心 聯

夕陽照山空，

輕聽撞禪鐘，

不說花如雨，

活在笑談中，

生活上的忙碌緊張，疫情或多或少的打亂了你，某程度上疫情對人們只存著一份善意的提醒！那你又認為自己還有多少時間健康地活著？餘生有幾長！還在追逐甚麽呢？今生你碰到的、發生的、煩惱的、挫折的、成功的、得著的、體驗的、還未夠嗎？請告訴我有甚麽比醒過來更重要！今天你走到這裡相信絕對不容易，修行並不是說把生命變得更順更好，一般人都是因為期待與結果不相乎而糾結。修行也不例外。假如你把修行當作改變生命的工具，那就太可惜了。只是當你懂得如何讓內在處於輕鬆和自在，那麼每個情境都是一個醒來的機遇。生命裡只要沒有你就會活得更加好，這個「沒有你」所指的是念頭的分別，它不斷產生了扞擾和扭曲，小我最怕的就是不决定，特別是考慮到時間，修行正正就是要從時空走出來回到一體。小我是絕對不會輕易放過你這樣做，馬上會告訴你，你要生活，那有時間去修行。所以你對一體的信心又幾大，你醒過來的機率就有幾大，記住修行和生活是同一件事，只是我們了知體驗到身體夾著一個永恆的無限在內，你如何跟祂聯上便是。

心 滙

前為宿緣昔未曾，

順來如續問了因，

焚香奏出千魂曲，

應是天人落凡塵，

一體是無限大也是無限小，人侷限的五官限制了自己的認知，所以透過頭腦投射出來了真實，從眼睛看到的真實如宇宙，太陽，月亮，日夜….的一個世界，頭腦的建立離不開二元對立的架構，二元對立就是一種比較的邏輯。如從五官的感知分別產生了距離，遠近、大細的差別得出來一些結論，再來就是連續的動作才能編出來事與事、人與人的故事。以為這就是人生！人的記憶比較長，魚就只有七秒，所以在人的範圍裡有失憶症的一回事。因為連貫性才產生因果！看看這一個因果…一個因果…的接下來，時、空就這樣來的。時空是因果的產物，因果是頭腦念頭的投射…了解這世界的組裝，就明白該從那裡入手停下來。因果法在作業，那註定的事，是從無數個方向的由因的能量層面及業力所至。所以先學懂把自己從出入息中慢慢停下來。你才能體會得到身體與修行醒覺無關。性跟命是分開的！因為一體是無限大的絕對，身體是有限相對的生死，兩者是處於不的軌跡。活著只是有限和無限交匯的一段因緣罷了。

心 轉

西天不改舊時藍，

忽降雨來短又長，

宿世因緣此未了，

又減行客衣上塵，

頭腦投射出來的聰明，想多了，只有壞處，沒好處；來來去去都是真假好壞利益的分別，人們的擔憂只是佔這整體兆份之一都沒有，某程度上人們想這個世界怎樣對待自己，那些年輕的情侶，總希望白頭到老，誰不知在因果角度來看，通常這類白頭到老的都是彼此債務關係特別嚴重的，甚至有殺業在身，那是還不完的債，肯定白頭到老！大部分的白頭到老都是怨對吵架到老的多。所以放下頭腦的以為…因為報恩的很少，恩報完了就可離婚了。所以當你了知一切因果所屬，天下美好的皆是癲倒的。在六道裏的恩怨情仇説不清，理還亂！所以要修行，早點覺悟，才有力把一切逆緣轉為善緣。

心 步

唯見千刧後，

方為人上人，

天際法號吹，

雲間飄音絕，

人是由有多維度的身體所組成，由內往外以螺旋地走著，某程度上每個身體都有其個別作用和功能性的。如果你用佛的見地去修，去參的話，表示從意識上我們站在更高的維度去說明。所以頭腦就好像更難解釋或明白，因為維度已經不一樣。每個人在這塵世所經歷的貪、嗔、癡、慢、疑大都相差無幾，有著情感的錯失，糾纏或執著。反而是覺知和放下的能力和決心就有一定的分別，某程度宿世的累積都有一定的前因後果。所以不要介意今世一定要証得甚麼，只是因緣成熟時，就會遇上該遇上的，上師也只能給你方向，或是他在人世間的生離死別已比你先走了一趟。那倍你走上一程時就知道你錯失在那裏，你能否體驗到佛經所說無常的真實，脈輪所轉化的，自己怎樣放下的，八萬四千法門裡其實只在乎兩個字「恆持」。雖然立馬沒有証量，但把自己擺在菩薩的見地上，以菩蕯的品質來要求自己。就此一步接一步的深深行。

心 因

野花笑獨客行，

江風吹晨光接，

歲月過枯榮現，

換此因得此果，

道家説借假練真，當你這借來的身體，承受不了你的折磨，就會離開你…所以從修行的角度來説，是性命雙修為是。性所指是人内在的道，心性、思想、秉性、性格、精神等；命指人外在的道，身體、生命、能量、物質等。簡單的說就是對自己的身心靈先來一個從身認知和評估，怎樣拿捏兩者的平衡點！因因果果也許你是不知道，但當下立下決心去認識自己讓生命活出精彩是沒有人不願意。因為在修正的箇中或多或少可以改善一些不必要的發生步伐和習慣錯失。如果你相信了知因果的運作，如知前世因，今生受者是…若知後世果，今生作者是。在分段生死中若能看得透徹這點的話，投資在來世的種種就由當下開始。

心 生

雨滿清池水自流，

樓閣月影半出煙，

星河隱映浮在處，

倒瀉銀河入水田，

能夠活上3萬天的人不多，但也不少。三萬天只不過83歲吧！也許大家都在不同方向付出過努力，為何結果總是強差人意。說穿了就是每一個人都活在自己的因果裡。人道裡有它的遊戲規則，如果你從商也好、找份工作也好、修行也好、都有他的規範和模式。好像佛説的空性，那不是人以為的甚麽都沒有，也不是把所有都拋棄。只是心安住在空性的位置上，去做所有的事情，做甚麼都心無掛礙！明天生意的成果如何？孩子爭不爭氣都能放下，只是盡心去做好每一件事！不較真自然輕鬆。了知每人每事能走到現在都有他背後的種種因緣，假若你不抱怨、不憎恨，也傷不了自己。如果心明此道，每個人都有他的因果去生活，正正也是人們常要改變對方但改變不了的一份執著。心能不著一切相，就是一切法。因為世間的一切相都有生滅，隨著成、住、壞、空在因緣中…放下才能懂得與生死同行。

心 步

世世造化本弄人，

樹聲沙沙非本音，

靜靜用功兼制置，

法像自得不塵染，

所有的情緒都是由恐懼和愛所衍生而來的。人的情緒有各種振動頻率，情緒越正面者，能量越高，反之則越低。正視自己的情緒，別渴求別人接納你的定位或成就感，不要一直在逃避它，其實始終都怕受傷害。所以歸根到底都是修定力，振動頻率的波動就較穩定。所以喜悅其實並不是稀有的事，也不是一項成就的成績，它應該只是你生命自然的能量氛圍。如果你能經常保持正面的進住，自然整個生命就是一場又一場的慶祝。順應自然，一切都是遵循宇宙法則在延續，也是真理，當你在靜心中領悟內化這些真理，並運用它時；你將不再是一名瞎子渡河，對這個世界將看的更透徹的、讓你的人生不再重踏覆轍。只要學懂以愛撑控情緒，欣然接受就是第一步。

心 境

天高有幾人不見，

邊風吹折最繁枝，

一步歸心遊太虛，

披上紗衣說如真，

吸毒是讓人敬而遠之的事，但為什麼那麼多人們都沉溺在憤怒之中，它好像有它的吸引力，把它化為成了一個習性的工作。今天的科學已證實了一點，當你持續憤怒五分鐘，自身就會產生毒素，負面的情緒如嫉妒、仇恨、怨對等等。不僅自己收到傷害，科學做了一個實驗，收集負面情緒呼出的氣體，可以轉鍊成為可致命孰毒藥。看看當下這世界，無意識充斥了不同負面的能量場，這是大家曾經或多或少參予過的成效。因為你的生命成了對周邊發生的一切的無意識反應。人們不自覺到某年某日，又把一些陳年舊賬翻出來，美其名是母忘甚麼..甚麽！背後無知地把這個根深蒂固的仇恨、怨對、不安的情緒又拿出來嘴嚼一番。一個人能通個深入的靜心，在沉澱轉化才能把心胸廣闊，能容納和包容的事才會更多。才能夠在生活上提升自身有意識地活著去回應；才可脱離那麼多世紀人們共同累積的負面能量場。如果你能走出這一步，就能達成「事過不留」的境地。

心 旋

誰知天人意，

靜坐月明中，

雲中見行道，

又過一山峰，

處身在這宇宙，地球，它本身的能量就是一個螺旋場，看看颱風、DNA、蛋白質、玫瑰以螺旋式的打開花瓣、樹以螺旋式長成、身體內脈輪的移動，都以螺旋式走動、這前進模式代表最少的阻礙，甚至資訊、音聲、意識場都離不開這螺旋舞！好像之前所說的OM(AUM)的聲音，這遠古神聖的音律，古人是對此作對應來贊美神！慢慢演化為咒語的開端，同時念唱起來都會帶著螺旋場與我們環迴共振，身體内的一切自然會相應的原子、粒子、電子、超導體都會按照這宇宙基本的能量規律在行走。了解你自身也是一個小宇宙的組合。你可以用8赫茲的諧波音聲去帶動、刺激、調整、換醒或修復你的脈輪。從頭頂到尾會陰的脈輪，中間通過眼輪、喉輪、心輪、太陽輪、臍輪、如果一一被打開，箇中生理上就會出現不同的變化、境地和能力。（注意頭頂輪和會陰都是在身體之外的）

心 適

輕舉雲餅來托月，

仲日秋色一層層，

清煙壇上雨濛濛，

陰陽來回一氣中，

活在這三維空間的人們，此生人身難得今已得，這個工具體是唯一可以借來踏出不同的維度，人的身體除了看得見的肉體還有肉眼看不見的乙太體、電漿體、星光體。相應地球也有地表層、乙太層、電漿層、星光層。宇宙的奧秘藏著第一維度/密度空間～第十維度/密度或以上。第一維度是石頭、礦物等，第二維度是動物、植物等，第三維度是地球人類，第四維度以上的振動頻率越來越高，以至於人類的肉眼看不到四維以上的存有者，但是高維度的外星人、精靈、耶穌、佛陀....等等。如果從另一個較高的維度回望人們，可把我們看的很清楚，猶如，第二維度的螞蟻看不到第三維度的人類，但我們卻很清楚地看見螞蟻的一舉一動。西方極樂世界是處於第六維度，佛陀是第八～九以上的維度，整個宇宙是合一宇宙，每一層都是連動的，那你要住在那一層較合適。

心 本

八音動會繞洞庭，

九變是稀聲，

一聲清磬白髮長，

徒看芳草生，

推動呼吸背後的力量，每次出入的呼吸帶動了震頻，慢慢調整後帶出了寧靜的音聲，是你耳根聽不到的強大能量音波8赫茲，從另一個角度看，借用愛因斯坦在他的相對論當中E= MC-2次方，那會導致身體在適當的震頻中轉化為純能量往另一個維度提升，8赫茲的音率是彩虹身的光化作用中，實現超意識的指定關鍵和途徑。那8赫茲屬於斐波的黃金數列：1比12、2比13、3比15、5比38….等等。也是來自大自然自身復制成花瓣、種子的螺旋比例，那代表8赫茲能夠在量子超空間中連續地旋轉，是有限與無限的接軌點。普通人耳根根本無法聽見，只能從諧波中如8 x 54的倍數432赫茲，然後進一步同步，上傳到時空諧波中，這是DNA雙螺旋的內氨基酸或是説DNA密碼子代謝的一致性。每一細胞都是音率的曼陀羅-意譯壇場，就是須彌山中聖潔音節！如正確讀出六字大明咒，通過聲像儀-沙面就顯現出曼陀羅或全息圖案。無論是意識或物質層面，實際上這是生命的基礎。所以靜心的重要性是腦袋無法明白的事，也是藉此調節修復細胞回復本原的根本。

心 應

秋葉墮眼前，

花裝又未重，

證道方知迷，

默語不住空，

很多人試圖追求記起自己的前世，只能說只是一場徒勞，假若你又要墮入前世的自己又離不開今世的色身，那又是一次浪費或錯亂，因為你隨之而來的體驗能撑握得了嗎？你根本無法處理它，僅僅此生的各種關係情感已糾纏折磨得你夠了。如果你能回憶前世的某一個發生，也許就是提醒你前世未完成的使命，今世就好好把它完成，但在此之後，不再如此！因為其他的拉力已不需要。這當務之急，是把此生在定中如心的過好才重要！走出頭腦那百陣圖，破除一個又一個念想對錯牽引的框框。不是當下面前的一切沒有在供養你，而只是你錯失了每一個當下享用它的機遇，因為你不自覺地把時間活在那無底的腦海中。所以每天的靜心，除了關閉六根，免受不必要的打擾外，就是讓自己多一分一秒沉澱下來，看你慢慢轉化到那一個角度，你才能作出更好的相應。

心 力

又落紅塵為新客，

暮雨復蕭蕭，

再臨東江看舊潮，

夢醒不消説，

甚麼能説是開悟？只能說一個唯一的理由，你自己由虛幻走回真實。或許有很多解釋的方式。 首先了解一下這個根本的虛幻，此時此刻你住在一個不是你的東西，你正正把它體驗為「我自己」，但當有一天你意識到這東西不是你，你就會離開或是把它放在一邊，這是不是明智的活法，如果你還需要這東西來做點甚麼，那就帶著它，要不，就放在那，人們稱死亡…可以説你百份之九十九的時間開悟和離開身體會同時發生，除非你發現懂得身體的機制原理，否則你就不能再持有他。也許你利用某個意識或渴望和這幻像掛鈎，借著這個原理繼續留在身體𥚃，這是法則上有一定的參予度才允許。就好像佛陀証得後還註世説法一樣。開悟可以發生在一瞬間，理解生命不會發生在一瞬間，需要經過生生世世的努力。

心 守

誰憐天涯赤子心，

紅葉紛紛落，

孤舟今夕望銀河，

故人仍在天，

如果你能夠打開心扉，不論神送上來甚麽都是好的。那一切事情好像馬上就解決丟。問題是我們總是把慾望放在第一位，不管不顧它合不合適，然而拼命去爭取。如果你是有智慧的，就會放下自己那小聰明，嘗試放鬆自己，回歸自然之道，找個機會與整體的韻律一致，也許你意外的喜歡上將會自行發生的事情，而那恰巧就發生了一場非常稀有的發生，那也不是你的慾望被滿足，那只是因為某些意外而讓你喜歡上了本來就要發生的事情；不論你喜歡或不喜歡都是無關的。事情是照它們應該的樣子發生，而一直都是那樣的；存在正在順利的進行著。看看星星、樹木、鳥兒與河流，大自然進行得如此順利。似乎沒有問題存在。所有的問題存在於人們以及人們的頭腦之中，問題是被人類製造出來的。首先他欲求某件事，然後在那個慾望之中，他就在創造著自己與整體間的衝突…不忘初心，方得始終！那你欲望背後的初心是甚麼？下一句是初心易得，始終難守。那你又能做得到嗎？

心 連

山中靜靜饒霜露，

晨氣亦先寒，

浮生流過東溪水，

轉眼已成灰，

為什麼你一直都醒不過來，活在這三維空間我們的大腦下載著這些一致性公共信息，於是大家看到了一個基本類似的物質現實…我們看到的只是一連串電磁波動信號的編譯和轉錄！也許說放過別人比較放過自己更難，因為當信息顯示給別人時必須從自己的小我轉錄，一直以來和我們一起的五根感觀一次又一次去以為自己是真的，而不是一個大妄想！你隨時都在創造你的所謂實相。你做出的每個決定都創造了一個平行的現實的版本。僅僅的前後念頭差異所造成的座標變化 -空間就出現移動。如果這樣理解所有的過去、現在、未來都同時存在，這個宇宙，就是平行地球-人類-生存模式，大家同頻共振穿梭在這意識海洋裡。所以每天那些不必要的信息就更不必要自增負擔，免受牽連於共業中。

心 持

慧眼寫盡千里境，

杳杳已成煙，

君自無心亦無畫，

潺潺流水聲。，

佛永遠說的都只是一個方向，空性在某程度上説不得，也說不清，你若能達成不被境轉就是一條成道之路。箇中也是不斷參 - 不認可自己，不定義自己。好像心經上的文字，念到滾瓜爛熟，所含的意義懂嗎？所有經文或咒語從空性流出來的叫真言，每一個「音律」行駛著力法，如果你沒有安住在果位上，也不深切理解空性正見，便用不上真言的力量。不是你持咒有多好，但起碼有個護持力。有時候這個世界的阻力實在太大了，那就先獨善其身，能懂得如水柔韌度的收放。因為人們活在此維度，如佛説我們的視野看到的只是寸光，只能看到一寸之内的東西，這形容方寸之地𥚃，可笑的是還在此拼個你死我活的，一天到晚在是非𥚃穿梭，計算中執著。假如你能換一個生命狀態，一切就變成音流或是光流。生命的苦説白了只是我們失去了如何與很多力量保持同步的覺知。

心 握

不逐聲色犬馬後，

卧石獨常閒，

又到黃葉説老顏，

小犬卻有情，

呼吸從鼻孔與能量在日與夜交錯中變化，通過自身的體質、精神身及能量身。説到能量身，他由72萬條氣脈所組成，不是在説血管或神經線，他是體內微絲的管道，如果你砌開身體，物理上你看不到氣脈，如果你觀察整個系統的能量活動性，從體驗層面上能量有其規則條理在走動，一半行在左，一半行在右，這陰陽的游走了了分明，在你的頭腦層面代表邏輯與直覺，直覺是一種能力，不同𨗴輯性有其步伐、思考、推理，現今的教育體系着重前者邏輯性，它使生活兼程著緊張和壓力。因此不平衡容易產生。只有當你達到某種平衡，人才感到真正舒適。所以舒適並不取決於你舒適的坐在那裏，而是內心的平衡。只要你閉目放鬆地坐著，靜靜在出入息的行駛，本來的不協調，慢慢就會調過來。人們身上的不同疾病大部分源於內心的失衡，長期處於緊張短速的呼吸習慣所做成陰陽失調。某程度上我們長期只偏向左或右的氣脈運作，然而身體會在某幾個時段左右的氣脈會交轉，但人們長期的不善管理才會生病，只有當你是完全平衡，你的內在才能變得靜止。把握在日出、日落、中午、子夜前後20分鐘靜心，效果更佳。

心 間

山風橫吹過楓林，

紅黃葉色有點陳，

涼雨願來煥一新，

滴答幽徑夜出勤，

從生命那一面看比較原整，你無法知道所有的那些人要的是甚麼？看看你自己此刻想要成為甚麽呢？一份理想的工作，得到進昇、或賺取到你想要的財富，你的夢想一一實現…然後呢？如果此刻你外在的一切目標已達成，你應該如何是好！….可能說不出一個圓整的答案，每一個人在他們人生的每個階段都在欺騙自己，只是追逐一個又一個的欲望，直到別人給你舉辦喪禮為止。問題是你只需要明白這點就足夠：生命只是活在一定的時間和能量組合，你坐在這裡，時間不會因為你停下來而停止，它會繼續溜走。如果你找到一個你喜歡做的事情，箇中的時間便覺得很快就過去，因為時間在個體的主觀體驗中，是一種非常相對的體驗。那怕能量是有期限的，但它可被提升，那表示原本需要十年時間完成的相對一年便可完成。是你如何通過靜心體驗更深層的自己！了知這身體本來的精密，如果你能在此生提升五根的功能性，你將會體驗活出一個不一樣的世界，維度提升了風景就不一樣了….其次是如果你已意識到生命只是一段有限的時間，而你又找到你真正喜歡幹的事，那你還要等待甚麽？一句老話，生命的長短只在呼吸之間。

心 織

回頭一世塵飄泊，

黃葉紛紛落，

久別重逢現報身，

珠露又一場，

時間仿似真實存在，但捉不到，也留不住…只要我們看著秒針的移動，時間跟著節拍中溜走。時間是如幻的過去、現在、未來。每個念頭、每個當下都只是一幀幀的圖片，所有的事物都好像同時存在，創建一個相應的能量座標，一個不同但類似的平行時空，生命以每秒十億次不停的，在不同的平行實相念頭-圖片之間轉換著，猶如，電影是由數十百萬張的圖格所串連起來而形成的動態。那就創建了你對時空流動的錯覺。事實是，沒有時間跟空間，有的僅僅是前後念頭差異所造成的座標變化-空間移動。而你每個念頭選擇的頻率都決定與你共振的人與事，最終，你處在什麼樣的現實生活都是你不斷的念頭選擇所串連起來的結果。你隨時都在創造你的實相。你做出的每個決定都創造了一個平行的現實：走路、坐船或坐車，每個可能的「選項」都是以並行現實的方式進行的，看那一個版本，改變每個當下就改變了過去與未來。這就是編織中的人生。

心 識

夕往朝來日月照，

幽徑路不遠，

天邊水色天人家，

東南一日煙，

老子說萬物皆ㄧ，佛陀亦說一即一切，一切即ㄧ。看看現實是如此緊密的與你相互聯繫著，何以從一小部分就能看明白這個整體所包含的其它各部分。一葉知秋是不能分割的現實，如果我們說現實是一個全息圖，你根本找不到任何一個粒子的具體位置，因為每一個微小的部分都永遠映照著所有的部分。整體的范示也都映照於自身之中，如果我們對全息圖中的任何一部分進行微小的改變，那麼這種改變將會投射進入整個系統，所以不要小看每一個意識都具有影響力，我們可以做出選擇並改變。「物質」的事實是：「宇宙的本體是意識」，而人們錯誤的認為「宇宙本體是物質」它導致了人類的恐懼和貪婪的二元分裂，由於嚴重的匱乏感，總想盡其所能的追求物質財富的積累。某程度上每個想法的參與構建現實的方式，當連續的一致性，重複波動投謝共振與先前選擇的念頭，意識走向頻率的應和，最終形成了自己創造的現實、世界、宇宙。在我們的四周都存在不同的意識海也是宇宙資料庫，怎樣通過自身的解碼器去運作。靜心是提升五根的解讀能力，了知不同的意識體，就走出時間，走上不同的維度。

心 康

天藍白雲密，

浮生迴岸無，

歲月方淪歇，

人生何重來，

在這段日子裡，人們心中對疫情的顧慮或恐慌，各種病毒的變異，這問題的發生只能説是共業的現前。但人們好像還沒有完全覺醒過來，與病毒共生存，已經是我們難以迴避的未來！對整體健康我們必須從新認識：從自然免疫到多層的健康，關鍵也回到自己，每個人都可以從營養、運動，心情著手。靜心是我們必然的動作，因為此乃隱定情緒的基本課題，情緒的管理也是直接影響到抗體的能力。先天的免疫力也包括了自身的抗體素，更要明白你與整個大自然給予你生命力絕對不只是飲食所能給予的，箇中包括陽光、空氣、優質水、音聲、運動、大自然的能量場的調緩。從上述所説的組合，無一不是扮演一個重要角色，拿到一個陰陽平衡點才是往後在預防醫學上對自身健康得到保障。只能説健康是完全包括了心身靈，不是某些生化報告指數去說明今天的你比較健康。最後溫馨提出，每一刻的取向延續平衡才是重點，生之本陰陽也。

心 在

一陣秋風蘭葉茂，

葉上露華清，

一掬雨香芙蓉笑，

夜深有點涼，

如果我說我變成富人才會快樂，那麼之間就有了一種條件，而那種條件卻並不完全操在我手。世事無常，也許某天被搶劫、破產，政治因素，所以如果我不富有，我就真的無法快樂嗎？如果換轉一個說法，不論發生什麼事，我都會快樂；對我而言事情不會有任何的不同。不論環境如何變遷，我都會找到一條快樂的路。那就是獨立的。沒有一種制約會造成不同。不論他是窮人還是富人，都是一樣。他的內在氣候不會改變。這就是所有靜心的目標，達成不受條件影響的一種安詳和寂靜。只有那樣生命才是屬於你的。那麼不論發生什麼事，都讓事情發生。而你能保持那定的能力。多一分定力就少一分對未知的恐慌，對訊息無須批判分析，知悉即可。閱讀訊息時請保持身心靈的平靜與開放，並善用自己的直覺與內在智慧，對那些沒有共鳴的部分，無須執著、困擾、恐懼；保持心態的正面與開放，樂觀迎接新的可能，因為無常常在。

心 率

月出山前黃葉落，

大雁始作往南飛，

尖風漸加秋意爽，

露珠舖盡林草清，

某程度上説靈魂、意識、念想，它們都是一種能量，都是光的一族，只是頻率不一樣，有時是自由的；有時被結合所凝結，於是成了固體，所有事物都是能量的類型。當你通過「靜心」改變了你的振動，或通過你「行為」去改變你的振動，你就改變了你的頻率。事物運作就出現了快慢，或許暢順、平穩、喜樂、憂慮或障礙，當人們如實的領悟到新的理念，擁有更高能量時，你便學會如何以「新的角度」去審視事物的發生，如是新的角度將帶來更多更高的能量。對你來說，事物就變得更簡單輕易，能夠快速的改變事物。人們能夠在生活中創造事物；吸引事物；快速的，平滑而穩健的步向新的嶺域，反之就落得緩慢，延遲、甚至敗退。靜心是讓我們從新回復原始的排列，再次去面對這無常世界。

心 露

天外碧雲高深處，

過雨蒼池滿細泉，

氣結露珠凝易冷，

仲秋夜色已再臨，

如果你有了欲求，你就永遠不會敞開，因為欲求本身就讓你變得狹窄。理由是世上有無盡的選擇，而你只欲求其中某些事。所以除了那欲求的，其他都被排除在外；腦海裡好像不知道還有幾百萬個選擇、幾百萬種可能。為什麼只是渴求這個呢？還要對此付出這麼多的關注，或是說付出了整個存在的代價！換句話說，當你有野心的時候你永遠無法敞開。野心是一種封閉的，當放下野心，你時時刻刻都在飄浮或臣服，而且說不論發生什麼事都是好的，那你就是敞開的。那麼整個存在都是唾手可得的。當你看到要求白的只是愚蠢，有那麼多東西沒有要求的就來了，那麼一種自然吸引的引力就會開始在你的核心產生，而那種快樂不依賴任何的環境。那是非常獨立的。那是一種自由，因為現在沒有任何環境能夠把快樂從你身邊帶走。它來自於你的真源。

心 率

洞𥚃有天花蔽月，

化蝶重來在人間，

山風吹過水倒流，

林深久坐漸忘憂，

人們以為通過眼睛所看到的就是整個世界，其實不然。它只是無限的能量場那其中極微小的一個頻率範圍，基本上它有點像全息電視表演。是「意識」行為構建了宇宙。如果你只活在小我意識𥚃 - 就如芝蔴那麼大。你讀到一本書，你的理解力就只有那芝蔴的大小。當你從靜心中拓展了覺知力，超出以前的範圍時，你會發現你原有那麼小的意識完全甦醒了。讀同一本書就會有更多的理解，你會開始尋求更多的覺知力，你會越來越覺醒這就是意識。在我們每個人之內都有一個「純粹振動的意識海洋」。是心智基礎的來源，是創意的來源，也是一切物質的來源。世界上沒有我們所謂的物質，明白一切物質只有在一個力量的影響下才得以存在。也許你覺得自己是堅實不虛的，愛因斯坦通過現代物理學向我們表明：世界不是堅實的。所有的物質，都是「頻率」的顯化結果，當你以高頻率振動時，你就是「能量」它本身，是光。當你返回一個低頻率時，你就是「物質」。

心 服

寂寂日月仿無明，

閑人不言心，

月出清溪照路靜，

欲行入幽徑，

一個人如果欲求太多，而且一直在想要著這個或那個的，你就無法讓他快樂；另一方面剛好相反。一個人也可以是帶著深深的感激而接受所有的事情的，不論那是什麼好的或壞的、白天或晚上、什麼時間都不會造成不同。只是接受，因為不論神送來什麼都一定是好的。如是說：「如果人們無法在其中看見善意，那麼就必須覺知並且看見它。它並沒有什麼錯，錯在自己身上。所以沒有必要為此而感挫折。有必要的事情是去成長得更多、擴展得更多、瞭解得更多。痛苦在發生，是因為還沒那麼警覺與覺知。如果真的覺知，那麼痛苦就不可能發生了。因為覺知會將你帶入存在的韻律中。你變成了這個有機體的一部份。你不會單獨分開的行動。你不會試著逆流而上。你會順流飄浮。事實上你會變成河流。你沒有了自己鸝，這就所謂的臣服。

心 頭

聞名利養既忘人，

靜坐學輕身，

山峰崎步遊人止，

仙草秋不乾，

一旦你被困在思想的框架中，就沒有空間和時間去內在體驗那份催燦的實相。因為你背後的恐懼讓你活得戰戰兢兢，唯有人類可以製造這個局限性給自己，忘記那可朔性的差別。理由很簡單，我們的教育和社會制約完全忽略了這一課題，沒有一課教導人們從小有條理地去處理你的思想、感情與情緒，所以心理扮演的角色也很容易失控或潛服一種無明，到某個臨界點就會爆破！理應10歲前學懂的，到老年也許還未撑控處理得好。這等同有一對正常的眼睛，因為未能完全懂得運用，視野才變得峽窄。如果要達到幸福也是同一樣的道理，不善於管理好自己，沒有好掌握好生命的根本，如何達成。在這個國度，人們從來不會把任何靈性當作一種成就！只説這是一課了悟。了悟的意思是你看見本原的自己，沒有編輯過的自己，只是知道自己從源頭一開始到終極的點。

心 通

秋月引光照步影，

不知身心無遠近，

暫來此世問緣塵，

夜饑雲雨一匙羹，

當你看到這「內在旅程」的字眼時，表示你已經看到在你的生命旅程中的另一面取向稱為外在的東西，你一直都在外在追逐，現在追逐靜心。你一直都在追逐聞名利養，現在追逐神。兩者同等都是追逐嗎？靜心不是在追求，也不是一種專注。靜心當中沒有任何人在裡面也沒有任何東西在外面。它只是裡面持續不斷地流到外面，外面持續不斷地流進裡面的融和。不再區分，不存在界線，裡面就是外面，外面就是裡面；它是一種非二元性的意識。問題是因為二元性的存在，你才有機會了解生命的可能性，內和外、生和死、男與女、日與夜…請理解他們不是對立，是互補。如果沒有死亡，生的意義變成怎樣？因此你對一樣東西的感知，是通過另一面的存在才發生！問題只是在有限制的六根當中產生了某種有限的投影，對實相的扭曲。我們只是通過內在的旅程不是尋求，而是發現本來的自己。

心 驗

龍生九重天，

化雨一作隨，

誰取華嚴道，

了為衆生痴，

所有的事情都是你自己選擇的。很多時候不是沒有選擇，而是選擇太多。假若你選擇了在墊子上認識自己，要明白每個人箇中缺失的部分都不一樣，大部分人缺乏定力或覺得很散亂，以為定就可以看清楚真相。但對某些人要回歸本源的時候，可能是自己的貪嗔癡慢疑，外間的只是一種觸緣，總有一些東西能觸動到你，因為自己活在生生滅滅𥚃打轉，當你明白頭腦就是滿滿各種概念，認知的遊戲；了知明白頭腦的程式，就不會怪罪或遷怒説是別人的問題，都不會説自己的痛苦是別人所造成的。重點反為是你選了怎樣的角度，你選擇了傍觀的定或變，傍觀的動或不動，這就是佛學的中道，變異跟不變。對你來說你是覺者，你只是知道這在變或是不動，很明白這遊戲是怎健立，再者站在空性的角度去看人道就已經不一樣，所以那萬法緣應從那裏徹就在呼吸中體驗，體驗了覺而不動，此刻才開始修定。