心 入

上山相契天人說，

白玉蝴蝶轉一灣，

下山與眾生圓緣，

如來如去二八時，

人們都不知道，所有的痛苦都來自內心的不和諧，如果你知道那些和弦旋律的進行是如何相配的話，那內心的愛帶來是深度的和諧、是井然有序的恆久喜樂、那是一種贊美，因為那是愛自己、愛這個美好和殘缺受苦的一切！悲憫和喜樂本是共存的、關懷和分享不是矯情！只因為內心富足和心存感激、付出自己所有的一切，甘之如始。我只能告訴你，知道了方向，就鍥而不捨的去追尋吧，蒐集一切美好過濾所有負面的能量，寬恕和包容是謹守的要訣，成為自己心智的過濾器，這就是追尋的原則，繼續深入植上了愛，那一刻遲早會來，借由某一種觸動，可能是一只蝴蝶、可能是一顆露珠！總之，失去自我是令人害怕的事，但那也是打開所有禁錮的鑰匙，聽來不可思議但卻不容置疑。

心 在

雲中君不見，

雁帶紅豆書，

可有花寄取，

此路問相思，

人們每天的頭腦裏都有成千上萬的念頭在轉動，控制不了的念想，這苦惱只有從靜心中解脫。就如你每天睡前會清洗一遍或收拾好的東西。早晨醒來又會清洗整理一番。靜心就好像在晚上清理你的頭腦，然後早上再清洗一遍。漸漸地、你的頭腦會變得完全沒有灰塵。如果你理解清理頭腦灰塵的作用，就是去除雜念，人的頭腦每天接收大量的知訊，堆積起來就會佔據頭腦的空間，時不時冒出來影響自己。如果可以做到恆常的清理，那麼就很容易留出空間給靈感，靜心是很簡單的，就因為簡單，所以你會感覺到那個困難。因為我們被教導去做很多事情，然而靜心是一種無為的狀態，即使念想，感覺也是一種作為，也必須被拋棄。這一切都必須消失，你只是存在，而 「存在」就是靜心，那是非常簡單的。

心 平

花葉不相見，

草木皆一秋，

醉裏不知醒，

因果不知情，

靜心有著奇蹟的力量，當你經驗了這份奇蹟就得放下，這是最後誘惑的陷阱。如果你能夠避開心靈的能量，如是的只靜靜地觀照，如果你能夠經歷過它們而又讓自己靜靜的流走，不要被那些東西糾纏進去，不要被任何境地陷住，這樣你才算是回到了家。不要認為那就是你到達的指標。沒有什麼地方要去到達，只要成為平凡的，並享受那個平凡就覺醒。

心 藍

天星暗許鉛華薄，

軟風吹過又思人，

不施粉黛無顏色，

一見真容便生光，

在生活的上空或左右，很多時候都帶著不同的藍，天空的藍色，或是池水、溪澗、海水的藍色，只要靜靜地坐著，洞察這不同時空的藍色，你將會覺得跟它與和諧保持著深厚的關係。每當你靜心冥想到藍色，一個很大的寧靜將會降臨在你身上。藍色是最具靈性寧靜的顏色之一，靜止的顏色，它是屬於平靜、一種放鬆的顏色，所以每當你真正放鬆，在媚心輪將會突然相應到一個藍色的光，而如果你能夠感覺到這一份藍色的光率。你將會立刻覺得很放鬆，藍色光的能量讓你有機會再次去面對這個生命的未盡事宜，眉心輪的藍光，為我們釋放深藏在意識與潛意識裡的恐懼和焦慮，亦同時靜靜地清除對未知的恐懼。感恩如是。

心 驗

深情雨送一山花，

乘風夢月邊，

芙蓉無語只說笑，

窗外露華濃，

人們慾求歡笑，但我們得到的大多數是不愉快。每個人都盡了「努力」試圖去快樂，不知不覺卻犯了一個基本的錯誤；快樂和努力無關。只要不滋養任何對快樂的欲求，然後觀照你的心，自然快樂被充滿。同樣，不要有任何對寧靜的欲求。 然後看看內在，動亂如何消失。不要企求滿意，看看滿意如何像花開滿山，只有這樣你才會明白生命最深的體驗。關於生命無論甚麼都曾被發現過，這是內在最重要的發現：如果想要快樂不要企求快樂，如果想要平靜不要企求平靜。你所要求的都將錯失。所以不要求的將會得到。你不需相信我，只需要去實驗它。

心 屬

若思那時芙蓉面，

疏雨滴黃沙，

浪邊留下相思册

不見有人還，

什麼是抑鬱症？這是人們對這個沮喪世界的無奈反應症狀，每個人或多或少都曾經帶有這種症狀，只是深淺長短的區別，它是一種冬眠式的不滿或是某些壓迫的情緒反射。因為人們習慣活在希望和遙遠的未知中，他們從未活在當下；只習慣在無意識中受苦，當人們把所有當下意識放在一旁，一次又一次的壓抑自己，以為現實地只追逐財富便可，認為金錢可以買到一切 ；甚至無知地用健康來換取這未來的保障。有的財富積聚了，痛苦如昨；煩惱如舊，病帶一身。這就是抑鬱影響了生理的原因。箇中它需要用一些方法來嘔吐憤怒、性、貪婪、嫉妒、羨慕。你可以從「靜心」中去釋放它們。以免在最後踏上死亡的路途上還期待著天堂或來世 。這是因為人們從未真正經驗任何當下的釋懷！享有在即的天堂，最後創造了屬於自己的人生意義。

心 量

逢時那怕淚洗面，

幾番夢日邊，

月掛雲帆渡滄海，

茫然四顧望，

宇宙間萬物的本質是能量的集結和轉變的運作。愛因斯坦的質能方程式也說明：物質的本質就是能量。對於每一個人來說，你的能量起伏跟心境有直接相關。科學研究發現，能夠顯著影響和決定一個人意識能級的因素不是其文化程度、學歷、閱歷、權力、財富、地位等世俗尺度。相反，決定一個人意識能量層級的關鍵因素是這個人的社會動機和心靈境界。通過整理過無數的數據，霍金發現，誠實、同情和理解等正面精神狀態，能增強一個人的意志力和身體力量，能改變身體中微觀粒子的無力振動頻率，從而能夠改善身心靈狀況和整個生命的過程。一個普通人能量級別，大多數在200以下的負能量，能量場終其一生也不會發生多少變化。除非有重大事件促發，或是遇上明師引導，絕大多數人的意識能級，在其一生中也只能上升5個點。研究表明，能級達到250者是一個有意義和較順意自信生活的開端。能跨越500這一層級的人，物質財富和世俗的需要就變得無關重要。550以上者都能呈現持久耐性，慈悲，平靜和樂觀。600級別的人，內外分別消失，保持一種通靈永恆的狀態。再高級的精神狀態中 - 700至1000者這種頻率不僅能夠改變一個人自己的生命，而且他的能量場也能夠改變其他人。奇妙的是，在過去的幾千年𥚃，在每一個相續的時代，地球上都有等同一個阿凡達的高意識能量層級人物的數量存在，剛好和所有其它低能級的人相抵消和平衡。就是說一個1000值的正能量者就足以消融全人類所有人的全部負能量，使地球人的整體平均能量層級超過200！

心 持

夜長爭得波濤湧，

無常在咫尺，

財存只不過雲煙，

不夠病一場，

人們的念頭，情緒幾乎就是一浪接一浪的波濤洶湧。在兩個波浪之間有一個凹陷處。有個方式可以擺脫這種持續不斷上升和下降的過程。就像是當你感覺歡喜時，在那個片刻保持覺知。可惜的是人們卻恰恰相反。當他們高興時，誰會在意關於覺知呢？ 當他們極度痛苦，他們認為是時候覺知並擺脫痛苦。但在沮喪、極度痛苦時，覺知變得更加難保持。也從來沒有人能直接在這一刻擺脫痛苦。首先，一個人應該先從喜悅中擺脫出來。如果你可以在第一時間覺知到你喜悅的片刻，保持快樂並保持它，那麼沮喪和低潮就很難進駐。

心 岸

有緣即住無緣了，

祥雲半掩紫霞宮，

一夜鯨吞吸海盡，

腰間寶劍照春秋，

為什麼人們一直在想錢？因為錢是未來的安全，整個世界都以金錢來思考，那些以權力政治來思考的人也是以金錢來思考，因此那個想要更多無止的慾望永遠離不開你。背後真正的原因是他們內在深處是空的。他們會想盡辦法用某些東西來填滿它或許是金錢、權力、聲望、受人尊敬、身份、或美德等。他們只想要填滿他們內在的空虛，這是最常見的一種人。另一種人比較稀少，他們只想要去洞察內在的空虛，而沒有想過以任何慾望去填滿它，他們將頭腦擺在一旁，通過靜心去深入去看清楚內在的空，經驗它、享受它，最後合而為一。唯有如此，一個人才會停止去慾求，停止去想彼岸，因為他已經在彼岸裡，因為他已經驗到富足，而且強而有力地解脫了。

心 休

深夜雪，

看看青天夜夜星，

不知古道少人行，

悠悠三界吹吹風，

在這太陽糸的三界天裡，男女關係是指三個字：情、 愛、欲三層，欲界就是欲，色界就是愛，到無色界，欲、愛都沒有，只有情了， 情再一了才跳出三界外。這個三界你怎麼跳啊！現在連一個欲界都跳不出來，欲界顧名思義存在慾望，欲界裡的人都離不開色、聲、香、味、觸、法。所以要從呼吸入手，靜心的去觀照入定，慢慢沉澱轉化至離喜即離心，把心境上的喜悅也抹丟，渾身十萬八千個毛孔無處不樂，故大乘經典說菩薩內觸妙樂，然後才可捨棄欲界粗觸之樂，不到達此地步，休妄言無情色之欲。

心 充

浩浩西風偏離雨，

問問水波浪，

數數驚雁離煙水，

愁愁書難寄，

十九世紀威脅人類是肺病，二十世紀威脅人類的是癌症；那二十一世紀會來一個精神病。這是真話，精神病將來會越來越嚴重，現在已經開始了。物質文明雖進步，給人類帶來許多生活的方便，卻沒有為人類帶來幸福，只是帶給人類更多心靈上的折磨，這種痛苦的結果，將來又導致心理變態、精神分裂而至於現在已開始增加的精神病...要想心理上不再添愁，便要學懂平安是福！一生中，睡眠去了三分一，三餐飯加大小便；大病小病，加上不必要的精神苦惱，大家有沒有算過這個帳，這叫成本會計，所以真正活著平安如意的時間其實不多。如果你懂得只生歡喜不生愁，那你就是活神仙了。這𥚃只提一提大家不忘一笑！莊子叫「逍遙」，佛學叫「自在」。人笑了，整個就鬆了。靜心的先決條件就是學放鬆；神仙難成，但至少可以冒充一下。

心 慈

一針穿上癡情線，

念了為何人，

春深何處覓情深，

鎖了慈悲心，

古今人們身上的情緖起落總是在哪裡跟愛有關；也許人們不懂得去愛或是沒有能力去接受愛。慢慢這些內在的無奈會以許多方式浮現，從身理疾病到心理上的缺失。但這些根源來自人們因為缺乏愛而產生，就像身體需要食物，靈魂需要愛。如果沒有愛，靈魂絕對不會誕生，本來如此。除非你愛過，否則你根本不知道。只有當你有愛才會感受到你不只是一個身體，不是只有意念，但對象不一定是人類，因為萬物皆有情。甚麼是慈悲？慈悲是最純粹的愛。性愛中基本上是生理的連結，在愛之中，身體與心靈兩者混合在一起。愛是性朝向慈悲的中途。在慈悲中，你只是單純的給予。你感激是因為別人從你身上獲得，他們沒有拒絕你給予的能量。在愛之中，你感激是因為別人給與你。對無條件的慈悲來説，沒有特別指定的人和事。如此一來你會變成這個苦難世界的一股治療力量。

心 己

任來春風吹得意，

花落人不知，

念念寫入相思心，

風來盪鞦韆，

請在愛你自己之前，先要認識你自己！不是愛你的自我，它只是你虛假的人格；除非你學懂愛你自己，要不你無法愛別人。怎樣去愛你自己...靜心才是最基本的開始，恆常的靜心讓你漸漸的脫離自我，脫離你的人格，並且認出真實的自己，那愛就會自然安祥寧靜地綻放。你會覺察這是你內在散發出來的芬芳，還有你內在誕生的光，以及一切灑落在你身上的恩典。之後，愛會成為你的本性，慈悲力增強，取得一種內心的安寧及穩定感，聽到自己內心的聲音，心才能與大我連結，畢竟人們存於這物質世界，明白體悟這塵世的遊戲也不錯，也就能更自在的處於這世上；在俗世與心靈之間維持著動和靜態的平衡。

心 受

千斤落霧空庭滿，

錯點春冰薄，

空幽靜雲誤碎月，

別後愛不同，

你懂得愛嗎？真正的愛容許自由；不只容許，它更強化了自由。任何破壞自由的都不是真愛，愛和自由是一起的比翼鳥，當你看到你的愛違背你的自由，表示你正在做以愛為名的其它事 : 變回單翼的愛 - 品質墮落，佔有、嫉妒、權謀、支配和操控現前。愛一直待你如你本來的樣子，要記住沒有需求的愛，只有分享的愛。愛從不期待只是給予；這樣不會造成對方的限制。這種愛非常覺知，因為愛發至内在的聖殿，真正愛將幫助對方整合；真正的愛會成為對方的凝固力。在你的愛中，你的伴侶也以一個完整、獨特的個體與你融合在一起，因為你的愛給了對方自由。在你愛的保護之下，對方將開始成長。當你愛一個人，把他當成神一樣愛他，不能低於這個標準。不要把女人當女人愛，不要把男人當男人愛，如果是這樣愛會很低俗，也只是一場性慾；你的愛也飛不了太高。如果把男或女當神一樣愛，愛就會成為禮敬。這情人永遠不必殉隕，永遠不會失戀，因為「我愛你，與你何涉。」

心 創

春水東流無盡處，

荷花池上柳陰陰，

不知蓮藕泥深度，

住上鯉魚歡欣欣，

在人生的旅途上，每一個人都必須孕育出自己獨特的意義。因為你擁有這創造的自由和能量，請盡可能去探索生命的不同向度吧，幸好生命是沒有統一的意義標準，如果真是有了標準，而這個意義卻不合自己的志趣，那才尷尬狼狽。大部分的人們都以為意義必須被發現，但事實並非如此。佛陀之所以找到了意義，是因為他創造了它；神不是一個東西，他就是創造；只有創造的人才能夠找到他的意義。換句話說每一個人都要從自身𥚃創造出意義來，否則便被簡化成為觀眾：無意識的看報紙、讀書或者坐在電視機前面看劇集……不是這個就是那個，無時無刻都處在一種被動的狀態、變成一個觀看者的狀態。透過這種生活你不會找到任何意義的。你可以看一千場足球賽，但你還是不理解守門將的身手，透過觀看，你不會完全明白知道什麼是足球組織的進攻或防守，你必須成為參與者，意義是透過參與而創造出來的。

心 就

一花著一蝶，

一鴛帶一鴦，

誰與西風約，

天涯依舊遠，

如果人們的內在貧乏，他們才會炫耀自己的豐滿。事實上，任何你所想要炫耀的就剛好是你目前狀況的相反。如果一個人瞭解一點心理，他就能夠很精確地判斷你現在的狀況，以及你是什麼樣。一個真正具有智慧的人不會炫耀他的智慧，事實上他或許還會隱藏起來，唯有當你沒有寶藏，而只有那個觀念存在，你才會有那個需要，最大的豐富看起來好像是貧乏的……所以不要誤解。如果你碰到一個很美的女人，你將不會看到她化很多妝，一個真正很美的人不會想要表現出美。當一個人他體會過佛陀所說某些好東西以後，他就能夠樸素得起，安靜得來；當你終極體驗了存在之後，你才知道你要做出什麼樣的人生選擇！舉個例子如果你經常喝到很好的茶，你就很難再喝一些普通的茶。因為誠實的身體不讓你將就，喝茶是如此，做人亦復如是。但世人還是日復日的在將就中折磨。

心 悲

蝶過花底朝朝醉，

人間好時節，

驟覺春涼水似冰，

朝思入夢君，

如果你帶著真實的愛，箇中它無法避免帶來悲傷，因為愛創造出一個打開通往你的存在空間。在愛的時空裡, 你或許看到什麼是無意義的，什麼是有意義的。同時你看到自己紮根在無意義當中時，那悲傷就出現；在愛的時刻裡，你變得更瞭解到你終極的潛力，可是你不在那裡，因此又再出現悲傷。如果愛沒有創造出悲傷，那麼這說明那不是愛。愛一定會創造出悲傷的。越偉大的愛，當你體驗了它時，就會有越大的悲傷；因為這是通往慈悲力必須沉澱轉化的過程！如果你想要它變成你永久的真實存在，那麼愛本身是不夠的。那麼就需要靜心，愛使你知道這個需要，除非你開始在靜心中轉化，否則愛會創造出更多更多的悲傷。

心 本

千里送雲色染紫，

相思怎記取，

葉底梨花醉搖枝，

星星少如許，

生活上除了你自己，沒有一個人能夠決定你的喜與悲。你單獨的生來，單獨的死去；你單獨存在著。不過，我並不是說你不能去愛。愛這個字先弄清楚有兩個全然不同意義可以是徹底的相反。一個是指關係中的愛，另一個指一種本質狀態的愛。當愛變成關係的那個片刻，它便成為束縛，背後因為有了期待、要求、以及來自雙方的那種想去支配的努力，慢慢變成控制慾的掙扎，關係會出現不恰當的現象。本質狀態的愛則全然不同，那意味著你只是充滿愛，不要求甚麼，也沒有從中創造出一段關係；你的愛正如花朵的芬芳，不要求你以某種特定的方式存在或表現，在分享當中，也不渴望得到任何回報，當愛只是一種狀態時，你不可能對它做什麼。它會自行流露出來，也不會為任何人製造任何束縛，也不會允許你自己受到他人束縛。相對比較於關係的愛，恨是一種容易建立的關係，因為你的愛非常表面和條件化，而你的恨將更為深刻。全因為關係的愛還只是一顆幼苗，而你的恨卻是羽翼豐沛和充分成長的…嘗試明白了解一下自己的愛，這當下是甚麼狀態！記住愛只是你本質的芬芳，即使單獨一個人它也會存在。如果你明白自己還只是一顆愛的幼苗，就請不要胡亂去墜入情網。

心 局

滾滾紅塵動，

還我清漢河，

負非由寡定，

師將為誰亡，

無常穿梭在滾滾的棋局中，就算告訴了我們什麼都帶不走，外在的物質如夢幻泡影。人們還是如常的執著要擁有想擁有的...故事𥚃說一個家庭著火了，他們從煙火混亂中盡快把自己的文質東西從火海搶救出來，消防員到場時問主人還有什麼東西在屋子裡面嗎？主人回答說:「東西應該沒有了吧。」為了保險，他們還是進去查看一下，卻發現他的兒子躺在自己的房間，被煙火焗死了。他捶胸頓足說:「我怎麼會這樣啊，忙著搶救財產，卻忘了自己的兒子。」這多麼像我們每個人，每日拼命工作，休息時就在那自我消遣，我們會不會有一天也說 ：「多可惜啊，當我在挽救不知道什麼東西，我也失去了我自己」。

心 面

細雨軟風乍春寒，

弱水欲換霜，

沉情放撥曲中散，

碎節四弦和，

人雖然具有完美的眼睛；但眼睛無法能瞭解，而如果你不瞭解，那麼看了又有什麼用呢？耳朵能夠聽，除非能夠注意到它們所聽到的，否則並非真的有能力聽。人雖然表面能看、能聽、如果你沒有穿透過你的「存在」或「非存在」的最內在核心，你的生活將只停留在表面。你將永遠無法瞭解到你本質是一個多麼強大的能量現象。如果你的眼睛視而不見，耳朵聽而不聞，你的心在跳動，在生理醫學上你是活著，但是就存在上來説，你並沒有真正活著。一個真正死的人至少真的是死了。但是一個不是真的活著的人，他處於邊緣地帶，似生若死的拖著生命走，因為他沒有經歷過內在的層面，從來沒有碰觸到中心。只是表面機械式的活著。一切你所能夠做的只是從表面來判斷。頭腦就會立刻開始編織，然後創造出一個解釋，但來自一個不真實的人只能夠有不真實的解釋。你要放棄所有的解釋和判斷。如果你想要知道一個真實的、有覺知的人、便要停留在不判斷的情況下而只是看、只是讓事情按照它們自己的路線去發展，但這樣並不容易的，但是如果不這樣做，你只能夠繼續活在表面的不真實裡。

心 見

千花不語獨送香，

粉色當衣裳，

雲過千山西風動，

誘色如何見，

外在的世界每天都會有問題出現，因為每一步都是誘惑。表面上誘惑來至外在，通過靜心深層的剖識𥚃，明白誘惑從不是來自外在，它只不過是壓抑的情緒、壓抑的能量、壓抑的貪婪、壓抑的性。誘惑來自於你內在，它與外在無關。就好像要控制那個頭腦一樣，你必須保持冰冷僵硬，如此一來，生命能量就無法流向你的身體。如果你允許能量可以移動的話，那壓抑就會浮現出來。那是為甚麼人們學會如此冷酷，如何碰觸他人而不是真正碰觸，如何看著人們而不是真正看見。人們只活在表面的客套裡。 人們盡量避免真實的相遇。不自覺地壓抑...但總是記得，如果你朝向靜心的方向移動，你會慢慢放鬆，壓抑的能量才得到綻放。

心 覺

一眨眼見一眨眼，

蝴蝶千萬點，

今日相逢來話別，

他朝意悠悠，

人生歷歷，今日花開一枝 ，明天再來看花時，誰知花還已不在！生命中的悲歡離合，別時容易見時難...我們要學會珍惜眼前的每一種細微的時刻，那怕是悲傷，難過都是一樣格外的珍惜，因為有意識地和負面情緒的對應相處，正是自己勇猛精進的最好方法。亦是一場更深層的體會。除了當下歡喜、安慰、平安的層次，還是體貼那真如的活現。以這恆常的心性無取無捨，不疑慮、不斷滅。得知其中真義者，即可傾刻化解紛亂、煩躁、不安、悲慽、惶恐、不捨，因為我們自己的存在就是恆常，相對於無常，這種覺知即是道！

心 緣

不知那年緣淺薄，

輕浮偶遇冷情傷，

一頂小傘雨聲大，

還我寂寞病一場，

緣，是人間一種看不見的引力，不知某時某刻把某些人拉了到位，也與某些人疏離。聽說，緣深的人拆不散，無緣的人撮不合。而人生的困擾往往在於攀緣，或是我們不希望某些緣卻綿延流長的跟著。但唯一我們可以做到的就是欣然接受...正如當有一天，大家緣盡了，彼此不在身邊，某人獨自流離在這世上，你可以做什麼來幫助自己的洞見發生呢？就是先接受當下的自己。認知後真誠的去做你自己。學習去成為一個可以讓洞見從你身上散發出來的人……人們會感覺到在你身上發生了某些沒有發生在他們身上的事；在你身上有某種他們的錯過或得失；你可以給予而沒有任何損失。而他們只能拿取來借鏡學習；而不論他們拿到了什麼，那因為這些都是你的洞見累積，那些東西並不是他們自己的....直至他們在自己身上經驗過真知，他們自己會靜靜擴散下去...成為有愛的緣深延續。 

心 合

紛紛梨花雨，

點點思念人，

弱水千澗落，

細看不是霜，

神佛不是求道者最終尋找的目標，他們尋找的目標是意識。只有無意識的人可以信仰神，信仰那些沒有生命的經典和塑像。有意識的人會用心去體會它、感覺和經驗那些從前人的經驗後留下來的文字。他們活在神佛之中，他們會從呼吸𥚃體悟神之跳動。明白生命背後有一股力量在推動，每刻自然的震頻推動了呼吸，產生了延續的生命。明白天堂和地獄都不是地理上的位置。它只是一個隱喻，用以解釋人們某些心理上的現象。這當然是被你自己的所作所為創造出來的。如果你種下了有害的種子，你將必須收成毒藥。所有你一直逆風丟撒的沙塵都會掉回你自己身上，等如你一直加諸在人們身上的錯事都會回到你身上。你必須收割這些果實。簡單明瞭，這是一個永恆的法則。每當人們違反生命的法則時，就是在地獄𥚃，而每當你與這個法則同諧共舞時，就是在天堂。超脫出這兩者被稱做是「涅槃」達到最終的自由。那意味著你能夠超脫出所有的思維 - 那麼你不只是和宇宙的法則共鳴；你與道結合而為一：你自身的露珠消失在海洋中並成為海洋，那時這整個生與死的輪回停止。那時你與宇 宙合而為一，那時你就是神佛。

心 換

花開富貴早，

空庭芳菲歇，

無常回身到，

欲醉換淒涼，

當你無法控制你腦子𥚃在想什麼時，你就被迫去計算，在現實中創造一些以為對等均有可能的發生。你不停地拿這些可能性與現狀做對比，比方説：用某些金錢或信用狀企圖換取甚麼？試圖計算出下一步怎麼走，怎樣才恰當。但這同時也成為了自己痛苦的根源。比如後悔過去或者擔憂未來，這些都是人們從計算對比得來才會感受的不必要苦惱。愛因斯坦曾說過：「思想總是被意識的幻覺折磨。」人們的計算習慣讓這種幻覺變得孤立和有限。因為你不相信自己是無時無刻不在運作的能量。就像海洋是由流動的水組成，你卻認為自己只是一片海浪，甚至乎只是一滴浪花。所有的痛苦都源於個體與整體能量的分離，計算讓你覺得你是一個只為生存而掙扎的人，然而如果人們能從靜心中意識到自己的能量，身心只是能量所塑造的短暫的幻影，那麼你以後再也不用被那孤立有限的聲音所控制，人生繼而變成了一場精彩的遊戲。這種領悟是無法用語言解釋的，你只能去體會它。

心 識

昨夜紫氣清如許，

醒來春滿戶庭花，

梨花葉上琉璃雨，

影出空歸夢裡人，

為什麼要經常住於空？一個杯子裝滿了水的時候，它就是水；裝滿了酒的時候，它就是酒，只有當杯子是空的時候，才看見它是杯子。人往往是擁有了一切，卻不能擁有自己；找到了一切，卻沒有找到了真正的自己。那你是誰？你是由50萬億個細胞組成的人，再放大看你是由29萬億的原子構成這血肉之軀。若再近距離的繼續觀察這些小到如塵的原子，你會發現原子會逐漸在你周邊消散，所剩下的只有飄忽不定的能量。人的身體就是一個複雜的能量格局。當你靜著不動，你正在以光的速度移動，並且與宇宙同時存在。問題是人們不明白這個概念，但人們為什麼感受不到？因為一直以來他們都如此確定自己是一個人，而從未感覺自己是一組能量！因為大多數人最在乎、最關注的就是這個「我」的外表，在整個生活基本上都是以「自我」為中心而建立。以至一直忽略了潛藏在內心深處的能量。現在試著花10秒鐘什麼都不想的小測試，你能堅持多久？如果你能輕而易舉的造到無念頭，那表示你已回歸到宇宙的能牆，我即是空，它完全沒有任何的實質性，當你親身經歷過它之後，才會有可能意識到或許你不是個「有意識」的「人」，或許你是一個「化成人形的意識」。

心 轉

一切風見一切雪，

此霜難為容，

西風解夢新枕涼，

此地在人間，

天堂和地獄其實不是生命的終點。它只是一個搖擺的終點，每一個片刻那度天堂或地獄的門都會打開，分分秒秒你都繼續在天堂或地獄之間擺動，它是一個片刻接著一個片刻的問題，就在某一個片刻之間，你可以從地獄去到天堂，或是從天堂掉到地獄。如果你的頭腦一改變...你在憤怒當中突然醒過來，你將會感覺到一種前所未有的寧靜。能量雜亂的在流動，突然間它停下來，你會感到寧靜，立即的寧靜。你將會掉進你內在的本性存在，那個掉進是很突然的，因此你會變得很覺知。天堂之門就在這裡打開。內在的和平就是那個門，非暴力就在一念之間。

心 水

累世情加今世愛，

染染花色香滿幽，

唯心方知深似海，

那教慕光自難忘，

沒有雲就沒有雨，沒有雨那來的水，水再轉化為「冰」。雲、水、冰之間它們表面上不同，本質卻是一樣。冰會融化成水，水會凍結成冰。水和冰都是在陸上同一現象的兩面。人們就像冰，佛就像水。你是凍結的，他已經融化了。除了愛，沒有別的鍊金術可以使你融化。因為愛是溫暖的。人們只會融化在愛裡面。當他們不在愛裡面，他們變成冷漠而不友善...即使是一些小動作，如果有人用冷漠的眼神看你一眼，你也會感到有一點不舒服。當你在愛，你變成流動著發光的和藹。佛性只不過是一種融化的狀態，在最深深處的核心如水的流動著慈悲，那就是為什麼兩個深入擁抱的愛人；不再分是男是女，只會有一股旋轉的能量。如果沒有這樣，那你們還不是相愛的，因為在深深的愛裡面沒有了自己。那就是為什麼佛陀非常堅持你的自己是阻礙你成佛的根源。這個「我是」的感覺使你結成冰，產生不友善和冷漠。如果放下這個「我是」的感覺便會消失，就不再有問題。冰將會融化成水，再轉為蒸氣升回天上，回歸存在。

心 選

緣深若且唯若見，

三月已過又清節，

彼岸花開千萬重，

惜別浮橋望星星，

人們的頭腦運作方式是很容易在相反的兩極上往來行駛，即使是佛陀的頭腦也曾走到了極端。他從一直都在注意他的肉體，到開始長時間斷食、變成一個苦行僧。但這六年的自我折磨中，幾乎毀掉他的身體，他變得乾瘦薄弱；在處於垂死邊緣時，才領悟到他走上了某個極端！同時他發現這個世界是一個幻象。這不是說它並不存在，只是一切都如此的短暫，稍縱即逝，以至於無論它存在與否都不要緊。而且最好還是稱它為幻象，因為這樣對自己有多一點警覺...直到當頭腦消失時，消失在無選擇的覺知當中；當人們停止選擇，既不贊成也不反對，就會恰好在中央。這就是放鬆、休息，這才是真正的棄俗。真正的棄俗並不是在反對這個世界，這和肉體一點關係都沒有，這純粹是意識的覺醒。變成了無選擇的，不再執迷於任何事物，在這個無所選擇的意識狀態下，睿智才會升起。它原來一直深深地蟄伏在你的存在之中。你成為你自己的光。