心 性

思思思念轉，

深深深不測，

巍巍巍月滿，

天天天上人，

當你把世界看成物質，或是能量、振動波….只要用一個理論都是假的，所以如來説空性的時候，說到底空性是甚麼？所有的上師都得停下來不吱聲，一出口起心動念就錯…這.個本來面目是無法定義，無論怎説，頭腦都在分別，以為上去認知，所以六祖這一代宗師示現了不識文字，因為他有一批弟子需要從文字相裡去解脫….在你未達到那個境地時，還需要經文、佛法、上師的依止，所以不得不説：空性不是虛無、不是虛空、如果解讀為屏蔽萬法以後的如如不動，你都想像不到，如果空性是無形無相的，那你可能在這三維空間以相來見性，如果見相即見空性，最後証得的你就是一切…法身、報身、全部化身都在一起。而空性最後以離相開始，破一元對立的分別開始，知見立知，即無明本。金剛經説人們本能看到的白色非白色，假名白色，在真理面前它不是白色，這只是在交流上方便的名義。時間、空間都是説法的方便。你只要一執著一點對立面，就出不了六道輪迴。某程度佛學是讓你在人道幸福的，修靜坐就是先將身心停下來，因為一開始很難從動中靜下來，因為能量在轉換中。就好像聲音響起時，若無分別，它只不過是一堆東西，無論你從那一個根著手，都是停認知分別。如果你靜心到有些功夫，就能從聲音的本能分別抽離出來，聲音不影響你….再下去發現聲音不是從外生起，也不是從內生起….你本是四大皆空的，到根塵脫落，動靜二相不生的時候，本能分別便破丟。這個時候就明心見性了。就進入天人的心靈感應境地，覺與所覺空，聞與所聞盡、照與所照滅、動靜二相不生、就開始証入空性。