心 同

冷風帶過迎霜雪，

一口禪茶一句真，

無常去來皆因果，

以心為法斷妄麈，

學習怎樣去用心聆聽…意識靜心地聽…這意味著以一種具有深度接受性的心情來聽。當你在聽，內心沒有立刻在分別對錯，合不合邏輯的，或者這個我能夠相信，這個我不能相信……沒有繼續在內在挑挑選選，因然地好好地接受，沒有把事情大小分高低，也沒有分門別類去認知，你只是純然扮演一個聆聽的角色，此刻升起一個覺知，聆覺到話音背後的動機！如對一個佛來説，沒有什麼事是小的，也沒有什麼事是大的，一件事就是一件事。真理只能透過經驗而來，祂會狠狠敲進心裡。我們用頭腦玩了太多的遊戲，逃避對真理的體驗，當下若能決定，現在就好好的去調伏自己的態度，你會發現心境不同、體驗真的不同、認知就不同。

心 好

意識隨伴深深行，

香氣飄過深有韻，

起心動念能達至，

恆持物化自在心，

一個人如果沒有眼光和氣度，就會看不遠，那他的前途就有著限量的障礙，就正如你要「相信」正向的力量，相信美好的事發生…它就會發生！人類的中樞神經系統的神經拓樸結構，可以原全重構；這就是這個話的本質，換言之，如果你真的相信美好的事情會發生，它就會發生，如果經過常帶著負面的情緒渡日，你凝視著負面的能量，周邊的負面也會凝視著你！若每一個人先對自己好一點，只要對方正面正覺支持，那周圍和你就更友善，自然和階的氛圍就容易發生。你的過去是可以被你的未来所治愈的，人不在乎壽命的長短，有大見的人，他就能成就千秋的事業。這是智慧大小之別。從「物化」的作用，就是關於一切的生物互相變化和能量牽引的定律。那怕是失敗了若千次，只有一次成功，那所謂的失敗也只是一些累積。莊子所提鯤魚＇變成了大鵬鳥的觀念，第一個要點是「沈潛飛動」，告訴了我們一個人生道理，一個人在年輕的時候莊子用寓言，也用事實來說明，一切萬有的生命之所以變化，中間有一個東西稱為「息」成長也。後來道家取此名為「氣」，萬物皆是氣化。說到氣化，明白此點就回到靜心中內在的氣化，箇中要點就是「恆常」的轉化累積。

心 信

坐禪了知原力深，

時刻護善念，

心凈自得回靜處，

業力難沾身，

懷疑是人們的習性，背後大多數大來自深層的自己。固有的內在…有一些讓你懷疑的東西，除非你是非常的信任自己，否則你不可能信任你的伴侶或者別人。如果你不信任自己，你就會把你的不信任這點子投射到你周圍的人身上。就好像一個沒有品的人認為其他人都是沒有品的。這是自然的，因為他瞭解他自己，而那就是他以為瞭解別人唯一的方式。你怎麼看待別人，基本上就是你怎麼看待自己的一種宣言。所以你說：儘管我知道别人是清白的，我還是會懷疑....而你將會繼續懷疑，直至你內在的某些東西放下為止。這個邏輯推理不是一個關於别人的問題，一切出現的問題都源於你內在的恐懼。這是一個關於如何信任的問題。頭腦生活在懷疑的氛圍中，它餵養了懷疑。除非你知道如何在不需要頭腦的時候把它放到一邊，如何降服自己，否則你就不知道如何信任。一切只有從靜心的沉澱，轉化中再開始。

心 流

東西南北轉一圈，

星倍萬陀羅，

北斗七星月守時，

冬夜帶點涼，

不管東西方或西方，人類的文化中心主要都是一個心性問題，它包含了一切宗教、哲學、政治、經濟和文化方面。儒釋道三家，唐宋以後成為了中國文化的代表，佛家講明心見性，儒家説的是存心養性，道家為修心煉性，直以心性問題作為了中國文化的中心。不要看到廟子就拜，就燒香，那只是某些宗教儀式，背後是釋迦牟尼，老子，孔子及其他大聖人的學說，追尋的都是人性的問題。中國文化禪宗所標榜的。人性的問題卻是中國文化的中心，可是現在中國文化剛好把這個丟掉了。要怎樣恢復這個文化，才能和西方新的科學文化接軌。怎麼把善惡的思想、意識、感覺、煩惱、心理的狀態，統統研究清楚了，是中國文化教育最高目的之一，也是一切政治學、經濟學、管理學、倫理道德、行為科學、生命科學、認知科學的核心基礎。如果你能從靜心中做好心流這方面的意識行駛，便能活出自然、平等。

心 刻

人行方寸心之間，

運籌變萬千，

若來生成風成雨，

輪迴路上知，

你認識自己嗎？有沒有想過如何與陌生的自己聯繫。你若能走進內在越深，單獨中和自己和解，當愛變成了一面鏡子。一個懂愛和知曉關係的人才可以單獨。當單獨增值到另一個品質時，無論有沒有關係與否，徹實履行了他的愛，知曉了對方，並通過對方瞭解到自己。左眼是看不到自己的右眼，自己甚至無法想像自己的臉會是怎樣？....但是一個人到了鏡子面前，從內在看到自己，了解認知道這關係裡的投射，明白存在自己身上很多事情，通過其他人，認識到自己的愛、憤怒、貪婪、嫉妒、佔有欲、同情心、還有數千個情緒。漸漸地，直到一個片刻來臨... 當閉上雙眼，直接知曉自己的意識在行駛。這些昰深深地愛過的人，可以變得深入的靜心者 ；愛在關係裡變得成熟，如果對方在那裡，他們可以分享，但不用依賴。所以一個從來沒有愛過的人無法單獨，他最多是寂寞。當你快樂與充滿愛時，體驗生活的每一刻就與衆不同。

心 脈

西風轉眼過竹林，

十里麥田已過秋，

男兒志在四方遠，

咫尺不見務農莊，

城市人比起生活在農村的，大多數人的氣脈都會比較差或堵，加上大多數因為長時間的認知分別行為模式，七情六慾的情緒起伏，心有障礙氣脈才會堵住，加上年幾大了，機能上的退化都有影響。氣脈是如水流轉，堵塞的意思不是說它循環壞了，只是氣脈經過堵塞處繞往其他管道，不經迴主要脈輪，從能量的角度來説就不夠強順，這樣會做成惡性循環，打不開脈輪，那能量光自然便閃亮不起來。很多人內耗就表示能量的矛盾。如果能量可以和諧地運轉，那麼你就會容易感到喜樂感，只有通過在呼吸中去調息，以呼吸去啟動內息，主要的脈道才會慢慢恢復通順，因為是意識帶動，就必須放鬆去行駛 ，放鬆、收腹、吸氣由鼻孔入到下丹田，憋著一會；呼氣、放腹、由口緩緩呼出停息，憋氣除了止念之外，就是可以向上冲破堵塞之用。但有時是因為風邪，濕邪引起的就要看中醫幫助調理一下，從西醫的角度就是物質上的你長出了東西。這是人類在三維的盲區，所以必須恆常去修持身心來解決的事，一步一步的放下貪嗔痴慾，才可以達成氣住脈停的境地。

心 氣

氣香猶暖煙絲膜，

琉璃怎消幾番風，

門開有時閉有時，

不借他身見我真，

因為視野的夾窄，一直圍繞著你的能量體稱「氣」，自己肉眼看不見，但深層的意識知道這是第二層身體比第一層大，他不會被你的肉身所侷限，它是物質身體的外在。它像一種能量的氛圍圍繞著你。當你的外在能量層受到破損到某一個程度時，內在的物質身體才會出現一定的問題。每個人的氣場氛圍顏色都不同，亦代表著每個人內在的能量狀態和意識行駛。對某些人會被某些顏色強烈吸引，而那些顏色正正可以對當事人的能量狀態產生正面的幫助。這種透過當事人自己的感應來選擇顏色的取向。創造出一種不受他人干預的能量支持系統，而事實一再證明：我們就是我們所選擇的顏色。假若你從一幅畫作顏色有所反應，若是靈修師父畫的更佳，在靜心中就會與它的顏色連結，達成能量層面的共振、支持與平衡，這可以讓靜心者帶來很好的能量滋養與支持。能量體是由精細的排例所組成；它與呼吸有密切的關係，當你放鬆，呼吸保持細長純淨，能量體就會保持較健康、完整和有活力。所以要通過恆持的靜心沉澱，好好保持這第二層身體的原整。

心 二

氣香猶暖煙絲膜，

琉璃怎消幾番風，

門開有時閉有時，

不借他身見我真，

因為視野的夾窄，一直圍繞著你的能量體稱「氣」，自己肉眼看不見，但深層的意識知道這是第二層身體比第一層大，他不會被你的肉身所侷限，它是物質身體的外在。它像一種能量的氛圍圍繞著你。當你的外在能量層受到破損到某一個程度時，內在的物質身體才會出現一定的問題。每個人的氣場氛圍顏色都不同，亦代表著每個人內在的能量狀態和意識行駛。對某些人會被某些顏色強烈吸引，而那些顏色正正可以對當事人的能量狀態產生正面的幫助。這種透過當事人自己的感應來選擇顏色的取向。創造出一種不受他人干預的能量支持系統，而事實一再證明：我們就是我們所選擇的顏色。假若你從一幅畫作顏色有所反應，若是靈修師父畫的更佳，在靜心中就會與它的顏色連結，達成能量層面的共振、支持與平衡，這可以讓靜心者帶來很好的能量滋養與支持。能量體是由精細的排例所組成；它與呼吸有密切的關係，當你放鬆，呼吸保持細長純淨，能量體就會保持較健康、完整和有活力。所以要通過恆持的靜心沉澱，好好保持這第二層身體的原整。

心 開

冰出於水寒於水，

露説是飛霜，

青出於籃勝於藍，

梅說二度開，

人們一生在外面打拼的勞碌，在這娑婆世界沒有一個完美無缺的人，事業有成者，家庭未必一直都美滿。這好像每個人都有所缺失的。當選擇把一些時間投放在內修，不是要把它當成一個理想，他是一種解放而不是強迫，人們要怎樣去生活不是為了任何目標或要達成任何事，而是要在認知當下的意識行駛，覺知是一種能力，它既是程式、也是結果，兩者都是，它是固有的價值，亦是本身就具有的能力取向。佛陀並不是在教你如何達到彼岸，這一點必須被瞭解。人們生活在這個世界，所以沒必要談論另一個世界，他只是教你要如何處於這個世界的「此時此刻」，怎樣通過給予和心凈去明白如何很警覺、很有意識地觀照處於「每一刻」使得它不被侵犯、污染、毒化，好讓你能夠多活在中道的世界裏，但是這世界不在你頭腦裏面。

心 間

那空還是相，

那相還是空，

是慈還是悲，

是念又是起，

同一個靈魂在出入世間流轉，一轉眼的前世今生，一轉眼的時光倒流，息止就只是一度門！從量子的光，神速超越了時間的對回和前瞻，在息止中時間不存在….步入過去、走進未來的片段！，脱離這自我的軀殻，脱離有限的所有，脱離自立的幻象圍牆；重回本源的意識海！某程度只有放下物質才可重拾精神，直至我們把這段學習時光和把任務完成，解脱和豐富了智慧成為重新的聖靈生命。有的會承願再來、有的就往別的維度！在此生你學懂了一些奢侈品：起風時總有人提醒你加衣或你提醒別人、自己每天都能安心睡好、學懂愛自己、或有一個教會你愛與被愛的課題、學會放下、懂得了珍惜、感恩一呼一吸….讓我們學懂這一切，過著奢華的生活，享受一種用金錢也買不到的滿足感。人的心就那麼大，裝不住太多東西，世間一切皆為空歡，沒有一樣東西真正屬於你，你來皆大歡喜，唯一屬於你的，就是你活著的每一個瞬間。

心 在

浮雲如某月某天，

逢雨每有時，

次第次去又次來，

一況髮已班，

又一次步入分段生死中….在這塵世間去了又來，在不斷的演化中，蒼海變桑田，城市變墳墓、墓地變城市、沙漠又變成綠州……人們為甚麼要學習留下純粹的空，因為我們已經完全忘記如何去給予，社會的進步，已構成了新的購物習慣，動一動手指，產品還有加快送達服務。人們習慣了如何快速去「取」，甚至連太太都是用「娶」的，並沒有帶著絲毫敬意，太太並不是一件物品，從語言文字顯示出人們的頭腦，我們不知道如何給予、如何臣服、如何接受、如何讓事情順緣去發生...除非人們願意放棄所有的觀念，包括不去分別高低貧賤，所有的觀念都是危險的，事實上，宗教或高貴觀念更危險，因為它們具有更大的吸引力和說服力。觀念本身就是一種疾病，它使你在不同攀比框框𥚃成長，你會因為某個觀念而變成兩個虛假的自己，一個自我被你譴責，而那個亦不是你的理想自己卻被推崇，如此一來，就陷入不知名的內耗，擾亂了精神秩序。所以佛陀創立了一種非壓抑、非觀念性的靈修，因為所有的觀念都屬於頭腦，在專注的呼吸中放鬆，把觀念放在一傍…那一刻便始於自在。

心 投

心深如鏡鏡中空，

空鏡兩不存，

布施亦無你我他，

天花始亂墜，

從靜觀外在的春、夏、秋、冬…生命是怎樣流轉？其實內心有一股能量是從來都沒有改變，祂是推動你心跳的原動力，讓一呼一吸可以繼續行駛。在靜坐中 - 空氣通過放鬆平和的狀態進入體內，氧氣量就較穩定。有利於血壓的調節，血氣循環就比較強，經過臓腑皮下就能把積存的負能量驅散。靜坐會為身體進行大掃除和優化系統；降低交感神經活性，啟動副交感神經（放鬆反應）。當我們處於壓力下，身體的「戰鬥或逃跑」模式（交感神經主導）會被啟動，導致血管收縮、血壓升高、心跳加快，這會直接抑制微循環。靜坐能有效關閉這種壓力反應，轉換成「休息與消化」模式（副交感神經主導），使全身的血管（包括微血管）放鬆和擴張。

過程中，由於血管的淨化、身心氣的調順，經絡得以疏通，使軌道恢復正常運轉，培元對上了，元氣便充盈，百邪便難入。經過恆常的鍛鍊，使人在舉手投足之間，呈現出優雅平和的體態。

心 印

地平綫上銀如月，

一盞清燈隔紗窗，

幾回望眼華髮照，

風花雪月又一年，

生命其實只是一場學習和懂得。在這段方生方死之中，課題上必須經過的種種…. 如波折、坎坷，喜怒、哀樂、悲歡、離合。唯有如此，才算一個圓整的人生。過中你要遇上的，見有時、來有時...看見了要看的，閉上眼，又看到看不見的...明暗兩個時有交換，直到有一刻閉眼見明，一切如是的明明白白，當你變的儆醒、意識充滿覺知，便可進入一個不可觸及的領域，那載體與你的關係好像越來越遠。內在更加具包容性，但對身體來說，變得更加精微、更加脆弱了。當越來越靠近內在的中心……甚至連向外看一眼都不想，連一句話都需要用力氣。若果不是這樣艱辛，就無法將那無聲的資訊傳達給你.. 佛傳的心印心的去來…所以不要覺得一切都是理所當然，不要認為活著就夠了。因為有一天大家將會再也見不到彼此。然後你就會懊悔，大家在一起的時間這麼少。人類的頭腦真是很奇怪，只有當你失去什麼的時候，你才會更加珍惜它。當你擁有的時候，總是被扔在一邊。所以當我們發現自己又犯了這毛病，就要察覺到；也許這樣的錯失才使我們與眾不同。感恩活著！

心 晰

夢𥚃人生本非真，

呼吸與誰共，

話未言盡轉眼空，

活著不説遲，

當你坐下來靜心，專注地放鬆自己，閉上眼睛…頭腦還是繼續它的喋喋不休…不斷地說話。突然內在的喋喋不休有一刻在止息間…中斷；意識將能夠瞥見一個「無念」的狀態，那就是靜心之道。當這空間不存在起心動念，那也是你真正需要正確的狀態。這代表本能分別得始慢慢停下來，走向瓦解的方向。當這空隙持續在發生，但只需要安住在這意識中，只要保持如如不動，靜靜地坐著，意識繼續觀看那些空隙。不需要費勁。放鬆，從容不迫地，抱著遊戲的心情，把它當做一件好玩的事。假若你越放輕鬆、保持那流動性、不嚴肅，只是遊戲一般態度，事情會變得非常容易，那寧靜便留駐成長；念頭升起的時間距離會更長，能靜靜去沉澱便越清晰。

心 全

愁多應怪無常力，

霜雪難掛枝，

靜心能破諸緣妄，

徘徊在心間，

「坦然無懼」這話説得佷容易，但很多時候我們連面對事情都辦不到…能接受已經不容易。一個人就有八苦：生，老，病，死，怨憎會，愛別離，求不得，五蘊熾盛。無常說當果報熟的時候，誰都逃不掉、也躲不開。能左右的只有我們面對時的心態。能不再重複用同一個態度或方法去面對，已經是一個很大的轉機。所以意識去覺察自己的行為模式，然後不斷去修証便好。像雲本身不是一個征服者，但它卻依然籠罩著一切....所以老師不會教你一定要怎樣？只是提醒：無論發生甚麼…學懂完全去接受它；就會減少內耗，其他便沒有什麼事要達成的。因為老師不是通過教導，而是通過喚醒，為此，意識的放鬆只是讓你準備變成一朵雲，飄浮在天空，來自無處，也沒有什麼地方要去，就在這個片刻，只要存在，也達成了此生的完全。

心 駛

白雲轉灰又丟雨，

落葉滿池塘，

茶香東風幾時語，

雨後洗鉛華，

「大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。」是儒家經典之開場白，如果明白了品德就如覺者悟出了大道，明德（覺悟）之後去修持，坐言起行去修証，做濟世之事那叫親民，至善者在過程中放下頭腦分別，無善惡之心，用心明白了，意識行駛安住在清淨處，到知止後能得定、靜、安、慮，得。一切由感恩再開始........以一個完全世俗的人，遇上了修正的機遇，就好好的珍惜，放多點時間在坐墊上，體証一些經驗，在你的發心，初起出離心、還未完全落實...所以証量沒有突破，覺照和止力薄弱，只能盡量減少傷害，只要知見在那，意識在專注放鬆上恆持。說實話每一個有情衆生，一定會在覺受上受到傷害，這個夢境已持續了幾億年，在因果業力面前很多事都無力可改，因為我們起心動念不夠寬廣，還把心局限在家裡的小事上，小小的覺受上，心自然不能夠坦然面對！作為一個修行者，心應放開在三界六道，度無量衆生，因為這樣才是度自己最好的行駛。

心 知

孤帆離離飄過岸，

空月必來風，

梅花枝上誰在說，

覓得知音稀，

集中精神它並不代表靜心，只有在專注的放鬆中才可以產生心凈的狀態，一般瑜珈集中精神的靜心，將引領你變得越來越封閉，集中精神有它的效益，但這不是意識在行駛！靜心是敞開的意識，靜心者的敏感度在不斷的練習後會比一般人更高，但在規範下專注的靜坐姿勢會使某些人的意識極度狹窄化，對一切外境而言，是一種假相的休息狀態，因為一旦離坐後，又會回到原來的狀況，終非究竟。靜心雖在一切處起用，卻不被塵所染，沒有靜心體驗的人，看經文也未能體會，甚至懷疑其可能性，但是有過動態靜心的朋友都知道，當體驗到意識觀照著自己六識出六門時，於六塵中，無染無雜，來去便真正自由。

心 窗

朝暮升起花已辭，

如來亦如去，

遍遍嫌身常憂事，

晚臨聽風韻，

如果人們在現實生活裡不斷去追逐物慾，那麼不知不覺自己就把通往靈性的門便堵住了，追逐愈多，就愈難讓你通過那道門。人們掽命去圍護那隨時消散的生命，卻忘記了內在那不朽永恆的靈性！為著給完全不同的人去找到自己，只能告訴你，最基本的方法就是帶著意識、覺知去做事，每當有問題出現時，靜靜專注放鬆去看看內在由因或動機。怎樣去拿捏這個平衡點；定時定候在靜心中相應心靈的寧靜，所有的答案都在這裡面，只要認真看待自己、尊重自己。那物慾的追逐便會越來越少。如果所有的生活進行都有自己的覺知陪伴，那麽你散發出來的磁場，將會更自然溫純超出了對與錯，你如果做到了，別人會看到你穩定的眼神，帶著喜悅和那份清凈。這就是你有了最美的靈魂窗口。比起用任何化裝品都美！

心 序

雲飄一里幾翻天，

咫尺又徘徊，

落暮照穿煙霞薄，

飛絮落花深，

如果你懂得不要讓「緊張」老是徘徊在起點，緊張的背後表示了匆忙、有點恐懼、懷疑、想要被保護...表示此刻正為將來作準備，同時表示過去的你並未真正地品嚐過慢活，只是以某種方式匆匆的繞過生命；如果不加理會，我們只會在習性中持續緊繃，有的只是徘徊在「應該」之間的一種緊繃或繼續全神貫注於「成為」其中的爭扎，卻忽略「存在」是一種意識放鬆行駛。生活中無論甚麽衝著你來，身體的苦難，具有挑戰性的處境，你仍可以選擇輕鬆地去面對，身邊千百個問題，如漏斗由上以下的沙粒，它不會一下全都往下奔。問題也是續一去解決的。不要把問題爭著扛上身成為千斤重而又看不清…. 問題會跟著你也跑不掉，只是把它列好在本子上，才能看淸楚它們排序的輕重緩急，解決得井井有條、輕輕鬆鬆。

心 事

晚霞暮雨秋風過，

畫樓舖上霜，

半緣半修知音客，

繁星一點點，

經常聽到人家說：活在當下！這句說話好像已成為世界的一個朝流…這個狀態的意思是否就是把昨天和明天都暫且放在一傍，活在此時此刻，每一個如是的狀態，這刻的意識是完全安住在中道，不偏不倚，並無取捨分別。也許你會認為開悟會有一個樣子，成佛應該又是甚麽模樣….首先破了這個以為，連活在當下都沒有一個特定的樣子。就像經典上説只要你在菩薩道上走，佛性遲早會示現出來。某程度我們有能力回望過去，奇妙地，這是人類智力美妙之處，也在於能𣈱想未來的日子。問題在於行駛的模式是頭腦懂得怎樣去駕御；不是完全的關敝過去和未來。你需要的是怎樣管理你頭腦活出在當下的方法，"活在當下”或者"把握當下"本質意味着活着。我們只是需要方法來確保，意識到這生命實現它的全部可能性，活出全部的能力，首先明白發生在你周圍只是生命的佈景，而不是生命的本質，你必須彻底地探索它全部內外的深度和廣度，如果你能體驗到不同的維度，你會發現只是簡單地坐在那兒，就是你能夠做的最美好的事。

心 拙

茫茫雪海獨彈琴，

緣到雪中尋知音，

有情天下紛飛雪，

冰封餘下我一人，

在這個堪忍的娑婆世界，內心富足的人不多，也許在攀比之下，你比別人擁有的已經很多，但在人們心中還未得到…他想要的那一點點時，等價回報的以為；還一直在折騰著，那麼心中這份缺失感就是一種貧窮….。但你並不知道這堪忍背後真正的意思，它就是缺失，人生中總是得一失二，加上因為頭腦帶給你的雜念多，一種無形之中的障礙；在生活上的利益衝突中，很多以為是好兄弟，在合夥生意中經常反目成仇！今天說是好友、一些意見不合，下一刻就把你拉黑！所以要在墊子上先靜下來，在專注的放鬆中轉化，讓自己糾纏的氣脈打開，心性上的東西才可以釋然，一步一步自己的契入點在提升，看事物便會在更高的維度腑視，繼續恆持專注在出入息入手，慢慢的調到若有若無，才能有力去接受一切發生；呼吸就像拙火一般的把臍輪熱起來時，氣脈就通達，一絲一絲柔長細綿的在這𥚃來回，有為無形的去練習，凝神屏氣的這臍輪然後往上下輕重緩綿地行走，善用自己的止息來停止自己的念想，能控制好自己的呼吸，心中的富裕才會燃起，這叫拙火。

心 念

星星夜夜懵上念，

日思夜又想，

共業帶入夢魂處，

靜心心才休，

人很喜歡用過去的所謂苦來滋養自己，這是一種「自我」的存在感，就這樣無明地讓自己萬刧不復地活著！連念轉的能力都沒有，皆因心理學家稱之為「負向偏誤」：原來人類大腦對負面刺激的反應，不只是更快，而是更深、更強、更持久。一句壞話住你腦裡20年，然後把「那些讚美、鼓勵的好話」用三天就丟了。這𥚃有個方向可讓大家去參照體驗一下，當苦惱又現前時，意識觀賞一下；它從那裏出來，來自頭惱的記憶或是觸緣，絕大部份都是亂想的周期性習慣示現。從心理學的角度看：人的煩惱中，40%屬於杞人憂天某些事根本不會發生；30%是沒有用的既定事實，12%是事實上並不存在的幻想；10%是日常生活的瑣碎事，換句話說只有8%的煩惱含有意義，前面所提的92%的煩惱都是自己找的。每天的靜心，就是專注放自己停下來，只是閉上眼睛放鬆的觀照著，看著它，不帶任何判斷，沒有任何責備，既不說這是好的，也不說這是壞的。箇中的息止𥚃，你就會發現念頭不在，無念可追。

心 夢

九月霜序層層，

十月孟冬雪霜，

夢中次第有序，

醒來傲遊天際，

白天生活用眼睛來看東西，那睡夢所見的又用甚麼來看？夢𥚃所見的是用第三眼，各式各樣的夢，來自不同的脈輪交集；也許它是你的慾望或其他…某些人的五感很強烈，醒來還會緊張，甚至流汗！他對那個夢身入其境比較真實。反之，夢見淡淡、記不起來，五感不強烈反而是好事，代表它來自眉心輪或頂輪。但一般人的深度睡眠只有十多分鐘，打開第三隻眼是希望把下面脈輪的慾望整理掉。夢境是一種非常複雜的心理和能量現象，它涉及大腦的多個區域以及多個能量中心的協同工作，可以理解為 用眉心輪「看」到畫面、用心輪「感受」情緒、用太陽神經叢「體驗」劇情中的張力、可能由頂輪帶來靈感，或由海底輪引發恐懼。如果你靜坐的次第很深，能止而後得定，那你的深度睡眠持有90分鐘或更長。夢中你清楚記得，那表示你意識清醒，卻帶著睡眠的腦電波。這時你就可以掌控夢，表示你想好要夢到甚麽？就夢進去… 這是第三眼的世界，也就是眉心輪的世界；一個更高維度的世界。

心 向

晨曦署光又新生，

歲月又轉身，

想待明年梅花嗅，

花落暗浮香，

其實世上沒有完美的好人，只有「完全的人」他包括光明和黑暗面，什麼是黑暗面，那個是你假裝不存在的自己，這個陰影他並不是邪惡的東西，只是我們不願承認、拼命隱藏起來的另一個自己。人們一直在成長的制約中，需要扮演一個又一個的人設 - 帶上人格面具，這個人設是積極的、正確的、被讚美的。如果人是完整的。有懂事就有任性，有大方就有自私，有勤𡚒就有懒惰、在這一元兩面的規則下，那些不被允許的特質去了哪𥚃？其實它們一直都在，從沒有消失過，只是藏在你身後的陰影…如果你在人前只是「扮演」光明，而不是成為光！你身後的陰影就越是龎大和黑暗。或者在私底下做出與人设完全相反的事情。你百分之九十的内耗，都源于此，嚴重的能量內耗就是與自己在打仗，有時候明明什么都没做，却累得不行。因為把大量的心理能量，都用在了壓制陰影上。但你無法在自己身上看到的陰影，無可避免地會投射到別人身上，你越是討厭、越是看不慣別人身上的某種特質，那越可能就是！當你在壓抑嫉妒，它的陰影面是怨恨、詆毀。反之它就是渴望的羅盤！嫉妒時，它在告訴你- 那也是我想要的！”它指明了你内心真正渴望的方向。用個意識觀照就可以整合它，把能量轉變成修正自己的條件附合追求的動向便好。

心 切

稀雲不知雨之後，

風倦心思倦，

一夜青燈破滅後，

晨曦露署光，

先聽…秋末的風雨聲，等樹枝捨下最後的一片落葉在大地時，新的季度即將來臨。始末就在循環！一個人心越能够放下越多事.….直至身無一事，他的心就越富有越自在，好像婚姻本身絕對不會摧毀關係，但它只會引出任何被隱藏在你內在東西使它顯現。假若這個愛是虛假的，它很快就會現出原形，原本的性格亦會顯露。婚姻基本上只是把任何該出現的東西導引出來的一種學習機遇。不能說愛被婚姻摧毀。愛是被不懂愛的人摧毀。愛不是關係，很多人以為關係等於愛…愛之所以被摧毀是因為一開始那就不是愛；是你的以為，現實加速摧毀了自己的以為罷了。否則，愛原是永恆的一部份。如果要説真愛，它是一種「在」，遇上時你會不知不覺跌入快樂，感到欣喜，時間過得特別快！只因為對方在那裡而填滿了你的內心深處…你跌入和諧之中。只是因為對方的「在」使你們在一起；你變得歸於中心、更實在；這就是愛。愛不是情緒。愛是一種非常深度的領悟；毫無理由地某個人使你感到完整，使你感到你是完整的圓圈。對方的「在」加深了你的「在」。愛給與你成為自己的自由，因為愛不是佔有...你的內心開始有些東西綻放開來，像蓮花綻放開來…於是你沐浴在愛之中，然後你就能夠穿越所有現實困難：許多痛苦與焦慮。你將會有能力穿越它，透過克服這些挑戰，你的愛將會越來越強大和真切。

心 識

藉此假身知輪迴，

出離方知靈在身，

乾坤相相續呼應，

晚花喚醒夢中人，

很多人喜歡披著真理的斗篷在說話，但真理必須從內在被喚醒開始，透過體証了悟，靜靜蛻變便在執行之間，外貌與行為不用刻意自然會隨之改變。這與世界一如既往的運作無關。你的意識行駛特質，會自然延續從內在產生出來。你便覺知到「你不只是身體，也不只是靈魂」。同時兩者必須在原始中交合。有了這樣的瞭解體証，內在的無知與執著就隨根塵不動。外在世界依然運轉著，我們的內在不再那麽容易起有分別心，換句話說：在我們的內心裡，意識觀照著外在世界 – 輪迴的世界開始消散….那怕一切產業、經濟及社會各層面都步入一個新的常態，好好借著這不斷動盪的外境回到意識行駛，甚至透過這個激烈的動能，通過早晚墊子上的沉澱安住得更沉穩後…便能如水在流動…作為一個比喻「自我」還是一個冰封狀態，在冰溶解之後它是水。就像衆生即是佛。它是開始、中間和結束，它是一切。你無法離開你的佛性，你只能成為夢中人，佛意味著回歸到自己當下掌舵的意識，一個不再被記憶或想像、以為占據的意識。一個已經擺脫過去和未來的意識。

心 空

祥風軟吹海角邊，

覺在方知海非深，

夢裏依舊梅花面，

回到空橋扶手邊，

如果你看過老子的學說，「空」在老子的經文上一次又一次的出現。空意味著空間；意味著廣闊和無盡....正如分別一個泥製和金製的罐子一樣，它們只是在罐壁上有所不同，但裝水時卻不用罐壁面，只取於罐內的承載能力。那表示內在的空才是人們真正要注意的價值，如海納百川的包容能力。而「自我」只浮於表面如罐壁，內在便是「無我」。存在於壞人裡面的空和好人裡面的空都是一樣的。當你過於依戀罐壁上；你便看不出罐壁只是一張表面的包裝，可能是一個沒有意義的操作，內在的空可以是連接了意識海，你怎麼可能淨化或污染它呢？你只能認識，明白，覺醒自己是空的一部分，這管道是不可窮盡的、不可測度的本源。

心 誰

秋水邊旁渡，

如心又清凈，

雲邊天上天，

如慮更如得，

如果你懂得這些…了知今天原是站在一個甚麽世界。當你在聽別人在說，那是什麼？傳來只是一些電子訊號？如果用刀去切開，它們好像甚麽都不是…通過大腦神經的傳達，那只是一個資訊的世界…. 但是五官卻相信這個堅實的自己，不是虛的！從物理和解剖的角度契入，把物質不斷地分解和切割的話…最後是空無，如果這世界只是一個幻像，那你我他又是誰？人們隨時都以主體「我」看到客體或其他，中間透過不斷的「動」去串連生活的種種、加上時間，這個真實是如斯的實在…. 這個二元對立就這樣建立起人生種種或意義來，時空的產生也是因應主體跟客體的關係所組成的。頭腦不斷的捕捉這些資訊就是人們的記憶…也接成這一生的分段生死𥚃所發生的一切事。靜心就中間有個空檔，這個空檔的長短或經常也能幫助我們醒過來…. 你就能夠站在意識海看通看透生命的實相到底是甚麽？到最後沒有東西叫靜心、沒有東西叫修行、沒有東西叫追求或索取、沒東西叫解脫…. 全都是大妄想，這個虛的東西跟本解不開脫不了…. 當你知道自己是誰就已經圓滿了。

心 家

月黑風高人間杳，

徘徊彼夢間，

自知非喝人間酒，

一剎已白頭，

準備好修行了嗎？我們在意識海𥚃，本來是圓滿，沒有六道，只有如來的境地…但一念無明，顯身了習氣、欲望、知見、自我、執著……這一切導致了虛空，導致了出現一切相。每一個宗教、每一個文明、文化、哲學走到最後都是一樣的….因為你在用不同的契入在清理了六根，一切相就會消失，這叫破相的過程。不管你從梵文或六千年前生命之花、八千年奧義留下的記錄、佛教、禪宗、道家等等。在墊子上靜坐，就是對六根暫且的關閉 - 凈化六根的法門；凈化的意思是身心放鬆、神凝、氣凝，停下起心動念稱修定。經過恆持的專注的放鬆，實相就會一點一點的打開，那橫行直竪的氣脈就會在箇中崩塌，你的氣脈在轉化過程中，還有些執著的地方便掛着，繼續修，理障破了，直至自身全塌下來便現光明境地！破了個人的氣脈、再破共有的氣場連結，把共有的與自己／糾結的地方也破丟，破那共有的就是破丟其他星球系統對你的影響，因萬法也在虛空裡，最後把虛空也破丟，才徹底成道，這是一個過程，佛留給修大乘弟子的最終家園。

心 莫

莫懮繁華如虛設，

一杯雲霧茶，

花開有時人有時，

只待芳菲歇，

城市充斥著緊張的節奏... 人們帶著緊張的源頭試圖要成為什麼，很少人會放鬆地接受他現在的自己。緊張意味著你對現象並不滿意，你渴望盡快達成那個不是你的自己，因此緊張的情緒就在這兩者之間被創造出來。唯有當我們全然接受此時的自己，才不會出現那緊張！當你意識感知到你自己的身驅時，也能感覺到別人的，如果你懂以心接受你自己的身體，就是「愛」字「受」與「心」的行駛！如果你不關愛你自己的，也無法關心別人的。愛你自己的身體，那麼你就會感覺到一種放鬆，靜心就是一種專注放鬆的狀態…也許你以前從來沒有感知道愛是令人放鬆的唯一，當你能夠跟某人很放鬆地在一起，那是愛的一種視現跡象。如果你無法跟某人很放鬆地在一起，那麼你就不是處於愛中。

心 成

雲上雲下清風流，

恆河水更急，

攀身越嶺誰敲月，

驚動夢中人，

每天從眼耳鼻舌身意開始觸緣….如果要關閉這六根，就先從不定義開始，過去意識層面的是非黑白，一直是人們過去的框框。不是去否定過去的經驗，只不過從此刻開始，放眼看過去只是一種反射，本身沒有定義的，因為背後有個分別相；你我有個觀念、有個隔離！這個空間是有能量體，有些粒子把我們連起來，這隔離是人腦創造的認知以為，不能說二元性是對或錯，只是能說從三維角度契入看到的夾窄面相。透過意識行駛的流程，只是看而不定義的話，意識開始只是知道而起不了批判的作用，就如金剛經所說的不著相。一點點的往回走，看看不斷比較的邏輯推理在流散。而那佛性一直都在！因為自我是最大的垢，全染了的。任何持咒、冥想、調呼吸、閉關都是一種煞車的方法。原是因為覺照力都不能夠一下子看到底；所以才要借助這種種依止的方法；最後能圓滿地去達成。

心 臨

事事依色兩無間，

情情來去真相悅，

採得閒風掛月後，

為誰癲倒為誰忙，

有一件事情，如果要經常保持平常，事實上有一定的難度。因為無常就不輕易允許。一個人有著清閒，過中不生病、若没有苦惱的話，心裏清淨就是一種福，所謂對境無心就是禪！何必再多問！繞得平安便好…. 看看街上有林林總總的商店，售賣著各式各樣的東西，人們穿梭來往去尋找他們所需要或合適的.... 但無論你踏遍全世界的商店，都沒有一間售買笑容、激情、愛和感恩。這東西在外永遠找不到，因為你自身本自具足！只要你掛著笑容，就可以比美蒙羅麗沙，只要你心存激情，就可以比美梵高火焰般的筆觸，每天從感恩當中帶著笑容，把愛和情激活，生命本該如此，感謝秋雨、涼風、此時此刻，感恩每一件事，到最後的都會是好事，如果不是好事，說明還未到最後，祝願好事已臨好中好 ！

心 到

心如天際無盡處，

近花自得香，

不解時光催人累，

留在是非中，

煩惱說：它不會永遠，快樂話：它也不會永遠，主要因為人的腦袋是靠不住的。但當你決定醒來，知見要最高，了知意識海的歸屬，才會以從更高的維度去參透人生。再不是走在地平線上，爭一日的長短！所以要有歡喜心去上座靜心，這不是習慣性功課，是與自己獨處的寶貴時刻，把紅塵鎖事先放在一傍，好好的放鬆把出入息調匀，只要不著相，能量像核反應的聚於六根，生理上，全神貫注氣脈才慢慢得以轉化，心氣不夠，神就聚不回來，所恆持的重要性是一度一度的修持，直至一百度沸騰。生命等級就一直在提升，看維度才能越廣，習氣慢慢捨丟，這樣才靠得住。如臣服就是欣然接受，接受眼前已經發生的事情，內在有著這深層的力量，是一份可以容納的肯定，可以聽得懂嗎？在這接受的一刻中就可以馬上冷靜下來，接下來還是可以處理事情。但這個處理便不一樣，沒有了磨擦、沒有了對立、因為背後就連接了意識海，與心中的神、心中的佛性一起。若果還是冒起一些念頭的話，就繼續去參…. 這個小我是從那裡來的真實源頭，不是修行得到了甚麽，反過來，甚麽也得不到。

心 好

雲卷退藍離顏色，

海天白茫茫，

對岸下著淋漓雨，

來喚夢中人，

今天天陰有雨，雨打窗前，沒有任何一滴雨會因為意外落在錯的地方。一個人可以繼續去要求這些雨點必須落在你手上。如果是那樣的話會讓你永遠傷心，因為一開始這種事就是永遠無法發生的。世界並不是根據你的喜歡或不喜歡而轉動的。事實上當一個人決定不去要求那些他喜歡的東西、而是開始喜歡上正在發生的事情，就在這此刻這個人就開始成熟了。如果你有對這個世界感到失望，站在在家修行的圈子裡，不入空門，或準備入某個道場。背後理應有一個清晰的知見，圍繞著我們的是生滅法；無論你走進那一個圈子裡，只要有人的地方，就有了無盡的是非對錯所在。首先不是要求你對人性要有甚麽看法，沒有期望，自然沒有失望，某程度人是很膚淺地活在三維空間，說白了就是我們各自體驗境地有所差異的對境罷了。要明白同樣的父母，會吸引同樣習氣的孩子來投胎，就會看到同一幻境，不論你經歷了甚麽錯敗得失，那肯定都有同樣的果報！須知世上有一種病稱「怕得病」。但行者可藉著「靜心」慢慢改變修正好自己的D N A代碼，如單盤或雙盤去靜坐，氣脈轉化比較快，表示這金字塔型的姿勢聚集能量比較易，但業力所至，不同人姿勢的契入靜心都不同，沒有一定的行駛，只要把那空樂的能力找出來，只要記住最差最壞都是短暫的無常，好好的從專注的放鬆走出這分段生死便好。

心 滿

開開合合，

澄澄湛湛，

清清淨淨，

了了源源，

感恩風太輕，吹不動心，開眼見明，那把光明還給太陽，閉眼見暗，把黑暗也還給了黑夜，生命不只是應該變老，活到老學到老，真正的成長意味著往內在前進多一步，更深入地了解生命平衡的法則，你越是深入生命，意味著你越能內外平衡，減少缺失，更能領悟生命中的不朽！當那一刻失意/失敗來臨時，你會看到只不過像是換衣服或是換個形式的課題，意識領悟到這只是一個短站的現象。怎樣平衡生活與靈性的進程，大多數人不知曉自己背後的爭扎….. 當你投入日常物質生活的運作中，人們便會渴望靈性進程。如果你給他們靈性進程，他們會更渴望回到物質的生活方式。那該如何面對這兩件事的拉扯？物質代表了關注和滿足一個人的物質身體與頭腦，其實從小就一直就這樣被陪養和執行到今天。只有重新認知改變 - 視以今天為最後一天，靈性進程或許還有機會得以順利行駛。如果你意識到你的邏輯沒有了價值，那麼一切都不重要便圓滿；但當你仍然以邏輯去活，不管誰說了什麼？你需要用自己的邏輯去測試它，因為否則你的邏輯就不會進化…它停留在粗淺狀態的邏輯是很糟糕的；如果你琢磨你的邏輯，它可以是通往解脫的道路或是成為解脫的踏腳石。

心 極

自然中如來又如去，

放下抓思抓想，

追逐中不情又不願，

悟中離苦何樂，

如果你能常常踏入大自然，而把身心靈連接的按扭按著，你就能領會這名付其實的自然，微風過、陽光落、空氣飄，樹散發出治療的頻率、在每一角落𥚃，幽徑上，竹林間，泥道傍….人們活著的呼吸節奏、背附著那個情懷，某個情意....曾幾何時告誡自己，生命你遇到的都是一堂課，直至你發現錯等於對，活在和諧的每一步時、該來的事自然會來，只要你相信當下的美好，眼前每一朵花都因為你而盛開。感謝大自然賜予的極樂。極樂可以只是一個名詞；對此的標準人各有異，那邊窗才是你的極樂呢！反之苦卻是自己集攏得來的。從愛取開始，占有又散掉，此起彼落，當下一念就在抓，抓思想，抓感覺，都被這些欺騙住了，所以集是苦的因。生活上一分一毛的錢，一點一滴地抓來，讀書的抓知識，知識越多痛苦越大。集是苦的因、苦也不過是集的果。所以講「苦集滅道」，是由果說因，從果講起，使你明白苦的因。滅者使一切放掉沒有了。怎麼多東西怎空得掉呢？除非你意識明智了才空得掉。道是滅的因，能破除了一切苦的因，得了這個道，便實無所得，如實認知生命充滿局限與煩惱，就是解脫的起點。苦非無因生，而是因緣和合的結果，找到根源才能對治。解脫是真實可能的，涅槃是苦的完全終結。在具體的意識行駛當中，使眾生能逐步斷惑證真，步入極樂。

心 因

看似故人雲參霧，

疑真疑是假，

麈世風雨可知人，

靈光自在知，

意識觀照一下自己遇上了挫折，以甚麼態度去面對，若果習慣了去找借口去逃避，那麼這堂課便白上了，命運的按排總是這樣；將未學懂的繼續上演，直至你欣然接受，以不同的角度來看待；學習認識到你所要懂得，明白到應該怎樣處理了便作罷。感恩業了心應時... 如果這個不停的「我覺」不顯！本覺自啟，圓覺便接！所以學懂先把「我覺」放停，萬法歸一，一歸何處？氣脈才會在靜心中慢慢改變，脈輪自然會打開，不同的色光才會顯現，當進入無分別境地，基本始於45分鐘才開始洗帶，時間比較長或有時候要兩三個小時，因為累世的分別痕跡，全都要把他一一洗丟，一根一根都把沾在打開的脈輪上來清洗，如果能夠回到當初的意識中，慢慢神經系統才會改變，你的振動頻率就會不一樣，慢慢每一條振動波便會連起來。也許你感覺不到，因為平時太緊張、太勞累，如果六根續一開始停了，生生世世的業報就難以達成！証量便會一點一點增加。這才算是在修行路上。所有由靜心中覺知自己指令關閉六根，意識一點一滴的連接意識海。因為冥想能夠改變基因表達的重復。

心 得

幽徑遇上煙波客，

煙香醉人心，

白雲漸變紫霞暖，

隔年身已涼，

當你透過老子的那些話語，你只有打開慧眼才能看得懂，它是一個隱藏著一個非常微妙的生命邏輯，無論他說什麼，在表面上都好像是荒謬的；然而在深處卻活著一個非常偉大的一致性。一個人必須從意識行駛去穿透它；以凈化自己心靈去理解，要變得非凡不難…..只要專注放鬆、提煉、體驗、經過一種很深的內在體証，你可以變成某種完全不屬於塵世的東西，然而變得平凡才是真正最不平凡的事情。基本上沒有方法和訓練，也不需要努力。只要恆持以意識感悟，按照生命的遇見去經驗它...老子説：只有在你不道德的時候，才會出現道德的問題。有道德的人不知道「道德」這個詞的意思。所以，不要那麼愚蠢！不要試圖去培養，只要順其自然。所謂成大事者，不拘小節！這小節就是自己的執見，放下這人生的包袱！生活才能容和，處事便更有彈性和柔靱度。凡事不能承擔者，失去的比得到的將還要多。感恩得失！

心 惜

雲飄十里無新綴，

親藍托著白，

蝶今夢我我夢蝶，

聽聽周莊說，

人的氣場是看不見的，它像一種浮游的引力，相信你也曾經歷過，一個陌生人會讓你很想親近他的念頭。如何增強自身的能量，只有深度的睡眠和靜坐是最補身的，為什麼白天睡覺起來的品質，感覺不如晚上睡覺起來的好，這是白天腦波活躍的狀態問題！一般人睡夠了腦波就會出現一個波段頻率，這個率動就會讓你醒來。足夠的能量源不僅影響情緒的起伏，更能影響健康，其實這些都是和人的心念有關。從量子世界的角度看，兩個粒子曾經在多生多世有過一段長時間彼此耦合或知己，雖然分開，他們之間會產生極強的關聯性，這一現象就叫「量子糾纏」，如果其中一個粒子單獨攪擾，儘管兩個粒子之間可能相隔很遠的距離，哪怕遠到宇宙的兩極，也就如同他們不在一起時一樣的牽引。它超越了時間空間或世紀，自然在應該的時候就會現前。假若你再遇上這個彼此，請好好珍惜。

心 一

秋來落葉又生花，

終使畫人嘆，

花香飄飄催人睡，

入夢續纏綿，

抬頭看著天空時，看著海、看著的周邊都只是世情的某一個部分，一旦你覺察到這個三維的侷限，視野原來不是環境本身，那麼你將經驗到所有的界線消失進入無限的空間。就像每一個片刻海浪總是消失又出現在海面；每一片雲從東飄到西….像沒有開始也沒有結束。如果這些境是來自虛無，晚上的夢便只是私有化的真實境像，那白天的夢卻是我們睜開眼看見的，便是公開化互動的真實錄像。莊子夢見自己變成了一只蝴蝶，也許蝴蝶曾經夢見自己變成你或我，當你從公開的夢裏覺醒過來，那就是開悟，此刻你才發現整個世界都是一所幻象。這管道是空的，卻裝滿了彼此的過去、當下和未來！當恆持在靜心中沉澱，超越它們的界線而且不要讓視線停留在任何地方。這視野就蘊含著整個存在的一切，因為每一個意識都融入回意識海之中；在這個瞬間，你被光照了、整個存在與你是合一的。這個覺知拋棄了模式、限制、界線的片刻 ...繼續超越、到覺知也消殞的瞬間，你也在「一」裡面，萬物都溶入消失進入彼此。

心 養

雲停一站便知秋，

九月霜序一點點，

近看清明圖上說，

繁華原來是虛設，

這虛妄已發生在許多人身上，很多時很多病不藥而愈，有些病怎麼也治不好！當愛已變得不真實，它像鍍上了金，只有外表的閃光....內裹只有佔有和執著時就容易惹起病！這個氣病是因爲意識被催毀或蒙蔽時，從物理上理解是一系列物質的結合，產生你的神經元的連接，繼而產生腦電波，調控你的神經遞質加分泌失控，調節人體狀態關口的缺失，自己好像突然跌落了一個萬丈深淵，情緒低落到極至，很多時就只是為了一句自己不能接受的話。這個境地不知道的時候高高興興，知道了事兒就垮了！瞬間又可從一個狀態跳到另一個狀態！其實就是佛家講的人自己要保持清安….要靜坐，意識要經常專注地放鬆…六根才得以清凈！做到𠖥辱不驚並不容易，這個是有道理的，如在醫學上有種藥稱為安慰劑，安慰劑的有效性很多高達50%以上，那就是說很多病不治也好，有些治了也不好。記住這一點，佔有從來不會變成愛，你只有放下佔有，自己才能漸漸成長為愛。為什麼執著看上去就像愛呢？這機制有微妙的區別，看看市面上大部份人都像愛情歌曲都只是一種讓你高唱愛，而不進入愛的替代品。如果愛會有所幫助....愛將會為自我死亡作準備，在靜心中你必須失去對方不在那裡，你亦必須失去你自己。愛要比死亡更深入，靜心卻比愛更深入....因為在執著中對方還仍然在你思索中，同時，你自己的某個部分還存在著。可是靜心中是沒有任何人，亦不能粘住任何東西！這份靜才能養活愛的品質和成長。

心 物

秋風夜伴紅葉落，

一口雲霧茶，

綠葉漸黃皆有時，

再聽落花聲，

執一支動心筆，暖一顆琉璃心，在外退一步，在内進一步，意識練習感恩與進退的同時，萬事化少，少事化無，最後身心行駛平等，人們的頭腦包含了甚麼？...記憶、思想、慾望、嫉妒、權慾、再加上其它很多東西，所有你吃進身體的食物，都有種微妙的影響….當你吸收某一些能夠滋潤思想的，你就覺得很好。某人對你說了一些好話或是一個讚美，想想你被滋潤了。頭腦只不過是身體的內在面，因此你所吃的東西會直接影響你的頭腦。如果你吃葷食/精鍊的食品，你將會有某種頭腦，而如果你吃素食，你的頭腦又會變得完全不一樣。你可以親自去觀照看看。吃了某些東西，然後意識到一些發生，然後再吃另外的東西，保持意識行駛，你將可能驚訝地發現，每一樣你所消化的東西不僅是身體會吸收，它還具有心理部分的影響！那麼某類食物會使你的頭腦更容易受某些觀念或某些慾望的影響。因此，多少世紀以來人們一直在找尋一種食物不會增強頭腦，反而會增強靜心。偏向靜心是茹素的具多，關於這一點，沒有固定的規則或某種植物可以給予，每一個人都必須為他自己去尋找合適的食物。

心 梯

一段水波漣漪盡，

一段相遇千柳絲，

一段情味片刻悟，，

誰過經年一度梅，

理解一下人們昏沉的由來，首先每個人本覺是清明，但為六根所入，生生世世十二類衆生都輪轉過，不管你修了多久，大家都以這「觸緣受」開始，在每日的無意識信息𥚃顛倒夢想，甚至在每一世𥚃抓取某些信息，一團混亂！這迷糊的由來來自六根。一切音聲一配上文字就帶出情緒牽引，唯有一些純音聲如頌鉢、古琴。這些音律為的是調整維護大腦健康、大腦再上去就是靈性的階梯，就是說大腦的另類開發….平常人的深度睡眠只有90分鐘、高明的音質師經個靜心的沉澱，自身才能與樂器合一，那恆持的音聲在連線調配下、那深度睡眠最高由10分鐘可達至4個小時之久。這是達到頂輪白色蓮花的級別！因為這是與脈輪氣脈凈化有關，茹素的食物比較清淡更加可以減少波動，因為葷菜本身帶著濁氣，動物的七情六欲較容易引發人們的情緒問題，若能經常行駛與大自然互動來凈化，加上恆持的靜坐釋放無意識體，意識才能較容易進入靈性更高的階梯。

心 安

恩愛源於常感恩，

恆河復數沙，

一心若能明日月，

苦樂自去留，

恩愛是怎樣行駛的？恩和愛是分不開的，愛的行駛，是否可以無可畏懼？愛人有恩於你，你也對愛人充滿感恩！愛從來不會傷害任何人。如果你會感到受傷，那是你內在某種非愛的部份感到受傷。通常受傷的，是自我的欲望或以為，那不是愛；塵世間的愛情，我們通常不自覺就會有了所求或預設，這個以為非常真實，久而久之會摧毀了愛的可能性。我們可以把期待轉變為方向，瓦解了某種遊戲規則，便能讓愛自由的流動。看看你週邊的人和事，一切就如一面鏡子反映得很清楚，套著一個又一個框框，很多父母都會為子女著想舖路，若預期不是你想像中發生，便容易丟進糾葛之中。除非你完全奉獻，否則你必須承擔那個事件的不愉快！這個奉愛背後便是放下了頭腦的分別，就不會分分秒秒和自己在打官司，即使現實中慾念有時掌控了理智，但恆持的靜心沉澱會輕易擺脱念頭的。所以放下我執方可安然。

心 行

浮華褪盡心如雪，

今夕何須夕，

不知落葉有方圓，

暗示冬再臨，

没有規矩，不成方圓。世事無論怎樣的變，也許是由蒼海走到桑田，時間的流逝能証明一切。做人的道理好像也有很多，你會發現其實只有四個字：規規矩矩。修禪之道也在於規矩和實在享受生命的過程。那是一種專注的放鬆狀態一呼一吸一息的意識行駛，最後再從呼走到吸…箇中帶著息止，那輕重緩急的流向了了分明，觀照起心動念的升起也清清楚楚，對這世界上的所有財富，有了一個明確的道理要學懂，你所擁有的財富其實非你所有，只屬你所用。例如賺一塊錢，你只能夠五分之一歸你用，其他第一份也許是政府，第二份無常難關要搶一點，是非也要扣掉一分，然後疾病也要扣掉一份，所以只有五分之一 被你所用，並非你所有，如果你還要去聚人，最後還是兩手空空；因為財散人才聚。一切都有規矩…在意識找出自己可調的規律，生活就會一天比一天好，那就漸漸脫離無意識行駛，不再重蹈覆轍。

心 問

風雨橫流千萬遍，

雲山天外天，

寒風刺骨誰來伴，

夕夕三千年，

人們習慣了撑握鎖碎的知識，以為奧秘就是他們所有的認知，事實上存在不能被佔據，它是巨大浩瀚的意識海，不但無法佔有它，還會被它所佔據，這也就是人們所恐懼和害怕的。猶如一條在水中暢游的魚去問道：海是甚麼？從感覺驚奇的認知出發有兩種可能性，第一種是不斷題問。期求在這𥚃找出答案…這只會讓你累積愈來愈多沒有經歷的知識。第二種途徑是享受生命的驚奇，享受對存在、大自然的饋贈、同時不要為驚奇劃上問號，讓自己維持連接著意識海便好。保持童稚般的純真，那麼存在或許為你打開奧祕之門，保持對事物的驚喜與好奇。不斷詢問問題的人將永遠也不會知道什麼是奧祕，最終只會停留在圖書館或經典中，因為經典裡面有很多都是别人體驗的答案。

心 根

誰會代替海潮音，

心應知遠近，

望山高岫雲沾眼，

咫尺不離心，

若一個人走菩薩道，生命每一分一秒你都必須安住在一呼一吸一息的行駛，這是意識在紅塵與彼岸的橋樑。同時你是一個決定要停留在此岸久一點來幫助別人的人……只要你在路上，在演化十地菩薩的次第，每個問題都是學習的機遇，恆持在靜心中的體驗，因你植根在意識海，如你是一棵樹，你百分之九十的根已經回到彼岸，此刻你如何站立... 從前你有需要，上師會有幫助了你，現在別人有需要，你應該去幫助他們。這是門徒能夠償還師父唯一的方式，沒有其他的方式。現在你可以瞭解到人們所受的苦只不過是一場夢，他們的痛苦並不是真實的，現在知道他們在害怕的只不過是一條繩子，但他們認為那是一條毒蛇。他們知道的困難全部都是假，就如同你的從前一樣。因此你必須記住，你的引領方法也是虛假的。他們本來並沒有自我，你也沒有任何自我。所以不要認為你在幫助他們，否則你將會再度墮落，你將會再度在此岸生根。

心 欺

背著紅麈帶業來，

一幕一幕過路關，

轉彎已是憑難處，

一呼一吸便是安，

你認識神嗎？或你認識一些王親國戚，你認識你的隣居、朋友？你認識街上走的那一個人。無論任何人你認識與否，大部分的人都學會了三件事便開始走路，或許一直走到現在都如是...自欺、欺人，被人欺...當你找回你遺失已久的感恩時..也許你會把欺騙..欺負..欺詐...欺侮....慢慢遺棄在空氣裏。當你認清一個事實，稱「隨他去」的能力…. 眼下發生的事情既然已經發生，就沒必要給自己承受壓力，如果你因為別人的情緒波動而緊張焦慮，你便將自己的權利拱手相讓，而別人根本不配有這種權利，當你說「隨他去」時，奇妙的變化就隨之而發生，此刻你便會來一個抽離，甚至會產生一種優越感，事情就回到中道，就不會自欺欺人。