花下聽春風，
橋邊看霧煙，
星河隨風轉，
鞦韆别院深，
每天醒來身體內外在活躍。我們遇上的人，是因為我們有意去遇到，還是註定的按排，看到街上一些陌生的面孔，自身能量活動在進行著、情感活動在進行中，心理活動一直在發生、心可能沒有甚麼可說的…假若我們能撑握更多意識，會決定你能撑握更多你的命運，人生是你所能創造的，那從你醒來到此時此刻，有多少是你有意識的進行著，普遍來說，不多於1%，大部分的人99%活在無意識當中。那麼一切會看似偶然的發生到來，那來至不一様的維度，來自不同的時空力量，所以必須停止。你的人生是你自身的業力文化，此刻在你身上發生的，理應完全是你所能創造，如果你想明天會更好，把握和行駛當下你自身的意識狀態，為明天舖下美麗的程式。要不然，後果堪然。
金蓮一夜吐，
坐看爐煙升，
祥雲藏光麗，
轉眼萬方同，
在這有限的分段生死裡面，如果你還是不斷沉溺於過去，那麼過去的就會主宰了你的現在，一不小心決定了你的未來。你唯一去跨越這陷井，就是回到你的呼吸，從新去體驗一體，放下那一元兩面的分別局限性：那份執著、佔有、把擁有它的那種欲望一旦遠離…離相、破相的體驗便增加，當你的心濶廣了，才能承受那三千大千世界。但此刻我們的六根六塵看不到這物質世界只是虛妄之説；特別是我們六根的覺受，那酸麻冷賬痛苦是如此的真實。你不明白自身的深層潛意識感知一切處，你起心動念就把自己定在三維空間的知見上，牢牢的動彈不得。那不生不滅的一體在那裡找？問題是我們活在一個相對的時空去看問題，因為有了認知時空才現前，生命就是剎那刹那的認知延續得來的，加上衆生都是如是，那我們共同創造了這時空，相互還結了些恩恩怨怨，如果你不能進入定境裡，你就更不能理解時空的真偽，體驗不到一體。
和風靜過後亭梅，
月有何歸處，
夜天星斗落水池，
出水讓光華，
靜心、利用呼吸把自己放鬆下來，把中心找回來；不是迷迷糊糊的，是一種合適自己的角度，怎樣保持覺醒又保住覺知，第一是身心安住在墊子上，第二是全神貫注自己呼吸的一入一出，心是在每次靜坐都有意識地知道自己的狀態，管理好自己的身心狀態，不是無意識讓自己昏沉。自己就是一個訊息收發器，就是不斷把自己去調、每一個細胞都在坐著，眼耳鼻舌身全都乍著凝神定氣，每個人都有自己的契入點，慢慢的把它參出來。就好像睡覺一樣，身體總有一個容易入睡的姿勢一樣。不是因為工作已經很累，還要交差似的，一上坐就疲疲塌塌的坐著。重點還是心寛坦而住，心放鬆了沒有；還是心裡邊沉甸甸的有所掛礙，所以上一坐就調，真的累了就去休息。從止力、定力、覺照力一步步去修，有了基楚的定力到某個程度，聽到某一句經文的觸動自然就有所領悟。
無情不生娑婆，
歲月如過春夢，
每度暗去還來，
斷來無力償還，
你所認知的外在世界只是很片面，對人事的糾結就足夠你累的了，不管你選了那一條路，合適與否，得失是必然的是。我們這一生，從生下來到今天為止，父母師長唯一沒有教會我們的是怎麼去放手，而不是抓取。差不多所有人都告訴你應該怎樣去佔有、獲得、擁有….在這世界上努力爭取你想要的！那怕你在努力時，適當時還得鬆開你的手。因為有些事怎麼也取捨不了的，糾結本身就是一種狀態，把事情放上一段時間，不是説時間可以解決問題，而是經過了時間那輕重緩急的重要性是否還存在？ 放不了手通常因為觀的對象出問題。觀一個人或事是夢幻泡影很難的，但可以觀你自己的愁苦是夢幻泡影；看著自己的難受。那個人或事只是觸緣，根塵是同源的，解脫跟捆綁不二。看看那個苦是從那裏冒出來的。如果萬法本無生，誰讓你產生苦和癲倒夢想？所以最後溫馨提醒：不要在紅麈中虛度年華，把妄想停下，那一邊都是對，停不下妄想，菩提即煩惱！
未言春已至，
驟見桃花開，
水光浮月照，
霧彩淡如煙，
能淡泊眼前的一切，也許也只能淡泊，因為有呼吸自然有習念，除非是氣住脈停。有時除了在墊子上修，就是在生活上懂得脫離一切相。在點點滴滴的心性上慢慢調心 。或是你在持咒時都是在抗行自己的習氣欲望，那一刻那個佛號也只是讓你轉移了注意力；依止這些力量當然有一定的加持力。當然功夫需要時間去沉澱，恆持還是一切法的重點！有時候是要自己敢於面對，那一件事一直在與你糾纏著就不要迴避，自己真的糾不過去時就先放一下、就這樣來來回回的放下又拿起！定力的累積而不是內耗，因為很多時候能量都耗掉在某些習氣上，那怕是悲傷、愁苦、平靜或喜樂。那都是心性上的能量所住，所以才有過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。何謂過去心？這一句話過去了，就是過去心。何謂未來心？還沒有來的思想、感覺，就是未來心。何謂現在心？我們現在就是現在心。現在……立刻過去了；再說「現在」，又過去了；「未來」……馬上變成「現在」，也過去了。無論感覺、知覺，過去、現在與未來，凡一切心皆不可得！圓滿！
乾風無好惡，
月色浩如水，
星斗當中天，
清景非人間，
如果你想在人生中有甚麼改變，不是強加一些目標給自己或是要戒掉甚麼？因為限定自己在目標時間內完成是沒必要的。反而開始學習有意識地去行駛生命每一個發生。如何在自己的能量分配時，有意識地下些功夫，把它變得朝氣勃勃，你越有意識，體驗生命的愉悅感越多。你的覺知到的和沒覺知道的一直在變，意識到的範圍和領域在不同時候都不同，無論你是對於外在或內在，你不是常常都在同樣程度的覺知。當我們有説及此，我們便要注意，我們不是在談對外變得越來越覺知，那只是生存層面的所需程度。反而是在人生中，你對於自己內在的覺知有幾深入？這個覺知必須成長，從另一方面來看，你所稱之為自己，就是某程度上的覺知力，從微絲細動變成一個完全有意識的載體。還有兩點要注意，減少精制食物、肉類，它們會使覺知力遲頓。其次是精神懂得放鬆。慢慢你便會發現內在的意識力的增長。
天地幽歡難相遇，
微風狒柳枝，
從來山水心相連，
春光無限好，
光明與黑暗，你不能把黑暗從一個地方逐出來，黑暗本身並不存在，它只是缺乏了光的存在。我們珍惜光的示現，因它帶給我們看清楚眼前的事物，不論你達到人生的那一個階段；你正面對生命的哪個方位；那麼這個清晰度就難能可貴。你想要有能力看到它的本來樣子，你不必要強加一些道德在你自己身上，只是把自己帶進靈性。兩者的區別是一個被強加，另一種是自然綻放！而讓人性達到終極的可能性，只有當你懂得不斷盡力為自己敝開，你就能演化成光的本身。你可選擇活在光的的層面照耀下的清晰度或是其他。一切只是在乎你自己的選擇。再者，在光不存在的時候，黑暗也有他的優點在，讓我們好好休息轉化，修復。一切相就有其當下的功能性或功效，放下沒有相對的好壞對錯，只是我們在當下的對應中能為自己得著甚麼？不住光明黑暗，不住善惡美醜執著，方知是如如不動的本源。
