心 源

幽香何處尋，

蜂蝶借花妝，

秋深已不遠，

最好是當場，

人必須瞭解生命，他不只是一些頭腦的運作，如念頭、情緒、想法、觀點或偏見。因為這是你此刻所在之處，也是一切問題的出發點，好的、壞的、錯的、對的…除非你充份瞭解你的空間 - 那問題升起點；否則你將無法了解沒有頭腦和活在當下的一些不同。活在當下只是一量很淺層的覺知，那就是你僅有「在」的生死重疊。如果能延續到沒有頭腦，意味著那是完全的寧靜，就像花不見了，只有芬芳還留著一樣。一種無法抓住著它，卻深深被它所吸引的圍繞！百分之百的覺知所散發出來的氣息，所以不要再以頭腦去固化自己，它就是來自無念的吸引力！在無想定中，人們對它有各種不同的命名，有人說：「那就是某種磁場。」、「那是個人吸引力。」、「我們不知道它真正是什麼。」 但有一件事是確定的：它有著無比的吸引力，如果你夠勇敢投向它的話，你會被它淹沒在裡面。經由此你會得到蛻變。它將是你的死亡，也是你的重生復活，因為呼吸是開啟宇宙的鎖匙，提升你所是的生命，拿出勇氣和決心，將可能性轉化成事實的能量源。

心 空

秋風吹動畫角邊

坐上方空覺海深，

難遇難求本是有，

回到鵲橋橋上邊，

「空的載體」一直在老子的經文上一遍又一遍的出現。空意味著空間；意味著廣闊和無窮盡....正如是分別出一個泥製和金製的罐子都是一樣的用途，它們只是在罐壁上有所差異，但裝水時卻不用罐壁面，只取於罐內的空。那表示內在的空才是真正的價值，正如人們的「自我」只浮於表壁面，內在便是「無我」。空永遠是一樣的。存在於壞人裡面的空和好人裡面的空都是一樣的。當過於依戀罐壁上的你；你便看不出罐壁是沒有意義的。內在的空只是空。你怎麼可能淨化或污染它呢？你只能認識，明白，覺醒自己是一個空的載體，這管道是不可窮盡的、當你觸及不可測度的感知力，它就是靜心的核心。你的感知力深度不單只決定你的自身或對外體驗有多深刻，同時也決定你了解存在空的載體有多豐富。

心 如

一朵閒雲得非相，

如是花又如是水，

今年見如花似貌，

明年見貌亦如花，

在你一段分段生死裏的內容大致包含了一些人物、房子、教育、一些財富、一些衣服、一些愛好，這好像給你一絲穩固的東西。但這些好像穩固的東西都很容易就被拿走。他們不是你，只是經歷這段生命的配襯品，既是「如是」的虛弱，挨不了一擊即破損且無耐。這個如是的生命似乎是用了很單薄的東西去建立生命，但這「如是」這個詞語，它理應代表了浩瀚，包含了全然的、沒有界限、沒有開始或結束。它總是在此地，你可以是任何年紀四處飄遊，不管它去到那都是無無拘無束的，不過「如是」保持著你存在永恆的真理。不管你是活著還是死了，你都逃不出「如是」。禪師們曾一再地談論這個本質的要點。但無論用甚麼不同的方式或名字；我們將會看到它是怎麼被重複的操作，為什麼幾千年來，那些知道的人要怎麼說出「如是」，他們都通過寧靜，通過靜心、話語、繪畫、舞蹈、音樂，通過只是存在指出的「如是」……在一千萬人裡面也許只有一個停止了追逐外在，只是處於在此時此地，他放下了所有的不要，突然之間，他發現一切都在他自己的內在。這是唯一的詩...就在你的呼吸裡之間…..發現了個人和宇宙之間沒有了區別；一旦水珠掉進了大海，所有的分別就消失了，水珠如是的成了海洋。

心 效

秋色半天帶點藍，

落葉又黃紅，

步步白雲舖上天

誰伴我同行，

你不必要擔心死後會下地獄，因為人們已身在其中，不要以為地獄是在深入地下的某個空間，沒有覺知的人就已經在地獄，因為很多人都以為自己聰明地活著，但人們大多數都是處於痛苦和神經質之中糾纏，人們無知地習慣了亂動且破壞性，首先把地球弄得亂七八糟，破壞又破壞，事情就是這樣在持續著.....唯有處於平靜之中，人們才能漸漸將破壞力轉化為創造力，這是智力的一個功能性表達，漸漸人心才變得單純，回復孩子之初，你身上有著一種不同水平的本能，它是一個不同的面向身體某個感知的維度。但直覺在於不同維度上運作，在走進去之前，放下頭腦的邏輯，通過呼吸息止把生命中的邏輯維度好好的建立起來，完全清晰 ；那直覺力才被發揮到它應有的效果。

心 花

歲月多少才算長，

千思萬縷掛天窗，

此刻藍天補點白，

秋雨過後增添涼，

歲月𥚃帶著生命，只是兩個空無之間有一個片刻，比喻只是一隻蝴蝶在兩個不存在的狀態之間的飛舞，箇中的時空中隱藏著寧靜，如果你能在這片刻之間的寧靜學懂怎樣走進悲傷裏面有一種歡笑，這歡笑裏面有一種悲傷。當這種和諧現前，成全了一曲靈性的交響樂。也許你不需要知道那真實是那樣，反正頭腦的聰明，五官的侷限性都捕足不了可感可想之外的，要了悟這個世界的真相，倒不如相信眼前這一切的都是假的，那就不必較真！從唯識走出唯物….此刻你會帶著那種稀有意識的芬芳，一些心靈的超能力，芳香圍繞著一個已經回歸過存在的人。它可能被傍人錯過，因為它是那麼的精妙，不是一般人可能動察得到，如果你能夠抓住它，那個芳香也能夠幫助你，讓你在不合季節的樹木面前也會為你開花。

心 智

秋水渡旁渡，

雲開天上天，

海底若深行，

心淨如慮得，

很多人一親近，無論是甚麽関係，往往便看不到對方的功德，却看到了過失多，就忘記那份恭敬心，特別是家人，因為不熟識的人還有一份距離，親人就不需裝….當你覺醒到那自然平實，平實莫過於錯失，只有感恩的心，能將一切関係維持，將一切錯失包容；當你不斷審視你自己的生命時，你活著的方式，好像被強迫性的情緒支配著，無緣無故的思潮起伏，頭腦的機制如是，可以說頭腦只是一種累積，如果你想超越這個侷限，你必須提升個人不一樣的覺知，意識水平和感恩的心，那表示你要轉化那自身的能量，也許意識沒有太大的超越，但自身的能量會開悟。當脊柱的主線被觸及，脈輪會釋放出本有的光就會在你體內發亮，這樣能量才能慢慢在內在成熟，你會先顯現出開悟者的光，但還沒有開悟者的意識，就此一步一步開啟、破相、沉澱、入定、靜止、明智。

心 息

風花雪月那𥚃採，

氣住脈已停，

依光依色兩不是，

輕安在心間，

人在三維處於的侷限性而產生盲區，繼而生煩惱，如果要在人道解脫，就要打破人道的框架，但這個絕非易事，我們一睜眼看到的本能覺知，不用說天亮就是白天，但從真理的契入就無黑白之分，這個要破的本能分別就要通過禪定。如果佛說時間空間都是假，那你也不能認定你是快樂的，甚至是煩惱的。所有的定義都是虛無，就是說你甚麽都不是的時候，你才能活成甚麼都是，這個否定好像已經不是人了，但在修証𥚃面，不認自己是甚麼的金剛經稱為「破相」，離一切相之後，最後你才能活成一切，即一切法，佛學是這樣説的，萬法的實相畢竟是空，要見性後才知道自己是誰，愛自己和自私是不同的事，當你專注到極至，外呼吸慢慢停下來的時候，內息才會生起，內在的一生起，海底輪暖識動生機，腿上的風寒就沒有了。一直保持那覺而不動，沒有任何我的分別意識在內，一步一步踏入離相，通過靜下來，雖然這個都是假，但通一個定、一個靜來體証，不站二元對立的任何一邊，外息諸緣，內息無喘，就是在氣住脈停、脈停氣住中導致的輕安，內觸妙樂、常光現前，實相才現前。