心 終

光波送，色染海，

北下來，一涼風，

古道蒼蒼寒煙翠，

大漠荒荒滿塵沙，

對於尋求真理的人來說，成道不再是最終的目標，而是個開始！新人類必須透過愛而超越。因此愛是生命和死亡之間最重要的事件。如果生命中沒有了愛，人們的經驗會是不完整的，旅程會是乏味而單調的。但我們非常害怕去愛，因為我們的心沒有真正在運作，只依賴頭腦來生活。因此人變成分裂的，心想要愛，但頭腦會持續用各種方式避開和作一些拉力。社會也用上各種制約、 習慣填塞到頭腦裡，以致於「心」一直很少部分被使用，因此愛是困難的，慈悲像是遙遠的回音。只有偶爾在半夢半醒間，才會瞥見到心的存在。我們需要在靜心中持續放鬆，更多的放鬆，才能讓心再次運作，讓自己成為頭腦的主人。 

心 量

一場消瘦顧無言，

流年黯黯憂風愁，

緣見相逢還不識，

春歸是否已當頭，

能量與靜心到底有甚麼關係？能量無法用言語來形容，但它實在會改變內在身心及外在事物的能力。説白了靜心與能量就是一體之兩面。靜心是一種內隱的性質，能量則是外顯的功能，恆常的靜心，伴隨而來就是能量的感受，也就是身體的變化，但有一點必須注意，能保持寧靜是能量向上的副產品，緊張是能量向下的副產品，同時也是靜心的技巧和是否合適或錯的反射。基本上當你產生向上的自由、第二層身體比你肉身的大，它是物質身體的內在與外在。它像是一種能量的氛圍圍繞著你。如果呼吸能繼續保持正確，你的能量體就會保持健康、完整、有活力。隨時準備好對當下的回應，隨時準備好接受挑戰。

心 長

煙雨霏霏雲影在，

橫看斜流梨花開，

杳然山水隔天涯，

朔吹暗香月離花，

生命的一切，取决的還是自己，生命的意義，不只是應該變老，它必須在成長。生活的藝術的第一步，應該將無知與天真之間，劃出一條分界線，天真必須得到支持和保護，天真是一種沒有欲望的狀態。就像小孩看著佈滿星星的夜空，星星掛著星星，看著讓他已經萬般欣喜，天真是純潔富有和充實的。但無知是一種貧窮，無知是在欲望的小道上走著，它像是一個乞丐，它想要這個，想要那個，又想要獲得知識．或想要別人的尊重，也想要獲得財富，權力。兩者都沒有知識，卻並不一樣。當智者經過靜心艱苦努力才發現這寶藏。亦曾經說過，他們要在人生路上再次成為孩子，感恩活著。

心 章

天風吹得雲似霧，

雪花貌似梨花紛，

星河城邊橋已斷，

流星何以在銀河，

認知真理就好像人們試圖用渺小的雙手抓住天空—樣，人們緊握著拳頭，攤開手掌，還以爲已經接觸到真理，也許還想有一點真理沾在你的手掌上，但從一開始握成拳頭，它就已經逃掉了...如果你可以找到一個活著的師父，一個真正將真理與愛活出來的人，那就忘掉所有的經典。活的師父是唯一活的經典。他能讓你閱讀他的心，彼此交流，乾涸的經典到處都有，那些河流在過去是流淌的，可是現在它們已乾涸，它們消失在教會、神廟和各種組織的沙地裡。裡面不再有詩意和跳動，只留下死去的教條和辯論；愛已經消失了.....所以要通過靜靜的心，那一呼一吸的真知，那內在的智慧是實用的，知識是不實用的。知識是抽象的，智慧是具體的；知識只是文字，智慧就是內在的經驗，品嚐了便知真章。

心 顧

南風北去雲過月，

萬天星女散花開，

細看不是星芸落，

現前一段醉酒謊，

無常就讓生命變得不安全，沒有可以對抗死亡的保險，當你以為越使生活變得更安全、更有保障時，它就越會變得枯竭而無味，特別當一個人變老，死亡的影子就開始籠罩著你，那就是產生恐懼的原因，但是對某些人而言是沒有死亡的。如果你覺得害怕將會來臨的死亡和危險，那只是表示你還沒有深入你的靜心，靜心最終的結論是很盡致和喜悅地去活在當下這個片刻，信任整個存在，就好像小鳥和樹休在信任它一樣，從没有把你自己跟存在分開，變成它的一部分，存在將會照顧你，事實上它已經在照顧你。

心 二

水雲重序散方寸，

三千雨點曉一邊，

浪花一卷試東風，

渡船彼岸深幾許，

自己不改變的話，待明年的秋月也只是之前的重演。想去的地方沒有去，想進修的，想做的事還是沒有做。歲月如浪卷一頁頁翻，時間一滳滴流，請不要把自己留在原地踏步，新一天不代表新的開始，如果你沒有行動；也只是一個又一個的重復。當有人逼你去突破自己，要感恩他。他是你生命中的貴人,也許你會因此而蛻變，蛻變的過程也許很難受的，但每一次的蛻變都會有成長的驚喜。事實上，你現在經歷過的好壞事情，過一段時間看，絕大多數其實都是好事。世間沒有兩個相同的果實，你再不堪，也是獨一無二。

心 許

橫雲開合有天機，

隔窗欲看無顏色，

秋風化雨輕花薄，

一片能教幾斷腸，

如果我們那個意識在當下「允許」這樣的發生，而不是你的頭腦在學習放下分析，放下思考。純然的用意識把注意力放在身上。那麼一切發生都是有益於你...無論身體出來感受是什麼，當下允許，絕對處於自主性，一切如是。如我允許事情是如此的開始，如此的發展和結局。因為我明白所有的事情，都是因緣和合而來，一切的發生，都是必然，該來會來，該走的便走，越是抗拒，越是強烈。若我覺得應該是另外一種可能，傷害的，只是自己。我們唯一能做的，在當下允許和接受！我們是為了生命在當下的體驗而來。全然地經歷，全然地觀照生命的如是，道法自然。

心 獄

夜涼月光照，

風笑四處遊，

橫樹梨花開，

山冷不留人，

梨花的香氣屬於物質世界，所以它只能順風飄送。隨著遵循物質的法則。所以它不是真正的自由，只是相對的自由。香氣比花朵自由，花朵比樹身自由，樹身比種子自由。...如果還必須遵循法則，那麼人們也只是活在大型監獄裏的囚犯。或許某些法則可能給予夠長的繩索，供你在某個國度以內自由走動，但你仍然是個囚犯。甚至乎你可從不同的國度穿俊，但在法則內仍然是一個囚犯。因為你帶著以下的友伴：自我、貪婪、憤怒、肉慾、嫉妒、佔有欲為伴.....除非你能放下他們，誠意在生命中體驗一種真正自由的芬芳。否則無論你到世界那一個角落的分別都不大。

心 便

焚香一縷催三界，

歳月橫流一月天，

多情笑我生華髮，

我笑多情度眾生，

有緣千里來相會 ，無緣對面不相逢...緣的意思所説的是被動又主動，箇中看的是因緣和時機。有的是主動追求，有的是被動的聽聞。有些的連聽聞的機會都沒有！此乃因為往生的業障、報障、煩惱障所至。就好像盲人看不見太陽一樣，最後還是要廣行善法與回向，讓他們有機緣可以出離。人世間許多方便法門，也是希望讓眾生起歡喜心，願意接待修正自己。

心 束

芳菲散盡了風香，

對此離枝感時別，

歲月貪花不願老，

借了飲露未如霜，

「業力」它只存在於無意識的人群中，有意識的人不適用業的法則。人因為在無意識的在做某件事，你將會受苦，因而創造出業。「業」的意思是無意識的行為。假若你完全警覺有意識的做某件事，將不會創造業。如果你的行為是全然的、自發性的，在那一瞬間就結束的。就像原子般，不是連續性，也不留任何痕跡。那就是為什麼覺者是無法預測的。只有一個未成道的人是可預測的，因為他無意識的行為，不變的，機械性的。他的生命中沒有驚奇。如某人愛....你，你愛上某人，某人恨你，你恨某人，某個人讚美你，你感覺像一顆膨脹的氣球。你就像一台機器，他在按你的按鈕。你所作的不是行為，只是反應。別人在操縱你，他知道怎麼做。但一個有意識的人無法被任何人操縱。他的行為不會是反應，他的行為只會是行為。當你越來越覺知，你就越來越不受業的法則的束縛。嚐到一點真正自由。

心 跡

憑闌望月雲已斷，

橫風颯颯葉飄零，

醉後不知雨是酒，

焚香吹煙入夢寒，

不論你以何種方式思考，那就是你呼吸的方式。你的整個人生的無意識就刻錄在你的呼吸中。一旦你意識到這一個是轉捩點，生命就會變成非常不一樣。但它必須在體驗層面上被了解。若你注意過悲傷和快樂相比，兩者的呼吸都出現不同的現象，那麼通過有意識地採取某一種方式進行呼吸，你思考、感受、理解和體驗生命的那種方式就能發生改變。今天的科學證據表明，不用喝一滴酒，不用吸毒，你就那麼坐在這裡，你自己就會沉醉了- 不是宿醉。如果你以某種方式覺知，你能夠激活這個內在系統到某個點，只是你坐在這裡，就產生一個巨大的喜悅。簡單地坐著和一呼一吸就是如是產生了。要明白呼吸只是一個引導，但是隨之發生的事情並不是有關呼吸的，這麼一個小小的過程所產生的奇跡感到驚奇與驚歎……因為頭腦不在了，自在才得以存活。

心 屬

橫流背過半邊月，

樹折山哭因風癲，

生死有命因果種，

花若離枝幾人知，

你若能通過靜心發生，靜心僅僅意味著一件事，覺知你的身體，它的行為舉止，覺知你的頭腦，它的思緒，覺知你的心，它的感覺。當那一刻停頓，在那個寧靜中，突然你意識到如是，你可以把它稱作解脫。唯一需要的就是這深深的寧靜。那是跟外界無關。它是內在的節奏，那怕外在是橫風橫雨，都不會影響你內在的寧靜。活在塵世裡，但不屬於塵世，或這樣説活在塵世𥚃，但不讓塵世活在你心裡。

心 了

空花鏡月塵世弄，

風生長短誰能懂，

氣吞山河雲高遠，

暮煙千嶂確不同，

修行是不是追求更多的平靜，或者從中獲得更多的清凈。平靜無法企求，箇中只是體會平靜與不平靜是不斷轉換的自然法則。如果你細心地觀照各種心態，你會發現，反覆地體會到平靜與否等諸相變遷，這是一步一步的過程，如果不再企求平靜，這會讓修正進入深化。將體驗到佛所說的「諸行無常」的自然現象。平靜是一種心理狀態，也是無常變遷的，修行者無法保留它的長存。當不平靜出現時，安住在那裡，當生氣，貪著出現時，觀照它，不要企求不生氣；不貪著只要觀察就可以了。當二元對立的一面出現時，不再企求另一面，這會讓修行深化，如是當心有貪愛時，清楚了知心有貪愛，當心沒有貪愛時，清楚了知心沒有，當心有嗔恨時，清楚了知心有嗔恨，當心沒有嗔恨時，清楚了知心沒有，如是者一一清楚.....最後是超越一切了知，完全徹底地超越貪嗔癡等，而非只是在表面上排斥或反感那些遇見。

心 適

硏墨寫到別來處，

此情深堪無顏色，

秋意襲人天不管，

曾記花前一夜星，

不管你在做的是什麼，都不要是一種強制執行的，而是自發性的合適。你必須找到你身體自己的方式，到底適合對你來說是甚麼？一旦你找到，你就可以很容易地遵從它，那就不會是一種強制性的，因為那是跟身體的一種協調，沒有強迫、掙扎，一點努力都不用。看著，如你的睡眠，那一刻才是適合你醒來的時間？人們一直在某個時間起床，然後感到呆滯，頭腦也跟著受到影響。永遠不要遵從任何一個人的紀律，因為沒有人跟你是一樣，所以沒有人可以說，那會同樣適合你。但你必須耐心地去找尋你自己的合適。

心 長

夜雨滴打在梧桐，

一盤殘局未為收，

隔水無雲星光照，

樹下秋思晚蒼蒼，

人們不知道他們自己是誰，卻要盡力成為某人的認可，人們不停地呼吸，不停地吃，一直在變老，一直在走向死亡，但這不是生命的應該，由於是我們被活在習慣的人所包圍。所以首先我們必須懂得「生命」的意思。生命不只是應該變老，它必須成長。要瞭解成長，只要觀察一下樹怎樣成長，在樹生成的同時它的根也在不斷地深入，扎根就是一個平衡點，樹長得越高，它的根也將越深，你不可能發現一百尺高的樹只有很小的根，它無法支撐一棵巨大的樹；在生命中，成長意味著你內在的深入，你生命的根必須從靜心中成長，生命必須是一種探尋，而不是一種欲望，真正內在的探尋，去發現「誰與存在一起」。

心 容

淡淡焚香尋覓處，

十世古今漫如無，

西風蕭瑟風塵染，

一人提燈著夢遊，

對於一些無意識的夢遊人，未來只是過去的延伸，未來只是過去的重複投射，當下好像從不存在，你根本找不到「當下」的踪影，在你找到的那一剎，它已經溜走了.....因為頭腦只是累積的過去，記憶中所做過的一切、想做卻沒做的一切、你想像過的一切，那些就是你頭腦的全部。如果你透過頭腦去看，你將永遠看不到當下，因為當下即是生命，經由死的頭腦作為媒介是不可能接近生的。頭腦就如一面沾滿塵埃的鏡子，積得厚厚的無法顯像，失去了反射的功能...變成習慣。你的本性變成是一本書的附錄，而習慣卻成為這本書的主要內容.....只有讓靜心慢慢長成為一個覺知的習慣，代替所誤，活在當下。

心 安

一叢黃菊一叢白，

一漠秋雲一陣涼，

忽覺衣裳簿似煙，

原已飄入霧雲邊，

人們大多數都會這樣說：如果有那些條件都完備，我將會快樂，那麼這些條件將永遠不會完全到來。其次，即使這些條件完備了，到那時你已經喪失了歡慶和享受的能力或是你的意念會創造進一步的理想條件...你就是這樣在好幾世中錯失了生命。只要你讓憤怒存在，讓性慾存在，讓貪求存在，當下慶賀生命。漸漸地你會覺得歡慶的事多了，憤怒少了；快樂多了，貪求少了；喜悅多了，性慾少了。那時你會發現這條路上沒有一定需要那些必備條件，當一個人能夠歡慶其完全的生命時，一切錯誤都消失了，但如果你一開始就作出安排讓錯誤消失，它永遠都會存在追隨。

心 此

黃葉飄在蕭瑟處，

盡此搖曳看秋風，

不是花中偏在心，

此花開後大不同，

心花需要怒放，生活的藝術，畫布上留白的空間是一種美。那麼每天你留了多少時間空間給自己的心...靜心是學習和頭腦保持距離的方法，處於這空間中學習觀照內在和外在正發生的一切，一旦對自己的身心狀態有清晰的覺知，蛻變會自然發生。靜心在恆常的空間内可以幫助我們整理情緒，隨著一呼一吸一息中淨化身心堆積的垃圾。這空間是對自己習慣在沉睡意識的「喚醒」，謹此而已。

心 識

風入山雲情意在，

秋葉慢掛樹林邊，

落霞一現秋煙起，

坐看流年又見花，

生命是體驗，不是理論。它不需要去解釋，好像迷語，它有解破的答案。當一個還沒有意念的小孩，眼睛看到一朵黃花，他不知道這花的名稱，他被那芳香圍繞著內心，色彩形態衝擊著眼睛，他經歷了活生生的一刻。你告訴了他這花的名字稱雛菊之後。現在，每當這黃花出現在他面前，他只會說是雛菊。你使他乏味，曾經的豐富轉為貧乏，神秘和探索遺失了，留下意念的分類知識。當我們一直積累著這些詞語。隨後再由一些頭腦把這些詞搞成解釋、理論和爭議....你與雛菊就離得更遠。意念是有限的，像一隻青蛙生活在一個固定的井裡，慢慢人們生活在一個你隨身攜帶的井裡，無論你走到哪裡你總是帶著它，你留在裡面；無論你看什麼，你通過它看....如是忽畧了存在。

心 靜

半生已過在冉冉，

誰與西風約？

嫦娥報我佳期近，

今夕去年時，

身在動的時候，什麼都看不清楚；唯有靜下來的時候，才會洞悉眼前的一切。有時候，是先停止所有動作，才能讓心定靜下來。還是先讓心定靜下來，一切無謂的動作就跟著停止。身體是這樣，千古以來，多少成道者、宗教家為了覺察觀照自己的「起心動念」而做過各種各式的努力。到他們最後有志一同的發現，最有效的覺察方法都是「靜！」...甚至，讓自己在靜心沉澱中， 不再輕易地起心動念。 

心 透

焚香煙繚已秋來，

風載一葉黃，

此片煙籠話香薰，

橫流遠裝近，

尼采曾經說過：「你若從人們的身上取走謊言，他們將會無法活下去！」為什麼會這樣呢？因為內在最底層的謊言就是自我，它需要許多謊言支持圍繞下「自我」才可以存活。真實會如此的傷人心是因為真實帶走許多的謊言。有人告訴你：「你很美！」你會馬上相信它。沒有人會反對它。到此刻我還沒遇到有人會反對它，你對每個人說出這句話，甚至是對著最醜的人說出這句話，他也會點頭同意。沒錯，我一直都知道這件事。你是第一個給與我這個認可的聰明人。那表示在他心底深處，他也認為自己絕對不醜。否則他將會很難生活下去。連那些最愚蠢的人都認為他們是非常聰明的。而每個人都已經準備好要來相信讚美它的話。這個現象不止有在平常的生活當中存在。當你進入你的內在旅程，在那裡，你也期待這些認可。假若事情讓你傷心，你要以靜心面對尊敬它，然後去到更深裡面一點，找出為什麼它讓你傷心，然後你將會得到很多報酬，你會透過它而成長。

心 助

一陣雲風一陣雨，

有人歡笑有人愁，

曾記某年風月夜，

還上廣寒宮沉醉，

假如你是一個心理治療師，那麼你比其他任何人都更需要靜心，因為你的工作是危險的。除非你能夠保持清凈，不被周遭所發生的事影響，否則它是非常危險的。心理治療師的發瘋或自殺比率比從事其它任何行業的人都來得高，這是值得深思的一件事。因為當你在處理一個心理上受到打擾，心情一團糟的人，他散發著一種負面的震動，他繼續在向你丟出他自己的負能量波段，事實上，你越是專心聽他講，你就吸收得越多，這個持續怎會不危險，除非你能夠保護你自己，而能夠保護你的莫過於靜心。如果你生活在一個非常覺知的成道者身邊，那麼某種在你內在的覺知就會開始有所反應，但當你跟那些非常負面，不正常的人生活在一起，某種在你裏面病態的東西就會開始跟他們關連，或是去符合他們，所以靜心作用之大，讓你仍然保持不受影響，你就可以幫助更多人，因為你的能量越高，幫助的可能性就越大。

心 順

行雲何時又灑雨，

鳥倦歸巢時，

江月落在水波流，

山水又相逢，

你用雙腳步行，比用雙手來走路，它需要較少的能量，不論在什麼地方，當你發現自己支付更多的能量，你就試圖在做一些不自然的事。靜心不需要能量！因為靜心是不動的、寧靜的，當你放鬆什麼事都不做，那麼你為什麼需要任何能量呢？事實上，成為痛苦的比成為喜樂的需要更多的能量。因為喜樂是一種自然的狀態。如憤怒需要能量，思考、暴力都需要能量，因為你在做一些違反自然的事，它就好像你試圖跳進水裏游向上游。用力去抗爭，如果你順著河流走，那麼是不需要能量的。河流自然會帶著你飄浮，順應生命的自然。

心 解

山氣吹來秋在意，

此刻辭鏡已忘言，

月落行入深幽徑，

試聽沙邊有浪聲，

曾經有一位鄰居，他告訴我要搬離此地，他告訴我這𥚃晚上的噪音特別大。我說：我沒聽見。他所指的噪音就是海浪打上岸邊的音聲！在生命裏別人應為某些發生是生活上的煩擾，包含了天堂與地獄的兩者，這二元體它們是共存的。某一刻你身在天堂，另一刻别人又受困於地獄。認識自己的負面是必要的，要放鬆地與它相處。那麼有一天，你會驚訝地瞭解，負面的部份是襯托出生命的幸福！

心 存

好月不曾照人圓，

無情冷雨天不管，

飲勝一杯歲月酒，

幾許冷暖在心頭，

一個人從到這個世界開始....直到生命的結束，到那時才是完整的，人才是完全的。在禪裡面他們說：走進這世界，山不是山，水不是水。但必須是這樣。你在這世界開始。世界是已存在的。無論你從那年開始，這件事是肯定的，但在中途，因為意義，事情會亂七八糟。當我們到達終點，道路完結了，水又是水，山又是山。真理並不是意味著什麼，它只是存在。 它就好像山和水一樣，它並不意味著什麼，山水意味著什麼呢？它只是存在。 意義只是屬於頭腦的，山水的意義是由頭腦所強加上去的。真理並不屬於頭腦，當頭腦不復存在，真理就存在了，如果你去經驗它，它就是真理，同樣的東西如果你去相信它，它就是一個謊言。 

心 遠

紅麈倦客休夢覺，

幾度秋涼晚來風，

借來此身非我屬，

只為一敝帚自珍，

人生活在這塵世中，難免有看不慣的人和事。莊子說：「物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。」

萬事萬物都有其存在價值和根據，一切善惡美醜，從道的觀點來看是可以相通為一而存在的。但人們的角度卻不同，立場亦不同，不必隨意就對別人的行為、言語看不慣。看不慣的人和事越多，只代表自己的情商越低，格局也就越小，更會為自己樹敵無數，招致怨恨，想通了！還是不計較為上，就能節省大量的時間，精力充沛地做自己想做的事。只要在靜心中恆持沉澱，保持心境清明，「心遠」是隨時隨地都能付諸實施的。哪怕你身居在繁華鬧市之中，同樣可以實現心境的寧靜。

心 一

雲影山下路暗連，

星辰倒掛月輪邊，

一點凝煙颭上升，

問香此境屬神仙，

人是被蒙蔽了的佛。這個說法也許有一點真實在裏面，人並不如他所應該的那樣。人是尚在造就中尚未完成的佛，也可說是含苞待放的佛；花蕾已有了，隨時隨地它都有可能開花，只要一點認知，只要一點幫助，你的努力只是去顯露那個其實已經存在，卻被隱藏的東西。當有一個被發現，那個真理已經在那裏，永恆的存在著。可以說，人們都是佛，明白這才是正確的開始，從這個洞見的達成，不必擔心說我是一個佛會產生某種「自我」，因為心經的整個過程會使你認清真正的自己....那自我是「唯一」不存在的東西！其他每一樣東西都是真實。

心 味

天無邊際路茫茫，

醉踏花傍碎月光，

薄情世上情人歇，

此路盡處欲重陽，

放鬆並不是什麼大事，它是一件很簡單的事，它好像是醒著的睡覺。讓身心不要有你的干擾去做它的工作，這是一種需要，因為當人類的生活變得越來越緊張、瘋狂、急速，平常的睡眠是不夠的，靜心下的放鬆引導你進入一個更深的睡覺領域。如果你能夠每天放鬆一兩個小時，它將會深入改變你外在的行為，你將會變得越來越鎮定和安隱。它將會改變你工作的品質，因為如此一來你會變得更整合、更歸於中心，放鬆具有奇蹟般的力量！它是如此簡單的一個練習，只是在剛開始的時候比較困難，因為舊有習慣的緣故。當你越來越深入放鬆，它就變成靜心，靜心意味著最深的放鬆。