你就無法讓自己傷心失望，它只是又一次增加你接受的能力，因為不論無常送來什麼都一定會是好的。他會說：如果我無法在其中看見善意，那麼我就必須覺知並且看見它。所以沒有必要為此感到挫折，但有必要去成長得更多、擴展瞭解學習更多。痛苦在發生，是因為自己還沒那麼警覺與覺知。如果我真的覺知，那麼痛苦就不可能發生了。