心 如

無為人掌有為法，

雪花沾雪花，

問水何以靜如許，

無風亦無波，

空對很多人的概念是沒有，理論上物理學家對「空」到底是怎樣認為？若你把身旁的所有物質移走，只剩下一個空殼，我們仍能感到空間。若空間不是物質，為什麼還能感覺到？有些理論以為，在原子的結構中，電子環繞著由質子及中子組成的原子核旋轉，原子核及電子運行軌跡兩者之間的距離，就是最基本的「空間」。在東方的文明，在遠古已發見今天科學發現的自然世界，亦點出了理論物理學引伸出的宇宙狀態。佛陀在二千多年前，還沒有顯微鏡下，已指出一杯水中，有八萬四千衆生，又清楚說出胎兒在母體內的成長階段，令人不禁懷疑，佛陀是否來自另一世代的文明，又或者得到這些文明的傳授。對於空間世界，某程度文明是悟得了無與有，這也纔知神，明解了佛，開啟了悟，在回歸的路上圓滿；如果放下一切分別執著，好壞病苦都只是受，所有的覺受平等一如。

心 佔

真心不動無須力，

不覺花弄影，

浪濤弄醒春秋夢，

夢𥚃事非真，

愛的取向當中，你放在那一個屬性層面開始，或是不靠擁有甚麼而有愛，人類在個體性上有三個層面，生物的生理屬性，心理屬心念，最終是自性；那永遠不變的本性。愛不斷存在這三個層面上行駛，但品質卻不同。如果你一開始的愛不是因為從生物性開始，那個基礎便不一樣。大多數人們的選擇都是第一種生物性的 - 它膚淺，驟眼很穩定。像一珠灑了香水不會凋萎的朔膠花，吸引不了蝴蝶。詩人、畫家、樂師、舞者、歌者比較在心理屬性會比較敏感，稍微的深入！他們能夠感受到比身體還多的東西。他們感受到心念的美麗與心的敏感性，他們不是以思考而是覺知，因為他/她活在他/她的心中，所以能夠感受到別人的心。通常那被稱為稀有的愛。人們害怕進入如此精緻的愛的層面，在這個層面需要更大的持久力和包容性，因為它像是非常脆弱的玻璃，或像盛開的花，但會凋萎又再開。但大多數人們的選擇都是第一種生物性儀式感比較重，更少人選擇第三種自性的愛，那是純然的愛，沒有佔有也不被佔有。

心 式

音花叮嚀照日月，

傷風吹過天涯心，

今朝露水今朝散，

誰裝日月風雨情，

頻率與光的起伏，你自身懷著這率動，它既不來自自我，也不來自樂器。這光、這音律屬於存在，而樂器屬於你。你就是樂器，連接整個龐大的宇宙音樂。人們最多只能算是一條管道。也許你看不見我的樂器的原因，因為你看不見你自己。當我在誰身上演奏音樂的時候，他就聽到我的聲音，也聽到了我寂靜的叮嚀，自然而然地，他也感覺有音律被環繞著，那音律是他的自然反應，是他的愛和信任的回音。假若你曾飲吮當下、珍惜此時此刻。面孔曾變換，世代曾變遷，我們有辦法認出誰是故人，透過他們的眼睛，透過他們的神情，通過他們的存在性質。假若你信奉本身就是歌。無論我們在哪裡，都一定能通過某種存在方式認出彼此。

心 性

行人隱器藏於身，

待時而動之，

雪花片片飄來倦，

情深凈絲風，

生命必須讓生死相遇、讓正負相攜，我們才可以續繼以人身活下去，實際上，缺少了負，正無法存在；沒有壞，好也活不成；死亡活著什麼也不是，它只是生命的過程方生方死，方死方生。靜與聲是同一現象的二元體。真正來說男人和女人其實都是合一的，只有放下頭腦，在靜心中無念無相，在存在的經驗𥚃，這樣才會發生……直到有一天，參透了自己是除了身心靈，甚至是超過多面體的組合，抱括感恩和愛的組合。那麼你在任何一個角落，你都可以活出整體，那就用心在行為上追加你的領悟。那怕是頭腦的理論𣕧構，都可以從不同的角去參領互通。我們不是要成為真善美，你本身的特質就是真善美。是把存在於空性中活出於塵世來。

心 度

掬一把風雨飄搖，

嘗一口天地同根，

落花不顧風霜過，

未明自身愧此生，

在你年輕時，改變好像來得比較興奮，期待一次又一次的出現，順著年紀的增長，慢慢盡量避免去改變。某程度這也取決於誰是引發你改的人，或是你懂得用和順的呼吸去應對改變。很多人不願意改變因為習慣了那個舒適圈，任何對這圈的干擾都會對你做成不安。也許年青時你還在創建生命，到頭髮斑白，這份勇氣也不知丟到那裡去…由年青夢想改造成為實務，不再帶著熱情，那怕還是面對那無常的未知。可以說越安全的行駛對生命本質的變化干擾越大，隨之帶來出現不同的苦。當你不接受現狀的改變，你就是抗拒生命的整個過程；沮喪加上抑鬱產生是自然的慢性自殺過程。不要忘記物質的存在實相不斷在改變，沒有不改變的人和事，世上只有一所地方當你躺下不改的就是墳墓或是你開悟！你的思想見解構成了心理上的一種確定念力，就稱觀念；你所認為的對與錯，就是習慣性的觀念。認為這理解看法是對的，很難一下子改變！我們之所以不能正見正道，皆因時刻被自我所見遮敝擋住....只有靜靜在一呼一吸中沉澱，直到明白體會而不去判斷，走出那牢籠，走進更高的維度，認清楚那非一般的自己。

心 近

一朝一夕一生，

一風一雲一海，

一點一滴一雨，

一呼一吸一息，

在時間海𥚃…你不來，我怎敢老去！

不管你是誰？以感恩的心靜靜走進這塵世中，經歴了漫天煙火，剩下數著的流年，冬至已是昨日黃花，鉛華卻黙黙待洗，陽光溫暖著窗台，有一句老話，我很喜歡，「每一次的相遇都是久别重逢」，在相逢時，能全心全意享受每活著的一刻，還有不要把所有事情都推到以後才説，因為明天不一定會再來！假若「明天」你欣然再來，我必報以熱誠、感激、持續、學習、成長。假若你帶來傷害和打擊，那只証明了我的不足，我以欣然接受、愛、感恩和寬恕給予回遣！感恩一切再來。別人的眼裏是甚麽管不著，心明所以的眼裏，別人都是佛。心中有佛，所見者皆是來教你的菩蕯。用此心包容去看世界，看生活，大概才會看到世界的美好，心中有幸福，所見皆幸福。而且，真正的幸福不是別人能給予的事，你若懂得，近矣！

心 缺

本冷今回加點寒，

輕風再送入心菲，

落霞不知把天染，

方知潤物本無聲，

在呼吸中，若能夠把萬緣放下，身心便能安，從呼出去的息止著手，把那口氣放出去了以後，你心念一停，停那一下，這個息止不呼不吸，那一剎那之間的生死....開始觀照，留守也可以。你停住一點，這樣一來一回住這著，就此在恆常中體會越來越深！但切勿心急，事實上現今是忙著滑手機的年代，講的是速食性的知識，難不在法門的體証，難在恆常的堅持！所以息的作用，就是一呼一吸不動了，它也是無聲、無臭，空的，靜坐並沒有叫你修怎樣去呼吸，所以大家自己不要誤解了，修了半天，是去體驗那內息無喘，脈停氣住中導致的輕安，內觸妙樂、常光現前，這是大菩薩的境地。你只要成為一個觀照者。思考本身並沒有錯。一個很美的程序, 就像天空移動著的雲一樣。只有你的觀照變得越深, 你的覺知也會變得越深，然後出現距離，一個思想走掉了，另一個還沒來, 中間出現一個缺口.....當這個缺口越多，越長...那表示無念出現了，如此的自然。

心 無

心若空寂寂，

空如似無色，

無去本無來，

不住內外間，

無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。就是去掉我執、法執、人執、壽執。 這深義，它超越了一切宗教，亦包函了一切宗教。在箇中因經文而有所領悟的人，他們都以無為法說出不同的觀點而道出有所深淺分別，但都是助人「去我為善」是重點。簡單的入門是怎樣從呼吸了解生命的本源，如果你好像在陪、在觀、短時間為什麼起不了太大的作用，達不到太深的見地，嚴格的來說是時間持續得太短，不是腿痛就是念轉個不停。持續不了三小時力量怎會凝聚沉澱，雖然一切狀態都是幻境，但我們也必須經歷它作為一種體驗，就好像煲水的過程，大小氣泡滿轉到臨界點。箇中的氣泡是一個幻境，而繼續能夠達到沸騰還是一個氣泡接一個氣泡直到關鍵時刻，化為蒸氣，化為無。

心 脫

十里洋場還是夢，

千金難買夢醒時，

枯榮乃是平常事，

風卷雲湧月色難，

要保持甚麼時候都和顔悅色，也確實不容易！ 在至親面前相信更難，物質上给父母的供養是低層面的孝；反之在精神上對父母的敬重和感情上的安慰，懐著一顆恭敬的心，一份歉意和善意的微笑！如果你的父母上健在，有機會每天给他們一個和顏悅色，關鍵是否心懷感恩之情，多想想長輩為我們付出的一切和養育之恩。這是可幫助內在工程其中的一個環節，雖然今天的科技創造了舒適和便利，作為一個非同凡享的年代…但卻創造不了一個平和同簡單，多不了些喜悅、也少不了些煩惱，反之好像更為復雜！更為瘋狂。真正有智慧的人，總能看到自身的智慧𥚃有多少漏洞，而能創造生命的方式，讓生命比現在發生得更圓滿，某程度這是這一代人們對這世界最根本的責任；所以首先我們要以平和的方式去構建自己。呼吸的基本原則就在物質存在的幾何中，如果你能了解身心靈的平衡點，更加有能力去了解不同維度的自己時，身體和腦袋就不是一種障礙而是一種助力。那生命的方式才能超然灑脫。

心 步

碧海連天天天連，

天涯海角角角尖，

十年人事事事變

不知幾度買來還，

如果你習慣了攀比，那你就不會如悅到那裡去，一顆攀比的心是人生最大障礙！你期望別人成為某種樣子，你努力也想成為某個樣子，但這無法令大家都感到滿足。也許別人認為你比他們快樂，而你也認為別人比你快樂。如果你所知道的事物都是那些可以買賣計算的事物，你的生命將是虛設的。其實一切痛苦的根源就是因為你離開了本性越來越遠。由內去找回那個獨特的自己 ，你就不會有痛苦與攀比，你也不會煩惱別人擁有比你更多的東西。在靈性的層面，你只有一個歸宿，簡單的說就是跟一體去接軌，達到合一。由幾面壓縮到同一個層面，唯識講究一個很完整的基礎，透過集中、感知、行動、覺察活出最高的領悟，一步一步體証如是。

心 向

字與字之釋別，

意與意之流轉，

生與死之交錯，

人與人之份緣，

為什麼人身難得？難在那𥚃？這個難得就是沒有一個特定的程式，如若一本無字的書，如空如色，句子不一定寫得完滿，生命必修的一課是和真正的自己獨處，那心靈才能得淨土。靈魂生長的所需空間，只有靜下心來，才能回歸呼吸息止，心靈有家，生命才有路。心智才會成熟。能够在獨處時安然自在，才會在喧囂時淡然自若。人必須去覺知到這個現象，不要將責任推到別人身上，否則你將為自己創造出重重障礙。在靜心中修正這自由的律法，觀照這出入息的恆常，意識守住呼吸，沒有什麼命運…你必須藉著自己的努力創造自己。不要逃避責任。不論你是什麼或想成為什麼，你都能做得到。因為你身上沒有某種預設的程式，那麼你才是一個人了，不只是一部生物只會分別計算的電腦。你只能在有意識的時候選擇；在靜心中覺知、提高自己的警覺性選擇。你越覺知，你就越有能力選擇生命的路線。你越了解，你就越能夠感覺到方向。

心 福

一輩子方生方死，

一呼方輕一片急，

一方淨土一方真，

一片閒雲一陣風，

感恩此刻還活著，各有情的生命互有短長，有些是幾分鐘就一輩子、有些朝生暮便死、現在的人平均也只不過是三萬天，以五百年才一季的靈龜來説，從祂的角度來看，我們就如朝生暮死的蜉蝣...如果你僅剩下一天的生命，你會做哪些事？若如心明白... 就且行且珍惜！無覺知時，死亡是不久將來的發生，但當覺知在，每時每刻的生死都如影相隨，盡可能帶點意識去呼吸時，那個吸進來就是生、呼出的時候便是死，意識到這點的人，生死就是同一件事，生始死結，箇中帶著一些時空發生…. 而大部分的人們都受盡自己頭腦假設你的折騰，所以人們必須從頭腦進化成心智的功能性，帶著意識的頭腦在創建，不是重復或以為。你不知死亡何時找上門，除非你覺知知道，所謂的生命和你所謂的死亡，不是兩個不同的東西，一個不懂擁抱死亡的人，他不會知曉生命，也不會活出生命。我們怎樣的心態，活著就是恩賜。能走，能嘗，能看，能見，還是平淡最美；簡單就是福。

心 益

一心如海能載物，

一夢已藏兩世人，

靜靜喝下人間水，

因因果果怎邊分，

經文帶給這塵世有甚麼樣的不同？某程度它屬於彼岸。就像你我一樣，表面上只是一個載體，但骨子裏它來自一些具身的覺知。如果你也曾經驗過最終的源頭，那留下來的文字，它的芬芳仍然會讓那些警覺的人感覺到他的「在」，那個「在」是永恆的指引。但不要因為它被寫在經典裡，就相信它。除非你變成它的一個觀照，否則你無法保證它的真實。它也許在吠陀經裡、金剛經、聖經或是在心經裡！不需要相信或不相信，去體証！把自己作為一所實驗室。除非你認定，否則所有的相信都只是偏見，都是以為的相信，不合邏輯的、沒有基礎的。真理被相信就是一個謊言。真理被經驗是一個完全不同的現象，不要只停留在水面上隨波遂流，你必須潛入海底，那𥚃有不同的世界，不同的維度帶著更不一樣的真理示現，如果世界上的1%能具有冥想性，餘下的就很容易駕馭，因為那1%若發揮他們每一刻生命的純度，一種無私的奉獻，不用把愛說出口，只是把愛演化成為一種利他的品質，連一隻小昆蟲都會讓它知道活著的權益。

心 影

乍暖還寒離岸天，

半夢半醒半癡人

極晝極夜依何處，

軸斜傾照論短長，

智慧不是理論的東西，嚴格來說它是藏在空間的能量轉化，一種無畏的力量，因為如此才能開啟本自具足的連結。在佛法的角度來説：定能生慧，從人道來説就是放下分別執著過程後的認知，怎樣開始去讓自己定下來，從出入息呼吸開始，因為平時都在散亂中而不自覺，先理解一下分別的模式，比方說一元有有兩面，執著是說一元這面一定是公，心裡上就是一種病態。靜心只是一個工具，由墊子上坐著開始...把分別和執著一步一步了知真相而停下來，不住靜，亦不住散亂，因為兩者都不是實相。這樣才開始一步一步進入中道，開始破除一切二元的對立面....靜靜的繼續修。漸漸你會明白原來你浪費的時間其實就在「捨不得」這三個字上面，加上對那些渴望或夢想，只要努力必有所得的以為…. 忘記了只是在這三維空間的指標看一元兩面的長短，若你站在三世的角度去看待時，今日所得的是你上世的善報熟了，此刻所失去的是惡報熟了；當你有一天懂得這世界是無所得的時候，其實心以在世了一切緣，再遇上的只是了了分明的夢幻泡影。

心 在

靜靜尋尋覓覓，

淺淺淡淡見見，

依依念念說說，

聲聲來來去去

離離合合....有一種愛，到最後，不管你在與不在，聽不聽見….都安然如是，照經書上所言，十方三世諸佛，一切大菩薩，晝夜六時都在說法，但是為什麼我們聽不見呢？可以借用《老子》一句話來形容：「大音希聲」。現代科學研究，太空中許多聲音大到用儀器都能測得出來，我們卻聽不到，因為太大聲了所以我們聽不到，或是自身耳朵的功能性欠奉；像有些頻率高的蟲鳴人耳也聽不見，但入定的人卻聽得像雷鳴。最新的科學，正在追求銀河系統的音波作用作為研究的目標，但卻忽略了人類本身在靜處與萬有生命音聲關係的神秘功能。除了那音聲頻率會改變了自身D N A的投放和演化…. 為你某種特定的利益呼吸呼喚某個特定的存在，如此你就有憂勢去轉化到不同的維度，比起你平常的力量來得多更多…. 它帶著一個奉獻的意識，藉此發生於在世的事，不只是為了你自己。

心 照

花間處，幾時雨，

靜心打開出麈眼，

深深透，息中先，

久別重逢便是己，

自古空的空間有著某種不一樣的智慧，這個智慧能助你與否卻不一定，如果你能夠駕馭，將會決定你生命的本質，不管你此刻是甚麼狀態，被祝福或焦慮困擾的，就取於你與這空間智慧是如何共處，那正是你的能量取向正面或負面，有意識或無意識地運轉，正量就是驅使智慧的開端，一句老話：命裏一尺，難求一丈，也許只能夠求多一步，生活増不多少歡喜時，卻可藉着正量多添一份愛，持續感恩，直到有一天，一切對立面合二為一，就沒有對錯，自性光明獨照，一尺一丈都化為煙香，所以生命只能以最寬大的平静去愛我們不確定的未知…就好像你現在坐在這個位置不是因為你自己，背後一直有個根本的能量場，意識海在承托著你、承托著萬物、承托著宇宙。那怕你的一舉一動都由此力量去照顧。若能配合連接到這能量場，活出你自己才是對生命的饋贈。

心 鈕

麈世無明撲面來，

心已灰茫茫，

偶遇一陣彼岸風，

便將迷心逐，

為什麼每天要靜靜坐下來，靜心會在你身上開發了甚麼？某程度靜心把你的心重新準備好，動手清理吧...它將會從新整理你的思緒，停止創造那些妒忌、憎恨、恐懼，焦慮、動蕩、不安….這些一直都是我們自己頭腦的產物，問題是卻掌控不了，它在產生一些你不想要的東西，但我們可以學習以靜止去代替，繼而去產生一些正面正向的東西，靜心它將會把你好幾世以來一直被攜帶在你身上的雜氣丟掉；像為一座花圃在準備土壤，你必須清理雜草，必須變換土質，必須把所有石頭丟開。讓種子能開花結果。但靜心不會讓你感到疲累，靜心不會讓你精疲力竭。當日復一日，年復一年。它能夠變成永恆。它就是放鬆的本身，認清楚喜悅的按鈕所在…要不然，又無明地按下不想要的按鈕…明白一點，從來沒人通過各種錯誤的按鈕，獲得成功。

心 域

夢覺催心事片片

傷風不減暖衣裳，

呼吸輕緩自長短，

超凡脫俗一息間，

從生到死一直都離不開的是呼吸，在這兩點之間就是生死的交對，箇中心的事都不斷在變化，可以說沒有一件事維持完全的相同。無論你以何種身份：男的女的、富或貧、無論快樂或痛苦，年輕或年老，成功或不成功，無論你是怎麼樣，你都必需要呼吸去支持生命，呼吸是生命的運作機制，因為生命和呼吸有極深的連結，呼吸除了把你連結到你的身體，它也是你和宇宙間的橋樑。呼吸的速率除了反映出情緒的掌控。人們卻忽畧了以呼吸進入生命深處時，也是最接近宇宙的部分。如果你有足夠的靜止深度，隨順著呼吸息止你便可以活在這個塵世而同時超脫它。只要把呼吸的兩端點拿穩，一端接觸身體在塵世間，而另一端，你亦能同時可進入宇宙的領域。只是呼吸過程中有一些你從未覺察的特定點，透過這些能安住的息止點….你便可以進入一個不同的世界，進入一個不同存在的意識領域。

心 時

滿滿華髮見夕陽，

幽谷落葉剩花姿，

還須待見花落盡，

方知世末空有時，

如果你懂得呼吸正確、選一個合適的姿勢坐好，每天恆持完全穩定舒服的坐上幾小時…. 而當這個世界同步的流過你的載體…你只是如是的觀照..也許你可以從內在知道在這宇宙中你需要知道的一切，因為此刻你處於穩定的平台速率，能接收到世情能量波段的流向…這是人身的獨特之處，能以不同的狀態看見不同維度的視野…如果你一生中只是停留在三維，那麼聞名利養好像是你的唯一可以爭取的。修身真正要追求的是轉化自己。能懂得把業報的身體轉化了，便步入與高的維度，靜靜的交接達到祥和中的祥和，這個是初步，慢慢的由自己的報身証到不生不死的法身，然後起千百萬化身的作用。這才是主要的理由。至於一般人講空！在！禅！密！都是倒果為因，我們聽了最後的如如，打起坐來就想求空求有，事實上你空也空不了，有也有不起，所以要求証中轉化！也因應你隨業遇見誰，有些人必須見有時…離有時…合有時…。

心 照

一把飄落難為水，

只是朱顏改，

潮起潮落在心頭，

幾度夕陽紅，

絕大部份的人們，都是很忙碌地在活著，不論何時何地身邊都有大量的無明資訊湧現，在工作上、人際間、親子或夫妻間…我們不見得常常有時間或是會整理和消化吸收這些被迫進入生命裡的打擾….通常在焦慮或恐慌的感覺出現的時候，就是一種提醒…需要停下來處理去消化的時候。當能靜心地去觀照，回顧一下我們已完成的清單，有意識看看現在與過去，自己中間這段路，我們是否走對了方向，學習解決了多少問題。原來，這一刻的焦慮在過往也曾發生過，對這老毛病，唯一的解藥是，需要去細數與看見以往的自己，這指標只是讓我們反省又反省…..和欣然去面對便可。因為還有一些動量，是你過去多生多世曾給它的能量源，它都一直在給生命的動量，它有它自己的生命長度必須被滿足。但對於一個成道的人來說，這將是他的最後一世，因此所有過去的以及整個連續都必須在這一世裏面被完成，如果他必須受苦的話，那將會變得更加強烈。有時候在一個片刻裏面可以受盡很多世以來的苦，這個對人很難瞭解。在一個片刻裏面，那個時間強度可以被濃縮。只有處於在靜心觀照𥚃，他發現了身體脱離了意識，無論是健康或生病...擁有身體的主人原來是存在本身。生活已經在一種不同的時間裏，任何發生在他身上的事在品質上都會變得有所不同，但他只會仍然保持是一個觀照者。

心 由

驟雨飄來天似洗，

窗外刮著是非風，

只知人間留不長，

計得輸贏得個空，

人生走下來，養成了不少習氣，當一切變成了習慣，變成脫離不了開思考的分別時，滿腦子只有黑與白、對與錯... 該如何去重新整理？靜心能夠為生命帶來非凡的轉化，本有的智慧開啟和應用，將會決定生命的品質，只能重新依靠自然最深刻的洞察力，它不是一種宗教或哲學，亦不是頭腦的運算；他只是一個中道的在，記住這一點，因為它不是文字的解說；當你體驗了相同的真理，因為無論誰體驗了它，它總是相同的。無論千古至如今的何時，一個人體驗的它也是一樣的，時間不會帶來任何改變。如果你能靜心，從內在開始，再靜靜向周圍看，你會發現事物最深刻的核心。首先思維消失，然後形式消失，到物質消失。最後剩下的就是道，就是自然。活在那個自然裏，就是活在自由中，活在永恆的圓滿裏。

心 化

不知花落在誰家，

見風轉舵這邊吹，

不明心有千千結，

此刻該對何人說，

如果你靜在心，觀照著當下，你就會發現没有一樣東西不在變….在這一定要變的原則下，解釋了世界上没有一種東西是永恆存在，故佛理名之為無常…假若你全然接受當下發生的每事每物，就不會浪費自身的能量去折騰自己，若不徒然浪费力氣去不滿抗爭的時候，事情往往會有出乎意表的轉機！此時你才發現本來的掙扎、不滿、情緒的波動都是白費心機，凡是你抗拒的，都會持續...那麽學懂欣然接受當下便不費吹灰之力！馬上減低了磨擦，感恩能有一個接受的心時，就自然而然的放鬆，當一切在沉澱和累積。時間不僅讓你看透别人，也讓你認清楚了自己，某程度我們有一種智力，卻沒有一個穩定的平台的話，如一個失去控制力的腦袋，不需要別人，你自己便已成為唯一的對手，而把自己演化成為在地獄中受苦。

心 求

彼岸花，天邊月，

花倚憑欄説，

一個念，一個想，

欲風尤未説，

如果你不知不覺沉溺在欲求，你就永遠不會敞開，因為欲求本身就讓你變得狹窄。理由是世上有無盡的選擇，而你只欲求其中某些人和事。所以除了那欲求的，其他都被排除在外；腦海裡好像不知道還有很多別的選擇或可能。為什麼只是一定渴求這個呢？還要對此付出這麼多的關注，或是說付出了整個存在的代價！換句話說，當你腦袋開始要一定的時候你永遠無法敞開。一定是一種封閉的，當放下這一定，你時時刻刻都處於「在或臣服中」而且說不論發生什麼事都是好的，那你就是敞開的。那麼整個存在都是唾手可得的；甚至財富與各種你想的東西都將自動積聚而來，因為你此刻的心變得調柔有彈性，心裡沒有了欲望或一定的漣漪時，資糧將自然而然地圓滿。當你瞭解這重復的特性時，你的心將會轉身離開世俗的追求，欣然接受隨時的發生。感謝大師 心求

心 由

思絮亂飄仿似雨，

雨本來無色，

驟看瑤池路又遠，

雨答風花雪，

生命除了二元性 - 那些好壞、對錯、得失…？還有些甚麽你認為重要的呢？念頭從這一邊轉到另一邊；一直不斷的翻來覆去，身體也總是在此時此刻，就這樣頭腦和自身互相的衝突和牴觸。但人很容易疏忽了一個中道狀態，好依賴著壞，壞依賴著好….觀照兩者。當好來臨時，觀照不會說：「這很好，它很美。」他只是觀照：「像一把雨灑在石上。」然後壞來臨，他依然沒有變成不快。他會說:「雨在石面流乾了。」這就是關於靜心的要點所在，只要你成為一位觀照者。當你被稱讚或被譴責時、被尊敬或受汚辱時、你就明白所有事情的發生，都是二元性的。然後你繼續觀照這二元性；第三種力量會由你內在升起。這第三種向度契入的見證是沒有任何對立的。它是祥和、寧靜和沉著的轉化。和二元性拉不上關係，因為沒有任何來自外在的理由；而這時喜樂從自身的內在油然而生。

心 誤

不汝還兮更是誰，

清風來吹雲不動，

偶一飛過白帶藍，

莫借他心見我真，

身體生病自然知道苦，那裏難過都知道了，能將痛苦還給虛空嗎？也許只有歸還給神經系統便好，這神經有反應的那個東西是還不掉的！這個東西沒有辦法還給誰！這個「你」本身在你的生命裏面，那個是你生命的根本，你懂不懂，你要想送給人家也送不出去，所謂事非經過不知難，也許你好像懂了，好像也沒有。當你變的儆醒、充滿覺知，過早進入不可觸及的領域時，身體與你的關係好像越來越遠。內在更加健康了，但對身體來說，變得更加精微、更加脆弱了。更容易生病，當越來越靠近內在的中心……甚至就連向外看都不想，連一句話都需要用力氣。若果不是這樣艱辛，就無法將「無聲的資訊」傳達給你……不要覺得一切都是理所當然，不要認為明天大家還活著，因為有一天你將會再也見不到我。然後你就會懊悔，和我在一起的時間這麼少，本可以獲益更多。人類的頭腦真是很奇怪，只有當你失去什麼的時候，你才會更加珍惜它。當你擁有的時候，容易得到的東西總是被扔在一邊。所以當我們發現自己又犯了這毛病，就要反省！這樣，錯誤才使我們與眾不同。感恩活著！