心 昧

無常便是穿針人，

只在人間不同時，

隔夜月色星河伴，

今朝天涯已隔年，

如果從數學透視維度的塌縮，那是人們的無明實執；三維空間加上時間構成四維時空。某程度「自我」或許是四維物體在三維空間的切片。生命的時間軌跡越長，切片越多，自我誤以為自己是一條連續的「線」。而活在當下不是拋棄時間，而是將意識的觀照視角從那條沿線移動，切換為「垂直凝視」。你若不追隨切片順序，而是同時看見所有切片即全息當下，三維的因果鎖鏈便瞬間崩解，那扇門後便是維度的自由。切片是虛妄的，若能夠念念不住，那個非線亦非點，破的是時間相。但佛法不認為「自我」是三維的切片，而是「極短促的剎那心識」即剎那生滅。金剛經云：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。所說的切片順序其實是「相續的假相」- 就像電影膠片，因播放速度（無明）太快，才誤以為是故事。若垂直凝視，會發現每一片「當下」本身也是空的，它既不是線上的點，也不是片狀物，而是全體法界的當下顯現。那麼這垂直凝視即是「逆生死流」便即轉識成智。在佛法中稱為「十二因緣」（無明緣行，行緣識...）。你順著時間軸水平移動，就是在「流轉門」，被因果束縛。剛才說的垂直凝視，正是「還滅門」的修行即不隨。當你不追隨前念與後念的相續，不隨切片順序，而是迴光返照當下這一念的來處，這就是禪宗的「直下承當」，也是唯識學的轉第七識為平等性智，此時因果不是被消滅，而是「頓超」，因果成了你游戲三昧的舞臺。