心 波

相逢如是在夢中，

手攀雲梯上青天，

不知煙雨染塵緣，

孰是天人孰是仙，

當你忘記遺失了自己的靈魂，你就像現今科技投產的美麗機械人一樣，所做的已不用再花什麼意識，只是一些程序，一切已經變成自動化的機械性動作；你曾見過野外森林裏的動物嗎？當牠們在看的時候，是多麼警覺？當走路的時候，是多麼小心翼翼？有沒有見過樹梢上的小鳥？你看它在觀察周遭的動靜時，是多麼伶動的樣飛；要是你往它的方向走去，它只會允許你靠近它到一定程度的距離，一超過那個界限緶立刻就會飛走。它對於自己的領域保持著一定的警戒，因為當安全範圍被越過時，表示它會有危險。如果你注意看看四周，你會訝異於一件事實；人類似乎是地球上最昏睡最危險的動物。只有那些覺醒的人類，動物才會接近，因為他們帶著一些比較安全喜樂的波場。

心 減

澄深起落法水泉，

換上袈裟又是緣，

行者得知心為法，

不知是否在人間，

當你了知意識的運作，只要意識徹底改變，就能從個體轉回一體，漸漸明白怎樣活出生命最根本的平等心，在分段醒覺的過程中，只要意識落在這塵世中，就生了因果...你慢慢就會發現因果法都是頭腦的產物，因為我們承認和肯定這每一個訊間都是真實的運作，所以離不開因果相續，頭腦亦看不穿萬事萬物發生背後的平等性，那怕是一隻蝴蝶、不同凡嚮的經歷、或是讓我們多痛心、多討厭、多不安、那最多只是一個資訊號在飄過，加上情緒的放大，也只是反映出業力對人們的制約，無論大小都是在虛的層面上發生，但因果又在彼此相互認知的影響下增強！因果本身又反映人們對這塵世的抓取捨離，如果我們把在人間的體驗當作一回事，認為是真的！那就會產生一連串記憶或重復的產物，就這樣一個又一個的念頭，擋不住停不了。就這樣產生的連慣性，出現在每個人的人生，而我們的意識都察覺不到就這樣過了一生，還以為沒有了這些發生我們怎樣活下去！其實那些只是一連串的分別和念頭，懂了這些，人生的運作不外乎抓取平等性的訊息，念頭和分別，繼而在這腦袋的投影裡按排這虛假的真實。某程度上修行就是減少分別的次元，減低了不別要的負擔，最後較容易返回一體。

心 識

風花雪月每年過，

霧邊江水未了緣，

自知仙骨掛人面，

事關夢醒在何時，

生命在覺察中你會發現身體不包含著意識，癲倒的是意識完全在身體之外，這不是一種理論，而是覺醒的領悟。為了醒覺，一個人不一定要受苦才能清醒，只是一個人要決定醒覺的心和勇氣，就醒過來。然後一次又一次站在有力的觀照下，純粹站在意識的層面，某程度沒有回頭路，把自己體外意識找回來，連接上...新的生命就開始，般若智慧才能爆發出來，可惜人的聰明，它不斷阻止醒覺的發生，一直追求那有限的東西和價值，貪求成住懷空的所謂真實，然後加上一個助語詞「永遠」來假設。如果一體能説話：它一定會説人類真是不可思議的無知，在這個世界上唯一欺騙你的人就是你自己。

心 積

萬人同業不同時，

只待因果現，

傷風過水起浪花，

花開非偶然，

生活上細至每一粒塵都對你有衝擊，或許是一塊餅乾，一杯咖啡都會讓你造成不快！因為你聽到的不是你預期想要的答案。修行最後都是破分別執著，但你會說在生活上怎可能不分別？剛開始修証可能跟生活有點衝突，亦在衝突的過程中患得患失，好像修行放下或失去很多，一旦你止或觀的功夫行駛到某一階段，事情就不一樣，有時跨越了也不自知，因為墊子上的呼吸是一種無聲的凈化，明白得失都是一種認知或不捨。從另一個角度看，你不修行得失依舊，但在墊子上你就增加了面對它的能力，漸漸你就更能拔丟過去負面的累積。

心 量

三月煙雨流彼岸，

回頭只見一山花，

忽聞弦聲天上致，

訴說此音不在弦，

空性裡沒有情欲這一回事，它只能說是一種習氣、一種知見、一種定義；一種剎那的渴求！屬於人間的制約，從以上的種種條件的交义反射出的煩惱！加上支配權再和一元兩面掛鈎，你這一生就在這之間折騰。當然大前題必須把這個「我」字放在前面，這一切才與你息息相關，一個不完滿的人才有漏與不漏的分別，所以不用壓抑，因為越壓抑反彈的力越大，而且每一個人都和他有緣的衆生結下了多生多世的因和果，因緣成熟時，果報就現前，所以這裡有幾句話可以經常説，也可緩和過度的精神緊張，也是一種與自己和解，與衆生和解，也是一種轉化的力量。就是「謝謝你、對不起、請原諒、我愛你！」

心 玩

雲來風去花不説，

去年花又今年開，

此花多少人曾賞，

來結今生探花緣，

生命某程度是輕輕鬆鬆的，但只要你有期待，就會費力；一費力，就先出現了困難的念頭，靜心某程度不需要任何指示，它是個如此簡單的放鬆過程。如果你去做，一切就很簡單；如果你只是在想，它就會看起來很困難，還呈現出各種問題，即使是「靜心」這兩個字就嚇跑了很多人。沒有什麽事比呼吸更簡單，它絕非高深的學問，它是一種出於自發、自然的行為。 當你不再繫縛於頭腦的那一刻開始，你就會向上漂浮，而頭腦總是把你往下拉。只是嘗試在生活上改變焦點，靜靜地坐著，開始觀看那些沒有念頭空隙。不是要努力去做這件事，不需要費勁，放鬆，從容不迫地抱著遊戲的心情，再次放過自己，保持流動性、不嚴肅、只爲了好玩 -醒覺！

心 網

香火靈山無人問，

領悟還須幾世寒，

人生若得春風力，

念從何處執何時，

每日心懷感激，感恩活著，感恩自己還容許坐在墊子上靜心，不知道你能堅持多久，你是否有走兩步退一步的習慣，或是你開始認識自己的沉默，用它來代替批判。老實説，我所説的，不合適那些只往外在追求的人，而每次所播下的種子只會在那些有緣人，或往內尋找的人身上發芽，如果你把頭腦當成你最好，最親密的朋友，它只是一位一路被訓練以一元對立方式去活著的形體，這也是唯一提醒你「小我、大我、無我」的存在區別。某程度你只要是處於知、在、覺的狀態下，念頭來來去去的浮現就不會對你有太大影響，他們只是一些訊息的浮游，偶然你把他套進網來，當你從網中認定了它的身份，問題開始出現，情緒開始波動，身心開心疲倦，成為電視劇的網中人。

心 識

涼風送過窗前月，

乍暖還寒三月天，

人來不為生難過，

只是當時已惘然，

我們每天在過日子，沒錯，某程度上由習慣程式讓我們是變得很有效率，對於所做的事情，是那麼熟門熟路，不管肚子餓不餓，也習慣了在制約上的時間進食，所有做的時候不用再花什麼意識，那已經變成自動化的機械性動作；連痛苦快樂，人生目標都好像都有標準，假如你去觀察一下自己，你就會知道你的屬性是那麼的機械化。假設你手上握著石頭，而你卻以為那是鑽石，我不會叫你把它丟掉，我直接說再注意看一次！如果你自己看到那不是鑽石，還需要花力氣去丟掉嗎？石頭自動會從你手中掉落。事實上，人們一生中很費力帶著它，甚至乎本來握著的鑽石，最後都演化成石頭！而你還想帶著它。我只是在告訴你，看出它的無用與無意義時，必定會扔了它。由於雙手不再握著什麼，你才能去尋找真正的寶物；而真正的寶物不在未來，真正的寶物就在當下的意識。

心 覺

心中明月何其多，

眼中晨光遍汪洋，

你我本識同一轍，

此花原是我前生，

生命不知不覺在二元對立中強化了自己，強化生命的層面，制約和對錯的領受強化了物質的重要性。那怎樣從唯物走出來，不是用頭腦去説明，而是通過一呼一吸去體驗，讓那本來的「在」浮出來，那覺知那怕由一秒、兩秒、幾分鐘，幾小時...因為我們一直以一元兩面相對的自己去看世界，包括看自己。那我們便從墊子上，就此靜靜的點點滴滴停留，體驗「意識」的在處，那沉默的狀態不是沒有聲音，是進入沉默卻沒有沉默的觀念。隨時隨地都可以浮現出那個沒有想發問題的沉默，箇中在白天或晚上，那怕你在睡覺，也覺知到在處，然而是他體驗到你的存在，那刻你就醒過來了。你看這世界的一切都是一場波段的移動，一場場集體意識的行列...物質只是在操作中的動態，每一個念頭都在意識的觀中去去來來，那個只是念頭，還很有把握的那念頭不是真正的你...繼續靜心...點滴...浮現...意識...無邊際的實相...無時間的維度...覺察到一朵花，一只蝴蝶，原來是你自己。

心 成

何意今宵不如昨，

風雨蕭蕭在窗前，

願從清凈明日月，

精神交感一線天，

嘗試換一個角度去看看唯識的人生，還有甚麼擋住你，讓你醒覺，一切有情衆生，他們都有豐富的感受，就是這個感受讓我們有了身心的存在感，明白了如人飲水冷暖自知，有了你我分別的邊界或規範。但人們習慣以頭腦去以為懂得，所以要向大家提出，生命有不同的層面、狀態、境地。那點點滴滴也是人們必需去體驗和明白...唯識的存在處處。而那個老師就是你自己，容許你以呼吸去認証內在的自己。因為一切都不是別人以頭腦歸納了一些程式、答案或告訴你這塵世的如是。而是通過內在輾轉開始的發生，然而，它是自行發生的而不是由你去作為，你開始放掉你的分別而發生，丟棄你的垃圾，停止沒有意義的關係交情，辭去不能滿足你的工作，離開無法令你成長的地方，我不會說那是去捨棄，而會說那是瞭解、醒覺。

心 軌

莫問池中水，

天清日月明，

浪跡天涯遠，

潭中有臥龍，

人生在修行路上會碰到很多法門或遇上不同的上師，然而那是要告訴你，要找出你是誰或了知你是甚麼？此刻你遇上的無論如何都是必需通過自己去體驗認証，因為合適與否都是一種累積，一種成熟或經驗的尺度...當你發現自己能夠通過能量作為橋樑，游走意識與物質之間，一切都只是頻律的波動。也許從科學和物理的角度可以証實這一切都是虛的，但在這場戲中，你被洗腦，每一個人的「小我」都成為戲中的一個角色，所以你的頭腦不會理解到底我在説甚麼？也聽不進去，因為物質之所以是虛的，它代表了動的波場，如一場戲在播放中，所以我們要靜心，在墊子上放鬆，把定的能力找回來，一個止的力量才能讓我們體會到實相，與生命的本在接軌，返回觀衆席。

心 惺

寂寂心深裡，

惺惺了無音，

忘了昔日因，

自結清淨緣，

大乘佛法把人這一顆對境攀緣的妄心，分為八個識，這八識是：眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶。第七末那識，譯為意，以因恐與意識相混，它的作用，是執定阿賴耶識中的見分為我，所以它的特點，是「執我和思量」因為執我，所以與我痴，我見（執五蘊假合的我為真）我慢（因我見而有倨傲自高的心理），我愛（於所執我而生之貪愛）這四煩惱常相應不離。末那識屬於潛意識的範圍，它本身並不造作善惡之業，但因它執着自我這一個念頭，就成為一切眾生自私自利的根源。所以習氣一定經念頭開始操作，嘗試練習前念已過，後念未起，由粗至細的逆次斬除只要察覺在念頭起動前，作無限的延展，在這內空升起定的力量，覺醒出離便開啟。心才能寂寂又惺惺的輪轉把持。

心 流

無情不作有情花，

愛香人卻怕花香，

醉生夢死了何因，

存心坐下少塵想，

人一生下來就帶著自己的課題，自己的業力一起落到人間，但有根氣的修行者，到時機成熟時，自然有道聲音不斷的提醒你，去追尋停止心理流動的方法。前念已過，如果後念未起的功夫做得好，心理時間便會停止，現在，未來的流動便會自然停止，那每個動轉施為都是當下，道理是這樣説。沒有了心理時間的流動，就沒有速度快慢的比量，沒有了速度感；速度感的消失就即在當下。問題多是自己的習氣先行，在習氣流動過程當中，你一定會經歷了前念已過，後念未至的空檔。一念當下，不正是這個味兒，在墊子上的靜心，加強你定的能力，加長你念與念之間的到來，可以遏止七末那識暫停流動，砍斷習氣運作，即下回到當下。

心 輕

啼鶯不自禁，

花開又一年，

身在塵世內，

心在出離中，

當你醒過來，只能說是回到「在」的成就，可惜，醒覺沒有一個特定的方法，頭腦對非理性的只會説困難或不可能，要不然，人們不會忘碌一生去追求那本已在的圓滿，醒覺不是追求得來的。其實醒覺是勇於自已的心，能作出一個這樣的決定，看看在這塵世中一切都離不開條件和制約，幾乎沒有一個價值是獨立存在，了解因果在這時空投射的現像，一元的對立面掌管一切，但又有成住壞空的時段程序，中間是錯綜復雜的交接...這裡只能説醒覺是每一個「在」的延續，只有保持這個在的力量，念頭就會減低或離開，欣然接受一切的果報現前，相對慈悲力會增加，同理心會增強。 徹底的醒覺如往內剝下一層又一層洋葱的皮，生命就是一場減法，減去一天少一天，減去不必要的苦惱；減去不必要因小我的分別作出的業，減去不必要的話語，那自然就輕輕鬆鬆。

心 醒

是誰忘了道，

想像在人間，

知音對日月，

安坐在雲山，

落在這塵世中，了知人間的妄想是透過一切因果所組成，集體的因果加上你獨立的因果建立了這世界，這包括了幾千年人類共同的五根（眼耳鼻舌身意），再加上念頭的組合，得到一種看起來很客觀的現實，它既堅固，並帶來一種絕對的覺受。呈現出獨立的存在感，延身到人類千百年來的文化都未有離開過這幻覺。要解脫又不看穿似乎是不可能的，只要我們認為眼前是真的，我們就落入因果的巨輪中。某程度透過身心來開悟是不可能，因為他本身是不存在，只是因果讓他呈現出那面相組合的一個局限。而局限永遠無法理解無限，有趣的是人們以這有限的身心，透過氣功、瑜珈的練習；去追求那無限的生命或是透過新一代的法門，音聲或儀器去參領唯識的能量，開啟脈輪，試圖達到天人的境地，追求神通或加持力，甚至乎得解脫開悟。問題解脫開悟是不費力的，跟以上種種作業無關，因為每一個人早就開悟，早就解脫，只是自己不知道。問題你是否願意放下頭腦醒過來！

心 步

想想今何處，

雲深慈山裡，

窗前雨路過，

不似在人間，

想一想自己當下的人生，你站在那一個角度去看世界，去看自己，這些年來，寫了那麼多分享，只希望某年某月某日某一句話會觸動你的心，你是否會在某一刻「站在有，看到空，站在空，看到有」，在這目前的人間，你是站在那一個狀況，這一生的處境對你有何幫助？醒覺對你有多重要！到底你想不想醒過來。還是把自己綁住在過往的因果中繼續輪迴。而且，還要一次又一次的重復，認為這個世界是真實，被這個因果組合帶走....過去遇到很多人都是如此，痛心或失落越大，每每都是醒覺越大的可能，諷刺的是只要在人間嘗了些甜頭，在物質的領域有所好轉，那大聖人留下來的經典就會抛諸腦後，也就把醒覺，解脫丟在一邊，如果你能夠從聞名利養解放出來，不當這是一回事；那才是最大的福報。一個人能堅定到這個地步，那表示他非醒不可，那一定是他多生多世修來的累積 - 覺醒。

心 在

意欲霧春還道海，

猶恐空中遇見人，

漠漠煙霧連大道，

幽幽清草踏出山，

霧春三月，當你走進春霧，忽濃忽薄，見與不見，慢慢的一呼一吸，站在呼吸的層面，一個在的當下在霧中沉澱....不知不覺把呼吸也可以放丟，溶入大自然的能量場中，放鬆，溶入，沒有了對立面，見霧不是霧。就這樣每天給自己這段時間空間，以安靜的心陪著自己一起進入這個意識場。每一個唯物的現前，只是一種狀態，去去來來，同樣都會進入成住壞空的流程或表現，把握在生活中，每一個煩惱或危機所帶來的恩典，從唯物的限制，包括小我在過去的認知觀點教育都以物質為主，有了這個信念系統，有了世界、有了你、有了腦袋、有了意識...只能在此告訴你一切都是癲倒的，意識才是全部，有了一體才有絕對，才出現局部的你，相對的一元程式，只是一個放下舊有系統的念轉，勇於心的執行力，轉入唯識的能量場，欣然自在。

心 活

紅塵峽路又相逢，

相望一笑已成詩，

東風未必隨韻唱，

此心何日得為無，

生命只是一場體驗，每天站在海邊，海的表面與風相遇，波濤洶湧，海的本身總是保持一樣，甚至一點漣漪也沒有；一點也沒改變。人也一樣。如果你在表層與人相會就會是混亂，憂慮，憤怒，執著，貪婪，情慾…只有在表層的風會觸碰你。如果你總是活在表層是不可能改變這種能量場，它會一直如此把你捲進去...還是容許自己每天回歸那神性的空間，回歸大自然的能量場，每一朵花，每一只鳥都在為人類打氣，陽光、空氣、清風都帶著「活」的能量進入你的身體，最後發現一切只是為每日的靜心作一個圓滿的準備。

心 夢

別了呼吸苦飄浮，

鍊得離心漸成灰，

了知陰陽是其道，

珍惜歲月返歸真，

在生命𥚃，你還要在這塵世中癲倒流浪多久，因為你本是無限的圓滿，我們卻努力在一元的程式下追尋無限的一角。也許你會問，靜心在呼吸中跟生活拉上了甚麽關係，靜心是帶你入真實行動中的一種品質。可以說它不是某個特定的姿勢，不是你這樣做就是靜心 - 保持脊椎挺直，放鬆閉目，眼睛注視鼻尖或觀照你的呼吸，這是為了初學者所設計的…靜心是一種「在」的藥物，它的使用只是讓你不再癲倒，回歸真實。因為小我的認知好像總是要一個又一個在虛的對錯答案中回轉，但人們仍然不斷提出一些虛的問題...只要你相信你心中的寧靜，它將從呼吸帶你進入真實的無為，慢慢的安頓下來，不驚不恐，站在絕對去看世界的一切發現都是一場夢。

心 放

過去方知時不再，

又來分秒已變無，

始知歲月不留人，

只求剎那覓人安，

剎那的剎那有多短，它是在的每一個「定」也是生命的延續點，如果你能在每一個訊間都不搖動，將意識轉變穩定下來。輕輕鬆鬆的不費力，隨時住定在真正的自己，那就徹底的醒過來。那身口意就合一，因為肉身所在，更明白過去種種的業力到來，放過別人，了緣一切，也放過自己，過去的業力浮出來時，欣然接受。亦明白了沒有頭腦才是實際的革命行動。一旦拋棄那個你在過去所有的累積，那個火焰就會揚起，它是潔淨的、清楚的、活生生的落在中間，沒有內與外的分別，離開了一元的格式，你才能到達不同維度，同時活在不同領域。然後繼續靜化，放鬆....剎車...看看自己能否聽進去...又一次放鬆！

心 等

憑君來世遊人道，

誰了知乾坤，

苦難處處當然道，

四禪始免災，

既然走在這塵世上，就共同享用那生命場，某程度大家在有生而來都有一些結，大多數都相差無幾，大同小異。別人身上的過失，自己身上也有，只是五十步笑百步的分別。那從集體能量場上或多或少因頻率接近就帶著牽引，世上沒有一個沒有錯的人，因為有人的分別心在，到處就有對錯磨擦和執著，就離不開糾纏。過去的包括往生往世的，到今世從社會、家庭、制約一層一層積存下來的習氣凝聚了一些很重的能量場，那就是頭腦的分別累積和重叠，所以要無間斷的要去靜化自己，每一天在墊子上靜心的必要性，慢慢的一層層的內外交滙中，一次又一次的破除放下，破除一切相才了知一切法，回歸大平等心。

心 程

山林樹上語花香，

水清風凜凜，

夢裡千尋難自醒，

世路雨漫漫，

人們把自己活在局限性的能力中，看看大自然的物種，他們隨著日月精華的陪伴，順時應天自然渡過。在生命進程中他們單純的活著。在這一個年頭，相信很多人們連一只活在大自然的鳥都比不上！每天人們都帶著煩惱去做簡單的事，看一看自己，基於生活上的苦樂煩惱，你每天你選擇了甚麼作為基本元素。？以一個自命不凡，頭腦最發達的物種來説，擁有最發達的神經系統、最具智商的人們，活得大多數都是一團糟，是可笑還是可悲。問題來至外在的苦並不多，遠遠比自己頭腦製造的少。那頭腦從你內在產生分別出來的無明、怨懟、愛恨、妒忌、憂慮、厭惡、喜樂...數之不盡。從內在看到這個世界、包括黑暗光明，一切所發生的事，也許不如你意。但你卻渴望如你所想。基本上我們還未弄清楚生命的基本本質是甚麼？如果你不了解，內在無法如願時，你就會處於失控狀態。看看當今的外在世界，帶來這一代從沒有過的舒適和方便，可惜內在卻沒有得到生命體驗的提升。真實是你的幸福永遠不會來自外在的創造，幸福感只能在内在發生，無論好與壞都是一次內在的控制和選擇！但你的選擇足夠給你創造一個天堂或地獄，因為你的聰明一直跟你作對，你的自以為是一直在捉弄你。但如果你一直保持自己在平靜和愉悅的程式，那怕死亡的來臨，你也一樣高興，這不是魔法，只是一個靜心的工程。

素。

心 力

為乘風上天外天，

甘願化成塵，

別來大道不易行，

只有深深行，

無論你這輩子有幾多姿多采，生命走到最後都是在人身上成為一份單純的了解！你所有擁有的一切都會煙消雲散。不論你同意與否，這是一份必然的真實，如果你能一直保持那單純狀態，那你就算把生命的過程看通透了，體驗到人生是一門修證的過程，不是一些認知科學或道理，聰明人愛説理由，但沒有一個理由能幫助你成為單純；簡單直接的，就是不再想盡辦法對付心中的不願意。堅持一份單純體驗的心，欣然接受所發生的，還繼續保持對生命的誠懇。那就是我們必須學習的執行力。

心 微

心牽何以輕放手，

莫道水離江，

君見雲上天外天，

辭鏡問水月，

人生的每一個出現，就如海上的湧浪，每日追求的物質的去留就是浪花的點點滴滴，得得失失。幾千年來，人生的制約都活得很表面，人的狀況也離不開聞名利養。在有人的地方，就有國度、社會、家庭的種種制約，我們怎樣從箇中跳出來，看穿它、看透它；話說很難，亦可以很簡單，因為簡單到你不會相信，所以很難。當你恆持在墊子上靜坐到某一個點，從物理的角度，它已經跳出時空的限制，已達到量子的範圍，超微小到一個點，打破一切引力到每一個在的發生。堪稱自在。

心 花

梨花開後芙蓉續，

柳絮飄來乘清風，

年花幸得春泥護，

淺紫深紅送花香，

你在嗎？認知自己的每一個「在」的訊間，如果你沒有這本有的意識「覺」，你就沒有腦，沒有思考，但問題是思考念頭的湧現，漸漸變為了主導，情緒對錯成為了幫兇。就這樣你的腦袋身心忙得很，自我的執意一個一個來，念頭轉個不休；我們可以用呼吸作為一個剎車，閉目放鬆一下自己，只要時刻放過自己，放過別人，放過事物，就可馬上連接回歸一體。就在此刻扭轉自己的人生，把喜樂的鑰匙拿回來。

心 別

霧捲西風無分別，

浮名利誘濃於前，

料知酒後必有夢，

盼得生喜卻生憂，

任何一切無分別的心，亦足以引生喜樂和明智。問題是怎樣打開無分別的門。頭腦的分別一出現，就馬上回到塵世的一元中。在這個緊張系亂的世界裡，分分秒秒都是顛倒是非，懂得抽時間去放鬆是一種生機。你愈放鬆，你與生命接軌的門檻就愈低，不要等口渴先喝水，不要等累透了才休息。生命沒有一定要或一定是的情式，多一點站在別人的位置想想，你才懂得放過自己！很多時，放鬆是一種選擇，放鬆並不是什麼大事，它是一件很簡單的事，它只是醒著的睡覺。試圖放鬆是一種讓身體不要有你的干擾去做它的工作，意思是你變得不在，你離開了身體，好像它放開了一切，這是需要的，因為生活已變得越來越緊張、快速，有點瘋狂。所以平常的睡眠是不夠的，放鬆引導你進入一個更深洞察自己的時空。當身、心、腦能放鬆一會，工作效果將會變得更好。

心 實

春來山色變，

嫩葉細商量，

更問東風説，

歸路在眼前，

在生命裡，出現的認為如下：每一種障礙、每一次受傷、每一次退步...每一次順暢、每一次痊愈、每一次進步...如果加上一個「我」，我的人生就是如此串連起來，就是當我有一個分別和肯定，便產生了衝擊，一元兩面都存在著我這個主角，每天便繼續演這場連續劇，一連串我的覺受，那怕你從小我跳出來，那個大我，那個在、那個觀照都有個「我」的根，相對衡量亦有個角度和標準，憑著一個出發點去看世界！過去一切的認知都離不開；直到一個又一個的考驗、災難、失落來臨幫助我們成長，最後臣服於那個所有對立面的相遇、相混而融入它。回歸那非常博大「在」的意識海...明白了生命每一個片刻都進入死亡，唯一連慣生命就是呼吸，如果你能認真去體驗，它是一個最真實的片刻。

心 察

黃昏伴著青山月，

紅粉嫩綠與季遲，

春去秋來如是過，

芳菲送人花不知，

一體意識是小我局限意識的源頭，生命演化到今天是等待人們回歸到內在深處去接軌。這是我們來這一生最大的目的：覺醒！在這個與衆不同的醒覺後，因為還在三維空間學習，色身仍然可在這世界繼續完成你未完成的目的，但心態已經完全不一樣，覺醒在每一刻中活著！因為你清楚明白一切只是一場夢。青春變成老年，美麗的會很快流逝，無常來來去去，一切都在變化並且成為它的對立面。覺醒的生命變得與一體更具合作性，以往只是某個片刻回歸，如今是每個片刻，更能體驗到接受的力量，因為城府深廣是一體的洞察。了知生命只是一場學習和懂得！

心 含

坎離藏龍虎，

五行秒義深，

不許俗人傳，

陰陽不可依，

恆持的靜心能起甚麼作用，箇中能認識和了解呼吸的話，生命將是另一個故事，假如你可控制你的呼吸，就能更容易控制你所有的覺受，包括身上面的欲望！呼吸這件事必須被好好地照顧，因為它是生命最重要的事之一。如果照顧不好，幾乎在身上每一個部位，你都會遺留某些東西，有某些東西將永遠保持不完整。記住每一件即將要發生的改變都必須透過你呼吸的改變來發生。而你的每一個呼吸並非只是一個呼吸，它也是一個思想、一個情緒或是一個幻想，但是唯有當你陪你的呼吸幾天之後，這樣的事才會被瞭解。呼吸是包含了你生命所包含的一切，也包括你的生死。

心 歸

心閒待月上層樓，

遠望桃林花滿載，

近看荷塘魚在戲，

更喜晚來風帶香，

生命的層面在過去、現在、將來、不斷在交义當中，既然我們不能在過去或將來做任何改變，那麼當下是人們唯一能做點改善的訊間。條件是必須先接受它，因為這當下所發生已成形，反抗也沒有用，慢慢去體驗接受的力量，你會發現身心都有奇秒的轉化。人好像無時無刻都在動，但你有沒有發現在那風暴中心有個「在」，那安定的覺，你要學懂拿捏，就像出入息中的息止，這刻中沒有念頭，那個神性的在或稱佛性的在就會浮現，當這個息止越長，念頭的出現率就會經恆持靜心中慢慢降低，那回歸一體的定力相對慢慢增加，就此踏入自在的中心點，如如不動。