心 前

雲人得仙去，

持心不會苦，

借得鶴引路，

景物非人間，

人們的生活模式，很容易不知不覺就踏入了兩大誤區，一是活給別人看，二是看別人怎樣活！某程度上可以説別人的生活同我們一點關係都沒有，只是在自己的生活上，甚麽重點是我們要修正的；尤其在凈化自己的時候，重要的是護善念！不要說不善不惡，不垢不凈，反正無所謂的。但不要忘記，每一度善法會消一度逆緣，大事化小，那喜樂比率就會慢慢增加；你就更容易修行。但問題都因為每一個當時的智慧去處理事都在箇中，不是一下子就到位，需要在墊子上沉澱修正來相互提升。只能説某個時候，你能夠處理到某個程度的煩惱，但還是堅持善念。也許附帶了欲望或習氣，也沒有甚麽好不好。重點還是一分一毫的破自我，直至佛性浮現出來。把自己的糾結一步一步的化解。了知沒有完美，但欣然接受那箇中的完全，那好與壞的拿起或放下，亦只不過是一種果報現前，如心的處理。

心 予

腳踏凌霄外，

幽徑入青崖，

了想出塵網，

深山在尋仙，

之前説過，愛是一種精神上的體驗 - 與性和身體無關，而是與靜心有關，愛是一種警覺，也可以説愛是意識的影子。當你成為更具意識時愛就會到來，就像一位客人的到來，無可避免地會出現在那些準備好接受它的人身上。但我無法告訴你愛是什麼，我可以告訴你如何通過靜心找到你的靈魂。 這是我可以做的工作，提醒你繼續靜心，在甚麼都不做時，保持放鬆。靜靜幫助你變得更覺知，因而慢慢地你會開始看到你不僅只是身體，不僅只是頭腦，還有其他被潛藏在這背後的一切真實。除非你體驗到自己是靈性的，否則你無法理解愛是一種意識，愛是一個存在的狀態；可以説是靜心的副產品，但只是那些擁有的人才能夠給予。

心 啟

山中藏有玉，

有道未為仙，

若渡彼岸時，

路過三生石，

當我們進入自己的內在，試圖「定」下來，但請記好這是我們一生中最重要的功課，這是一個不斷反復的工程，藉此去發現這個世界竟然是我們頭腦投射出來的，也許你會抗議説不可能。我們透過五觀在二元對立中建立了知覺，排序了因果，通過記憶、對照了比較、面積與大小、分別和衡量，才能夠把眼前這幾個點，透過線連貫起這個虛的，時間、空間就這樣出現。透過五觀我們得到了立體感，各竪面分部座標，呈現了距離感。那手足的觸感、味覺增加了真實，眼的形像化。由此五觀不斷的重叠，頭腦不斷得到認証，這現實就這樣組合出來，加上時空方位交錯，不斷的感觀重疊，這個三維世界就這樣建立起來，包括月亮、太陽和星星。了知你我都是有限和無限的結合，之間的通道為每一個訊間的「在」，才會説活在每一個當下的重要性，而修定就是幫助你活在每一個當下都能與無限的連接，把眼前的有移開，自然那心就會浮現出來。這個定不是靠練習或時間去追求得到，只是你願意好不費力的放鬆，無為而為在人間的定。假若你的五觀提升了功能或開啟了別的，那又將會是一個怎麽樣的世界。

心 進

出天門到天邊，

騎日月駕雲端，

空覧衆星列景，

蓬萊原在身邊，

生命的最後選擇是二選一，以意識為主導或是頭腦。整個地球的能量已開始轉變，南北極開始對換，大自然母親的能量提升是為了以意識為主導的人類而改變，如果你選擇了前者，能存活在地球的機率就比較大。當你處的維度提升了，精神感應力相對提升，將來的新人類以意識溝通，相互能閱讀彼此的思想，人與人之間將不再有隱瞞、秘密和欺騙，世界大同。如果你現在選擇了後者，中途被拿除的機率相對就比較大。每個人都必須回歸本源而進化。每個維度都存在不同的生命體，比人類存在更高維度的非物質實體正在以不同的顯現，不斷引領人類進入新紀元。維度的提升是以精神和意識來完成，你會知道你從何而來，你曾經是甚麼？要知道你自己的靈魂一直都在尋找回家的路。

心 待

經營初心事，

觀指日月明，

菩提無處是，

只有自心知，

我們嘴邊經常掛著「不忘初心，方得始終」此是《華嚴經》中的名句，意思是只有堅守自己的本心和最初的信念，才能成就心愿，方知圓滿。但卻很少有人知道下一句「初心易得，始終難守」。所有事情都難在堅持。一個有品質的意識就是當你只是一個在，不動，完全寧靜，就好像你不存在，突然間整個存在都會開始將花朵灑落在你身上。衆說人們為生活忙碌該如何是好？你需要做一些事，但是你的作為應該只是為了生活上的需要，能夠給你生存，但只是生存並不是成為生活添上真正的品質。成為活生生的內心歡舞；充滿了天樂；品嘗到永恆的生命之流，要達到這樣，藉著作為是不可能的，只有藉著無為才可能...但如果你除了睡覺能夠按排自已兩小時什麼事都不做，完全放鬆；你的生命將會被大大地充實，那是你腦袋事先想像不到的，因為那個靜心的取向，讓你慢慢回歸整體，一個大歡喜正在等待著你。

心 敲

山清竹林幽，

暫離塵世牽，

身心如大道，

了此無為法，

如果你開始觀照頭腦，看它在那裡？它到底是什麼？你將會發現每個念頭之間將會有空隙。如果你一直長時間在觀照，你會看到空隙比念頭更多，因為每一個念頭升起必須要從另一個念頭分開。在靜心中以出入息的息止那一刻，念頭就終止，然後你會發現間隙越來越多，一個念頭升起，接著一個沒有念頭存在的間隙越來越大。如果你是無意識的，你就無法看到這些間隙，你從一個念頭跳到另一個念頭，你就從來不會看到間隙，如果你變得更覺知，你將看到越來越多的間隙，如果你變得完全地覺知，更大的間隙將會揭示給你，在這些間隙之中，頓悟就發生了，在這些間隙之中，真理會敲你的門。

心 關

百花叢底春泥好，

山鳥在林白雲深，

靜聽蜂蝶説花事，

風吹雲開月更清，

愛是你生命本質中的花朵，但要先準備好你的土壤、肥料、陽光和適量的水。如果一切都被照顧到了，就注定會在適當的時間開花。 你無法使它們早點到來，也不能強迫它們早點開，也不能要求那花更完美。卸除黑暗和無意識。 變得越來越警覺和覺知，愛就會在該來的時候到來。 你不用擔心它。 無論什麼時候來到它總是完美的。愛是一種精神上的體驗 - 與性和身體無關，而是與最內在的存在本質有關，與靜下來的心有關。所以你必須好好的安靜下來沉澱。

心 真

尋幽探勝易，

天寛海濶心，

茶人清談説，

乾坤一氣全，

如果在這塵世中不斷修正沉澱，最終你會發現只有那個「在」才有真正的歡喜，這個如甘露的交滙，遠遠大過人間的一切快樂，讓每一細胞都活起來，那樣你我都不想再回到人間，這個是從內心最深層的部分浮出來的，但我們亦必須忘丟這個歡喜，讓我們徹底完成自己，通過徹底的強迫自己和反省，這個狀態也是這一生你必須體驗的一次，你才能如是的面對神，如是的面對自性，如是的面對自己，你發現你是神，神亦是你...最後你甚麼都不是或你會捧腹的大笑，明白了企圖去開悟的完全荒謬。因為我們一生下來就是開悟的，要企圖達到一個已經是的狀態是最荒謬的事。如果你已經擁有它，你就不能再努力去得到它；老子說：真理被斷言的那一刻，它就變成假的。然而沒有方法來傳達真理，語言文字只好被使用，沒有其他方法....只好認真的去體驗。

心 摩

四湖春光平如鏡，

柳絮依稀拂面來，

心閒一敝塵不染，

一片丹心照月明，

科學研究表明，靜坐時人的心跳和心率會降低，呼吸減緩，大腦電波漸漸鬆弛，肌肉放鬆，人體的基礎代謝率明顯下降，耗氧量減少，血液中的乳酸鹽降低，腎上腺素和其它緊張激素下降，白血細胞、紅血球細胞代謝變緩，壓力抒解，免疫功能明顯增強。 ... 常人熟睡時，消耗能量比清醒時降低 16％左右，打坐如有沉澱力的甚至能下降34％，無論是甚麼形式的靜心，恆持才是重點，維摩禪認為：徹底解決精神的問題，首先要從身體入手。因為所有的壓力、焦慮、緊張、煩躁、不安的情緒，都是先被身體上的神經系統感知後，才被人覺察。而神經系統遍布全身各個角落，如果身體的某個部位病變或堵塞，也先由神經系統接收到的信號才會產生變化，隨即給大腦傳遞不利於生命健康的感受，進而產生不利於生命健康的思想和行為。而靜坐就好像是在按摩我們的神經系統，慢慢舒緩身體的種種反射。

心 品

應以東風暖春天，

不知風過不能完，

秋分有雨來年豐，

轉眼待菊花已黃，

讓愛變成為一種品質，而不是刻意的行為或角色，如太陽光照射普育萬物，愛是一種自然在每一個角色的示現，父母對孩子、夫妻之間、而不是一種應該模式或定羲。但人們卻喜歡把愛條件化、物質化，於是社會上演了一些行為模式，甚至成為標韱，為表示愛，一連串物質條件配搭著。在現今的生活上，經常會聽到親子們的對話如是：只要乖巧就可得到物質的交換條件。當一切行為失去了愛的意義，因為當事人本身也不懂得愛自己... 是的，我希望你愛自己，除了你懂得愛自己，否則你無法愛別人。 在你能愛自己之前，你必須了解自己；因此愛是次要的，靜心是主要的。靜心慢慢會助你脫離自我、脫離你的個性，且意識到你真實的自已，那愛就會自己到來。 這是一種自發性的綻放。 但它只會在某種寧靜氣候下盛開，因為沒有了頭腦，沒有內在條件的干擾，愛在覺知中所為。

心 為

最終百川皆赴海，

新陽又至改舊陰，

所性自來千萬善，

安得久住公德林，

當今世代的步調迅速，已漸漸演變成一種常態，讓念頭增加的同時也加速了轉變，這樣的發生，頭腦自然讓壓力感加重，慢慢讓成注意力缺失，帶來不安。所以先要把生活的節奏調慢下來，明白了外在的因素，繼續在墊子上修，慢慢沉澱下來，當你能不著衆生相時，他是他你是你，這種空還是在覺的意識層面上的一種東西，這個還是覺與所覺空，當覺察到眾生已跟你合為一體，而你又不受影響，覺跟覺者進入一不是二，再往下証，進入照的等級，你就如一面鏡子，所有衆生過來照在你這，你跟鏡是合一的，你在鏡中如如不動，鏡中的相就在折騰，通過照不斷的往下証，直至照與照所空的時候，到你跟衆生合一的境地，發現衆生只是自我從心性所發出的相，本來如是，進入了完全的無我，這稱圓照証量。這不代表你個相在這個世界消失；那怕你已成三百六十度的摩尼珠，把十方三世六道全都照過來，但這個法身還未破，只能說不管你走到那個境地，都是勿以善小而不為，小心觀照你的起心動念....。

心 搖

沉迷不悟幻如真，

落花剛遇惜花人，

無盡生來中有你，

再度相逢証此身，

生命一點一滴的啟示，很多朋友都不明白很多分享在説甚麼？有些完全不理解，有些朋友會告訴我，現在明白你幾年前寫的是甚麼意思！如果你是多生多世在尋找真實的人，你會較容易親近它。但一切用文字和念頭帶出來的，都與本源一體一點都不相關，最多只是以一個局限和制約去描述它的圓整，所以只能繼續觀照，直至一向喋喋不休的頭腦會比較不那麼聒噪，因為，用來喋喋不休的能量也開始轉化為觀照的能量，某程度上那是同一股能量！最後有愈多的能量被蛻變為觀照，於是念頭漸漸地變得單薄、開始凋謝。隨著念頭的消失，清晰就呈現出來，你的頭腦成了一面鏡子。當一個人清楚明白時，他是充滿喜樂的。不快樂的根源是迷惑，喜樂的根基在於一切看得清楚明白。除非你是用所有的力量來搖醒自己，不然那醒覺不會發生。

心 腦

今日聞道豈無因，

還記當年面壁人，

一念三生石上記，

萬刧曇花現此身，

修定的味道，雖然定這個字看上去帶著一種完全專注的味道，但卻不是專注於某一點，他帶隨著身心靈合一的境地，也是一直以來大修行者追求的狀態，含著一個止的觀念，所指的止是無有所想，念頭的息止。可以說從古到今，定是離不開生命最深的層面，這可算是大於人生一切的變化，如果你能停留在這深深處來看世界，那才是生命的真實！某程度上生命根本沒有任何追求可與之相比。其實定隨時都存在，隨時都有，只是頭腦以為需要找，沒有這個「定」根本生命就不存在，定就是本有 - 離開一元對立的意識譜。只是人們一直忘記了親近，只懂得親近頭腦，誤以為生命相等於頭腦和分別，無明一生。

心 好

未察氣流於山外，

不知迷悟不知因，

欲尋真知求卓見，

心藏金衣不露身，

你若認為這個時空是真實，又把自己與這存在分不開，那麼繼而你頭腦在今世投影的一切境地包括打擊、委屈、失落、受傷、不公平...這些體驗都是真的。然後因果法就在此行駛他的慣穿，而他遠遠不是我們眼所看到的層面，也超過邏輯的以為。因為曾在多生多世的互動之中，隱藏著彼此的前因後果，要了解因果的本身是能量的表現和轉變，每次的發生都是一些能量殘留或是能量從一個地方轉到另一個地方的站腳。表面的不如意，也可是在償還當初的債，只要我們完全理解這一點，他們來至不同層面、時空、交义的綜合結果，而不是單一個因果相熟的現前。也許是剛好我們需要上的一堂課；讓能量達到均衡點，如果我們能全然的接受這個表面的壞，每個細胞都認同這發生的必要性，突然一切恐懼不安消失，那因果隨之瓦解，因為站在生命的立場它不値得計較，相對好的事也一樣的平等對待，也許表面上看來很苦，但內心是一片平靜。一切要發生的都是剛剛的好。

心 亮

塵世無意在留連，

又恐風花已一年，

靜得塵埃回大地，

抬頭明月晚風清，

為甚麽要修「定」？定力和止力強了就不會那麼容易受到共業的影響。在這時空的運轉當中，特別澳門加上朱江三角州一帶，一種無明共業覆蓋著，每天都好像輕度地震，只要晃動就渾濁濕重，衆生的共業讓你透不過氣來，這年的業場的擠壓，讓身心力難移，就好像餘力不足，加上貪嗔癡慢疑，心如鐵片的沉重和冷透；總是提不起勁似的，那種委婉，苦悶，無法訴説。恆常的自我放鬆是必需的事，多親近大自然曬曬陽光。問題是自己的渺小，看不見也不懂，業力反轉的流動，要知這個肉身也是一個場，只有在墊子上定下來，好像潛了水一般的，避過那水面波濤凶湧的壓迫。加上星球、太陽、種種磁場的變遷，南北極的轉移！你我必須多加觀照，在一體的正知見看世界，把握在氣節的日子中多在墊子上修，借肋先天的能量變化上釋懷，能解脫多一點是一點，那心生了亮了才是一切法。

心 挪

腳踏雲觀天外天，

四時各有像，

安心自有深心處，

遊戲在人間，

人生的問題只要跟著「我」才會發生，當你從夢中醒來，會發現這世界沒有任何東西可以牽扯著你，因為你沒辦法以我為中心點，來畫出一個圓圈，自然沒有圈內與圈外的關連，最多只是透過這所謂的我，透過業力所帶來的身體，來欣賞參予這世界的發生，處理或辦該辦的事，那因你已醒過來，還讓身體完成他的旅程，在這風浪的人生中活出深海的寧靜。對某些未醒覺的人來說，不是你捨棄所擁有的物質，你心就會得到安寧。有時候一個印記、一個境地、一個無形的執著，還會把你牽扯住。反過來，一個人內心的寧靜，那止的力量足夠讓你平靜地去面對這一切，駕御所有牽動的軌跡。因為這種捨離是放下了對物質的依賴，放下了社會的價值和制約，看穿了因果的投射，自然問題本身就不成立。捨離也許只是心理層面轉變帶出的成就或是成住壞空的挪動與平衡點，最後只是順其自然走完這人生。

心 段

心能擇時觀，

音韻風裡聽，

明暗中有動，

段段皆在心，

如果你觀照得明明白白，這世界是別有洞天，嘗試去觀照你的言行舉止，觀照那頭腦中出現的每個念頭，觀照你緊抓放不下的每一個欲望，看看它的去來，讓每一件事變成你去觀照的機會。吃飯的時候，不要光是機械性地往口裡塞東西，要很注意地去品嚐，細嚼慢嚥的同時看著自己……你將會訝異從前對食物的錯失，甚至原本平淡的食物吃起來都會很可口；也會發現如果沒有觀照，再好的食物，也會變得沒有味道。也許你會一次又一次地忘記觀照，別因此而難過不安，那是很正常的；在以往幾千萬世的生命中，你可從不曾嘗試去觀照，所以很容易就會忘記；只要在你記起的時刻，再次去觀照。那怕你的觀照只能維持一小段時間，你也要懂得心存感謝，那可是得來不易的成長，因為醒覺是生命的一段段。

心 解

風靜池塘靜，

忽聽斷腸聲，

竹下無人見，

只覺衣襟濕，

你是否要醒過來？通常要醒過來必須跳出來進入意識的軌道，才發現這是一場夢。那絕對不是透過頭腦邏輯分析可為的事，參只是明白更多理論然後實踐，也不是二元對立有限的聰明所能夠明白，要配合在墊子上體驗靜止的力量，那才可隨時活出空、也隨時活出於有，還要身體力行去服務利益衆生！這是修行的一種學習，時常觀照自己行善的初心，不斷檢察動機的變遷，服務某程度上是去除煩惱最方便的法門，讓人們得到平安，善意是帶給地球的一種和諧能量。臣服於推動生命的力量，上天所按排與自己所包容的平衡，換句話說就是上天賜於我們接受的能力。如果我們能把參、服務、接受這三樣合一，自然更容易活出愛、謙虛與慈悲。讓我們在修行路上漸漸穩定！再擴大止與定的能力。最後還是更加理解明白還原一體的醒覺。

心 經

山海經記一夕話，

神靈你我渡千年，

南山來回西山說，

東海內外北海荒，

五觀組合了眼前這個世界，如果以不同感觀的組合就會出現完全不同的世界，甚至組合出一個和人間平行存在的生命和時空。同樣透過感觀和知覺帶出來，就有各式各樣的生命體存活在這同一個宇宙間。只是人類能體會到的相當狹窄，沒法把握看到其他的面相，不要説外太空，光是在地球存活的生命，我們就從來沒有正面去了解過。在不同維度因為能量的輕重微粗，存活著獨角獸、鳯凰、龍、精靈更唯識多的是。但這些現象都不是我們要追求的，最多都是從自己的能量體、意識體、情緒體去了知和放過，從人類的狹窄認知，人們也沒有資格説這時空是人類看到所有為基準，但無論你知覺或體會多少，對我們都不重要。因為不同維度的衆生都有他們的因果要解脫，最後都要回到一體。所以不必要去追求更唯識的能量狀態。那表示更高的能量都要解脫獲得自由。如果你能看穿業力和因果的關係，體驗了這個道理，就已經解脫。

心 濶

風裡細訴聽松説，

四顧無人煙，

烏雲密密佈天邊，

夜燈照雨聲，

己所不欲，勿施於人！如果你理解這句話的真義，這就是人善良的根本。不懂得把祝福回向給怨恨，傷害你的人，福報很難回到自己的身上。這個雖然很難，但不是不可能，因為你要了解一生中你所做的一切，最終都回到你身上。你選擇了善行那就是一次善待自己的機遇。如果你願意在自己的行為上學習，就不要經常在小事上跟別人較真，爭那些雞毛蒜皮，情緒化的東西，不是你軟弱，不是你爭不過，只是在你放過別人的同時，也放過了自己。某程度別人怎樣説你，一點都不重要，是自己問心無愧，坦蕩蕩的就可以。就這樣把心胸一次又一次的開闊，自在就在每一次中圓滿。

心 面

疑是雲知絲雨意，

春泥休把雨分明，

人來塵世非無意，

誰能解我一生痴，

從一開始來到人間直到你離開...這個世界包括了周邊的互動，離不開頭腦產生的念頭、感受和情緒的組合，通過五觀的覺察，便有了認知、就在這狹窄的空間發生了一切事，這就是你所認為的身體這空間裡演譯了一生，就此區分了你我身體內的邊際，每人的邊內就是小我的範圍，各有一元對立的比較和客觀性；加上了無常的變化和時間就建立了時空。首先自身出現了一體兩面，再加上地球、宇宙星辰的互動，延身到一體三面的外在能量的落差，如果你開始理解生命的運作而產生的障礙和習氣，原來一切的問題都不是從外在可以追求和解決的，唯一的解決方法是進入自己的內在，經觀照或參，讓在墊子上出入息的領悟帶動練習，讓每天的練習貫穿強化理解，所以重點還是你自身的體驗，因為這帶出你醒覺的恆持力度，而發現這一生你是誰！

心 對

泛泛湖水霧氣濃，

回身見孤舟，

漠漠風煙不見影，

相顧似無聲，

仔細看看你自己的生活，對於你所做的每件事，不僅你有時覺得迷惘，也許連看的人也很困惑。你只是不斷的重複你的一舉一動，因為不警覺，所以你的心看不見也聽不到，當然，你有耳朵可以聽得到，但是裏面卻沒有人來理解所聽到的東西，你也有眼睛可以看，不過看的卻不知道去了哪里，於是你的眼睛在看、耳朵在聽，不過你什麼也沒用心看進去，什麼也沒用心聽到。就這樣每走一步就差點摔一次跤，而你卻一直保持如此活著；因為人的內在暗藏了很深的無意識。某程度生活上無意識的比意識的大上九倍之多。覺知是永恆不滅的，只有無意識才會凋零，所以若是你繼續無意識地沉睡下去，你必定會再次輪迴，那怕你這世不醒覺，總有一世你要面對。

心 誰

曾經不知多少夢，

不知夢裡那是真，

流星似刀風似剪，

本是無形暫有形，

在這修行的旅程中，每天都有不同的狀態或感知，有些人突然會對某些脈輪、氣脈比較敏感，出現一些預知夢...聽到天音，看到一些畫面...甚至看到前世的緣份...輪迴中的關係...這些感知自然會浮出來，透過不同能量種類呈現出不同的體驗和境地...看見菩蕯、神明或天使...很多人以為這和修行有關，是否那是意識的轉化過程，甚至是解脫的指標。在我看來這一切都不重要，也與真實不相關，因為只要有相有話可説出來，都是離不開因果的層面，去追求這些現象，本身就把自己收落在人間，離不開與人的制約。某程度都只是站在「有」所看到的，雖然好像比較唯識脫離身體粗重的層面，也比較抽象。因為這些觀念帶來的錯覺，這裡不忍心不說，這一切都不是我們要去追求的真實。要是繼續浮現的話，只是輕鬆的提醒自己，去參照你我的功課，只要放過這些唯識能量，就馬上回到訊間的那個誰。

心 程

歲月飲盡聲聞酒，

迄今方知醉未醒，

回頭只有垂淚眼，

心知何處最幽清，

今天的發生，人類的所謂困境，也許會帶來集體醒覺的機會，地球的頻律加速了，資訊速度的步伐已升級，讓很多人都喘不過氣來，不論國家，社會、人民在空氣中相互的攻擊，裝假、指罵！地球本身若不再調整，即將毀滅。但我們可以從新選擇生活的態度，放下抱怨，把「接受能力」拿起，把「包容能力」拿起，在疫情的日子裡，跟隨大自然的力量一起調整復元吧，回歸一體的意識海。如果你這一生樣樣都順，你很難和自己一起做反省，所以苦難的作為是喚醒你內心可選擇的善良和慈悲！從墊子上進入內心，守住這個靜處，沉澱，解開一層層小我的負擔。一次又一步的醒覺，因為醒覺時你體驗到踏著的是聖地，不知不覺走入不費力的狀態。原來前面的靜心是一種轉化過程，不要小看每一口呼吸息止的能量，這是回歸一體的必經之路。

心 異

醒來看似不似醒，

睡著夢回不是夢，

一陣風來酒盡過，

衆人皆醉我獨醒，

在這世界上，相對論解釋引力，能量，空間和時間。量子力學解釋微觀以外的一切。這世界的形成有四種力量，分別是原子核內部運行的強核力和弱核力，將原子和分子粘在一起的電磁力，還有萬有引力。相對論和量子力學這兩個東西，雖然我們都搞不懂，但這並不妨礙人們去用它，今天的激光、半導體、手機、電腦、網絡等等都是來自這兩大支柱的實際應用產品。在這兩者之間有一樣東西和他們有分不開的密切關係，那就是每天我們都接觸到的「光」。舊約聖經開編就說：神説要有光，就有了光。牛頓曾說過光的屬性是一連串的微粒力量，以放射線傳播亦會反射，但很快人們發現是波段，波與波之間可叠加傳播，名為電磁波。但愛因斯坦舉手説光是個微粒子。通過微觀實驗發現光既是粒子，也是量子力學所說的叠加態原理，在微觀的世界𥚃是真實的發現，但在宏觀世界就更本不能理解，因為只能説它是既死也是活的，在實驗𥚃証明了有攝錄機開著監視時和沒有開著，射出的光最後的結果排列都有異樣。實驗結果：主觀監測會造成客觀結果的不同，在經典的物理學的說法一就是一；不會等於零。怎可能在主觀的觀測行為𥚃，結果既是一又是零呢！後來也做了電子、原子和分子的實驗，結果都是一樣。那麼在宏觀世界的角度來說，基本上石頭、動物、植物、都是粒子組成，你看著他們，甚至你看著手機的同時，他們竟然知道你在看著他們。你不看他們時也許不是你看到的那個排例樣子。看與不看的東西可以排列有異。萬物皆有靈，那就好好敬畏，照顧好你擁有的一切，宇宙中你不知道的事太多。

心 解

清明紛紛雨，

復念有故人，

此夜朦朧月，

夢醒有幾人，

如果你真的願意走近你自己，那就用心去認識你的近鏡，你的細胞，你的波段，你的情緒，他們週而復始的起起落落，一連串下來，這就是一生。但當我們認定活在這塵世裡，點點滴滴的會跟著因果和業力的法則走，那麼因果的呈現可以說是註定的，那麼連每一個念頭都是如是的註定。也許你未必會認同，但五根絶對體驗不到背後業力巨輪的運作。人生所能體驗發生的，亦只在瞬間流出來那麼小小的點滴，還以為自己有自由選擇的餘地；其實卻不然。這話也許提早了幾百年跟你說了，科學將會在未來證實！原來一切都只是一次又一次的體驗學習，而這體驗累積也是促使靈魂的成熟度，亦是註定你何時覺醒，箇中就在靜心中沉澱，把念頭化解....由理解走出理論在人間活出來。

心 了

夢裏曾遊天際邊，

曾記京華一片段，

還有深情謝杜鵑，

花開花落一串緣，

在個人無意識的後面有集體無意識，因為社會不容許你表達的一切將會變成你個人的無意識，亦因此，無意識才會在夜間以走後門的方式，出現在你的睡夢中。但這微弱的意識帶著無窮的潛能，如果你往內在連接，它有著無比的深度與高度。要達到它的唯一途徑是靜心，那如如不動的波場，是唯一進入超意識狀態的門檻。也就是宗教上所稱的「神」，而在集體超意識之上的是宇宙超意識，那甚至是超越神也包涵在一體之內。而如今你卻只是活在一個小塵角落而已，那微妙的意識亦顯身當下的你。知道在你的意識底下有東西、無意識和集體無意識，這些都在你的下面，你位居上方是一個規律，問題是你如何再擴大和善用你自己的意識活出這無限的螺旋力量，破一切相；了斷生死。

心 步

凡傭不懂慈悲力，

又來人間幾回愁，

落花無意似有意，

流水無情還有情，

生命的步伐，加不快也慢不了，課題一個接一個的進來，我們經小我出來了頓悟、開悟，到跳出了二元對立的規格和作用，或是翻譯成從一個平台狀態到達另一個平台狀態，箇中通過這個巨大螺旋場的共振，體驗到一次又一次的生命輪轉，同時除了這個一體最好老師，只要你下決心願意踏出一步，他就會為你踏出一百步去配合。在塵世中，也許你會想碰到一些老師，他們會活出這個無限大的螺旋頻率，一體會透過他們還在的身體頻率，帶出一面鏡子，讓人們可以體驗得更親切。他會較容易直接把你帶到一體的門口，慢慢的穩定下來，因為因果業力的能量場不斷把你推送回去。那位老師除了是人，也可能是一個山洞、一只鳥或一朵花，重點不在老師，是你自己的疑慮或是自己的聰明和以為。而災難和痛苦也是提醒你要回歸一體的訊息。

心 物

三月春暖花開時，

叢中一簇櫻，

惹得人心早點醉，

不借一杯酒，

當意識能漸漸擴大，你會發現在日常生活中的領悟就完全不一樣，本來的五根局限性，所看到的就像從鎖匙孔𥚃的世界，非常局限，生命的注定和自由度相對少得可憐，意識擴大就是跳出個人的步入無限的層序維度，它沒辦法用文字來形容，跟著擴大的途中，世界就漸漸消失了，能提出醒覺是靠一個人靈性上的成熟度，是徹底把人間的虛妄看穿，而這個成熟度也就是往生往世的累積，唯一我們能做到的是「在」和「領悟」的繼續累積，但只要回到肉體，這個世界又出現了，在覺醒的步伐中，經歷體驗那妄想，就可以放過這世界，放過因果對立的種種，讓一切輕輕鬆鬆的存在，因為回到身體才有放過、平等心或臣服的字眼。在一體的立面看，這虛的世界、虛的人間、虛的宇宙、只是在還沒有完全醒來才存在，包括衆生、菩薩...都是一個大妄想。一體包含了一切，因為要體驗物質才出現了你我、出現了世界、出現了星星！所以意識才是物質的根源。

心 光

半夢半醒半昏沉，

白頭浪千點，

誰人會認本來意，

分別不去隨，

落在人間的墮落狀態，基督教中有一個被逐出伊甸園的故事，所比喻的正是這個。為何亞當和夏娃被逐出伊甸園？因為他們吃了智慧之果，因為他們變成頭腦，失去了意識。假如你變成了頭腦的僕人，你就會失去你的意識。你必須將你當成知識在囤積的那些東西丟出你的系統，就是知識讓你昏睡不醒；所以知識愈豐富的人，睡得愈昏沉。在大自然工作的人遠比大學裏的教授和祭司來得警覺與清醒。因為大自然的一切有情衆生都充滿著警覺的意識，花草樹木也會不斷喚醒你的昏沈，生命裡只要有絲毫意識在裏頭醒覺，日子便切底改變，堪稱真正的活著。雖然微弱，就象乍隱還現的微光。不過就算如此，它仍然是很重要的；集體無意識是整個人類到現在為止所處的狀態，那也是你的一部分；所以若是你繼續無意識地跟著沉睡下去，你必定會再來一次，如果你想擺脫生死輪回，想終止這個輪子的轉動，你非得有絕對的警覺不可，你的意識必須愈來愈提升是唯一的署光。