心 法

孤舟隨波迎舊客，

蹉跎歲月中，

過去未來何一笑，

根塵兩相忘，

了知生命的本質，並非靠「放下」去得到一個「你」，而是照見「你」本無自性。就好像最佳穿白色的衣服，原因不是喜歡，白色之所以是白色，只因為它反射和吸收了白色維度的顏色，它所丟棄的變成它的獨特品質！這也是存在的本質，簡單的反射了黑暗只是光明的不存在，如果你承受了白色，它是光明的屬性，你內在的光明面就更有意識去主導生活。煩惱亦無實體，只是覺性未顯。若執著「活在當下」，便已是落於時間相。佛法講「三心不可得」：過去心已滅，未來心未生，現在心念念不住。你越想「抓取」當下，越被「當下」之念所縛，如何能入無住生心的實相？至於記憶與想像，正是「想蘊」與「行蘊」的作用。經驗轉知識，是「遍計所執」；為過去追悔、為未來擔憂，即「苦苦」與「行苦」 - 痛苦非因現實，實因「我執」攀附於無常法上，認假為真。人與物種之別，在於意識的覺知力，但也因此易生「顛倒夢想」。所謂「未被意識到的可能性」，在佛法即「無明」未見緣起，故視機會為實有、視問題為實有，分別取捨間，已是輪迴之因。若能「忘我」，正是「無我」的現量境界。當能所雙亡、根塵脫落，再無「忘」與「不忘」的對立，那時並非生命最精彩，而是生命回歸了本來面目 - 不屬精彩，不屬黯淡，唯是本地風光，法爾如是。