心 轉

雲過小雪滴千行，

時光不知已倒流，

此刻絲絲又扣上，

心輪起伏寫滿紙，

工作過勞、加上壓力，內耗、過量的運動，如爬山爬到很累、游泳游到很累、那免疫系統整個都會降低下來。身體𥚃有甚麽在流動著，就要先看自己的血液循環跟微循環的這一點，通過頌鉢的韻率，身體是有分成粗鈍的體位、跟精細的體位…粗鈍體位就是心臟要增快，然後血液循環變好，而當心跳變慢，血液循環也要變好，稱之為精細的運動。如果懂得用缽對應的音聲，可以讓一個人快速的把紅血球變成粒粒分明的狀態，它其實就掌握著，怎麼樣讓你心跳變慢，把你的微循環跟循環卻變好的原因，你的體溫溫度會變高，而這個精細的處理增加了微循還，就能夠幫我們把免疫力提高上來 。大部分的人把能量化在內耗太大，入不敷出…鉢音的持續調理，不單止對內在有一定的調理演化，外表的差別同樣的都慢慢變好，持續的頌鉢身體就有一定的逆轉。

心 遇

清風流音牽目送，

雲迫雨水灑滿地，

執筆再題鳳凰詞，

風吹垂柳點成漣，

當你能從靜心中學懂了愛你自己時，覺知到大家都只是光的存在沒有不同，在這基本永恆的法則下，人們是一體的。那種愛的觀照才是靜心，佛陀的標語稱靜心為觀照。從覺知、醒悟，認知道自己如何活著，不要讓自己落入無意識中行駛，不要舉止昏沉，不要總是像機器人一般運作。當在行住坐都意識到自己的言行舉止，走路時，意識觀照著每一件事情：今天、明天...直至最後當你能夠觀照你的睡眠，那是最終的觀照。身體睡著了，意識仍然醒著。人們現在的狀況卻剛好相反，身體醒著，但是你的意識還沉睡著。身體是需要休息，但是你的意識不需要睡眠。你的意識是清醒的；它是醒悟的，那是本原。當你越能夠觀照就開始有了雙翼，自然便能與天地空間交會，身體與靈魂便相遇。

心 一

前世無處不飛雪，

今世無處不飛花，

只有一心隨花雪，

前世今生合為一，

脈輪已有幾千年的演化，這古老的東西跟現今醫學有著可匹配的平衡，脈輪就是上管下的程式，而懂得以頌鉢開啟脈輪管道通達的人並不多。如臍輪是黃色，假如你現在肚子餓了，你用第三眼睛感知到這黃色光的率動，反射到頭腦這黃色頻率要去進食，這是神經傳導物質的作用。就好像我們做夢，都是由第三眼睛投射出來的影像。進入好狀態的清靜時，看到的是不同顏色的光，而不是畫面，光代表你內在的凈化得比較乾凈與否，而把你推到更深層的靜止狀態𥚃，當你常常乾淨，那天音韻率的頌鉢頻率，才能把你推上更高的維度，這正是對腦電波的神經傳導體正在提升。箇中當你看到的是畫面，那代表處於較低的脈輪，甚至你對這畫面有一定程度的情緒反應，如果是負面的就會是下三個脈輪狀態。首先理解第三眼並不是你媚心輪有另一只眼晴形態，它只能說是能量系統𥚃有72000條氣脈，而眉心輪是其中7個重要的交𣾀點之一，交𣿬形態是三角形，它代表智慧上覺醒強度的取向，隨著強度的增加。你才體驗到生命在不同維度的能力，心輪代表了兩個上下三角形交融組合，如星狀！主管創造和融會，因為這是生命的兩個不同維度一個是照管自我的保存，另一個是照管超越的渴望，在你的頭腦和心中，你有超越的渴望…但在你的身體，你有保存的渴望，而靜心是幫助兩者平衡的唯一。

心 在

海濶天空遙路遠，

近在咫尺不自知，

蓬萊仙境何處覓，

笑贈冬色一枝梅，

最終的存在其實離我們不遠，它不在遠山，它離你很近，比你離你自己還近，可是你仍然繼續錯過它，你已經錯過它有好幾百世了，也許這種持續的錯過是因果。有些人通過冥想，看到不同顏色的光，並不因為時間長短，有人是另一個再生延續，對某些人是一個新的開端，專注的放鬆是一種凈化，身體因爲欲望、攀比、執著、好壞得失，這些負能量就髒髒的黏著，然後慢慢形成固體、積存在脈輪之間的通道上，所以這個習性必須被打破，通過靜心或天音率韻…一面通一面刷；否則最近的依然保持得最遠，否則神，真理，都只是一個神話或是一種學說，除非你親自經驗到內在的神性，否則那信念不會幫上太大的忙，或會成為你的阻礙，它不會讓你顯化成一種敞開，人們不知不覺被封閉，變得只是很有知識……而事實上你對真理並沒有任何親密的經驗。所以信念變成一個虛假的確認。說你已經知道了，信念大部分都從經文借來的。佛陀說了許多，耶穌說了一些東西，或者別的高僧大德說了一些東西，然後我們就繼續相信它，這種情形會在你裏面創造出一個幻象的頭腦。聽過一個故事：有一次一隻鳥兒停在樹上，聽到有人在談論天空，這鳥兒第一次聽到說有象天空這樣的東西存在，牠就開始去找尋，開始去探詢，牠問了很多同伴，其他不同品種類的鳥，大大小小，他們都說他們曾經聽說過，從前某個世紀，我們的祖先知道它，它寫在經典裏面。然而天空就在他們的周圍，他們就在天空裏飛翔，他們就在天空裏面談話和生活。但腦海中還想去尋找天空所在。

心 閑

當花落到土邊，

當雨滴上衣袖，

當缘份再觸碰＇

當你我還活著，

能持續著平和休閑的心態很重要，特別在這世情混亂，還聽到戰火在地球的另一面此起彼落，當你以為某地區的恐襲、病苦、意外、遙不可及時，一群人把另一群人無奈地帶離這個世界，事實上，他們組識名字的統稱為「無常」，當你每天還為爭吵、埋怨、猜忌、煩惱、擔憂、對這些雞毛蒜皮的事，視為天下的大事時？誰知一直在你身邊等待的「無常」，瞬間一出手就把你弄個措手不及。所以首先是你要學懂自己跟自己和懈地相處，放下自己頭腦的以為，不再跟自己鬥爭！不要等到痛心疾首時，才醒覺….想告訴你：其實世上沒有甚麽能帶走，只想... 偶爾還看到你的臉...聽到你的聲音... 幸運的話還能握着你的手....生活已不易，彼此都不介意被打擾時；心放開了才能有這份閒情，而有人願意在大半夜踏著月色與你應和共嗚，兩個人静静在一起呆一會的那種鬆馳和信任….學懂把持了這份閑情足矣。

心 持

意誠而後心正，

心正而後修身，

來於天性娘胎，

始於知性一動，

差不多整個人類都以金錢來思考，以為錢是未來的安全。不知不覺活在未來安全的謊話中。因為人們的頭腦認為自己還是一無所有的。他們會想盡辦法用以某些東西來填滿它，也許是金錢、權力、鬥爭、慾望、身份、甚至美德等等。任何外在東西都可以...只有極少數勇於心的人，想要去洞察內在的空無，而不以任何物慾去填滿它，箇中演化成行者的靜心，若能以意識地在傍去歡迎它、享受它、接觸它。沒有想要去填滿它的意思，亦根本不需要去把它填滿的必要。如是便將頭腦擺在一旁，深入洞察內在的空無，當他們發現內在是神聖的，洋溢著光、喜悅與豐盛，唯有如此，一個人才會停止想去天堂，因為他已經活在天堂裡，強而有力地活出來了。與外界解了鎖，甚麼物質，意境，感受都能容易放下。「格物」者 - 不被外界所引誘牽動，在知性未發前便止為之中。故「致知」在格物而後，才能算有定的狀態，這時知性一念清淨，才算意誠，也不被自己的妄想紛飛所打擾，才為心正。如此靜坐修持，循環不息，便可入道！

心 光

月有圓缺本天意，

情在何處可安心，

若你了知前世事，

星月你我自古存，

在人類的情感中，很多人都不懂愛只是一個剎那又剎那的現狀，一個最接近靜心的現象。當你真的愛上某人的那個片刻，那個「真」正在發生發酵！此刻他們願意放棄了自己…至少為了對方；放棄了他們的面具，他們想要在一起，幾乎是一個靈魂，兩個身體，那就是愛的渴望；但在現實中，卻並非如此，人們因為增添了欲求，它會漸漸摧毁了愛的可能性，不知不覺便為對方也為自己設立某種遊戲規則，而無法讓愛的韻律自由在流動。忘記了愛和自由是一隻鳥的兩隻翅膀。如果你還抱怨、猶豫、不情願，生氣、使用暴力、你就根本沒有愛過....所以一開始應由靜心進入愛，這會幫助你放鬆，幫助你充滿喜樂，這是靜心的一部分；寧靜幫助你安住在愛，那是靜心精髓的部分。和一個人相處而能够放鬆，那是愛的標記；它只有意識發生在你內在，同時你深切地明白到愛不是關系，只是兩個人默認相融的甜蜜，愛只是一份情願，你可以成為愛的剎那、片刻…延續！由一朿光成為愛的樣子。

心 行

追風夜剪流星雨，

身似浮雲心似霜，

夢覺依依尋踪影，

畫影片片說西東，

意識的層面，在三維是有局限性，人們一直在空中折騰….. 意識的沉重來自身體的覺知。特別當你生病時，感到身體有疼痛、受苦的時候，你才會意識到自己身體的存在；如你頭痛時才會感到我們的頭在那裏，這個意識亦是我們受苦時的測量指標。那麼對健康的定義來説，健康的人就感覺好像沒有身體一般，特別當我們處於深度的靜心中，那無重量感就像被懸空一般的浮著，只能說專注的放鬆只是其中一個接觸點，感知這種狀態因為意識被停用時，腦海便只能數造畫面出來的，沒有音聲，感覺沒有重量；以一種懸空的畫面來表達，它感到騰空。 那就是為什麼在夜晚的睡夢中也只有畫面而很少有字。作夢的頭腦必須轉變每一樣東西：包含經驗與思緒變成為畫面的呈現。如果你想活得更通透，不要只為要達到目標而努力，目標可以有，但只是一個方向，不是箇中的規格和條件，那你應該怎樣操作？首先，它一定不能成為你意識層面的一個思想框架，思考框架跟意識層面的，就是說它在你意識層面不能留下任可痕跡。你可以在紅塵做事，做事的時候，你要很精準；但在意識層面你永遠很空靈的，沒有怎樣走，那個做法是對的，因為思想框架是一種沒有靈活性的障礙，而意識永遠在清晰的演化過程中執行。

心 識

因緣同住塵世間，

清溪無聲水長流，

雲飄遠山人前說，

穩得心窗是乾坤，

張大千當年在成都文殊院書贈友人的最後一件作品上的自題聯上有兩句話：「人到萬難須放膽，事當兩可要平心。」如果你能讀懂這兩句話，這是內藏心態的一個能量轉化力。當遇上最困難的時候，正是考驗你勇氣和决心的時刻。能夠勇於心的人不多，勇敢面對而不是退縮。放胆並不是盲目的冒險，而是以平心「靜氣」的一種冷静，才可以充分評估了自己和大局的形勢之後，依然選擇勇敢前行的决斷力。才不被恐懼和焦慮所左右。就這樣「人定勝天」這句話才可以被成立，「定」就是不動，左右不搖，安定的意思，這樣才可能把握迎來天道的逆緣或順緣，從而了解自己應該要扮演的是甚麼角色…. 那怕最後是一個失敗的角色。因為得著是在過程中的學習…我們怎樣從「未可」到「可以」的中間的時光，憑藉一個「穩」字，靜靜的定下了取得一個可遇不可求的結果。能做到這點就是平時安排最少一小時，恆持每天專注的放鬆自己，有意識地行駛自己的言行舉止。

心 向

臨風晚清聽清韻，

花落右移左又飄，

問花不應誰來答，

清枝難得叠上霜，

在現實生活裡不斷慣常去追逐物慾的，不知不覺就會把自己通往靈性的門給堵住了，追逐得愈多，愈難讓你通過那道神聖的門。不同的逆緣惡緣，某程度是給完全不同的人去提醒找到自己，我只能告訴你，基本的方法就是帶著覺知去做事，每當有問題出現時，你能否看透內在原因，若願意改變、不規避問題，在靜心中尋求心靈的片刻寧靜，所有的答案都在裡面，只要認真看待自己、尊重自己。那物慾的追逐便會越來越少。如果所有的生活進行都有自己的覺知陪伴，那你散發出來的磁場將會更自然溫純。你如果做到了，別人會看到你穩定的眼神，帶著那喜悅和寧靜，這就是你有了最美的靈魂窗口。比起用任何花裝品都美的一個狀態。加上感恩是一紛中性能量，它能幫助你達成一個較愉快的狀態，首先把自己當成別人是學習如何去放下，把別人當成自己是一種體諒與同埋心的取向，把別人當成別人是智慧，把自己當成自己是解脫。

心 示

霄雲欲雨天先藍，

君選清歡或清愁，

竉辱不驚因神定，

波濤匈湧是人生，

在全部生命的路上，一件唯一必須做好的事，是先知道自己、了解自己、認識自己…. 若生命在毎一個當下都能安住和自己相處得和諧時，那才表示你活在前進的路上，那平和的定力會慢慢增强時，心才會有份專注放鬆的狀態，外在無意識的影嚮力便會減弱，悠然才自得。反之，別人的一句說話就輕而激怒你，事實上你活在抱怨、責備、索取、控制，恐懼之中而不自知。心不安因為經常取決於外在條件的反射，忘記了自性的本自具足。認識自己之後，好好的管理好自己，因為衆生都在著相，人道是真實的夢幻泡影，五根在互動的同時，感知到每個境的呈現都不會永遠，慢慢的才知道原來很多東西是可遇而不可求的~ 很多東西這輩子老天爺只能讓你擁有一次！這個時空或長不短…. 或只是一面之緣，感恩曾經擁有一段美麗的時光！ 更享受付出時的快樂，並在為人創造喜悅的同時，更豐富自己的人生！在人道走來走去時，你知道不遠不近有個如來在那裏，一切你知道你是在，這個覺照掌握了就容易破一切相！那個能覺那個覺照者也會空，因能覺的跟所覺的交溶在一起時，那如來便示現了。

心 空

天翻一轉又一月，

月翻一轉又一年，

心翻一轉又一事，

事翻一轉又一成，

時刻的滴答又是一個流轉，流失了分秒，也流失了桑田，生命只是一場學習和懂得，能經歷路上的坎坷，人才變得堅强起來。很多時候，一切已有按排，時機未成熟你不會明白，到了能够領會的一個流轉，就是一個証緣的課題，不早不遲，時間剛剛好。感恩遇上的緣！在時間的流轉中穿越了「空和滿」…這是一元兩面的空間對等體，某程度這不止是兩個點的事，加上時間，就算是在多生多世不同分段生死𥚃的輪迴重復，如果你站在更高的維度去觀照，那蒼海到桑田的呈現，透徹理解到箇中一切投射和牽動，不把自己放進任何一個流轉因果上時，當下這個「觀念時點」是一個無色無形的呈現，若以一個大我的觀念看待，就像是一個起點，也代表你的過去或將來意識譜。生命中無限大的可能性或無限小的同一；當你參懂了這個安住，你就會明白頭腦夾窄的條件性相對著以為，做成了一個又一個屏障…阻礙了活出真實的能力，同時五根的條件反射交义了業力的相應輪轉，這覺察力就是色、受、想、行、識的呈現和互動…. 空和滿其實都是如是的…從來沒分手過。空顯身了有、有又顯身了空，色空本不二的說法。

心 力

休言不說風動筆，

問句天涯倦客心，

臥在茶室添酒暖，

久別重逢又一生，

人生漫漫，眾生無盡，在這千時萬刻，老天爺讓你遇見你所遇見的人，沒有早一步，也沒有晚一步，正巧趕上了，那也沒有什麼別的可再說，輕輕一句問候：「你一切安好！」因為你，因為那些散佈在塵世上將要覺醒的人們，亦是唯一的希望 。只有上百萬的菩蕯能夠創造出和平、愛、慈悲和清靜的氛圍。只要恒常高度意識的帶動，靜下來的心才能夠往深度發展，這是必須的生活狀態，將人們的生活由一個悲傷的事件轉化成和悅的能量場，而每個人都有責任在他的周圍創造一個更大的和階品質，儘可能創造更多笑聲和喜悅的震動。讓整個人類漸漸地感染喜悅之風。光只是你們的笑聲便足以阻止戰爭。你的靜心，將創造一個更高巨大的力量，因為那是對生命的肯定。每個人盡心的去出一分力，只要養成以樂觀面去應對生活，少一份執著，你就多一份支配人生的動力，而不是追逐人生的喘息，感恩活著。

心 切

雷聲暗打雲落散，

一掬雨水煮新茶，

回頭看那春風路，

心從覺處便得寬，

在這塵世間的習性離不開攀比，好像是人之常情，這樣比下去自然就容易產生妒忌，不甘、積怨…. 勝人不如勝己，意識懷著平靜安然的心態，才能認識自身內在的缺失在那𥚃，了知一切外生的都是自己的投影；馬祖禪師語錄中曾説「無造作，無是非，無取捨，無斷常，無凡無聖。只在行住坐臥，應機接物，盡是道。」每刻心若清淨，觸類便是道。這些日常生活的細節，在自我修正的方向便能與眾不同！不同之處在內省後能改善，那怕只是一分一毫。不怕念起，只怕覺遲，但「內在」指的又是甚麽？你必須先認知那些不是內在的你，如日常一些事通過你，經過了時間的累積，它可以屬於你，但不會是你。所以這個身體也只是一堆時間累積的產物，包括頭腦的內容也只不過是一些外在的累積，那當然取決你的環境和人脈，除了頭腦的影像和記憶，和某些食物轉化的累積…真正的你在那𥚃？不同的人對身邊情形，使用了不同的方法，加上不同的種族文化差異顯化了各種不同的國度；也許不同的人，試圖以不同合乎他們的方式使用，各有所需便各有不同…但你似乎只知道你有一個身體、相信有個頭腦、其實這兩個都屬於外在物質…. 回歸前題，那「內在」正正代表了甚麽？一些你沒有體驗過的體証，那是活生生一直與你同在的根本；這就是無所從來無數高僧大德、聖人、先知留下了一些經文，他們體驗了真理，然後以文字留存下來給你啟示….那正是所有不是你的東西，房子不是你、朋友眷屬不是你、工作不是你…. 把這一切不是你放在一傍，然後進入它就如是。

心 安

入世只為出世渡，

半邊夜星半邊天，

當時明月照雲歸，

半邊神仙半邊人，

在這娑婆世界，樂與苦是混在同一個包裝裡面的，就像日與夜，它們是一起來的。但為何有些人過得舒適泰然，有些卻活在愁城自困中，你若整天有操不完的心、以情緒起伏煩那不完的事？那關鍵就在靜的功夫，以無為的心，幹有為的事，想想有一半的樂已是幸運的，通常不如意的十之八九…. 凡事盡心，做完便放下，不要想太多。你若懂得主動去停下來，如臨大事要有靜氣，思慮清晰才能有所獲；要修改命運，靠的就是靜，心靜到極至，智慧才能湧現，因為萬物的根源就是靜。靜字折解為「青」「爭」這個組合，青代表萬物生化其中的顏色，是事物最精華的部分，而爭代表兩只手在爭同一樣東西。這個字的含意是物極之動中就有一刻靜處息止，意義上靜代更高級的動，一個朿勢代發，把握到一個專注放鬆的能力，就是大事當前的那股靜氣….楞嚴經有一句話：狂心若歇，歇即菩提！停下頭腦各種分飛的念頭，便沒有時候庸人自擾。陽光下自然會有陰影，是好是懷你都不能迴避，若能坦然接受。問題已解決了一半。餘下是怎樣用心去品嘗，好壞都要知其味...不要認為後面還有更好的，因為當下擁有的，就是最好的安排。

心 刻

冬已到來風又起，

心暖不懼九寒天

避寒納歡春不遠，

誰借花粉輕上妝，

「立冬」一年第四季的頭一天，歲月的變化無語無聲，但為甚麼我們不察覺在變化呢？因為我們都停留在每一個變化的刹那。感恩踏著這一刻給你請安！祝溫暖吉祥！生活上首先必須瞭解自己的頭腦的運作，那是你所在之處，也是一切問題的起點；那動念時的一刻，除非你充份瞭解你的空間 - 意識到問題的升起點；否則你將無法了解沒有頭腦和活在當下的有何不同。活在當下只是一量很淺層的覺知，那就是你僅有的「在」。如果能延續到沒有頭腦，意味著完全的寧靜，就像花不見了，只有芬芳還留在空氣中，一種無法抓住它，卻深深被它所吸引的圍繞！百分之百的覺知所散發出來的能量氣息，它就是來自無念的吸引力！人們對它有各種不同的命名，有人說：「那就是某種磁場。」有些人說：「那是一種吸引力。」有人說：「我們不知道它真正是什麼。」 但有一件事是確定的：它有著無比的吸引力，如果你夠勇敢投向它的話，你會被它淹沒在裡面。由此你會得到蛻變。它將是小我的一次死亡，亦是你的重生復活的一刻…又一次的鳯凰涅槃。

心 好

水不離波浪急，

弦不離音樂韻，

物不離塵世外，

人不離心性流，

了知生離不開死亡，感恩此刻還沒有離開了你。如心的「接受」是打開幸福的開場白，改變了腦的認知想法，便能改變身心狀態，當你願意臣服於命運，改變就開始發生。正向的動念，一切美好的事情就會跟隨你左右，問題我們常處於「不接纳」的狀態，這就是一種無形的抗行，能量都花在自己的內耗中，接納自己的如是，是一種「活在當下」的智慧，在接納的基础上作出改變，加上感恩這催化劑，幸福感慢慢増加。感恩當下每一口呼吸和息止，也是和自己和解的妙有，存在中的一切，每一顆原子、質子的排列程式，都可能是通往神性的窗口，只要你保持有意識地去行駛…每天行走的每一次意識的小步，都是助你連接終極的心性，回流到意識海，回到那好中好。

心 道

軟風又吹心角邊，

靜空方知海非深，

夢裏依舊梅花面，

不知如此絆人心，

靈巧的人多勞累，聰慧的人多憂慮，假若你既靈巧又聰慧，那麼必定忙得氣都喘不過來…說到這裡，如果你具備以上兩點，請停一停、鬆一鬆、放空一下自己….空意味著空間；意味著廣闊和無窮盡....正如分別一個泥製和金製的罐子一樣，它們只是在罐壁上的有所不同，但裝水時卻不用罐壁面，只取於罐內的空間；這表示戴體內在的空間才是真正的價值，正如人們的「自我」只浮於表壁面，換句話能把內在的深廣擴展才是真章，能容乃大，字面上已說得很清楚，所以勿過於在罐壁上下功夫；太過依賴便看不出罐壁是沒有意義的。還有頭腦的空怎麼可能沒限制呢？因為都按照有限條件組成、計算、推理的多，你只能重新對自己的認知、提昇認知力、明白，擴張、小意識連接回意識海，覺醒這管道是不可窮盡的、不可測度的空。

心 住

一陣風送一陣涼，

人生多被虛華誤，

秋深不料夢更深，

不知蝶已沁人心，

人生如果經常能時刻處於一種接受性的心情，讓它自然在發生，只要坐下來靜心看待，任何一刻都能夠變成那個空無，你只要靜靜地坐著觀照…不起一絲念頭、等待就好。如果突然間你感到內心有一些扇動，有某些東西在你的腦海浮現，那麼你還是繼續放鬆，一切自然讓它發生，不要以任何方式來控制或壓仰….如果眼淚開始流下來，就讓它自然地流下來，如果嘴角上揚，會心的微笑就讓它繼續發生….在那個片刻唯有以那樣的方式發生就是自然。你才能完全放下腦袋…體驗它在發生！在那個正當的片刻來臨時，當宇宙想要你怎樣，你就怎樣。連怎樣這件事並不是由你來做的，透過這個感知力，知道了無為的好處。不用言語的教導，只是體驗生命的點滴發生…. 欣然接受，安住在其中。

心 所

焚香煙鎖凌宵殿，

心讀人心說，

秋風細説天涯遠，

借雨煑新茶，

當你還活著的時候，此刻是如是的寶貴，當你學懂享受生命的任何片刻，不單只是尊重一切生命，也保存著一份敬畏的心，事實上沒有比生命更神聖的事，所謂的大健康、保健、養生、醫學都是為了存在生命所立設、而生命的偉大卻是由一些微不足道的事物所組成；生活中品一支香，啜飲一口茶，和朋友閒聊幾句；沒有目標在大自然走走；為你所愛的人備一份早餐，給玫瑰花園澆澆水。這類微小事、非常小的事……像和陌生人打招呼這種完全沒必要的事，也會和花朵、樹木說説話，而且你完全不用擔心哪天他們必須要回應。就只是些小事，非常微不足道的事情。你必須用心更靠近自己一點來了解它，或許你站得離自己太遠了，你的擔憂已經把你帶到很遠的地方..... 忘記了優雅，還把自己推到去明知故犯的地步，所以得以深深的呼吸.. 讓息止把自己靜下來…放鬆一下便好。

心 程

 秋風盡掃葉落舖，

轉眼冬就臨，

驟晴驟雨人生點，

雨後更清新，

諸法皆是因緣生，事出必有因。生命裏發生的一切，來自生多世的因果相屬，造就了今天的你我，若一呼一吸的和順便能與天地之氣相呼應 - 「如心」是一種狀態，這意識幫助人們度過一切苦厄，如其心者才能恕，如其才者才能用，如其靜者志才能遠大！每一個當下的你若不專注就會遺漏....直到有一刻的覺醒，失而復得的呼吸；失而復得的感恩！感恩一呼一吸的和順，才有無為的能力。明知負面情緒會再來，我們不是要抗對情緒的苦，是要破自身的執著，不執著情緒的來去…或是說「無為」不是合適所有人，皆因在你低谷沮喪的時刻，更需要是有為法的念轉，讓自己更積極向上的執行力或反省，多給自己一點耐性和時間，感知負面情緒只是有限時空的去與留，清晰的看到每一個階段的自己時，看透徹了….有時比你要得到的結果還有價值，因為它也只是一個人生旅程的體驗罷了。

心 越

伴秋聽君一夕話，

月冷夢寒依雲邊，

琴音敲窗誰來找，

暮然驚覺琉璃心，

好事跟壞事其實是一體兩面的事，手背，手心皆是肉。假若好事能那麼容易就過去的話，壞苦的事…理論上也可以一抹即丟。所以痛苦也是一個很好的課題，問題人是好的不管，壞的放大、精算！習慣了透過批評的眼睛看世情，因此世情便充滿了很多缺失；很多不如己意的糾結，加上透過傲慢夾窄的眼睛看，便充满了愚痴；若能透過智慧的眼睛看，你會發現原來每一個人都有值得你尊重及學習的地方。為甚麼懷有羞耻慚愧之心很重要？因為知恥近乎勇，説明心中還保持著一份良知，還有一份自省的能力，説明面對自己的内心時還會誠實一點。因為由出生到自我成長中，一直都是自己先行內鬥一番，一時的想像力還以為是真的！而頭腦只是舖出了道路和方向，如果你不執行展開旅程，永遠都無法帶你到那終點。有句折學家的話：我思故我在…是否真的你思考你才存在呢？還是你因為存在你才思考，或是除了思考不懂得生命的其他方式！所以你才以為思考無比重要，思考只是一個微不足道的工具，而當自己的意識能自如的掌控頭腦，這才是人們能奪回自主權的時刻，返回無條件喜悅的意識海。生命的存在是維度的穿越而不是頭腦的分別，僅此而已。