心 察

雲台望下人朵朵，

三風兩雨任飄搖，

海角天涯無覓處，

漸覺兩鬢已生華，

有些人老去，心靈卻從未認真成長，這句須是扎心。身體會長大、衰老，但那個「我」的感覺，卻始終停留在要更多、要更好、要別人不變的幼兒心態。當無常來襲病痛、失去、死亡…，心靈若沒有成長，就會像小孩子被搶走玩具般崩塌，只是這個「玩具」變成了健康、財富、親人。佛學不等於佛法，這是對所有學佛者最有力的當頭棒喝。佛學是地圖，佛法是走路。地圖再精美，若雙腳不踏上泥濘的路，永遠到不了彼岸。文字、戒律、儀軌，都是佛陀留給後人描述指向月亮的手指，但我們往往忙著研究手指的紋路，卻忘了抬頭看月光。心靈成長與心氣不二有關，正是佛法的精髓所在，在離情去欲與回歸生活的次第上，是先在靜坐中淨化沉澱再承擔。就像潛水員要先在淺灘練好閉氣，才能下深海潛沉。古德出家專修，是為了先截斷粗重煩惱的干擾，讓心穩定；但大乘的最終目的，絕不是停在枯寂的定境，而是要把那份從定中開發出來的智慧與慈悲，帶回滾滾紅塵中在火中生蓮。在動中修靜，在事上煉心。小時候的玩具車，長大後換成私家車，這話不是要否定擁有，而是要看穿那個在擁有中，不斷尋找自我價值中有一個習性。心靈的成長，不是讓你變得更完美，而是讓你更完整；完整地接納自己的貪嗔癡，也完整地看見自己的佛性。老去的只是身體，意識覺知永遠是青春。另外再說說心氣不二與吃素的深義：明白肉體渾濁與氣脈清透連結，這完全是佛教與道家修持的共法。不殺生不等於你慈悲，真正的慈悲，是心中沒有敵對感。很多人吃素吃得很清淨，但內心對吃肉的人產生鄙視，或對自己的身體產生執著，那這份「素」就變成了另一種「貪」 - 貪求清淨相。所以說要注意內心深處的顯化，這正是《維摩詰經》所說的「心淨則國土淨」。形式是輔助，是工具，但若工具變成了評判他人的標準，就便本末倒置了，只要你還懷着嗔恨、怨對、妒忌，表示你的殺心還在。祝願大家能有份清晰的見地，化作日常中次次的溫柔意識覺察如是。