心 受

甚麼是生活？送你一個酒莊，成為酒莊的主人，這是否你想要的生活嗎？但真的給了你，承受得了嗎？事實上念想的事與現實差異很大，修行的第一步也要先能享受寂寞，沒有這種修養，不要談學佛修道！就是如此境界。有時夜晚打坐，夜星獨影，那才清淨！這才真是享盡清福。很多人學佛修道，回去看到家人，然後就走開去打打坐，偶爾清淨一下，孩子還是在旁邊，假如真把你丟到渺無人煙的地方去修鍊。也許也承受不了。學懂了這道理，就不會妄想。明白無明煩惱自性本空，他本來沒有動搖過，用不著去除它。當下便一念清淨，有何放不下？！若說放下，放下是他，若說提起，提起也是他！

心 真

若如夢中人，

夢時無非真，

人在做夢時，夢中的境地都是真的，所謂多情自古空餘恨，只道好夢最易醒！醒來..想再接下去，接不住了...所以看見人家睡著，笑得甜絲絲，慈悲一點切勿弄醒！當下我們也在做夢！你若大徹大悟，也會發現我們白天睜著眼睛做夢，與夜晚閉著眼睛做夢没兩樣。晚上做夢是幻，白天做事一樣是幻。可是，衆生夢中認為是有，醒來還不願意承認它是假的，還想繼續夢下去；明知現在是在夢中，還是願意沉迷下去...由此可見，宇宙萬有的現象都是相對的，有日有夜，有來有去，有善有惡，有是就有非，有動就有靜，這是生滅法，現象界兩邊相對能生能滅，是靠不住的，而不生不滅的才是如來！才是道。

心 然

心與白雲齊飄遠，

煙風樓台雪雨霜，

雙飛鳯凰幾時回，

暫住天邊探鶴仙，

人生，要學懂靜心地過，生活的一切事物都是六塵緣影，昨天所發生的事情誰能留得住？能再把它現前嗎？都不能，這些都過去了，都是六塵緣影。有時我們經常想起昨天的事，還會氣憤不平，難過得要死，儍儍的都在六塵緣影裏玩打滾，把六塵緣影當作自己的心性。如來告訴我們自性本來空，既然是空，還要求個果位何用？還想得個道？所以「空花哪得兼求果」把兩條腿盤起來，把心裏的念頭拼命一壓，以為這就是修行，以為這就是靜，其實這才動得利害。假如你不求清淨不求空，只緣無事可思量，自然而然，這就對了，所謂不禪不動即如如，感恩清静。

心 照

帶煙帶霧帶著路，

春冰雖薄人情濃，

南朝慢步羅浮宮，

千里之外一日還，

剎那間走進歷史的長廊，一片片沉黙的年代，天使無聲的足跡，留下畫眉風景，淺笑梨窩...除了在博物館留下的，人的思想念頭是留不住的，不信，你留留看！妄念留不住，但是要送也送不走。你不去想它，它偏要想，人的思想就那麼奇怪，注意，這就是無明。當你察覺妄想來的時候，就是清淨，因為妄想早已跑掉了，當下清淨，本來清淨，不用再去想把妄想空掉，妄想不空而自空。如此一念清淨下去，圓照下去，慢慢修下去，便可以永斷無明，便自然自在！感恩清淨。

心 息

春意浮來薄似紗，  

帳卧行宮夢依空，

花都巷深情更深，

萬里千霞一雁飛，

塵世上，不管你相信甚麼？都要面對「心如何住」的題問？念頭層出不同，判斷分分秒秒，不自覺看見別人，總會說這些應該，這些不應該。「住」就是住在這裏，等於住在房子裏，停在那裏。但是怎麼樣能把煩惱妄想停住呢？ 修行最困難的，就是把心中的思慮、情緒、妄想停住。世界上各種宗教，所有修行的方法，都是求得心念寧靜，所謂止住。修持的方法雖多，總括起來只有一個法門，就是一呼一吸一息，能止與觀，使人的思想專一，止住在一點息上，感恩呼吸。

心 圓

若是多情如佛心，

不俗仙骨莫求人，

菩薩行者是覺悟了有情之義，悟者自己已經覺醒，但說功德還沒有圓滿，世界上最多情的人便是佛菩薩，大慈大悲度盡一切眾生，眾生那麼多，怎麼度得完？如心說你的痛苦我來挑，你的煩惱我來解決，你的困難我來幫忙，你說多情不多情？這大慈大悲的眼中，眾生皆在病中，病從何來？病從業生！只有從感恩之心開始，才可道入清淨，道入無為，在恆持反省之中，然後把業障慢慢一步一步地消取。感恩生命。

心 身

一時二時三時，

一去一來一住，

一心二用三省，

一前一後一生，

嚴格來説，坐禪就是學懂把身和心都入寂滅，現代人不要說寂滅，得止就已經很難了，平時我們的心不在散亂就在昏沈中，念經時愈念愈煩，打坐時愈坐愈亂，如何寂靜得了？注意！不只是「心」要寂滅，滅掉一切煩惱，滅掉一切妄想，「身」也要寂滅。心寂滅還可以想像，「身」如何寂滅得了？這個肉身之軀處處給我們障礙，故吃進身體裏的食物便得注意！過於精制加工的各類食品含的激素更多，油炸腌制罐頭都增加了無形的負能量所至。但没有了這假身，我們如何發現真我！所以多吃清簡粗糧才夠容易身安心淨！感恩生命。

心 定

不説到心深處，

不知道富貴藏，

不把麈眼去丢，

不明本自具足，

一般生命為什麼不能達到此清淨光明境地？因為思想常住在無明黑暗之中，不能自悟自性，不能清淨，自性光明被障礙。因為晝夜始終沉沒在「散亂」與「昏沉」兩個狀態中，所謂散亂包括善念、惡念、無記（不善不惡）。不散亂的時候便落入昏沉，晚上睡覺是大昏沉，大瞌睡是細昏沉。人生就在此兩個境界中，不時散亂，就是昏沉；不時昏沉，就是散亂。散亂與昏沉合起來稱之妄念。為甚麼要禪坐、觀息、觀想？就是要做到既不散亂又不昏沉。不散亂又不昏沈就是戒，心中沒有善念，沒有惡念，也沒有無記，一片天真，這是持戒，也就是定；因為沒有散亂沒有昏沉，也就是慧，因就在清淨般若智慧覺地之中就自在！感恩生命。

心 守

聶進五百年前話，

千里鵝毛隨風說，

今朝已換情由在，

是花是雨又是雪，

愛走進時間的長廊無聲，情到風處無語，緣不會隨意而來，因為前因。份若要久遠就要呵護。真正倍你的人不會懼怕時間巨輪，只會黙黙守護著不棄的靈魂！且行且珍惜！感恩活著。

心 故

花落不知水向流，

無故閒愁又責風，

人生何故總會尋愁覓恨，為甚麼呢？無故啊！這是人們的習性，只有重復這些習慣，便會變成了人生的過失。但只要心靈擁有健康的態度，這「無故」的覺醒便是一次完滿的累積。

心 若

人到此生轉眼過，

書到今生讀已遲，

話說這一輩子的書是為來生所讀，因為當你心沉澱到某一個境地，你就可把往生所學的來應用，大家同樣的學文字，分別的是般若的方便。感恩生命！

心 來

萬事方知非力取，

三分人為七分天，

所以那個心既不可得，過去、現在、未來、既無心可得，便安住，那一時即一時，既無所從來，又無所去，那就不動不靜，無喜亦無憂，不高無矮，只要一念虔信，道就在内藏的心中，在生命的一呼一吸當中恆常地沉澱經驗。發現了道法自然。

心 平

雲！此生來爲何？

雨！此世潤澤誰？

雲雨無古今，一時即那時！

不踏蓮花來，只為平常，生活是道，若你把真正的人道完成，還是要吃飯、洗澡、走路、點頭、微笑！真正的真理是在最平凡之處，也就是出世心活在入世處。

心 情

月缺方知苦難圓，

衹道人間情未全，

情！誰解其中味，

人！誰解其中情，

世上只有一個月亮，當照到世上萬千條河流上，就有千江月的呈現，這個景像只有出離了世間，才同時看到這幅月照情長千江上的壯觀，人生的緣份，總是陰差陽錯，今世能遇上喜歡的人，已得來不易，那怕這喜歡原來也是前生所種的...莫說至愛，最後只有因果兩不忘再續！順祝情人節吉祥！

心 刻

霧、氣、風、麈、

迷、惑、心、性、

呼吸為何要調整它？因為呼吸能安住妄念，不調整呼吸「心」就是你迷惑的中心，心就不斷被綿綿不絶的念頭帶著走，看似簡單的呼吸，是有関一團氣的學問。身體吸入氧氣，呼出二氧化碳，一吸一呼之間都存有很深的自我。人生很多問題，都是由於這一口氣没理順。

心或者緊張、或痛苦、或妄想，都要通過氣來調整自己。甚至每一個當下，都要放鬆。氣没有放鬆，你的身和心都没有辦法放鬆，要能讓心和呼吸合二為一，不能给它絲毫流浪的機會，不要讓它再流浪到你的念頭、你的心才能清淨、你的覺性才會恢復，它才是我們要尋找的目標。要時時刻刻提醒自己把覺察安放、回歸到一呼一吸當中。感恩呼吸！

心 光

書中自有黃金屋，

書中自有顔如玉，

人如一本書，人生最大的困境就是失去了自己圓善的眼光去導讀！只透過批評的眼光看書，便充滿了有缺陷過失的人；透過傲慢的眼光看書，好像多了一些愚痴的人；你若透過歉虚的眼睛光看書，你會發現原來每一個人都有值得你尊重及學習的地方。學懂透過感恩的眼光去看書，才能讀出歡樂，讀出幸福。

心 印

心心相印

一句來至佛家的成語，所謂心心相印，就是祖師與弟子的智慧相通，一句話，一個動作，即已傳遞信息，從而証明弟子已真正覺醒了自己心裏的寶藏，所以叫心外無法。只要以心能會意，真正的法不是口傳或手傳，而是心傳，即以心相印。

心 証

剎那一過十分春，

飛過蝶兒遇冷風，

一件事情要兩個人一起做，話難不難，說易不易。除了緣份，兩個人能自然走到兩情相悅，不是容易的事，一切看你把「份」怎樣用心去維持！生活除了知無常，若能證得於當下，體悟於自然！常坐於自在，那不為一樂事。

心 春

一元復始，

萬象更新！

「復」易六十四卦之一，成語「剝極必復」表面的意思是說，剝卦的下一卦就是復卦，後來常常比喻為壞事到底就會好起來。每個人一開「始」都在追尋久長的幸福，但它可不是向外能找到的。换個角度看，人們追求幸福美滿，心中知足就有幸福，待人懇切就是美滿。如果向他人要求幸福，向外在追求美滿，永遠都找不到。別人給的也許只滿足了一時；一旦得到了，又擔怕心失去。所以，對幸福的需求，永遠不可能真正滿足。學懂了便處在春日裏，若不懂終日尋春也不見春。

心 味

番番念念思，

苦苦酸酸甜，

從從容容意，

淡淡泊泊心，

嘗過人生的種種味度，情還是最可圈可點的滋味，說重不重，淡的時候又且濃！如人飲水，冷暖自知。那還是且行且珍惜！此刻須獨自團年，總比在地震瓦礫堆來得自在！ 想到還有那麼多人困著， 這年夜飯又是一番滋味。感恩活著！如心祝福台災同胞安好！

心 圓

勿說圓者中規，

如是方者中矩，

古時天圓地方，

今日方外有圓，

誰要嚷著去尋找内心的和悦，其實它一直都在，從不需要你去找尋。只是我們習慣為慾望而勞役，終日在忙碌中靜不下來，自然不會感到它的存在，那怕我們在搖擺，觀看著搖動的世界，心仍然是如如不動！修行只不過是向你自己的生活顯示，問題只能在平和中，才學懂解決得較圓全！

心 麈

不懼愁來不懼怕，

幾番風雨度生平，

生命有所感觸，才用文字把山水風雨加於紙上，或許用墨彩、用線條、用精氣、用感情在畫布上把你細描。有時老天爺總是用百般磨難去成就一個人，特別鍾愛畫畫的人，你必須耐得住孤獨，守得住初心，能保持自己的真性情，一片清淨的心靈才有創意的靈感。最後無麈的覺醒過有生之年。

心 化

本藉出蓬心，

只為紅顏笑，

如來如是去，

何以染一麈，

世間何謂最珍貴，得不到還是已失去！你若不求所想，感恩珍惜眼前遇上的喜歡！此因不佔，此果不枯。生命是漸進的，也是「易經」的法則，一爻一爻，慢慢變來的。今天立春以後，氣候一暖，夏天的衣服也要準備拿出來了，都有前因後果，這是生活文化主要「變化」的精神所在。你若看透，自然自在。

心 債

茫茫渺渺，

紛紛擾擾，

真真假假，

清清淨淨，

不論富貧，在這世上，没有哪個人能真正活得得心應手。快樂的人，只是懂得在人生路上，沿途把委屈不快扔掉。大體上都把負面情緒及時由感恩轉化，此刻放下了對錯，故心靈没有藏污納垢之處，也没有太多積壓易爆的情緒，故而能够自控。心靈保持一個正向的數值，就算攢不了太多美好，也别裝著一堆怨惱，這全都是債，欠多了，不好還！

心 足

滿紙荒唐話，

誰解其中由，

如果想要擺脱各種煩惱糾纏，應當修習知足之心，所謂知足者貧亦樂；不知足者富亦憂。 這些話放到此刻，放在追逐利益的我們身上，依舊的準確。这些道理，不知道在那時候我們才能真正明白其中的滿足點在那。至於心靈方面，永遠是如人飲水，冷暖自知。如果你願意求索和體悟。人生還算有希望。因為只有內修和沉澱，生命的內在靈光常在，只欠的是回頭的一步。感恩生命。

心 味

草木也懂愁知味，

奈河橋上問蒼天，

如果我們從道家老莊的看法，歷史是一天一天的退步，知識越多，人性的污染越糟糕，若人性能保留自身的自然，「純樸不殘」，不要故意去教育它，把它雕刻了，就等於一瑰好的玉，把它雕為成品，把玉性破壞了。上古的人自然活著。「道」道是體的用。何必提倡甚麽仁義。「性情不離，安用禮樂！」，人性本來都很自然，不需要加上禮貌、規矩來教育。可惜的是大道已廢。才說仁義，六親不和，才説忠孝！我們無法改變這世界，但能讓自己變得純樸不殘！心淨念淨。