心 靈

風聲倦，月影斜，

半天涼，多灰塵，

風前月下煙雲好，

垂簾冷透薄衣人，

今天你知道什麼？或許你已經累積了很多知訊，透過小學、中學、大學，你或許已經累積了很多灰塵，但那不是真知。你或許知道關於耶穌、佛陀、老子的事，除非你成為一個覺者，否則就沒有真知。真知來自「存在」，而不是來自「記憶」，所以，要保持覺知，覺知到你不知道，然後要告訴你，這才是能夠有所幫助的唯一，那個「我不知道」的真知。這將會使你謙卑，一個微妙的謙遜將會來到你身上，漸漸地，自我將會消失，知道說你不知道。當你覺得你什麼都不知道，突然間就有很多神秘可能會發生在你身上：你的門就打開了，最後與神或真理的聯繫回歸靈性。

心 映

憑欄遠望月光寒，

涓涓清香入夢覺，

東風著意過空庭，

如此暮色繞雲長，

當某個人稱贊你，把你捧得高高的，你便感到飄飄然。然後某個人又罵你兩句，你就象瀉了氣的皮球般地垮掉。如果你的生活模式是這樣，就要好好檢討一下，因為這時的你，讓任何人都可以是你的主人。你只是根據別人的操縱做出「反射」動作，而你已被習慣成為被操縱者。別人按下一顆按鈕，你就像部機器般的開始運作。就按一下開關，燈就會亮，再按一下就會暗一樣，那就是別人在你身上做的事，將你的情緒、行為又開又關的.....但在靜心中，頭腦將漸行消失，它只是像一面鏡子。任何來到鏡子面前的東西，它就會「反映」出它的樣子。如果你是活的，鏡子裡面的你就是活的。如果是稱讚的話，鏡子裡也只是稱讃的話！

心 光

采采梨花如飄雪，

踏雪無痕難將就，

一片冰雲一片霜，

孤月黃昏人影瘦，

生命到處都有光 ，光以很多的形狀、形式，存在於各處。看著它! 無處不在，因為所有的現象都建立在光的基礎上。看著一片霜或一朵花，遲或早，你會感覺光線從它內在顯現。只要耐心等待。不要著急，因為當你匆忙，任何事都不會顯露的。對所有的事都安靜的等待，你將會發現一個總是存在著的新現象，只是我們沒有覺察到永生的存在，此時 - 你的頭腦會變得完全的寧靜。你就只是它的一部份，沒有負擔，沒有緊張…靜靜雪花已經舖滿大地。但第一，你必須相信，如你感覺整個世界充生命、光，那麼你改變了自身的化學連鎖反應就會增強，當你身體的化學反應改變，你可以看著世界，而它看起來更活生生的...真理不能被期待，它冷不防地出現了。事實上，當你甚至沒有在等它的時候，它便現前。

心 遠

月夜西窗臨風晚，

花未減芳菲先歇，

意未滿不如春水，

還怪春夢未能延，

每天看看自己揹著幾層的殼，綑綁著多少情緒的黑暗。大多數人都是各種名牌子的奴隸，他們都有個公通點，內心嚴重缺乏安全感！請不要再為了安全感去追求擁有的東西，你才會開始有餘裕去看待自己，打開內在並遇見自己內在的芳香，正因為如此「蛻變」才可以發生，只想告訴你在現實生活裡去追逐物慾就是把自己通往靈性的門堵住，追逐得愈多就讓你愈難通過那道門。這種向內的流動是唯一的革命、唯一的自由。否則你將繼續創造更多的恐懼和不安。因為你越向外走，你就離自己越遠。

心 獨

一繩雲牽字字懸，

無力往北飄，

冷月無意入亂山，

獨一無二中，

老子一直在說：「只要變得很平凡。」然而人們似乎並不喜歡平凡，不管在外表或是生活形態看起來都非常講究不平凡。因為他們從來沒有經驗過平凡，所以平凡本身對人們來說就變得不容易，一個成道者過著一種最平凡的生活，當餓的時候就吃，當睏的時候就睡，不練習任何東西，任何發生的事情就發生，便跟著它走，就像隨著河流漂浮一樣。但每一個人都在追求要成為不平凡，那是一種自我的追尋！成為某一個特別的人，成為一個無與倫比的人。這是一個矛盾：你越是試圖成為不尋常的，你看起來就越平凡，因為每一個人都在追求不尋常，這是一個非常平凡的欲望。如果你變得很平凡，那個成為平凡的追尋就是不平凡，因為很少有人想要成為一個中空的空間。就某方面而言，這真的是不平凡，因為沒有人想要這樣，當你變得很平凡，你就是不平凡的，而且，當然，你會突然發現到，在沒有追尋的情況下，你就變成獨一無二的。

心 問

一動春思寫滿紙，

繞香情俱透，

清風明月幾時有，

深知情在心，

問題的本身就是答案...那就是為什麼一再堅持，那個找尋並不是真的為了答案...而是如何拋棄那些問題，如何用一個不發問的頭腦來看生活與存在！這就是信任最深的層面，以一個不發問的頭腦來觀照，不帶著任何觀念或形式，因為問題是來自你，箇中可以繼續累積答案，但那些答案是不會有什麼幫助的，你必須去達成那些答案，而不是知道那些答案，那個視界是清晰和清澈，那個知覺敝開非常潔淨，每一樣東西都頓時變得很透明，你就可以進入到最深處。每當你看就穿透到最深的核心，在那裏，你會突然找到你自己。然後那個觀察者就能夠變成那個被觀察者，如果你繼續很深地看，那個看就變成一個圓圈，它從你開始，經過其他的東西，再回到你身上，每一樣東西都變得非常透明，沒有什麼阻礙，那個光線發射出去，變成一個圓圈，然後再退回到你身上。因此才會有優婆尼沙經裏面那個最偉大的奧秘句子之一：「你就是那個。」那個圓圈已經完成了，現在那個獻身者已經跟神融合為一，那個追求者已經跟那個被追求的融合為一，那個發問者本身已經變成了答案。

心 面

雲滴冰藍水清冷，

梅説是飛霜，

此來只為賞花事，

梅說二度開，

修行不是要把它當成一個理想，他是一種解放而不是強迫，人們要怎樣去生活不是為了任何目標或要達成任何事，而是要在認知當下的喜樂，覺知是一種能力，它既是手段，也是目的，兩者都是，它的價值是固有的，是本身就具有的力量。佛陀並不是在教你如何達到彼岸，這一點必須被瞭解。人們生活在這個世界，所以沒必要談論另一個世界，他只是教你要如何處於這個世界的「這裏」，怎樣通過給予和靜心明白如何很警覺、很有意識地觀照處於「這空」使得它不被侵犯、污染、毒化，好讓你能夠生活在這世界裏，但是世界不在你裏面。

心 棄

浮雲一別三千年，

逢雨每時還，

蕭蕭鬢白髮已班，

一心情如舊，

生命就是這樣在變，萬事萬物一直在改變。城市變成墳墓、墳墓變成城市……人們為甚麼要學習留下純粹的空，因為我們已經完全忘記如何去給予，我們只知道如何去「取」，甚至連太太都是用「娶」的，並沒有帶著絲毫敬意，太太並不是一件物品，從我們的語言顯示出我們的頭腦，我們不知道如何給予、如何臣服、如何放開、如何讓事情發生...除非人們願意放棄所有的觀念，它包括不去分別高貴或不高貴的，所有的觀念都是危險的，事實上，高貴的觀念更危險，因為它們具有更大的吸引力和說服力。觀念本身就是一個疾病，它使你的不舒服成長，你會因為某個觀念而變成兩個虛假的自己，一個自我被你譴責，而那個亦不是你的理想自己卻被推崇，如此一來，就陷入了麻煩，遲早將會變成精神病。所以佛陀創立了一種非壓抑、非觀念性的靈修，因為所有的觀念都屬於頭腦。所有的觀念都必須被拋棄如是。

心 戲

春山霧遠白雲長，

煙雨正茫茫，

餐風飲露喜相逢，

一滴醉人心，

從所有古代文明中，幾百個世紀以來，神秘的承傳總是從一個人傳到另一個人，只有當弟子準備好了師父才會說某些話，否則他只會說弟子能消化的，因為語言也能帶來腹瀉，話不是普通的話；它們來自他們的體驗。他們接觸到了神性，是如此濃縮如同成千百枝玫瑰被濃縮成了一滴醉人的香水。從那個意義上來說，開悟的確是一個笑話。如果你理解它，就沒有必要去探求和尋找；你可以只是閉上你的眼睛它便出現。因為它一直都和你一起，它只是一個捉迷藏的遊戲，存在隱藏了自己，然後試圖找出自己！成為單獨的覺醒！

心 鳥

海濶山青遙路遠，

未知何處是蓬萊，

南去北來本自在，

笑贈春色一芙蓉，

最終的存在其實離我們不遠，它不在遠山，它離你很近，比你離你自己還近，可是你仍然繼續錯過它，你已經錯過它有好幾百世了，也許這種持續的錯過是因果。所以這個習慣必須被打破，否則最近的依然保持得最遠，除非這個習慣被超越，否則神，真理，都只是一個神話或是一種學說，除非你親自經驗到內在的神性，否則那信念不會幫上忙，或許還會成為你的阻礙。它不會變成一種敞開，人們不知不覺被封閉，變得很有知識，雖然你還是不知道這種知識的感覺，而事實上你對它並沒有任何親密的經驗。所以信念變成一個虛假的確認。說你已經知道了，信念大部分從經文借來的。佛陀說了許多，耶穌說了一些東西，或者別的大師說了一些東西，然後我們就繼續相信它，這種情形會在你裏面創造出一個幻象的頭腦。聽過一個故事：有一次一隻鳥兒停在樹上，聽到有人在談論天空，這鳥兒第一次聽到說有象天空這樣的東西存在，牠就開始去找尋，開始去探詢，牠問了很多同伴，其他不同品種類的鳥，大大小小，有名和無名的鳥，但他們都說他們曾經聽說過，他們都說：從前某個世紀，我們的祖先知道它，它寫在經典裏面。然而天空就在他們的周圍，他們就在天空裏飛翔，他們就在天空裏面談話和生活。

心 淚

梨花辭去輕似雪，

東城西廂經時別，

一滴淚水能化石，

滴滴流章已滿紙，

永遠不要害怕眼淚。也許當流下眼淚時，你會覺得尷尬，別人會怎麼想？一個男人，竟然在哭！如果你停止那些眼淚，你就扼殺了某種在你裏面成長的東西。眼淚遠比任何你所具有的東西都來得更美，因為眼淚來自你本性的橫溢，而眼淚不必然是悲傷的，有時候是因為莫大的喜悅，有時候因為一份和諧，有時候因為愛，事實上，它們與悲傷或快樂無關。任何非常攪動心的東西，任何佔有你的東西，任何過多的東西，那些你無法容納而開始洋溢的東西，都靜靜會讓眼淚流下來。充滿淚水的眼睛就能看到真理。

心 活

當歡作樂何時有，

歲月從來不待人，

勝敗兵家本常事，

捲土重來卻是真，

整個世界都以金錢來思考，所以錢是未來的安全。人們不知不覺活在未來安全的謊話中。因為人們的內在深處當下還是空空的。他們會想盡辦法用某些東西來填滿它，也許是金錢、權力、鬥爭、慾望、身份、或美德等。任何東西都可以...只有一些極少數和勇敢的人，他們想要去洞察內在的空無，而沒有任何慾望要去填滿它，箇中他們變成了靜心者。只有在傍去歡迎它、享受它，跟它合而為一，沒有想要去填滿它的慾望，亦根本不需要去把它填滿的必要。如是他們將頭腦擺在一旁，深入洞察內在的空無，當他們發現內在是神聖的，洋溢著喜悅與豐盛，唯有如此，一個人才會停止去想天堂，因為他已經在天堂裡，因為他已經很富有了，因為他已經強而有力地活著。

心 見

春回來看明鏡前，

兩行歸雁一弦弓，

音瑟初停雲月頂，

夢喋波瀾又翻舟，

當你不能集中精神的時候，仔細看一看，你的呼吸已分了心。當你能放鬆靜靜地坐著，自然就慢慢不分心，你的呼吸將會是一種寧靜的涼，它將會有一種微妙有韻律的音樂品質，那個品質就是剛好在中間，但是你也沒有在睡覺，你既不是活躍，也不是不活躍，你只在平衡之中，在那個平衡的片刻，你非常接近真相，處於某種地位，你將既不是男性，也不是女性，你將會既是兩者，又不是其中之一，你將會是超越的……這最寶貴的片刻，它不屬於這個世界，而是屬於那遙遠的彼岸。同時你將會首度瞥見到靜心的力量。

心 達

暖風輕約幽情薄，

落花辭去相思枝，

見説粉雪堪作裳，

又增羅衣色似煙，

很多藝術人都不斷參照過去自己的工作，他們不斷反覆會與自己內心世界對話，漸漸作品展現出自己內心世界的獨白，同時也是創造了另一個互動的對象。在生活的哲學上，刻意的與他人保持一定的距離，長期的單獨情境下，促使他們更加對抽象難懂的概念作出具體化的表現。獨處的能力與自我了解有一定的關聯，也就是關乎一個人是否能察覺內心最深處的需求、情感或衝動。接受了你是單獨的事實。才能夠有沉澱的能力，內在就會發生改變，這須然是艱苦的，但它是唯一的道路。通過接受這個真理，你將達到爆炸點。只有這樣你才發現創新的喜樂。

心 觀

螢火之耀難為見，

蝶吮鱷淚只為鹽，

問魚那得清泉水，

為有呼吸本自然，

生命的根本就是呼吸，但人們卻一直都忽視了它，每一件即將要發生的改變都必須透過你呼吸的改變來發生。如果生活在一個壓抑性的社會𥚃，那些人的呼吸一定很淺。如果一開始你的呼吸方式一直都是很淺的話，那麼你的肌肉組織已經被固定了，它就好像一個人已經好幾年沒有動過一樣，腳的肌肉已萎縮了，血液也不再流動了。有一天，這個人突然決定要去散步，那時天色很美，螢火蟲在飛舞，但是他的腳卻走不動...只藉著思想是不會改變的，需要作很多努力才能夠使那死掉的腳恢復生命。但只要觀照你的呼吸，不要去改變它，不要以任何方式來改變它，只是觀照。慢慢你將會感到驚訝，因為觀照有它本身的韻律，那就是為什麼佛陀說：「你不需要去改變它，只要觀照。」觀照將會帶來它本身的那一種呼吸，它是自己來的，然後慢慢、慢慢地，你將會感到得很深入，你呼吸的次數就變得越少，而那個呼吸會變得更長、更深。

心 放

暖風回報青藍橋，

花開二月天，

只有多情流水轉，

池中多晚涼，

生命也許只是一個偉大的笑話，它不應該是一個嚴肅的課題，最好以輕鬆的心情去對待它，那麼你將不會錯失它，因為大部分只有通過歡笑才能理解的。每個人內在都有著本然具足的神性，不假外求。因此遇到外在刻板的宗教概念，只會增加嚴肅的框框。新的宗教性品質的開始，理應沒有批判和界限，只有靈魂的自由， 存在的寧靜，內在潛力的成長，最終你會體驗到你內在的神性，而不是外在的神，是從你自身滿溢出來的神性。因此，唯一的責任與承諾，就是持續的靜心，持續內在的成長，達到自己的潛能所能綻放的極致。

心 裝

朝開暮辭感花落，

如來如去亦是真，

何須嫌身常憂事，

臨風聽韻坐相悅，

如果人們在現實生活裡不斷去追逐物慾，那麼自己就把通往靈性的門給堵住了，追逐愈多，愈難讓你通過那道門。為著給完全不同的人去找到自己，我只能告訴你，最基本的方法就是帶著覺知去做事，每當有問題出現時，自願看看內在原因，願意改變、不規避問題，在靜心中尋求心靈的寧靜，所有的答案都在裡面，只要認真看待自己、尊重自己。那物慾的追逐便會越來越少。如果所有的生活進行都有自己的覺知陪伴，那你散發出來的磁場將會更自然溫純。你如果做到了，別人會看到你穩定的眼神，帶著喜悅和寧靜，這就是你有了最美的靈魂窗口。比起用任何花裝品都美！

心 影

乍暖還寒一風轉，

一寸光影千里江，

此月緣開晚一照，

梨花一開自為香，

真理不是框框，真理必須按照它本來的樣子被說出來。你一將真理帶到人類意識的水準，它就喪失了它的真，它就變成膚淺的對錯。它就變成一件沒有柔靱力的東西。你不能將真理帶到人類的水準，相反地，人類必須被帶到真理的面前，這就是一個覺者必須做好的引導工作。當你從靜心中變得安靜，你周圍的東西都在說著真理：花朵、蝴蝶、樹木和山林，所有的物質都突然變得輝耀般的顯露著實相。如果你靜靜的坐在你自己的存在源頭里，那麼世界上每樣東西都會顯露出那個最終的樣子。

心 淨

天圓地方可所以，

雲聚欲雨天先藍，

黃葉不甘隨風落，

風吹輪轉尚有聲，

世界以一個輪子在轉動。梵文的「世界 Samsara」就是輪子的意思。這個轉動一圈要二十五個世紀，現在二十五個世紀已經過了……世界再度陷入混亂，這個輪子再度來到了同樣的點，在每一個二十五個世紀之後，世界都會陷入一種大混亂的狀態，人們會變得好像沒有了根。開始覺得沒有意義，一切生命的方向和價值都消失了。現在我們再度處於這種大混亂的狀態下，在這個即將來臨的二十多年裏面，亦是一個關鍵性的時刻。如果人們能夠在世界上創造出一股走向靜心，走向內在旅程、寧靜、愛的力量....我們能夠在這段日子裏面創造出一個「和諧的神性可以發生在很多很多人身上」的空間，人類將會有一個復活的新生、一種新的人類將會誕生。那個法輪必須再度被轉動，而那將是你我畢生的工作，那個法輪必須再度被轉動創造出一個佛圈就是一個能量場，在那裏，一個覺者可以孕育出更多新人類。那是一塊不世俗的淨土，它提供了 快速靈性成長的理想工作坊！

心 依

朝雲暮雨春風過，

又見畫樓花似雪，

半緣半修知心客，

長伴星河灣月邊，

活著，怎樣活得如此的完然，如何與陌生的自己聯繫。你能走進內在越深，在單獨裡你進入和了解自己就越深。在愛中，你所了解越深；當愛變成了一面鏡子。一個懂愛和知曉關係的人才可以單獨。當單獨增值到另一個品質，它便不會寂寞。他曾住在一個關係中，履行了他的愛，知曉了對方，並通過對方瞭解到自己。試想一個人從來沒有碰到鏡子。左眼也看不到右眼，自己甚至無法想像他自己的臉會是怎樣？....但是一個人到了鏡子面前，從內在看到自己，了解認知道這關係裡的反射，明白存在自己身上很多事情，通過其他人，認識到自己的愛、憤怒、貪婪、嫉妒、佔有欲、同情心、還有數千個情緒。漸漸地，直到一個片刻來臨...他可以閉上雙眼，直接知曉自己的意識。一個從來也沒有愛過的人，靜心是非常困難的。這些深深地愛過的人，可以變得深入的靜心者 ；那些愛在關係裡變得成熟，如果對方在那裡，他們可以分享，但不用依賴。所以一個從來沒有愛過的人無法單獨，他最多是寂寞。

心 本

霧春一陣迷與清，

飛絮落花意難平，

鏡花開屬堪難折，

此道心扉空茫茫，

人們發現了要成為一個有愛的人不容易，所以他們創造了關係，然後理所當然地説現在我是一個有愛的人，因為我在一段關係裡。但這關係可能只是一種控制，佔有與排外的方式。關係可能只是尋求某種安全感包括經濟上或其他....人們需要關係只是因為愛不在那裡，關係只是一個糖衣的替代品。學習成為一個有愛的人而不是進入一段假裝愛的關係，因為關係像花一樣，早上它開花，晚上它就謝了。愛是一個片刻與一個片刻的過程，他只是一種連結，但從來不會變成結構性的關係。有愛的人不需要擁有任何關係的，光是愛本身就足夠了。

心 面

臥看流星輕剪夜，

身似浮雲心似雪，

畫樓西窗春酒暖，

欲去依依知夢覺，

身體的意識沉重來自身體的覺知。特別是生病的人，當身體有疼痛、受苦的時候，我們才會意識到我們身體的存在；頭痛時才會感到我們的頭。這個意識是我們受苦的測量指標。那麼對健康的定義來説，健康的人就感覺好像沒有身體一般，特別當我們處於深度的靜心中，無重量感覺就像懸空一般。 很難得的偶而身體會在極度的輕盈中真的騰空。所以當你有此經驗；極度輕盈，你的頭腦會以畫面的語言表達出來。它並非用說的：感覺沒有重量；它以一種懸空的畫面表達，它感到騰空。 那就是為什麼在夜晚的睡夢中也只有畫面而很少有字。作夢的頭腦必須轉變每一樣東西：包含經驗與思緒變成為畫面的呈現。

心 照

春色遍地誰為主，

芳菲不似去年花，

天河星轉千帆碎，

幾曾著眼看星花，

一般的知識裡面都帶著很多真理的碎片，但是它們從不是完整的，因為頭腦整合不了，真理似真還是假。事實上智慧不是來自頭腦，也不是來自心，而是來自於空性。但是那只能被那些已經深入到最深處自己的人所知道。此刻接受了真假，懂了愛，擁有某種無法被教導的直覺。慈悲中可以看見事物的背後。一種清澈、一種透明出現了，可以看到你理智上無法推斷的事物。這是處於深深的靜心中，一種你不知道的和諧。一個稱做觀照的新主人。一但觀照成為主人，由於這個發生，無論你做任何事，都有著它的智慧。無論你做的任何事，都顯示出一種清澈、純粹、自發性和優雅。

心 實

心住蒼茫煙花照，

凡麈若事不相連，

説不盡海棠開後，

暮色山光花深深，

每日的靜心不是一種習慣，你並没有在培養任何東西。請記住，你只是在觀照自己每天的經驗，無論何時，盡可能的記住它；給它多點養分。就像是灌溉的玫瑰花，把養分給予你自己的經驗。所謂習慣是在培養某種借來的東西，好習慣不會是你的經驗，也許只是一種善意的模仿，它們也許是社會規範，在你裡面創造某種人格，完全不真實；任何來自於你外面的，小心它！無論它看起來多好，任何培養的東西會使你成為一個假想者。要成為新人類，就要你自己成為真實的，那不是培養。

心 程

天香馥郁四向流，

娑婆樹下認知真，

五蘊無擾色身日，

正身正意引清風，

身體比我們的頭腦老實，他從不説謊，老實地帶著累劫的記憶、壓抑的感受、各種無明積累的信念...如果你能從靜心中把身體裡所有的制約鬆綁，那真是一個覺醒的復建，既超渡了內在的無量眾生，又能將靈光上主層層照亮穿透出來，讓身體內的神經系統和經絡都回復自然，這必帶動意識的大蛻變，即是色身轉化，積累的諸多習氣，病痛、緊繃都逐漸消散。至此，寬恕早已不是頭腦知見的討論，而是如心地清理與面對，靜心是一個淨化本來圓滿臨在的基本過程！

心 足

香徑遍紅花已落，

盡日尋春春已臨，

一別已是千里外，

説愛卻憶三世時，

如果說愛令人無慾，也許會使你驚訝，但慾望確實伴隨著不滿足的人，你因空虛而慾求。以為擁有就能滿足；慾望源自於不滿足的心。若愛存在的話，兩個核心能交會融為一體。一種不可思議的新品質「滿足」就會誕生。因此我對你說。愛能使你無慾、無畏、摒棄恐懼、敞開自己，讓某些人的核心與你的核心交會。這會使你重生，創造出新的生命品質；內心跟你認証這就是「神」。神不是一種推論，而是一種自然的滿足感。愛會使你首度真切地感受到存在的神聖，萬事萬物皆是恩典。所以你會發現世人不滿足時才會想起去求神拜佛。

心 鏡

人立黃昏知影瘦，

冷冷雲邊繞月周，

浪開此水彼岸遠，

路行千山不怕愁，

人們的思想總是一浪接一浪地出現，時而出現、時而停止，但這並不是真正的實相。如果你試著去停止頭腦去想，你將永遠不會有一個安靜的腦袋。只要信任那些思想原本就不存在的，它們只是隨著所看到的和聽到的反射，要除去現前的思想就像要用水去洗掉水一樣；儘管先前的水可能會被洗掉，用來洗的水仍然沾污在那；不管你怎麼洗，污跡終究不會被洗掉。一但瞭解到思想只是暫時出現的現象，不論開始或結束，你就不用理會和控制它，它們就像反映在鏡子里的影像；因為鏡裡本來無一物，只是反映出現在它面前的一切，它並不會留著那些影像。但靜心所顯照的靈光是無比地明亮和明晰，以致思想會溶解在那個光裡面而不留任何痕跡。如果你能夠相信和信任這個真理，不論多少思想來到，它都不會造成妨礙。