心 過

江海連上碧雲天，

黑白兩同存，

山映落霞星晚接，

月影説花長，

人們談話中大都説不快的事居多，拼搏的人說壓力大，工作清閒點的人說沒前途，幸福就像上了油的皮球捉不住，煩惱卻像沾上了的膠不離手，我們以為通過外間的滿足就會快樂。但快樂依賴著不快樂！因為一切都是二元性，當心能靜下來才有一幕觀照，出現第三元性，它是喜樂、祥和、是沒有任何對立的。此刻你看見快樂就像片白雲飄過，看見不快樂就如烏雲在飄過，就此作罷。

心 相

閃閃爍爍，

前前後後，

高高低低，

湧湧現現，

讓心靈寧靜其實不是生命尋求的目的。目的是瞭解實相，這才是最重要的。一個老師寧可你有一個動蕩但看到實相的心，而不是一個長久平靜卻見不到實相的心。簡單地説是思維將實相一分為二。而這些二，將必定永遠在一起，因為存在本身一切是相對分不開的，它們只是在頭腦、在你的思想裏才存在著相對。 所以思維看不到一。思維的運作過程就是將實相分成相反的兩極，而實相是一，實相不是二；實相不是許多。實相不是多元的，而是一元的宇宙。

心 子

點點生光為覺醒，

凡夫只信見為憑，

舍利本無法要現，

恭敬心為一切真，

供奉舍利子並無所謂最佳方法，一般供養舍利可以物質上的供養。但恭敬心才是最重要的。經中常言：「諸供養中，法供養最」；如同現代人信佛的多，學佛的少；行佛、證佛的更少有。因為人們多半有所求才去拜佛，但卻不知其所以然；或只讀會了佛學的知識性，卻又不曾去實踐；煩惱執著而無法證得自在。我們可以靜坐等方法作修行上的供養，並回向六道眾生。以此方法供養舍利，能堅固道心、清淨身口意三業，有助於生起悲心、厚植福田；這也是一種加行助緣，並藉由舍利廣結善心，饒益有情，福慧雙修，圓滿菩提！

心 岸

耐得孤帆離彼岸，

點滴空皆惜，

古弦語上有誰和，

知音難尋覓，

專注並不代表靜心，只有在真正的放鬆之中才可以產生靜心，一般瑜珈集中精神的靜心，將引領你變得越來越封閉，集中精神有它的效益，但不是觀照！靜心是敞開的意識，靜心者的敏感度在不斷的練習後會比一般人更高，但是專注的禪定卻使意識極度的狹窄化，對一切外境而言，入定中毫無感知，敏感度等於零，是一種假相的狀態，因為一旦出定後，又會回到原來的狀況，終非究竟。靜心雖在一切處起用，卻不被塵所染，沒有靜心體驗的人，看經文也未能體會，甚至懷疑其可能性，但是有過動態靜心的朋友都知道，當體驗到六識出六門，於六塵中，無染無雜，來去便真正自由。

心 存

微雲難遮半邊天，

潤月芳菲扣窗前，

問天不應風來答，

蝶過輕惹百花蕊，

從觀察外在如何依內在能量的改變而改變，是一件很有趣的事。靜坐是最有力的方式，問題是怎樣去堅持這唯一，在此再提醒能量流失的現代人，因為日常生活過於緊張，讓能量流失太多了，使人很難認識真正的自己。要找回自己的能量只能靠一步一步的靜心，能量最終才能穩定地保存下來。我們允許生命有所變化，但其中心點都離不開呼吸、觀照和恆常的練習，感恩活著。

心 鬆

長風萬里沒時同，

只為清明化作身，

吹來煙雨觸波動，

靜待嘯聲弄世情，

我邀請你跳入暴風之中，因為這是找到你自己的唯一，怎樣修改調節能量的運用和獲取，一點一滴地轉化自己。漸漸就會走得更深，需要更真實的能量來幫助。好和壞的能量到處都有，懂得轉負能量為正向，懂得運用無所不在的自然力量在自身，也就是懂得放鬆的智慧。只有恆常做靜心的人才會明白，生命能量是可以這樣轉變，從靜下心來去觀照，使身心能量逐漸放開，障礙逐漸解開，觀照不斷出現。垃圾移開，身心能量陸續產生變化。以往身體很敏感，慢慢那敏感成了正確的敏感，成了歸於中心的動力。曾經能量常覺得不夠，很快就疲累，後來，做靜心使我的能量流暢了，也能隨時警覺能量的阻塞，加以調整。漸漸體驗到身體的一份奧秘：放鬆的珍貴。至於這珍貴，如人飲水冷暖自知。活在當下的人和愛自己身體的人是放鬆的。當我們的能量有了變化，外在因緣就會變化，會開始流動.....誠邀你走進來！開發一件生命中絶不能延緩的事，放鬆下來，敞開自己，與更深更廣處的自己相遇吧。當下，意識覺醒的波流將傳到你身上，將你圍成一道光。

心 寬

雲飄一里又徘徊，

一尺一行幾翻身，

寸寸煙霞殘照月，

分分飛絮落花深，

不要讓「緊張」老是徘徊在左右，緊張表示了匆忙、恐懼、懷疑、想要被保護...表示此刻正為將來作準備，同時表示過去的你並未真正地活過，只是以某種方式繞過生命；我們只會在期望之間持續緊繃，有的只是徘徊在「應該」之間的一種緊繃或繼續全神貫注於「成為」之中爭扎，卻忽略「存在」是放鬆，自在的本原。

心 嘗

入世只為出世事，

心如晴天萬里空，

半邊日出半邊雨，

苦樂參半本自然，

有樂就有苦，因為它們是混在同一個包裝裡面，就像日與夜，它們是一起來的。但為何有些人過得舒適泰然，有些卻活在愁城自困中，你若整天有操不完的心、煩不完的事？那關鍵就在轉念的功夫，你若懂得主動去尋找快樂，你便沒有時候庸人自擾。陽光下自然會有陰影，是好是懷你都不能迴避，若能坦然接受。問題已解決了一半。餘下是怎樣用心去品嘗，好壞都要知其味...不要認為後面還有更好的，因為當下擁有的，就是最好的。

心 耐

杏樹花開三月天，

白蓉結成青遍遍，

始苦若酸甜終結，

此番金香耐自然，

知識可以來自書本，經驗則是來自生活磨難和累積。老子《道德經》中的話：「企者不立，跨者不行。」告訴我們生活是需要耐心的，成功是一個自然的過程，耐心意味著要經得起眼前的誘惑，怎樣才是道法自然，耐心不是壓抑，而是不斷修正行為。不要採摘沒有成熟的果實，否則，你的生活一定是苦澀的！成熟是自覺自悟。只要你順其自然，不急於求成，你吃到的杏果一定香甜。厚積薄發不難，危險並不都來源於突如其來的無常，更多只是因為我們長久地視而不見的小節，一些急躁炫耀的行為，一些放縱的負面情緒，如果你想要修正，一切由感恩再開始。

心 聽

踏上人間作客難，

歲月不曾聽，

未報天恩難息肩，

如心再撑持，

甚麼是正確的傾聽，你去到任何一所學校，都好像沒有這一科教目，除非你知道如何傾聽，你怎麼能夠被教呢？這堂課有時一上就幾年，你的頭腦必須完全平和寧靜，你才能夠傾聽。所以師父會試著平息你內在的一切談話，當你內在經常喋喋不休，你就無法傾聽。我在這裡講話，如果你自己也在裡面講話，你怎麼能夠傾聽呢？若長時間如此，你就無法學習、無法瞭解認識真正的自己，你只會誤解。如何傾聽是一件重要的事，不論在平常的教導或是在靈性的教導都是如此，第一個原則就是：內在的談話必須停止。

心 空

軟風又吹畫角上，

坐空方覺海非深，

夢裏依舊梨花面，

回到金銀橋上邊，

「空」在老子的經文上一遍又一遍的出現。空意味著空間；意味著廣闊和無窮盡....正如分別一個泥製和金製的罐子一樣，它們只是在罐壁上有所不同，但裝水時卻不用罐壁面，只取於罐內的空。那表示內在的空才是真正的價值，正如人們的「自我」只浮於表壁面，內在便是「無我」。空永遠是一樣的。存在於壞人裡面的空和好人裡面的空都是一樣的。當你過於依戀罐壁上；你便看不出罐壁是沒有意義的。內在的空只是空。你怎麼可能淨化或污染它呢？你只能認識，明白，覺醒自己是空，這管道是不可窮盡的、不可測度的。

心 故

焚爐一滅香煙歇，

滿梯竹色遙，

此風細説天涯濶，

芳扉暗自流，

當你活著的時候，這刻是如此的寶貴，學懂享受任何片刻，不單只是尊重一切生命，敬畏生命。沒有比生命更神聖的事，而生命不是由偉大的事物所組成，生命卻是由一些微不足道的事物所組成。生活中啜飲一口茶，和朋友閒聊八卦；沒有目標地走走；為你愛的人煮一碗粥，給玫瑰花園澆澆水。這類微小事物，非常小的事……像和陌生人打招呼這種完全沒必要的事，也會和花朵、樹木說説話，而且你完全不用擔心哪天他們必須要回應。就只是些小事，非常微不足道的事情。你必須用心更靠近自己一點來了解它，或許你站得離自己太遠了，你的擔憂已經把你帶到很遠的地方.....把你推到去明知故犯的地步。

心 國

一陣半邊天黑藍，

驟雨又晴天，

和風掃盡雲舖白，

誰伴我登天，

你不必要擔心死後下地獄，因為人們已身在其中，不要以為地獄是在深入地下的某個空間，沒有覺知的人就在地獄，因為很多人都以為自己聰明地活著，但人們大多數都是處於痛苦和神經質之中糾纏，人們無知地習慣了破壞性，便把地球弄得亂七八糟，破壞又破壞，事情就是這樣在持續著.....唯有處於平靜之中，人們才能漸漸將破壞力轉化為創造力，這是智力的一個功能性表達，漸漸人心才變得單純，回復孩子之初，藉此進入天國。

心 話

雲入深山望似海，

雨過彩虹添，

閒愁飄來天不管，

只是夢一場，

沒有指定的方向，在路上你總會碰到一位老師……老師總是跑來跑去，記住，因為他總是在移動，像一片雲，從來不是靜止的，從來不是站著不動的，如果你無法跟著他移動，你將會錯過他，他總是在動，但你又總是會在路上碰到他。那你應該說話，還是保持沉默。但你所屬的世界是從來不靜止的，頭腦會繼續喋喋不休，總是徘徊在 一個經常性的話匣子，不管是前後不一致，思想都會在你裏面不停地繼續下去，永無休止。幸好，你在老師面前所説的話將變成一種發洩，你不知不覺在打開你自己，你是在暴露你自己，這個坦白將會有幫助，你將會釋下很多重擔，最好什麼都不要問....那麼寧靜就會隨之而進注！假若你遇上，敬請珍惜！

心 本

英雄慣見似等閒，

倦罷橫卧又見無，

人情薄似煙魂索，

雨落水重掛一山，

人們的生活已變成一種習慣或像生物本能做著同樣的事情....直到有一天恆持的呼吸帶領內在作了一次切底的轉化，當意識完全變空，就會有某種情況出現，內在整體會充滿了光，那是沒有來源的光。若一旦發生後，它就留下來了，一刻也不會離開你；即使在行住坐臥，那個光也在裡面。而從那一刻之後，你就可以用一種不同的方式來看待事情。在那個經驗之後，意味著你的意識不再被思想、情感、情緒的雲所掩蓋。這時並沒有感覺自己是宇宙的一部份，而是感覺到了宇宙的「本身」。因為可以看到星星在我裡面移動。

心 解

漸飄漸遠漸無雲，

留藍一片點天燈，

萬聲蟬韻風竹夜，

食養山中說話長，

一些美好的片段記憶.....在整個生活的基礎上需要被添加。人們必須不斷贊同愉快、喜悅、歡樂的時刻。因為通過這些美好的時刻，你的心靈會被滋養，快樂也被滋養。反之，當你為人們或自己的不幸感到悲傷時，記住，這悲傷不快也是你自己的選擇。那麼幾英哩範圍之內的痛苦和消極的心念都會被你吸引過來，人們就是這個媒界的收發機關。這是一個看不見的無線電波環繞著你。甚至在你頻道還沒有調整好的時候，他們就在你身邊遊蕩，等待機會。所以明白此道的智者，就會選擇平靜地度過每一刻。呼吸需然從來不教導你去自我實現。但在生命的積累中，讓自己學懂最終的目標：去實現自我的瓦解……去認識存在的整體寧靜，在靜心中完成了這種圓滿消逝，這就是為什麼開悟的人將不再會重生到這個世界。

心 道

其妙中如來如去，

無奈中抓思抓想，

追逐中不甘不願，

生活中何樂何苦，

話說要跳出三界外，那跳到哪一界才對？新界，佛曾創造了一個名字，超越了時空的稱法界。一切眾生的要求，大體都是想跳出痛苦；連一個細菌昆蟲，都想跳出來求一個極樂。但相信標準各有不同，那邊窗才是極樂呢！問題苦卻是自己抓來的，都是自己集攏得來的。從愛取開始，占有又散掉，此起彼落，當下一念就在抓，抓思想，抓感覺，都被這些欺騙住了，所以集是苦的因。生活上一分一毛的錢，一點一滴地抓來，讀書的抓知識，知識越多痛苦越大。集是苦的因。苦也不過是集的果。所以講「苦集滅道」，是由果說因，從果講起，使你明白苦的因。 滅者使一切放掉沒有了。怎麼多東西怎空得掉呢？除非你智慧明白了才空得掉。道是滅的因，能破除了一切苦的因，得了這個道，便實無所得，就是極樂。

心 存

歸途船遙晚風清，

微醉還能詩，

夢裏看似真非真，

又是相見時，

當下，你什麼也不必做。觀看、存在、享受...只要「存在」每一個當下、此時、此刻，風聲呼呼……浪聲嘩嘩，「存在」只是一個窗口，當你明白我們談話的時候並不存在時，只是「存在」透過談話告訴我們在一起在説……本身是一個無我、無念，是一個空的容器。這意味著每一個片刻都生活在本原宇宙意識裡、生活在三摩地裡（心不㪚亂的狀態中）。心若能交託給整個「存在」了解自己其實只是整體宇宙意識的一部分，了解去譴責別人也只是在譴責自己，了解愛別人之後自己也同時幸福了起來的真正喜悅，感恩如是。

心 極

游來蛟龍藏紙隱，

斷紙紙含煙，

翻雲覆雨現有時，

只怕初心變，

如果你想成仙，那麼就別對自己的心性有所愄懼，好好去瞭解自己，進入內在去經驗，讓警覺愈來愈敏銳，那是一股非常珍貴的能量，將這能量當成靜心去經驗，然後點滴轉化它成為不需求别人的人，這時候，你才有能力去愛。這種非一般的愛侶關係，既可單獨又自由，一方面愛讓你們成為住在兩個身體裡的同一個靈魂，另一角度，保持予你個體性與獨特性。愛還協助你放掉小我，但也協助你得到最終極的自己。感謝大師！

心 夢

本色滿心關不住，

雲流過葉邊，

遙山掛住春秋夢，

轉眼又一年，

如果夢境是來自虛無，晚上的夢便只是私有化的真實景像，那白天的夢卻是我們睜開眼看見的，便是公開化互動的真實景像。莊子夢見自己變成了一只蝴蝶，也許蝴蝶曾經夢見自己變成你或我，當你從公開的夢裏覺醒過來，那就是開悟，此刻你才發現整個世界都是一所幻象。這管道是空的，卻裝了過去、當下和未來！

心 本

夏夢生春芽，

風暖面先知，

柳絮點漣漪，

才知風過時，

當每一樣東西互動又消失，你也必定將會消失，因為你依賴了外在的環境，你變成是別人的投射，你從別人眼中看到你自己的臉孔，他們成為了你的鏡子。假若沒有了鏡子，那你將會是誰？一切都 消失了，你沒法守在這孤獨裡？孤獨意味著是一個負面的狀態，它意味你感到空虛、尋找、依賴外在。所以我們要從孤獨轉化成單獨，正面而獨立，沒有存在或分離，讓你明白祈禱根本不是與神對話，終極的祈禱是獨白，因為神本與我們同存在一處。

心 養

雲停一站三春暖

別後霧似煙，

遠看清明圖上説，

繁華已虛設，

這虛妄已發生在許多人身上，愛已變得不真實，它像鍍上了金，只有外表的閃光....內裹只有佔有和執著、人類已把一份虛設的愛當真實，反之憎恨還是一種事實，也許有一天會變成愛也不一定，但佔有從來不會變成愛，你只有放下佔有，自己才能漸漸成長為愛。為什麼執著看上去就像愛呢？這機制有微妙的區別，看看市面上大部份人都像愛情歌曲都只是一種讓你高唱愛，而不進入愛的替代品。如果愛會有所幫助....愛將會為自我死亡作準備，在靜心中你必須失去對方不在那裡，你亦必須失去你自己。愛要比死亡更深入，靜心卻比愛更深入....因為在執著中對方還仍然在你思索中，同時，你自己的某個部分還存在著。可是靜心中是沒有任何人，亦不能粘住任何東西！這份靜才能養活愛。

心 線

夢入天燈月近人，

一度寒光閃，

流遍星邊無人語，

蕭瑟化縷煙，

當一個人發現他想得到的都得到了，卻沒有預期使他得到後，那份應該的滿足感，那麼你應該怎麼辦....事實上，一個人只要存在，全然放鬆下來就沒有了緊張。突然，你的界線融掉了，就好像冰淇淋在溫室中融解一樣。自然你就融化了，自我就此消失。再沒有要成為甚麽或得到甚麼？當整個認同都消失了時，就此便覺醒。得到和失去的界線都融合了，那該多好！感恩活著。

心 本

人生曲曲灣灣走，

世情起伏如山疊，

欲把歲月留在那，

心歸何處路還長，

你的人生目標是甚麼？走到這裏，對於一個修行人你要達成什麼？為什麼你會錯過了它，在此要告訴你必須拋棄那個想達成任何東西的觀念，不論那個觀念是成道、涅盤、或空。如果你拋棄這個目標導向，當拋棄了這個念頭，你就成道了。因為成道並不是一種找尋，它是一種瞭解，它不是一個目標！它是生命本身的本性，一場完美的玩耍！在物慾世界裏，目標卻要被達成，有比較，有勝算和錯失，是一種嚴肅苦樂的遊戲。所以我們要學會玩耍人生！不是在遊戲中鬥爭成敗得失。

心 有

夕陽靜候西邊月，

共照水長流，

笑時未想別時難，

可幸情依舊，

男女之間關系的奧秘，兩人能在核心相遇時，便會創造了一個新的現象，進入新的世界。雙方被那個新的現象改變，轉化。一個成了愛人的男女，不再是以前的他！關係是你所創造的，其後就由它來創造你！情路上有兩種典型類別，一種是恐懼取向，彼此從來不能深入關係，只有外在肉體的交會。因為大家依然害怕，自設障壁！以愛為取向的人是靈性的，他們不怕未來。不怕結局和後果，他們是活在此時此刻此地的人。因為明白本身一無所有，所以不必害怕恐懼和失去！

心 品

心若出離已呑聲，

生魂魄別忘，

風湧波蘭深若水，

此生又相逢，

要擁有非凡的人生或想完成甚麼樣的目標，你總得放棄一些東西。聰明人經常提問：「你怎麼看待道德? 怎麼樣才能培養出好的品質？ 」走回內心深處回答：「只有在你不道德的時候，才會出現道德的問題。只有 你不在品質的時候，你才會想到品質。有品質的人完全忘了品質存在。有道德的人不知道「道德」這個詞的意思。所以，不要說你聰明！不要試圖去培養，只要自然。」....笑的深處有一種悲傷，對你有一種慈悲！

心 別

隨山將風千萬轉，

松竹聽天音，

落月星星滿畫樓，

浪闊舟自橫，

路上也曾聽過有人說：覺得很無聊。要覺得無聊的話，首要你先必須存在。你越不存在，你就越不會無聊，那就是為甚麼小孩子比老年人更不會無聊。他們每天天真地要求聽同一個故事，也許他們還處於成長的初期，自我還沒有完全發育。自我是創造出無聊的因素。玫瑰花叢中此開彼落，表面上看的是紅，但畫家看上去就有不一樣的紅色！覺者和玫瑰花幾乎是一樣的。我說幾乎，因為還有一個很重要的差別，那個差別就是覺知。玫瑰花沒有自我，而不覺知，覺者也是沒有自我，但是有覺知，也不會覺得無聊。

心 神

天外有天星外星，

月中星閃照雲邊，

當下如心君須記，

只為源頭活水來，

人經常説要好好照顧身體，那麼從那開始是比較恰當呢？其實呼吸才是一個重要的關建，必須被好好地照顧。如果你不能全然地呼吸，那麼就沒有辦法全然地生活，幾乎在每一個小節上 都有所保留時，即使在愛裏面也是一樣。就這樣時刻的有所保留，你便不會很完全地溝通，有某些東西將永遠保持不完整。一旦呼吸能夠很完善，其它的每一件事就都可以變得很順暢。呼吸就是生命，人們卻忽視它，亦從不去關注它。但每一件即將發生的改變都必須透過你呼吸而去改變。如果一直以來，你的呼吸方式都是錯誤的，你呼吸可能一直都很淺，那麼你的肌肉組織已經固定在那裏，就好像一個人已經好幾年沒有運動，肌肉都萎縮，血液也不再流動了。直到有一天，你突然決定要去沙灘散步，當時黃昏天色很美，但你卻走不動了.......就如現今的社會，都是性壓抑的社會，人們都一定是呼吸很淺的。只有原始部落的人，他們的呼吸才接近完美。就像大自然裏生活的動物一樣在呼吸完美中，或是像嬰兒一樣地呼吸。告訴你呼吸會隨著你的情緒而改變。當你在生氣，呼吸變得沒有韻律及不均勻....但當你很寧靜、很喜悅，沒有一點兒慾望，突然間，生命中最偉大的片刻出現，呼吸幾乎停止的片刻之中，你才會跟存在處於很深的和諧之中，此刻你存在於神裏面，而神存在於你裏面。