心 妙

明月流星過，

秋氣有點涼，

傷風送上潮，

千帆起白浪，

發生在周遭人們身上的，不論貧富，他們都帶著一絲絲不同的苦惱去過日子。同一件事，對你沒多大影響的，對某些人就是一份執苦。世界上能有一件外在的東西能永遠讓你安心嗎？相信任何人或物件都未曾有一能所及的。理由是外在的一切都在變都是假相。反之理解一下在人的內在層面，自己的滿足或以為亦都是剎那剎那在變的；還有侷限性的，佛說這稱之為無明。某程度你追求名利或一些目標沒有錯，但錯就錯在被它所困。人生在世，本身就是不能隨心所欲，有些東西可以選擇，有些卻不！在修行的箇中，首先我們要學懂的是放下，為什麼要一次又一次的放下？放下為了更好的拿起，每次放下的角度契入，讓我們看清楚事物的全面性，其實都是妄想，那一個東西讓我們不能自在，就先放下。在你未証得之前，一切妄想都是障礙，直到你有所成就，那妄想才變成妙有。

心 明

今夕是何年，

白露起秋風，

不聽桂花說，

芳扉那時同，

修行的法門，大大小小的很多，自己選了甚麼？行的是否能夠一門深入，老師教的簡單如阿彌陀佛，是否能一句念到底，念到往生。相信長時間的薰修也許會做到吧。但一門深入卻未必。縱然不開悟，如果沒有半點懐疑的，也許已能靜而不亂。無論你學的是什麼方法，在每種方法中這些基本點都是必需的。靜坐，首先是放鬆的狀態：不要與頭腦作對，不要去控制頭腦，不要集中思想；第二，只要以放鬆的覺知來看正在進行著的一切，不要有任何干涉；只是靜靜地觀看頭腦，不要做任何判斷和評論。這些就是三個基本點：放鬆、觀照和不作判斷。恆持慢慢地沉澱，你內在的所有活動都會停止，你存在著，但是沒有「我存在」的感覺，只是一個純粹的空間，時間消失。原照清凈覺相，即表示每一個你覺照到的都清凈，包括你的苦樂、煩惱、念頭都清凈！善惡是跟著第二念分別所至，我們是以本原清凈的覺相入佛道。當我們回到紅塵，你又動時，看到很多幻境，保持覺知一切如幻，那幻境便已遠離！不要加任何法門或經典，就此了了分明。

心 養

踏碎去年黃葉地，

感知秋風悵有情，

浮沉只是千古事，

誰上舟橫赴東流，

認知一下自己身體的神經源，交感神經系統會剌激並調控每個器官，尤其是在生死關頭不可或缺的一剎那，副交感神經系統則正好相反，它在放鬆全身之餘，卻同時促進消化。大自然的設計，就是這麼神奇簡單！不同維度的身體，帶著無數的神經源；靜坐能促進，活化副交感神經系統，在這個環節，把靜坐和消化功能聯繫在一起時，身體便回復到基礎的活動力，生理運作就完整了。正因如此，許多人在練習靜坐一段時段之後，都會發現自己的消化功能有明顯的改善。因為放鬆身體後，會同時剌激胃腸的蠕動和排便，並剌激唾液和消化腺分泌了酵素，以幫助消化，包括由肝臟分泌的酵素。順著這些線索去思考理解，我們就會明白為什麼交感神經過度活躍時，那份緊迫會抑制腸子的蠕動，關閉消化酵素的分泌，包括消化功能第一關不可或缺的口水分泌，並使肝臟無法分泌消化食物所需的膽鹽到小腸裡，卻去刺激肝臟將體內儲存的複雜醣類（如肝醣）轉化為葡萄糖，提供迫過的危機 - 短期內所需要的大量能量，如果身體習慣了經常處於交感過度活躍。那你就要小心了，所以每天定時去靜坐放鬆，對身心是一種保養。

心 改

昔人多愁感，

歲月又虛設，

迷路三更夜，

煙波夢𥚃尋，

近年有關静坐、身心療癒愈的講座、工作坊、課程、禪修营遍地開花，似乎只要透過無為的冥想，就能得到放鬆紓壓，改善了自己認知功能、也在調息生理機能……等諸多好處。那先從認知契入去考証，一旦著了相就不要去怨天尤人，哪怕是天塌下來都不要去抱怨，只要怨記生起，意識到就馬上放下。首先，這對身體內分秘平衡就有一定的幫助，氣脈慢慢會更通順的，再加上不嗔恨，除了外境，也包括自己，不要老是責怪自己。守住這兩點，過一段時間，喉輪不堵，暢順了身體第一個就得益，跟著上下氣脈就通了。因為長期氣堵自然供血不足，血是以氣行的，頭腦遲早出問題，如果是女性經期跟著便不準，經痛，有得你好受的。所以在墊子上靜坐的不單止在修定力、止力。它是提升你意識的覺察，遇到怨對、嗔恨時，有能力把它停下來。從而身心靈得到改善。

心 照

秋風催黃葉，

思山夢更長，

蟬聲誰在和，

清念已懷霜，

人生甚麼才是嬴家？這個定義對每個人都不會一樣的，有些人説：得到你想要的就算贏了。無論是甚麽，能維持的狀況或狀態也不會長久的。金錢或物質還容易處理，涉及一些軟性的如情感、關係、不是你説馬上放手就可以！如果你以輸贏作為你生活的取向或指標。那麼你就要小心，它離不開一元兩面的法則，就像一個搖擺的鐘擺左上右落是注定的事。看這娑婆世界，剎那剎那的生滅，方生方死的始末，人們生下來就開始死亡，箇中的時間、方式、好壞、因果各異，但最後的結果是一致性的相同。欲望卻是永無止境的延續，成功亦只是相對的意義，也許只是想過得好一些或想得到別人的愛！那為什麼不去成為愛的化身，無所求的、無條件的….空性𥚃面的愛！人類的愛是侷限性、愛誰有個對境有相的、有條件是必然的。所以人類的愛是狹小的，談不上永續！如果你能持著佛的愛去看一切，看著是一張桌子在你面前，它都會放光。這就是佛光普照的意思。

心 駛

東去西來煙波客，

一舉千帆過，

見盡人間百事哀，

一意已孤行，

不同的人有著不同的情意結，自大的或自悲的情意結、貧窮或富貴的情意結，當你有著情意結，那是一個嚴重問題，表示你已經假設一些關於你自己的事，而你以這種方式去具體化了那此假設，某程度你把自己弄得一團糟，所以放下一切可以成為你的情所結的意，這是一般人失去信心去看待自己的方式。但有一樣東西比信心還好的是清晰度，那怕腦子是空白的，清晰度意味著你能看見事物的本來面目。如果你只有信心沒有清晰度，那表示碰壁的機率還很高，因為信心不代表能力，如知識、資訊、數據不代表完全正確合時，因為它受了時空的限制，我們要注意是無常在生活上變化的清晰度，所以還是稍微以意識先行放在生活𥚃，增加警覺性！極其細緻去察看箇中的每一個點滴，那你才可消除你的信心而帶來清晰度。藉此建立自己的清晰系統。培養一個超越或行駛一切資訊的能力。

心 蹟

斜陽相隔雲雨外，

秋色無窮遍山溪，

黃葉滿庭有點涼，

浮雲又落半山腰，

從自我意識走進宇宙意識，如果你能沿著這個方向走下去，奇蹟才會被發現，也就是說自我意識當融入了宇宙，那個體驗就不是個人化了。那個在修行路上體驗也只不過是宇宙意識的反照，一滴水裏體驗到大海的深廣！在身體太陽輪以上的軌跡屬於靈性的話，那在以上維度所體驗的是上天賜予的恩賜，而非因為個人努力所獲得，是一種如如不動的覺知力，只能說是一個「在」的成就，這個層面絕對不屬於你個人的或任何一個人，他只能説是一個共同的意識，包括其他有情衆生 - 動物或植物的，東西或非東西的，存在於宇宙任何角落的物種所演身出來的。那是頭腦會否定或沒法懂的東西。一個人走到最後徹底的醒過來，就是站在整體去看一個沒有主子的全部，要去懂得必須通過不同的層面去理解：包括能量體、星光體、靈性、覺察、奇蹟，特別是奇蹟，奇蹟就是超越了時空的範圍，超越了二元對立的無法解釋，超越了自由意志的發生，超越了五根的因果時空關係。