心 為

靜坐不知天早晚，

彩霞何已掛在天，

垂簾難擋歲月過，

傷風亂影上紗窗，

塵世上的最痛，不是失去或失敗，而是「本以為」…以為等事業有成、有錢了就可以行善積德，孝順父母，轉眼歲月蹉跎父母已等不到；需要幫忙的人已散了倒了。人生不是做飯，不能等萬事俱才下鍋，一切情不能等你準備好，才知道要彌補….今早晨曦，在沙灘走著走著，把一把沙在手裏，沙串自然很快從手指的隙縫就流走，歲月就像流沙，越抓得緊越流得快亦難以掌控，如果你能掌握「在」的行駛態度，不安住在昨天和明天的以為中，積極樂觀地面對人生的各種磨鍊，才能於各方面都養成及時進取的「好習慣」。因為每天都是歲月留給我們最後的一天，最後一時的忠告，最後一刻的機會、最後一分的昂貴，最後一秒的價值。勇於心去面對自己和擁有的一切，不是期待自己沒有的在擔憂；今這人身難得今已得，今晚就寢後，不要「以為」明天一定會醒來，前兩天聽到一件無常事，有位老人家因為害怕自己晚上閉上眼睛就會一睡不起，唯有睜開著眼睡覺，那苦不苦….。

心 步

傷風本意來潤澤，

若雨不來霧生春，

心曾有止亦可歇，

了知禪去定中深，

如果你相信有業力的話，最快消業的方法，就是利他，某程度大家都生活在這關系網裡面，你心只要一動，整個網中的有情衆生都在動，假若你很痛苦時，去幫….能力所及的去幫助別人去解脫苦難病痛！你不是幫助一個人，這個幫助一直可以蔓延下去，波及的人無數；不要去在意自己的覺受，甚至沒有任何索取的意識。如果你受到傷害，感情的痛苦或折磨，千萬不要每天把這怨對的注意力放在自己和傷害你那人事身上，這樣只會自我更迷失，要把能量轉移都其他地方、釋放出去，甚至利益一切有情衆生。把心扯開，這是要自己去自拔，去鍛練….所以很多人受到挫折磨難，會去找一些宗教或持咒、祈禱、從心靈去調整，這種依止可以幫你踏出每一步。所以不要把過去抱得太緊，如果這樣那裏有手擁抱今天的陽光，也許每個人都有一個死角位在折騰，別人也走不進去。那就以一個又一個微笑把積存的屈結破開，一串淚水就從裂逢中把悲傷帶走；事實上，是看你有没有這决心！有决心了，一切都不是問題！請放下頭腦分別，帶上自己的心上路吧，目標就在自己每邁出的每一步，都是帶著點點因喜！一切本自具足！

心 予

雲入半南山，

霧化千層障，

風過花千樹，

窗前星萬點，

喜歡南宋詞人-辛棄疾，這首美妙的詞境「東風夜放花千樹，更吹落星如雨....衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」它蘊含了一股通透人生況味的智慧。誰在闌珊處？誰「在」？原來，真正值得我們追求與珍惜的往往並非那閃爍耀眼的那一瓢孤淚….放下一個以為很愛的人，才明白甚麼是愛，刪除了一座城市的天氣，備忘錄便不再添加多一些遺憾，說起是滿滿的喜歡，想起時還是無悔，很多話忍著憋著就不説了，如果你明白見一次少一次的事實，那就無須再在意那些失望或以為….想通了，就好像玫瑰到了花期，花開有時、落有時，枯萎的已成定局！在你步入玫瑰園中…那顆天上的寒星再美，也美不過手中的拈花微笑….若那心氣已盡；也不要忘記那正定一呼一吸的守護，這時候，你在愛衆生的時候、愛你孩子的時候、在愛你愛人的時候是沒有私心的，因為你已經不需要索取，只是付出而已….。

心 氣

了知天外天，

尋覓山中山，

浮雲易蔽月，

樹影靠光生，

在生命裡，大家都公認了人生只是一場又一場的情天慾海，無論你執著的是人情、事情、物情、都離不開一份情願！幾乎沒有人在情裡面不受過苦；要不是求不得，或是愛別離！但某程度上愛跟情都沒有錯，只是在自我的情愛中帶著的習氣包含了依戀、妒忌、佔有、懷疑、嗔恨、控制、抱怨、征服…只要以上任何一點犯了就必苦。你看我們在此欲界輪迴為人，骨子裡父精母血就帶著這個習氣而來，怎會不犯！那怕是天人也帶著習氣 - 情未盡，只要一動心，就離不開以上那些，就算你今天依止在佛法上，其實都是一份情！但你可在菩薩道上學懂轉化修証，一一破掉，如果一日你的情了無所寄時，你方才得樂！這是極樂世界菩薩的基本條件。只是在這裡溫馨提醒，此刻你的心氣所寄何處？是否一觸緣就犯了，心氣動了，是自己的事，自己的覺照，與外緣世界無關！楞嚴經卷說所有人要往生色界或無色界中，首先是心氣得除掉！只要你在恆持的靜心中能夠做到執身不動執心不起，這個心氣盡時，正定自然來找你。

心 轉

心如靜水氣如春，

山中有幾重，

流水靜過千溪月，

又聞遠堂鐘，

怎樣理解色即是空，可以這樣説：不是看見眼前的花兒一下不見了就是空，而是當你証入空性裡的一個狀態時，花的存在對你起不了任何影響，首先理解証得，跟意識層面知道是不一樣的，你活在甚麼狀態怎麼會不知道，它只是個覺受，一個生命的狀態，而當你把這個所謂狀態無論好的、壞的執意或放大，住於這個不捨中時，便會墮入情緒的牽引當中，但這一切都是剎那剎那的呈現罷了。問題這個生命狀態你是否看得很全面，能在出離中瞭如指掌嗎？比喻空性是一所房間，初次進入這房間能把每一個角落都知道得一清二楚嗎？能否熟識知道只能説你在這個房間是否待得多，圓証的人就會知道；所有的境地一覽無遺，如果你不能如數家珍的出入自如，那麼還需要不斷的去體証….那真實的生命狀態，繼續的修、觀照、呼吸、息止，那貪嗔癡慢慢的自然就轉。

心 納

若知如來意，

見花不用拈，

念想何處無，

山風空息滅，

如果計算生命只是一種能量的行駛，你若擁有它，你會選擇怎樣取向。假若你把行駛放在一元兩面裡，把自己分割，在兩邊中鬥爭，能量很快被消掉。同一種能量若能在內在和諧中運行而不處於對立面，能去接受是一份力量，接受萬物存在的本相，這就是道的基礎。按照這個步伐，心中花的種子才被時刻得到灌溉。它既不是一般所了解的知識，也不是一般所了解的智慧，它不是透過經驗，不是透過別人，不是透過生活以及生活的遭遇，而只是借著在完全不動的自己，浮游於能量當中，所以省掉了鬥爭或磨察，讓已經隱藏在那花的種子成長，平庸的人通常很健全，而天才卻接近發瘋。為什麼平庸的人會保持健全？因為每天能量都在對立面消掉，沒有能量可以留下來進入融和中，那麼內心怎可能會有以立方的倍增擴大，怎能容納更多更深廣。

心 改

靜入跏趺看雲歸，

超然隔世外，

離幻即覺見通達，

一住便空寂，

如果你的雜念上座後越來越少，那表示你開始進入隨時可止念的狀態，主要還是從第一義諦的契入，那麼，什麼是第一義諦？佛言：一切諸法皆虛假，隨其滅處，是名為實相，是名法界，名畢竟智。從另一個角度解説是處於一種精神狀態，勇於捨棄，也是一種境地：離幻即覺，亦無次第，了知本身就是一個錯覺。自己的細胞也在剎那刹那間生滅，念頭也如是。那怕你的知見通達了，可是你的身口意掌控不了，所以便不能隨心所欲，因為你已經變成習氣慾望的奴隸。也知道自己很多時候胡思亂想受影響都無法安心，一亂了就請馬上回到「在」這無形無相裡，為有多做一切善巧方便讓自己安心，這個神性一直都在，只是習氣如舊，只要你願意改習氣多一分，便把這個無意識場的共業世界中添暖，把天災、戰爭、疫情推遠，你不認為自己的習氣對這世界有如此的影響，你若是人間的一員，你只要是個人就與你有關系。如果你認為是的，也應當為這世界付出一點綿力，把自己能修正的造好一點，在意識場裡安住多些，把你的習氣改好，愛才可以圓滿。