靜江不動又逢冬，
月色一點明如晝，
雲飄舟下水茫茫，
未知彼岸在何方，
作為人類，第一件要瞭解的事情就是本身擁有無限可能性，人還未實現他所擁有的潛能。活在這塵世中，有著各種的焦慮與煩惱，其中充滿了不確定性，有可能會錯失這個終極綻放的機會，因為內在會有著戰慄、擔憂與恐懼！人們不認知自己是一種偉大的複合體，而由這樣一個複合體所誕生出來的和諧，我們稱之為神聖的旋律，帶著多重的度向和不同層面的色光….如果一顆種子沒有成為一朵花，它是有罪的，它的罪不在於對別人犯下了什麼，而是違背了自己的本質，事實上，我們之所以會對他人犯下罪行，往往因為我們已經先違反了我們自己。就好像脈輪與食物、金錢、權力、控制以及性都有關。其中有一件你需要瞭解的事情，在這些最下方的脈輪中，食物屬於最低等的層面，一個滿心只想著吃的人是所有動物中最低等的，他唯一所想的就只是生存，沒有其他任何目標，他只想著如何生存。少數人能活在最低等層面以上的，他們知道需要覺知！生活不只是為了生存，他們了知生命除了活著，理應是一種內在的認知轉化過程，藉此人身能探索更高的維度。
空處似有卻似無，
牽著世故苦紛紛，
動靜浮游皆是波，
覺照沉澱兩一分，
人們活著卻不知道自己本來的樣子，你為何而來，所為何事？所以無論你得到甚麼…過了一會兒，心裡還是空蕩蕩的。因為我們本來如此！我們就在此紅塵中迷失方向，仲使在踏上回歸路上，箇中著相不斷，牽引無數….如果我們能發菩提心，行菩蕯道，把這個「我」放下，那跟這個塵世就了緣。破我執最好的方法就是行菩薩道，一開始自我意識還是自私，抱得緊緊的，經過行布施、持戒、忍辱、禪定。以利他的心做事，這樣你在這個世界就很容把這個我破掉，然後回到本源。那個空性的智慧，無處不在，只是迷妄下沒有去認証，某程度你隨時有認証祂的可能，修定到一個深廣，就會突然觸動，你自己的狀態，你最清楚。對自己慢慢便不在乎…空性既不是有，卻不是無，初起你了解不足這到底是甚麼一回事，慢慢去除了身見，才一步一步進入圓滿的境地，身口意一樣。
今年霜已晚，
初冬梅花說，
靜來參生意，
燒香易讀書，
在生活上有不同類型的有毒物質或能量偷偷會進入你體內。閒時或吃飯下半身最好是盤著腿，這坐姿藴含著一定的科學原理，它會給你引來完全不同類型的能量作用於你，盤腿時它會關閉你身體較低的部位，變相作為一個保障不知明的能量進入，你若這樣做，意識上你關閉與別人之間的通道。從身體語言程序學説明：甚麼樣的姿勢給你帶來甚麼樣的關注或表達，要了解在吃飯時，某程度上是全身都在渴望進食，只是具體通過口和食道，如果你在專注，就會意識到每一個細胞都在渴求食物！同樣不僅是食物，其他種類的能量都是這樣，所以正確的方式去接受它們很重要，這樣生命才會以特定的方式實現，否則你就會不自覺地扭曲了生命。
飛花亂雪傘微陽，
雪山連雪天，
望月還見星相伴，
洗心奉神明，
走進這娑婆世界，你能以多種不同的方式，接受在你周遭的任何東西，那要看你自身內在的高度和深廣，如果你以生命的更高接收東西、也許你知道有個心輪，這是兩個三角的交滙處，下面有太陽輪、臍耣和生殖輪。維護或生存過程不同的面向，到了這裡又是兩個三角彼此交叉。當他們相互交叉，當有一個聖化的空間出現，那意味著有一個強大的能量要進注，那是一個轉化你的可能性，這個必須從你以最高的可能性進入，如果你能從你的頂輪接收，那將會是一件奇妙的事，如果不可喉輪也不錯，起碼是由心輪進入。不希望在心輪以下進注，以下的只是生存面向的輪轉，我們不想強化它們。我們希望是強化是心輪以上，靈性的維度，那將會是提升到更高維度的階梯。在有限時間的生命裡，生存得更好某程度不是生命的目標，沒必要投入更多的時間。然而，我們必須無時無刻，在任何聖化的空間或廟宇，恭敬低頭，期望喜悅、狂喜進注…若沒有、至少平和、了知或平衡。
空枝不知愁偏我，
輕風送飄花，
逢陰盡處一陽生，
昨夜春雷聲，
當一個人的神性潛能得到體驗，那你的存在將會改變這世界，願你能單獨認識你神聖的一面…當你發現自己在生活上的不同場景中，遇到重復的模式，怎樣選擇去駕馭或克服這些循環，上次你身上發生糟糕的事情時，也許場景有所不同，但主角仍然是你，這是物質上的生滅法，成住壞空的分段流程，如果你有足夠的智力坐在這裡看到它，不單只是這樣，因為我們並不是只有物質，還有神性的一面存在著不同的維度間，你的精神或情緒狀態要麽可以繼續成長，或原地踏步在打轉，女士在月經的前後就更為明顯，男士則需要更有意識才覺察到這點，如果你能觀照到那周期性的波動，那是一個改變這重復的最好機會，四季的循環、地球在轉、只要我們在修定中沉澱，意識增加到超越那循環的波段，我們才能脫離世間的種種循環，每一個循環都取決於你渾然無知的程度，或是你不專注、不穩定性的程度。人生的轉化取決於你自身的決定和決心，占卜的告訴你如何被循環束縛，但靈性告訴你怎樣擺脫這宿世束縛。
星夜階前雪，
他鄕遇知音，
去去未知遠，
莫説飄雪多，
生命如果沒有目標，你將會是如何是好？可是你肯定有短期、長遠，而且不是一個簡單的目標。所指的生命不是工作、生活、運動、約會、生兒育女….生命是在你之內，而不是在你周遭，那只是你生命的氛圍。生命是無比的重要，活著就是王道，不是因為你是一個人，因為活著是一切基礎中的基礎。這宇宙和世界的存在，因為是你的活著，否則你不會體驗他，所以從各方面來說這都很重要！生命中最偉大的事情是它本身沒有意義，某程度也不需要任何意義，尋求目標原全是頭腦的事與心理上沒有連結的，人們不斷製造目標，就好像由結婚目的就是對方，到目的是生兒育女，箇中不同的經歷再延續，創造與造物者是密不可分的，與使同時，創造之源在你體內跳動著。留心一下這個過程，有無數的事情發生讓你專注去處理，問題對目的需求出現，因為你被困在心理的結構裡才發生，而不是生命的過程。某程度上你喜歡上自設的陷阱，那自我保護，也是囚禁的圍牆，給予你自己身份的認同或安全感。當你在生命和目的中取得平衡，放鬆你的心理結構，那是一件美好的事。
若有身能惜春雨，
已是幸運星，
天若有雨不應慳，
此刻潤澤誰，
與其要求愛，不如開始給予。不要管能不能得到甚麼？就是給予，某程度你將會得到更多，但你不是為了想著要得到愛而這麼做；不是間接的在旁邊瞧望你得到了沒有。光是那樣就已經夠干擾。你就只是給予，因為無私的分享愛是一種能力，比獲得愛還要棒。這是秘密之一。這是一般人們忽略的事，因為這麼一來你成了主動，獲得愛是非常小的經驗，像乞討的經驗，所以不要當乞丐。至少就愛而言，作為一個施予者，因為那是一種你內在源源不竭的品質。你可以盡你想要不斷的給予。不要擔心會用盡，愛不是量能；愛是品質，一種既定的範疇；如果你給予就會更成長、更深廣，如果你佔據或吝嗇，它便會枯萎。你只是不知道你有這樣的品質……這品質是即將下雨的雲，即將下雨的雲不會考慮要把雨下到哪裡去…。
三更天覺風漸寒，
亭臺樓閣一寸霜，
聳山古寺鐘聲遠，
月落湖邊煙水長，
生活上總會遇到不同性格的人，帶著不同層面的不情願，當你看著自己的表現，也就是你所認為的自己，也許你喜歡這個、無法認同這樣或那樣，這好像被認為是一種心理的緊縮，頭腦或身體所能承載的有限意識，箇中無法釋懷。這不是一些肉體上的傷口，而這都是自我所造成的，你的表面形態或性格越是固定，你便以生命閲歷里程的名義背負著種種的不安、不情願、傷害、疤痕….它們不會離你而去。接下來廿四小時你必須給自己做一個療癒，所以這些親戚朋友、同事、伙伴、敵人…你不需要告訴他們，但在你的內在；你必須達對以往的一切，全然接納。以往別人對你的恩怨情仇，用接下來這一天的時，毫無保留地完全接受所發生的種種，包括各方面頭腦、身體、社會，就僅僅的接納它本來的樣子，你完全不需要和他人做任何事，只是在你的內在去實現、接納、轉化，在這一天過後，生命就會有新的不一樣。
雲起拜月升，
閒人思鄉事，
甘露除天賜，
只落寒泉中，
心若能安住是一種狀態！但人們的心為甚麼不能安？從氣脈的契入，身心是一元的，主要是寧靜度、喜悅度不夠、証量不足。如果你能堅定的安住在空性的見地上，只要你在不著相的那一刻開始，反復的離合到一定的深廣，宇宙的能量才能灌注於你，你整個身體的光明度才會提升。雖然每個人的契入點都不同，亦離不開恆持的修定，加上氣脈在因緣的轉化點和生生世世的証量延續。既然今世人身已得，佛法已聞，若能安住在一個平台上，可以如如不動、可以清淨、可以無為而為、可以做跟不做一個樣，分別心就會一點點地降低。但就是要不斷的契入，到有一天破盡一切相的時候，所有執著！才會了解這個圓滿到底是甚麼回事！包括你在示現的時候，是在這維度𥚃，那種不斷地通過每件事去圓滿，念頭已再對你沒有牽引力。你只是如如不動地看著來回飄的訊息念頭，繼續証入…..。
天涯自披夜來霜，
竹影搖到三更長，
天色不覺月如冰，
不知窗外已生寒，
如果一切負面的情緒都往內移，那意味著你的整個身心結構會容易被它堵塞，因為社會的制約大部分人都是如此，社會控制人，你控制自己。如果所有負面東西就這麼一層一層丟入無意識裡，而變成你裡面固定的東西。然後這就不是有時生氣有時不生氣的問題了，而是你一直在這不滿中遙盪著；有時候會爆發，有時候因為還沒有找到藉口而沒有爆發出來。由於你壓抑了太多的負面的東西，你整個人被壓抑的毒素中，你帶著不滿在活著，當你吃東西的時候，牙齒與嘴巴會釋放出不滿，把食物當成敵人一般咬碎。你知道當動物生氣時會怎麼做嗎？只有兩件事：牠們沒有武器也沒有原子彈，所以牠們不是用爪子就是用牙齒攻擊…慢慢你帶著暴力吃東西，好像食物是你的敵人一樣。記得，當食物變成敵人時就無法真的滋養你，只會滋養你所有你內在的病。某程度越壓抑負面的人吃得越多，要記住：當任何東西都不能出來時，也不會有東西能進去。當憤怒不滿無法出來，因為你封閉，那麼如果你碰觸一塊美麗的朵花時，你的眼睛還是呆滯且封閉的。過度的自我控制把你變得遲鈍且毫無生命力，感覺遲鈍呆滯，就好像身體變成一座防禦的要塞一般，你付了非常大的代價，卻沒必要的代價。這變成你一生的努力：如何控制你自己？然後死亡。因此我們要學懂單獨在靜坐經呼氣去排放負面和不滿。
傷風不作等閒吹，
雲梯忽現入煙霞，
不覺歲月已空靜，
一醉飄颻入倒景，
如果你真的對別人生起了感恩的心，既得利益者第一個就是你自己…還是你總不.斷在怪責別人，在分別心支配下以為別人對你沒以前那麼好？做了對不起你的事，説了不應該說的話。但也看不見自己有時都是如此，如果你還能記得別人惜日的好，對你的恩惠或幫助，而你還未回報，你這樣想就不會因為自己的一時利益受損而起嗔心抱怨心！你會變得平和寬容，而時常懷著這樣一顆感恩的心…如果從另一個認知角度看自己，你站在修証的層面，你始終安住在不生不滅的境地上沒動過，你所呈現的是未染過的利益得失，就不能說染過要去洗，它是虛幻的你怎去洗！當然以幻治幻的方法未嘗不可，只是會浪費時間。如果你認定自性就在這裡不生不滅，不斷校正自己每個起心動念，安住在這菩蕯道上，等待那一刻的功德圓滿，幻相剎那就消失了，一切並不是它變成空，而是它再沒有影響你的情緒，打擾到你的心。
誰知清淨裡，
日與夜相同，
浮生無住處，
心凈欲皈依，
三藏十二部經書說了很多東西，但真正實修很簡單，因為要對應不同根氣的人，所以要説得圓滿。但實修很簡單，影響你回到本來樣子，那因為六根的作為，你站在這三維空間怎樣看事物的角度，這些東西障礙了你。你活在這成住壞空、生老病死的散亂之中，佛告訴你只要在一個「定的狀態」就可看淸楚，能看清楚生命的真相，那就是真理，稱成道。只要達到那定態的深度 -物我兩忘，忘記那外界、法界和六根。當然不可能一開始就不受這些東西影嚮，但可先藉著靜坐來訓練自己進入一個定態，暫且忘丟一切！把散亂的習慣一步一步的停下來；某程度生生世世的訊息都在影響你。你所學的法門，只是幫助你進入一個定態- 包括修專注力、止觀、念佛號、持咒，出入息….等等因為你進不去，所以先從簡單的入定開始。
心清知時節，
風過桂花香，
左右隨緣路，
一悟便知真，
人們坐落這塵世中，帶著人間的聰明，這個聰明是否能幫助你還是跟你對著幹？但這將取決於在你生命本質的開啟，這簡單的過程能否為生命帶來轉化…由聰明步入明智的開端！有沒有這樣的體驗，當你緊張的時候，眼前的甚麼東西也看不到。同時鬆懈時也甚麼都看不到，但當你靜靜有意識地被放鬆，高度投入了它，這與鬆懈相比兩者是完全不同的品質；那是輕輕帶著那柔靭的專注力。當你願意去付出你自己的時間下功夫，從呼吸的原始節奏中找回那深層的運作模式，你的能量電壓將被提升，同時你內在變得越來越放鬆。只有你感知得到的你才會知曉，要不然，這裡所說的都是一番空話。我們一直努力地去解決生活上種種的問題，外在一個又一個題問的到來，但大多數人都攪不清楚，如果你弄不明白真正內在與自己的關係，不知不覺某種情緒狀態會造成了某種習慣性呼吸節奏，認不清楚此世的課題，那才是你人生最大的問題，而這問題將會延續到你下一世的歲月裡。
風過千江月，
遙望山有色，
漸覺雲重疊，
幽徑有餘涼，
一個啞巴，也能夠發出的音聲，大概是：「Aaa」「Ooo」「Mmm」，這三個原音是不需要用舌頭發出，它們一起發出的音聲為「Aum」稱為宇宙之音，這三個原音也是發出其他音聲的根本，舌頭通過這個音律重復或編列發出不同的語言和説話內容，就好像電視的三原色創造出無限的色彩畫面一樣。假若真的如此，那為什麼只有某些宗教用它作為他們的特色，從另一個角度去看這件事，有開悟者存在之處，「Aum」這音聲就會出現在那，基督教源於耶路撒冷，那時使用阿拉姆語，Mm音較為著重，所以在基督教的結尾語就為Amen。從梵蒂岡教庭念的方式就會把這音調拉長，拿掉那N音「Aaaaamen」相等於A..u..m。如果你想了解這Amen 是經過歲月的文化語言扭曲而成的音域。就如伊斯蘭教的Ameen一樣，拿走個N音，也回復A..u..m。但當一個人的本質變得靜默，不是在一個寧靜地方，也不是按著耳朵，那是你本質的靜處，系統中自然的迴盪律韻根本的發出便是Aum。它始於肚臍下一點，終於鼻尖。這Aum音有無盡的好處，當你心理困擾時，輕輕開口然後慢慢合下來：A..u..m，練習數星期後，你的情緒自然會平服，然後再處理其他層面，它可以帶你走出精神層面，不再需要藥物。走出你的夢境，走出那不穩定的情緒；走出體弱的身體或是小孩的注意力失調，加強你的執行力。只要每天練習5分鐘，它將改變你該改變的。
萬里重雲掛雨絲，
遠境懸華望似眞，
眾星忽移離月夜，
亂雲再出水連天，
不要強迫自己飲水，當你不口渴時，甚麼事都不會發生， 也不會有事。不要喝過量的水，尤其是通過小口呷飲入身體，身體吸收後，更容易讓體內精微平衡的鈉含量水平下降，影響在大腦中的鈉含量而導致腫脹晃動，出現心理失衡！但如果你一次性飲大量的水入身體，身體會決定吸收多少，排出多少。當然如果你感到口渴就必須飲水，而最好是一口氣飲下一杯水，不是以呷飲的方式。如果要說每個人都能飲用到充足的優質水，最好是喝到不同國家的水。相信會減低百份之50%的心臟病病發率，因為當身體系統需要水時卻沒有，那對心臟的影響或傷害會很大….所以除了適當的飲水模式，還可食水，生吃一些含水糧高的蔬果，水果90%是水，蔬菜70%是水。如果你常吃一些沒有水份或水份很低的食物，就容易堵塞在腸胃之間，所以你必須把生吃蔬果例入你日常的餐單中。如果你有足夠食的水，不喝飲用水都影響不大。但當你感到口渴，就必須要在20-30分鐘內補充水分。
細雨和風帶點涼，
輕飄芳菲向晚昏，
殘雷隱隱天邊嚮，
遠處山林欲鳴蟬，
生活落在每一個緣起的世界中，懂得惜緣更要知其性空，否則你可能又被困在緣裡，某個觸動便會對緣有所求，便生起種種貪嗔癡…對某些緣留戀不捨，當緣滅時就堵在那裏，抽不了身，苦了自己。若了知懂得其性空；便知道善緣、逆緣會相互轉化，在靜定中自然懂得苛護，感恩善緣的來臨，使其延至。對逆緣更加從自身的懺悔中，包容中使逆緣轉善，才能在兩者之間取得平衡點。所以墊子上沉澱下來修的是定力，正正就是應用在一切緣起之中。所有事都是自己的選擇，有時只要著了相，就有了執著，有了壓抑。假如説你對惡相的判斷，也只是在人道的認知，不見得你是正義，你亦未認知到真理，所以不斷要去証得佛説的空性正見….箇中有時會有點無力感，做好人嗎？感到無力！做壞人也做不好！活得也有點無耐。所以要有定力，才會有力量去行駛善法。
雲台水氣集，
滿滿化雨來，
本為潤澤誰，
何以人不知，
如果你是一個行者，養成一種重新的飲水習慣，最好是只要水沒有冰，因為你正走著內在的轉化過程，重新轉到一個新的系統，那是踏上另一個維度的可能性，保持人體溫度上下不超過4度，即32至40度的水。如果你只是一個應對外在的人，亦建議你的飲用水不超過上下12度，盡量保持不要離體溫太遠的飲用水。飲用水對你人體溫度的和合頗為重要，因為這會扞擾在體內水份的運作。同時你要注意對水的態度，水是一台流動的計算機帶著記憶，在我們喝水之前，對著水是否有一份感恩恭敬的心，你怎麼樣對待它，水就在你體內怎樣運作。看看現在人們對待體內以及周遭元素的態度和方式，對這些組成生命元素的沒有一點敬畏之心，身體產生慢性疾病是自助得來的，如果你認同今天跟你所説的，而你又想擁有健康兼有財富的活著，你得和你體內70%的水友好合作。
橫風落葉無可掃，
星星伴月夜茫茫，
蛙在池塘無草夢，
螢光點點路不明，
生命中的選擇，把內心的那份善良，活生生的活出來吧！那你就會充滿希望、充滿光、充滿感恩、就這樣一步一步的走下去….走向大通靈的角色。所以不要去跟別人比較，因為每個人來這一生的課題都不一樣，彼此都有一些不如別人的地方，箇中才呈現出一次又一次的機遇，輕輕鬆鬆的回到那個豐盛，讓大家能彼此學習包容。當你回到那善意的前頭，那還是一份善良的根，別人也帶不走它。慢慢從另一個維度建立一條回路，以前的就被取代。那個不是物質層面的希望，不是希望有部車子、房子或財富。那個是自然存在的無限大，那個本來面目的身份你忘記了，每個人的小我身份都從他來到這世界的第一天被腦袋倍養長大，由無限大倍養成無限小，通過頭腦的限制、比較、分別投射出來的，連愛在人間都付上了條件限制等等。但骨子裡的人們還有著那無限大的影子，期許解脫！生活上也可曾沾上那無限創意的回遣！所以心目中還有那個回復本原的意識。
斜月弄花影，
寒風過竹林，
遇境多成困，
開懷便自適，
衆生的苦難多，就好像你在醫院看到大部份都是病人一樣，基本上除了生理因素，主要還是心理情緒因素。不外乎這兩種。說到情感單身有單身的問題，結婚有結婚的問題。每一個人的苦只有自己才知道，也許對某些人看來是小事，但對某些人就像天塌下來的一件大事，因為你在乎；就不堪重負，不堪承受。在愛情方面，有另外一半怎樣愛你都不派用場，某程度越愛你，你就越怕失去，更容易患得患失，各種亂想，因為這來自外在的溫暖。除非你自身清凈了，才可愛得坦然自在，起心動念就是你安得住習氣犯不犯，習氣若不犯，不會制造地獄幻境。懂得妒忌、嗔恨、報復、罵人的時候停下來，自然當下的苦自然了了。其實能夠在習氣犯停下來絕不容易，所以不斷要在墊子上修止力定力，方得自癒。
流星劃長空，
萬里江海流，
若知天地力，
夜霧敝魚舟，
你身體內藏著了甚麼？先天的靈魂，後天的意識和思想，它們是能量，都是光；光有時是自由的；有時是被結合結構所凝結的，於是成了固體，所有事物都是能量的類型。就好像水一樣，有時如河流、有時如冰凝結，有時輕如蒸氣。當你通過你「思想」去改變你的振動，或通過你「行為」去改變你的振動，你就改變了你的頻率。如果你開始變的更快，事物運作就更加的平滑和平穩；如果你移動的很緩慢，很僵硬的話，就代表在低頻率，需要提高你的頻率。恆持靜心是一切法，當你領悟到這概念的互動性，擁有更高能量的概念和理念時，你會學到如何以新的角度去審視事物時，站在更高的維度，帶來更多更高的能量。對你來說，事物就變得更簡單輕易，能夠快速在生活中創造事物。你將不再是瞎子摸象，對這個世界將看得更透徹的，讓你的人生不再重踏覆轍，漸漸邁向喜悅、豐盛、和諧、愛!
聳山探暮景，
谷深回聲重，
月影含樹色，
光陰幾寸生，
一般人的感覺只浮於表面，除了身體的覺受：辛麻冷賬痛癢，還感覺到甚麼？深層的覺知是一個被遺忘的語言。如果你了解那個深度，就等於了解全部，那是一種宇宙性的語言而非侷限在人類的語言裡，是一種波段相互的認証，那個言語絕對不是來自頭腦的，那是神聖的語言；神聖的語言來自心。當你真的開始有此感覺，你的真心會跟著覺知開始悸動，你可以問花、樹，鳥兒，他們總是準備好要顯示它的秘密。因為你已不是從三維空間切入到他們的世界，不是經過自己六根的接觸，因為這空無裡包函著滿滿萬千的頻度，只是因為六根持著有限能量訊息而沒法跟其他的頻率對接，所以在你的觸受裡呈現的相極其有限的一角，故只能在這有限之中看到有限的界別。但當這深層的覺知發生，雖然你坐落在空無，它卻是滿滿！
寒風過竹林，
碎飄霜又雪，
厚加棉絮衣，
晨客僵未知，
看看衆生六道都感覺不到空，也不幻。因為站在的維度不同，對衆生不給和給的也有分別，一切都是相！來這娑婆世界參學，有沒有想過還是決心把生生世世的爛賬了斷吧，在空性的知見裡都如是説一切夢幻泡影，那為什麼還要行善積德？因為這對衆生不假，以修大乘佛法的行者而言，學習事事利他，切勿以善小而不為，否則你一路上走下來，你何德何能何以成道….同時，你的資糧道也太需要它。作為一個行者，記住一件事，今天經歷的每一個苦難，都是讓你去出離。佛山菩薩不是來幫你解脫世間的煩惱事，有些病，藥施佛也救不了你，他們是讓你從輪回中的根本救度，不要再為人在這些苦裡輪轉，修行是自己救度自己，你必須身體力行去體驗空性正見，在人世間做一些空花佛事….有煩惱，煩惱，苦難才有出離。
風迫黃葉聚牆角，
了知是非因，
輕霜忽急流如箭，
傷風利似剪，
甚麼才是原整的人生，身體需要甚麽燃料？百分之九十五的人們都忽略了甚麼燃料才有益處，怎樣吃改善自己能量的水平….「生吃」對於一些極少吃生蔬果的人們，可選擇每星期一天開始，除了安步就班給身體慢慢適應，也是給身體有一天休息的機會。當我們說健康，健康的英文詞來自原整的意思，你的身體、頭惱、能量和存在的本質，必須有一定程度的一致性，早上起一床時有沒有那重生的感覺才對，如果這發生在你身上，就代表健康！建議把四至五成的食物改為生吃，蔬果、乾果在生吃進入身體時，帶著活性酵素細胞。煑熟的食物大部分酵素被破壞，那怕強壯的消化系統要奮力重組那破壞的部分，極其量恢復一半左右；然後才可消化，所以接近一半的食物會浪費丟，所以通常吃了熟食，身體有一至兩小時比較傾向沉下去，然後才慢慢恢復。故身體每天其實承受的損耗也非常大。注意一下身體的反射，那些食物讓你有更多的能量和活力，嘗試去體驗一下那光吃蔬果的日子。
獨愛千雲最高處，
影逐雲輕重，
再踏天梯到月宮，
星光隨步高，
你還覺得自己少了甚麽嗎？我們不斷把生命框架起來，其實生命的本質不需要符合任何遊戲規則！當一個人隨時繃得很緊，那份緊緊的張力，讓你情緒波動，有所缺失，連自己有時都不清楚你到底缺了甚麼？只是這份缺失感，讓你把眼前的東西抓著，無力又執著於某個物質、某段情感、某個關係、某個名聲、某個習慣….如果你退後一步，鬆開你的手，去「參」那放下的過程，看看情緒和感受層面那裡的不足，情緒到底怎樣來，有意識地重新去做一個整合，那一個外來因素影響自己最深或是自己一直都只是無意識地去應對世界的一切，你又期待這世界怎樣對你或總是期待著自己，這樣就好容易偏掉，失去了平衡；一個人如果認可自己是完整的，他就會明白好的情緒、壞的情緒都是該有的，不會偏重那一方，而是老老實實去面對它便好，說白了情緒就是感受再加「我」。
彼岸如望穿秋水，
進程縹緲中，
靈山初照見天宮，
心朝此望同，
天人如何合一？天降大任於斯人必先苦其心志，勞其筋骨！當你遇上憂患的時候，更須要感恩的心，因為這是開智慧的機遇- 感恩的系統就是由憂患開始，也可以説是天與人的老本，「感恩」的導入速進了交換系統！因為憂患與感恩是雙生的連接，所以你要進入內在的本源天德之心，憂慮通常都來至未知，是自身的位置需要被協調，學懂感恩地去擁抱憂患時，那吉兇是一元兩面的對換體就會產生變化，你在心靜下來時，才慢慢理解裒多益寡，稱物平施的重新分配道理。所以人生的憂患都來自不平衡，不該有的有了，該有的少了！如果你今天人生路上不如己意，自己反省一下那平衡在那、再度平衡點出現了沒？這時候切記低調，憑一己的良知繼續走下去，莫忘初衷等待時機再來，而所發的心是真心，不是假心。那天人的交煥系統就開始啟航。
月滿初照澤，
半影落長空，
雲間五色動，
佳氣注晴空，
人們期望著某種事物存在於我們尋找的地方，那種探索、尋找和觀照行為本身就是在創造期望中的目標。某程度我們確實正在創造這個宇宙。「意識」是宇宙的編程語言，你就是意識；就是一切萬有，一切所是。神就是愛，而愛是宇宙萬物背後的源頭。如果你學懂以宇宙的觀點去看所有事情，並且願意放下批判的分別心，業力便會停止，靈魂會重新獲得平衡，而愛得以重新流動。當你能把覺知力重新擴展，超出以前的範圍，意識將完全甦醒過來，對事物理解更具穿透性，覺知力增強…便與內在純粹振動的意識海洋連接，這是心智基礎的來源，也是一切物質的來源。一切物質只有在一個力量的影響下才得以存在，它帶來了一個原子粒子的振動，並使這最微小的原子太陽系在一起。我們必須假設這種力量背後的一個意識和聰慧的智能存在。物質世界的堅實性，似乎是不容爭辯的。通過自身固體的感官觸受與物質世界接軌，愛因斯坦通過現代物理學向我們表明：世界不是堅實的。所有的物質，都是「頻率」的顯化結果，那麼如果你改變頻率，物質結構就會改變。物質它是結晶的能量，看看蒸汽、水和冰它們全都是同一事物(能量)的不同狀態的不同式樣。蒸氣流動著、它擴展，膨脹；能去任何地方！物質像冰，凝固的水；但它們都是同一事物；只是來自不同的振頻。一個高頻率時的就是「能量」它本身是光。一個低頻率時，你就是「物質」。
神風吹送下蓬萊，
冬月樓船泛恆河，
腳踏霜雪知厚薄，
迎寒接冷月已昏，
從生到死之間，有一樣必須呈現的狀態在其中，一呼一吸；人們的生命一直在這兩者之間游走，箇中，每一秒都在改變，而沒有一刻是相同的，每一天的成往壞空不斷，無論在這兩點間發生了什麼，一個人還是需要呼吸。快樂與不快樂，年輕或年老，成功與否，無論怎樣都不相干，只有一件事是確定的：你必需呼吸。當你睡著了，呼吸仍然持續著，你會失去意識，但呼吸持續著，你也可能會重度昏迷，但呼吸同樣持續著。呼吸好像是一件和你無關的事。但它卻是搆築你人格的基本恆定因素之一，也為生命裡極為基本和重要的現象。所以生命和呼吸有極深的連結，那個意思是活力，活生生的生命能量，如果你能適當的掌控生命能量，你便能走進人體的機制裡，那裡有著不同維度的發生，某種意義上來説，它是一種有智能的能量，也帶著一些記憶，個人的業力記憶會印在這種能量上，所以每個人的生命能量呼吸都以不同氣流的方式運作。假若你能掌握到這微妙的方程式，心理上的平衡點就有了很高的保障，進一步呼吸與宇宙接軌…超越時間和空間、也可突然回到當下，身在塵世而同時超脫它。
日初自分天地色，
難分了人心，
斷霞片片仙山近，
祥和滿晴空，
如果你相信意識創造了宇宙和萬物。那人的磁場與地球、宇宙也相互聯繫著，那宇宙中的一切是能量，任何事物都是靠「能量」的轉變而運作。那麼所有存在的一切都有一定的意識水平和能量水平….那麼自然原子、粒子都在巨大的空間內旋轉運作。而「粒子」的存在方式代表了物質的存在邏輯。而你就只是「結構、能量和信息」，存在於巨大的能量與信息之虛空中。前衛科學表明：當你改變能量場時，你就改變了這個場域中的原子，人們是由這些「原子」構成的，如果心能產生不同的「感受」，那我們能通過「不同的感受」來改變自身的能量場（一切物質在能量場中相互聯繫）。那就是説物質身體的本質是一台生物計算機，人們以為通過眼睛所看到的就是整個世界，其實不然。因為不同級別的眼睛看到的維度都不一樣。基本上它有點像全息電視表演。是「意識」行為構建了宇宙，那也表示不同級別的生物計算機，便呈現不同的維度和生物。你可能找不到宇宙的邊緣，就像人類們從未找到最小的粒子。宇宙只是純粹振動的意識海洋，或是說這有生命的有機體，意識所到之處宇宙還在不斷的擴大中....！
光陰流如箭，
傷風急似剪，
日升煙雲散，
回光照華池，
簡單的生活所指的是甚麼？可以説是你對周遭生活的安排得非常簡單，那樣你就不會被束縛，而得到支持！你所安排的理應是提升生活的質素，如學習、工作、婚姻、聚會理應都是提升的方向，….但看看你周遭人們的面孔，他們是否得到應得的提升！學習前自身的動機是甚麽？或是只為社會制約的需求，工作如是、婚姻如是，無明如是，作出的安排往往便會超出了自己實際能力所能處理的，沒有意識到自己原來真正需要的是甚麼？就好像市面上咸起三折大減價，便把不需要的全搬回家，告訴你，死後沒有集裝箱運輸服務，甚麼也帶不走。家裡亦不是倉庫。請注意生活不只是一個無明的習性。簡單的生活是順應自然，像四季是有規律地在變化；有意識地觀照自己的變化，是提升不是糾纏！一個應是你撑屋中的生活，如物件在家有了固定的住處，外出時不需要浪費一分一秒便能找到，合適的規律，更能給你更多的時間自由，簡單便是道。
不覺動時花已落，
半隨山風半入谷，
不知珍木何年種，
小闌干外遇東風，
能夠讓自己每天甚麼都不幹最少卅五分鐘，單獨靜靜的放空自己，靜靜坐下來！相信在這個速食的時代，不是一件容易的事。靜坐，這是讓自己思想慢慢沉澱下來的開端，放鬆、柔軟、不去費力作什麼，不去任何地方，養成一個有意識而不幹任何事的習慣，好比你在清醒狀態進入深層的睡眠中；就好像你坐在溪邊，只需要保持耐心看著溪水流動，別擾動那飄浮訊息的枯葉，不要跳進溪水，把淤泥的思想混濁！凝神安定的坐著….起初功夫不夠，定力不足….只要你懂得一條道理，不較真，就不容易累壞或累透。慢慢把能量轉向內在，萬物皆為你所得，而你也是其中一分子，就這樣，靜靜的待在那裏！慢慢那覺受生起時，你怎樣放下，它是由心生起，只是靜靜的觀照自己，一點一點的破這執著。隨著不斷的靜心修証，你的覺知層面會提升，你便會了知你放下又拿起了不同的，就這樣兜兜轉轉的放下拿起…..直到圓滿。
原音初試奉異人，
舒散隨曲音，
新聲舊韻四清和，
時轉心初調，
真正音聲治療師並非真的是一個治療師，治療只是透過他發生，他只要將他自己虛無化。成為一個不存在。他成為越少，治療的效果就越好。反之越多，那個通道就越被阻塞。神或整體或不論你喜歡稱之為什麼，那個背後，才是真正的治療師...... 某程度病人只是在他自己和整體之間發展出一些障礙，因此有某些東西失去了連結，音聲治療師的功能就是將那個連結再度恢復罷了。他的職務只是一個媒介的功能，並不像醫生，擁有專業訓練，對於音聲的治療，他不是在修理機器，它並非只是技術的問題，而是一個很深的愛的問題......是在處理人的心理糾結問題，那是一個複雜的現象。當你在從事這種非一般醫療工作的時候；必須處於一種很深的靜心狀態，要帶著人性、謙虛和單純的心境…..因為你不像外科醫生在施手術時就好像機械師在修理車子一樣，他們不會去感覺病人的心靈層面。他們不會去治療那個人，他們只會治療那個症狀。當然，他們可以很確定，技術人員總是可以很確定。要成為一個能量的媒介，要明白自己只是神的工具，讓病人存在，對病人也是要尊崇，不要像對待東西一樣來對待他，讓神存在，帶著深深的祈禱，讓神流經你而到達病人。病人已經沒有辦法跟神連結，他已經掉到很遠的地方去，處於一種無助的狀態。通過你、通過音律，一步步拉近病人自己的身心靈連結。
一朝登上望江樓，
月照滿西坡，
江波從高到浪歇，
暗湧藏不知，
時間無形的在流走，某時曾經遭遇的傷痛，是否隨著時間的流逝而帶走？而那些細微的感受和想法會在內在逐漸形成另一種保護自我的方式，以為我們不會再受到同樣的傷害，當需要被保護時，表示這傷痛並沒真正痊癒，除非自己真的去面對並療癒它，才有機會讓這樣的傷痛完全的平復。防護只是一種沒去修正，這是另一種方式來幫助這樣的痛繼續擴大成長，使得面對其他的部分時，那傷痛變也會影響到其他的人生領域。明明很難過也去壓抑，但壓抑時其他人生面向還是繼續運作中，於是不知不覺帶著傷痛的心去工作，以為只要工作就沒事了，當工作好像也變得困難和費力時，該是讓你那個來自過去深深隱藏的內在創傷浮現出來而準備面對的時候，接受它並給予愛的碰觸而敞開，感恩自己有接受的能力，圍繞著它而放鬆、把握這機會重新回到當日的分岔路口！這次我們可以有意識地重新選擇釋放，靜靜放鬆心情地觀照著，釋放這傷痛的同時也釋放了自己。
不覺星垂塵世濶，
風吹天上曲，
千回百轉相隔處，
輕煙薄似紙，
如果你不進入內在，這一生你會白白浪費了這靈性的工具，如果只是聽聞而沒有轉化，就只是帶著空白的靈性，空談著靈性，裝出來的靈性而活著。一些內在的轉化是必需發生，那麼在世時人們會享受和你在一起，離世時人們會懷念你。…假若你繼續以外在為主，不協調的飲食，各類的麻醉品，過度的沉迷，透過這些東西，還企圖創造某種內在的平靜，是否你的體驗百分百由你決定的呢？假設如是，那麼還需要別人告訴你如何創造愉悅的體驗嗎？相信不用！問題在人們基於各種理由不能夠決定自己體驗的本質，如果你能掌控内在品質的源頭，那愉悅平和自然降臨，自然會讓傍人感覺得到。可惜的是世人都自以為是，蒙敝了本性，無論你要體驗甚麽？它都是來至人自己的內在，只要你願意進入內心去探索，就有機會把它變成一個愉悅平和的狀態。
海天一色望無盡，
神游三界不分先，
萬里天涯雲山隔，
出天入地互浮沉，
如果你要物質以外最好的，他亦可成為你生命中活生生去實現的目標；那不只是一種滿足，如果你真的是那麼貪婪，你應該追求這最高境地，一種沒有目標的慾望，當你的能量完全開啟，不是朝去任何東西時，那就是靜心的深處，那是人們決定自身進化的可朔過程，靜心並是內與外的平衡點，可惜擁有人身的世人，很多人都忽略了這玄機，無奈地只能滿足在那有限的物質層面，在這三維空間物質本是足夠提供給人們的需要，但卻不足以滿足一個人的貪婪。如果你只行駛自己在物層面，懂得滿足是一個好主意。假若你尋找的是超越物質層面的，那滿足就不大合適，因為它驟然變成一種障礙。你會毀丟自己成為無限存在的可能性，因為滿足代表了界限。而走進內在，沒有足夠、沒有盡頭、只有無限….。
月昇自有程，
懸空寒星閃，
浪從風高起，
舟過四散花，
靜心時，微密的觀照著頭腦，小心呵護自己的起心動念，你會看到甚麼？浮游的念頭，或許一個接一個，但中間還有空隙的。假如你長時間去觀照，你會發現空隙比念頭更多，因為每一個念頭升起必須要從另一個念頭分開。事實上，每一個開始必須要從另一個終結…分開之間有不同長短的空隙。你越是深入，你會發現越來越多的空隙，越來越大的間隙。一個念頭升起，接著一個沒有念頭存在的間隙，然後另一個念頭出現，跟著另一個間隙。如果你是無意識的，你就從來不會看到間隙，如果你變得更覺知，你將看到越來越多的間隙，如果你變得完全地覺知，很大的間隙將會揭示給你，在這些間隙之中，時間消失了，心程現在甚麽狀態，那清凈就甚麼狀態，又不鬆不緊、不死不活，真理就會敲你的門。
日昇煙霞散，
忽遇輕雲飄，
忘了來時路，
回頭已千年，
真理說不出有很多原因，最基本的原因就是：真理總是在寧靜中被了悟的。那個在寧靜中被了悟的東西，你怎麼可能用聲音把它說出來呢？唯一當你內在的談話停止的時候，它就被體驗，而那不是一個思想。一個思想是可以被表達的，這並不困難。無論有多麼複雜，總能找到一個方法去表達它。最複雜的愛因斯坦的理論－相對論，也能用一種符號表達出來。這沒有問題，聽的人也許理解不了，但這並不重要，但它可以被表達。當你要佔上一個被認可的位置，那限制便出現了，一切便取決於外在的入出….如果你不認為自己有用，那你真的有用，一個人能突破這一點，他真的進入無為，無不為的境地。在人世間，只是一心坦蕩蕩做好自己，不斷完善自己，也不必要在人前示現你的價值，若果在心性上能夠開濶；承擔得起便了然自在。
細雨階前下，
似灑滿宴杯，
颯颯不知重，
風吹葉不休，
人走在這娑婆世界上，就只是有吃喝玩樂嗎？還是離不開一個接一個的欲求，你又能怎樣？如果你真的能夠超然物外的話，心就會慢慢的收回來，不至散亂不堪；靜跟定是相對與動跟散亂建立起來是另一個相，先從後者走到前者，靜定也只不過能讓你的智慧越來越圓滿，最後都要破動靜二相。在平衡時空中，坦然面對過去、現在、未來！如果你厭煩過去，這厭煩一直會帶到未來，所以光有以為的明天而不修正每一個當下，那厭煩離不開你的。在這三維空間，未來的段段跟過去發生的，相差不會太遠，也離不開生老病死，貪嗔癡慢疑；但你的認知角度和心理狀態才是如何走出這一元兩面的局限，只要空性正見没有錯，那紅塵的某些迷戀，某些相的入出，某些時空盲區的認知、某時出家在家的了無分別、總會慢慢走出來，直到你親臨實相…無修無証！
月過松間有餘輝，
葉落蓋天涯，
寒來暑往不言笑，
心中行日月，
人們喜歡穿上語言的外衣，制造出一個又一個的屏障，如果你懂得生活在寧靜裡，你就知道沉默的妙有，你就不會因寧靜而感到沉重，也不必要用言語去交流。事實上，交流不可能通過語言進行，只有它的反面才可能。生活在這個世界裏除了偶然和人們在一起用言語溝通，有時也必須進入完全的單獨，就這樣你可以在你絕對的純粹和孤獨裡移向本源，而不被世界所污染。但人們習慣了用言語想把生命框架起來，某程度上生命的敍述，不乎合任何言語文字，也沒有特定的遊戲規則，只是不斷去覺察、去觀照那情緒和那感受層面的不足，有時候言語的程式反射會讓人變得更繃緊，隨時覺得那裏不夠，擁有太少，總是期待自己，期待別人，就容易失衡。忘記了沉靜下來的妙有和自在
重雲吐雷電，
加雨冷風吹，
星月有餘輝，
梨花不勝情，
家喻戶曉的一句話: 道可道，非常道！好像一朵花的芬芳是否很難説得明白，說出的道不是絕對的道，可以說出的真理馬上就變得不真實。梵文 Satsang 是共修的意思。就是當一眾人聚在一起，持著一致的心念去練同一件事。那怕共修不限時空或地方，同一心力的人一起練一件事，即使是分別在不同的場地也可以，也有一樣的共修力。因為是天然能量分佈的邏輯與連繫…假若人們走近一個成道的人，跟他在一起；和他一起活動，人們便會吮吸他的存在。人們試著在靠近他的時候向他打開，試著在靠近他的時候不想任何事情；在他身邊，變得越來越寧靜。在那層面他會碰觸人們的心，一個真理共融的機會。真理敲著人們的心！能有合適的帶領下取「共業」之力，每人的專注力會較容易提升，對學習內修就會事半功倍。反之，如果自己的心念本來不是很定，同時也慣常跟起伏不定的人聚集在一起，也一樣會有負面的相互形響。
風輕雲不動，
雨粉未沾衣，
星稀夜月明，
酒醒人已遠，
為什麼同樣的不悅又再光顧，理由是我們一直不願意改變自己的認知角度，所以所謂的苦難必須重復，某程度上只是善意的提醒，煩惱即菩提的去來。因為我們一直依止著一個生活模式與習慣，包括不悅苦難的來去狀態。 它只會帶來重復的疲累。所以改變認知角度的重要性不容忽視，那怕只是一點點，那習氣會因為那一點點而破冰。再轉一轉看這世界的角度和自己所處的位置。生命就像春雨一樣一點一滴的在潤澤和改善，所以每點每滴都不要浪費。你可以在做人做的事，外在很多事要處理，但同時內在的事也要清楚認知自己在執著、分別、了然在心中。明白了這點就一步一步在靜心中沉澱去出離，清醒自己在做甚麼？
輕風靜入襟，
漸覺有點寒，
舊雪仍未消，
新雪又已臨，
走著，走著…在你生命中所經歷的是獨一無二的體驗，應對著那此時此刻的情緒，無可以重來。説到底，都是你所創造的，如果你意識到這一點，你會選擇怎樣去過你的日子。奉獻是一種微妙的藝術，如果你能全心投入你生命的每一個當下，這不僅是最甜蜜的存在方式，也是一種智慧的表現，所指的奉獻不是一種特定形式的儀式，不是說往返教堂、廟宇！是你意識到那神的國度無處不在， 那無比大的運作在你左右，祂一直與你同行著，謙卑的你自然是一個奉愛者，別無其他可能，也許你不會做任何人們期待中的標準行為，你只是把自己放在一傍，盡你的努力讓別人幸福！但當你沉迷於你頭腦的力量，繼續做那微不足道的蠢事，還覺得那是你所有，只有這時候你已經不再是奉愛者。
浮雲空行雨，
細落霧似凝，
橫斜風帶冷，
霜下如塵飛，
情就在人生路上徘徊，愛就在身上游走，人與愛無關。但人們卻把愛變成一個又一個的模式，某一種定義或關係。頭腦設立的每一個模式一直在牽制你，你自己不知不覺被關在這框框裡，話說愛就有些應該不應該。走不出來不是一份情，是你對自己的愛感到無法駕御，一直帶著恐懼去愛，怕失去、怕受傷！如果這世上那愛的模式是對的，那麼只要有束束鮮花、巧克力、鑽石戒指、婚姻証書….幸福是必然的事。可是無數人走進情海，無數的人都被這海水窒息，因為他們不懂得隨著波浪搖擺，他們窒息的原因，是他們在乎別人的説法、在乎社會和自己所制定的標韱，某程度上說婚姻不代表一個家，它只是一次學習的機遇。一個機會遇上了一段路程的伴侶，假若有孩子也只不過是一段倍伴，孩子長大獨立後，他有他的生活空間，到最後都是一個人走完的，了知這結局不重要，重要的是你這一生過來，你的學習、懂得和體驗是否讓你勇於心去愛。
