心 拙

七月流火動，

夜黑星閃閃，

自有南風吹，

山色入霧流，

在這個堪忍的娑婆世界，很少見到內心富足的人，也許你比別人擁有的已經很多，但人們心中還未得到他想要的那一點點時，等價回報的以為還一直在折騰著，那麼心中這份缺失感就是一種貧窮….因為頭腦帶給你的雜念多，一種無形之中的障礙，總是覺得自己不圓滿，所以要在墊子上先靜下來，在靜心中轉化，讓自己糾纏的氣脈打開，心性上的東西才可以釋然，一步一步自己的契入點在提升，看事物的角度便不同了。繼續恆持專注在呼吸上入手，慢慢的調到若有若無，自然雜念越來越少；呼吸就像拙火一般的把臍輪熱起來時，氣脈就通達，一絲一絲柔長細綿的在這𥚃來回，有為有形的去練習，凝神屏氣的這臍輪上安住，善用自己的呼吸來驅散自己的念想，能控制好自己的呼吸，心中的富裕才會燃起，這叫拙火定。

心 在

閒雲高高不作雨，

只有清風多，

遙看百川皆赴海，

日月有常規，

身體是有一層又一層合共有五層體。第一個身體以食物為主，也是塵土的身體。所以你要以大地的食物進食來補充和滋養。食物會透過上百萬種方式來影響你。如果你能茹素第一個身體便會較純淨、輕盈、不太沉重，那麼你可以輕易的進到第二個身體，否則，要來到第二個身體會很困難，因為你的身體充滿了過多的負擔。……超過上千百萬的人，甚至不曾覺知到自己有第二個身體。第二個身體是更深一層的身體，隱藏在第一層身體之後。它比第一個身體更為精細，會形成一些光和能量場，他們充滿了吸引力、磁力，以及催眠的力量。當你靠近他們時，你會覺得自己充滿了生命力，像是剛剛充過電一樣。第三個身體比第二個身體更廣闊，微妙，更高一層。當你開始用以一種自發性的方式來生活，開始自行解答生命裏的問題時，你的第三個身體頭腦才會開始有心智的成長。比這個更寬廣的是第四個身體的直覺力。它擁有非常大的空間，其中沒有所謂的理性，直覺體是超越理性且非常精細微妙，它是一種直覺性的捕捉或洞悉事物的本質，而不試圖思考。第五個身體它只是赤裸裸地矗立在你自己的真實中，那麼你就是無限的。這就是為什麼瑜伽師說：你是神，你就是梵天。你的真實幾乎像是不存在一樣，那就是為什麼佛陀會說無我。你的本質存在就像是空無一樣。為什麼說是空無呢？ 因為它遠遠超過一切物質的元素，它是純粹的「在」。

心 庫

見山青雲白，

望水起波濤，

清風解暑氣，

夏雨潤竹林，

能量在生命內𥚃游走，如何適當的以靜心開啟它？只要以呼吸的行駛，觀照你的脈輪，一旦你與你的本質和諧一致，你就知道了方法，因為每個脈輪都有著它的奇點，太陽輪- 肚臍後大約前七後三有個位置，須然每個人都有所偏差的，開啟了它是可以發亮和發熱的，如果以呼吸的內息慢慢找到了它，你就知道如何做了。當你觀照到如是處，慢慢收腹吸氣進入體內，止息在那裏慢慢放開再把氣呼出，當它慢慢開始熱的時候，脈輪便打開了，這是你小宇宙的基本能量倉庫，每天如是練習起碼卅五分鐘左右，只要能打開，無論你在哪裡都無關緊，要獨自一人或在人群中，在大自然的寧靜中或在市場的噪音中，它都是一樣的。你可以簡單地閉上眼睛靜靜以呼吸帶動，如果能夠打開能量倉庫就夠你使用一整天。

心 排

來時空空去時空，

無常終來探，

方知夢𥚃何人醒，

惟有業隨身，

隨著時代的速率加快！眨眼又一天，剎那又一個月似乎來得狠狠的急，業力也從各層面浮出來，也許你對業力這個觀點都帶著負面的想法，業力是否只帶著懲罰或回遣，說到業力，就離不開因果，問題是業力組合是多層的交往，加上生生世世的輪轉，時間才是關鍵。就好像有些人的相遇或離別，事情的發生總不會跟隨你所期許的，一切就會發生在那時那刻。知所以有區別就是因為時間𥚃有一個空間，達成了長度，分出了前後，呈現了分別，拉上了關係、產生了比較才有個好與壞的結果！也因為時間和念頭是分不開的，箇中還加入了無數的念頭，扭曲了業力的方向和情式，所以果報現前時，就有點摸不著頭腦！時間加空間，那時空的一切都是由意識演身出來的，所以平常的自我意識、集體意識、無意識或集體無意識都分別都構成因果現前的關係。再加上不同的維度不同的時空密度，平衡時空加進去，那個多生多世的注定差不多是固定的，如果你初步了解到這些，就明白到只要你還要輪回，今世遇到的人和事早已注定，然而生命不是用來拒絕的，而是要學著在生命長河笑著面對，不去埋怨，一切都是上天最好的按排。

心 係

四面青山雲在遠，

灑雨來時洗塵埃，

烏雲過後又變白，

愛在春泥更護花，

生活上有多少情願做的事或情願面對的人？首先把你的意識由外轉至內，觀照這份情願的背後是否真實？它還只是一種意像或習性？因為全然的接受它時，愛才能存在。真愛的方式即是沒有期待的方式。唯有欣然的接受並不渴望任何改變時，那份愛才能存在。如果你從靜心中領受到這點，愛應該如同呼吸。 無論你在哪裡，無論你跟誰在一起，它都應該是一種品質。 即使你單獨一個人，愛仍然會從你身上滿溢出來。走進大自然時，花草樹木他們都能感知得到，爭相給你擁抱！問題不在於愛上誰 - 問題在於成為愛。愛如果落在關係上，貶值為一種結構性的利益或期待，普遍存在如物質上的條件交易。愛是非結構化的。 所以，愛是聯結的，這是確定的，但永遠不會成為一種關係。 愛是一個片刻接著一個片刻的過程。 記住它。 愛是你存在的狀態，而不是一種關係。 沒有愛的人藉由關係假裝有愛。有愛的人不需要有任何關係 - 愛就足夠了。

心 愛

風中柳絮水中萍，

聚散皆有情，

三生石上一滴淚，

愛情觀自在，

活在當下這句說話你耳熟能詳，這個狀態就是把昨天和明天都放在一傍，活在當下每一個如是的狀態，這刻不是一個虛無飄緲的事，這一刻是如實存在的不偏不倚，並無取捨分別。也許你會認為開悟會是甚麽樣子，成佛應該是甚麽樣子，首先破了這個相，開悟成佛都沒有一個特定的樣子，你只是安住在每一個當下往迷霧𥚃一層一層的向前走，太陽露出來時，迷霧驅散，你便知道天亮了，你就醒過來了。甚麼様子都是如是的你，就像經典上説只要你在菩薩道上走，佛性遲早會示現出來。當然為了度衆生還是示現了一個樣子，看你有沒有這個使命，你會怎樣做那是另當別論。但若果你真的踏上這修行的路，就珍惜生命的每一個當下，放下過去的你勇於心向前走，既然已踏上了就安心，就按照菩薩的標準去要求自己。當你認知了宇宙的真相真理，安住在那喜悅的狀態！愛是一種情，它座落在觀照於「在」的如是，有些人要進入靈山求真理，有些人要在塵世間尋找真愛，兩者都是恆久不變存在空氣中，了無分別….人身這是唯一可以藉此化為愛，愛只能生下愛，不愛才會有怨對，如果你一開始愛一個人，到最後化成怨恨，那說明你重來沒有愛過他，因為愛不是一種關係。

心 一

人到山峯言無路，

婉轉行長過天梯，

山上風煙無常態，

雲薄前後無遠近，

從静心中也許你會慢慢嘗到一份安逸，一份愉悅，甚至在系統中找到了一份狂喜，但這些都只是在靜心中給紓人們的一些激勵，並不是最終的目的。如果你在進入內在時感覺到這些，起碼會比較別人活得好一些。如果每個人都能這樣，那麼在這堪忍的娑婆世界上，這就是一件難能可貴的事。所以每天早上，靜坐基本至少卅五分鐘，把身心放鬆，把早上的起步點始於一個良好的正面放鬆狀態，很自然你就會按照這份輕鬆愉悅延續下去。而靜心最終的目的是把頭腦和身體分開，當你發現頭腦和你有距離，身體和你也有了距離，那也就是痛苦、緊張的終結！一旦痛苦的珈瑣被解除了，自我的保護基制也將消除，因為人們的痛苦背後是因為過度對自我保護，過度投入自我安全感的包袱。你必須保持你和身體的距離，保持你和頭腦的距離。才不會失去了勇氣進入未知，自然而然回到靈性的唯一。