心 驗

惟有鏡中花，

不怕傷風吹，

天上又飄雪，

是雪還是花，

如果你真的想知道愛，請先忘掉它！恆持著靜心。 就如你想將花或種子帶進你的花園裡，先照顧好那花欉，鬆土，加強養分，給它澆水，關心它使它能獲得適量的陽光和水。 如果一切都被照顧到，那花或種子注定會在適當的時間開出了花。你無法使它們早點到來，某程度每朵花都是完美於它的獨特性。 無論在風雨中，在陽光下，你能不能看到它無以倫比的美麗和喜悅? 愛是你生命本質中的花，所以要先準備好你的本質。 卸除黑暗和無意識。 變得越來越警覺和覺知，愛就會在該來的時候到來。 你不用擔心它。 無論什麼時候來到它總是完美的。愛是一種精神上的體驗 - 與性和身體無關，而是與最內在的存在本質有關。

心 備

病眼看花花不發，

莫算流年問問天，

晨光不知晚風力，

本自具足不在求，

人是能量的載體，為甚麼機器和人手的繪製品某程度有一定的分別，因為人手繪製的帶上心的印記能量，附予了活生生的意識波段，遠遠超出了機械的印記。在生活上有不同的波段和意識，都會把你的能量或影子波留落在一些地方，如經常坐的椅子或其他；或是留在別人的心𥚃，這個波段不論遠近，那怕是天角一方，他/她都會收到你的訊息或印記。每一個載體都有它的代表符號，就像是每個人的乙太簽名，那是靈魂的印記，儲存著靈魂累世已經學會的能力。靈魂印記以線條和形狀組合而成，散發出來的振動頻率帶有特定音頻，透露出每個靈魂的特質。當你能與自己的靈魂印記連結上，你就會感覺一股從深處湧現的歸屬感、動力與熱情，這樣的能量更容易由內而外影響著氣場的交流，很多東西你早已具備，只是等待你自己的發揮。

心 佔

真心動處何須力，

旁人看見手腳忙，

不是萌生心有愛，

只從不變養心生，

不靠擁有甚麼而有愛，人類在個體性上有三個層次：第一是生物生理屬性，第二是心理屬心念，第三是自性；永遠不變的本性。愛存在這三個層面上，但品質卻不同。如果你一開始的愛不是因為從生物性開始，那個基礎便不一樣。只有百分之一的人知道這稍微的深入。詩人、畫家、樂師、舞者、歌者比較會有這樣的敏感性，他們能夠感受到比身體還多的東西。他們感受到心念的美麗與心的敏感性，他們不是以思考而是感覺。因為他/她活在他/她的心中，所以能夠感受到別人的心。通常那被稱為稀有的愛。人們害怕進入如此精緻的愛的層面，在這個層面需要更大的持久力和包容性，因為它像是非常脆弱的玻璃，或像盛開的玫瑰花，但會凋萎又再開。但大多數人們的選擇都是第一種生物性的朔膠花 - 它膚淺，驟眼很穩定。更少人選擇第三種自性的愛，那是純然的愛，沒有佔有也不被佔有。

心 受

輪迴今生事，

前世幾回轉，

詩人畫故境，

由來考思量，

如果你能在靜心中轉變自己，身邊很多事都跟著改變。觀是個修証方法，觀一切如夢幻泡影，並不是說道是虛妄的，是通過不斷的放下、牽絆你的那些諸緣，內境，外境。然後破丟一切相，即見空性。如果你覺得修行對你是很重要，你就願意創造出時間來給自己去修，通過這一生就即身成就，從這個肉身，轉化氣脈，突破本能的分別和局限性....重點是當人們死後在中陰身境地時，那個風大幻境是你想像不到的，那你每天刻在心上的痕跡是甚麽？貪、嗔、痴，還是阿彌陀佛！心裏有甚麽它就是引領你往那裏去的路，情欲所指的是眼、耳、鼻、舌、身、都有其欲望，重者都歸下三道去去，所以有句話説若知前世因，今生受者是；若知後世果，今生做者是。

心 續

人若醉時身無力，

醉醒方知不是花，

自緣修身能養力，

以此為之破根塵，

訓練自己有一種解脫的能力，一個共同的物種在這三維空間就共同看到一些東西，好像在這紅塵滾滾，張開眼一個世界、閉上眼睛一個世界、中陰身一個世界....但你所看的我或是我所看的只是不同揣度的認知，也不是我們頭腦中能給你一個甚麼的答案，首先我們要學懂把這些答案先把它停下來放在一傍，不把自己貼上任何標籤！先從墊子上練習坐著，體驗一種如如不動的能力，身心慢慢的靜下來，這個狀態稱為修禪定。要理解內在的六根，外在的六塵，兩者不斷在變動。從建立空性的知見中，這根塵只是空性中的幻境，也沒有一個能止跟定的東西。設定了新的指令根塵互動生滅交流與你無關時，只是一種過程。這種知見會讓你定下來，就這樣通過恆持的靜心再回到塵境中，那塵境的動與靜也開始沒有對你產生太大影響，這時行、住、坐、臥都可以在塵境中繼續修。

心 靜

無風亦無雨，

非霧亦非煙，

自有輸贏局，

一往已無前，

你能如心的慢慢往前走，只要往前走，始终會達到你所向往的，問題是只怕你停下來回顧，把當下的時光變成過去的，就這樣一停就退了。在佛經曾說：平常心是道！如果你能以朝于斯、夕于斯- 朝在修，晚也在用功。早晚定時讓自己放鬆於內在的觀照中，這個恆持法就是破我們的黑暗，破丟無明，你若真能相信這個法，這無明才能破。為什麼你有懷疑心呢？就因為有這個無明狀，因為頭腦也是這樣，你進入內在觀照不斷地剝，首先是粗糙的層面，然後是微妙的層面，來去的就只有思想，情緒和自我，然後就什麼都沒有了，把這個空揭示出來就是靜心。這個空就是人們真正的自己。

心 韌

晨鐘外看霜如冰，

始知人間有白頭，

冷枕不覺夢忽殘，

獨把睡姿伴風雪，

「放下」也只有兩個字，但不同的性格在放下一件熟識的情和事都有不同的時間長短，因為某程度上是一種習慣或是上天要你學習的還未完成，必須再作考卷。我們可以把自己抽離出來，以傍觀者的角度去看看人和事。也許大家都沒有理解對方愁在那裡，苦在那邊，或是相互都體驗不到位，如果大家都沒有體諒的話，就累呼呼的走著走著。但凡如此，我們也可以去單方便作深入的調整，不要把三界當是你的家，我們只是一場路過的客人，這樣在生活上演好我們的角色，演子女的孝敬有道，演父母的慈愛包容。把你的聰明才智做好你的工作，但不要在乎那些成敗得失，好好去享受生命的過程，廣結善緣！回到家來就好好在墊子上修，禪的定力是平衡世間的一切法。恆持的去修這個「定」，這樣才可結合內外調和柔韌而不歪也不正去放下，拿起。