心 無

空山靈雨又聞鐘，

浮雲因何卷雲舒，

色受想行皆流轉，

如是心已隨長風

生命的累積，可以說是一場又一場的連續劇，正是十二緣起中「無明緣行，行緣識」的輾轉流轉 ，一切都只是因緣條件下的生滅現象，箇中並沒有一個永恆的「我」在經歷一切。所有累積的業、制約、慾望與創傷，如同《十善業道經》所言：「一切眾生心想異故，造業亦異，由是故有諸趣輪轉」 - 「我」只是這些心念與業力變現的幻影。若你站更高的維度觀看這一切，那正是 「觀自在」 的智慧現前；「照見五蘊皆空」 時，便知空中無色，無受想行識，所有過去記憶與自我認同，當下銷歸於意識海。如果站在人道，從一個漸進式的思考活著，就把過去帶進來此時，能夠透過記憶你是誰、來自那裏，那個國家、種族、宗教、家庭、傳統，以及所有的創傷和快樂。一切都是發生在過去的，而你就是這一切的發生在它上面的那個。小孩子生下來的時候完全沒有過去，也沒有自我，那就是為什麼小孩子會那麼美。他們沒有任何過去，他們保持著新鮮，這個「我」必須漸漸被發展出來。他們會受教育，會得到獎賞或懲罰，賞識或被譴責，然後那個「我」就慢慢凝聚起來。如果你懂得拋棄自我的話，你也可以再度變美，甚至比小孩更美，那麼就有第二度的孩提時代，那是一個再生意識的緣起。這就是耶穌復活的意思。同樣的情況也會發生在你身上，每當你的自我被釘上十字架，就會有一個再生的機遇。這個小孩的狀態是永恆的，因為這是靈魂的再生。嬰兒的美，正因「我」 尚未凝聚。《大般涅槃經》中佛陀開示：「嬰兒生時，無所知曉；若有我者，即生之日，尋應有知。以是義故，定知無我。」這恰恰證明「我」是後天因緣條件的產物。至於「第二度孩提時代」與「再生」，《金剛經》早已明示：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」。當你不再執取過去的記憶、不再攀緣未來的想像- 那個依過去而建立的「自我」便無處安立，如同釘上了十字架。此時 「以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法」，便能 「遠離顛倒夢想，究竟涅槃」。