心 歸

樹有花蕾安時節，

風花雲淡月又鈄，

色掩花顔歸天意，

醉心流連待賞花，

某程度上自由與外在完全無關，自由是某種內在的東西，它出自於意識。如果你的意識不自由，你仍然是一個囚犯。人們總是把外在的自由和內的自由搞混了。大部分的人都活在自己制造的監獄裡，只要關係涉及到外在，你就絕對不可能自由，因為你就不是單獨的，你的周圍有數以百萬的人與物。生活必須只是一種妥協。如果你在城市想在馬路中間走路，估計你的自由度不大？也許你可以自由地作自已，但是不應該成為他人生活中的干擾。一個領悟自由的人會尊重自己與別人的自由，因為如果沒有人尊重的自由，你的自由也會遭摧毀。生命是一種相互的的依存。不只是人們，你和萬物大自然也互相依存著，享受這種共存的緣份，別把它稱為束縛。在這外在世界𥚃，即使是最小的花蕊都跟最大的星星之間也相關的聯係著。唯有回歸內在的領域中，你才可以是完全的自由。

心 夢

夜來留得江山夢，

仁心似水又深行，

相知相笑猶如夢，

下雨無雲怎不知，

靈魂是一朿能量體，祂是不滅的，就如風你看不到，但風的移動你卻感覺得到。當靈魂還和你的載體在一起時，祂會在你睡眠中透過夢去幫助你排毒，從新清理這個載體，但你必須吃得健康，心存善念，在你醒來之前的一剎，呼吸會歸到原始的振頻，也是你創造力最佳的意識狀態，所以很多科學家或藝術家都會在此刻創造出新的思念。當你明白人生的意義來自創造時，除了在夢中提醒，也可通過靜心進入創造的空間狀態。只要好好愛惜自己，該來的就自然會來到生命當中。

心 價

山有深深溪澗淵，

勿作洶流似浪濤，

知足不易由花説，

未知花使滿庭香，

愛因斯坦的質能方程式早已說明：物質的本質就是能量。 事實上，你的能量的起伏跟心境有直接相關。科學研究發現，能夠顯著影響和決定一個人意識不是其文化程度、學歷、閱歷、權力、財富、地位等世俗尺度。相反，以上這些因素只是一種制約。決定一個人意識能量層級，關鍵因素是在於內在的心靈層面，同理心是能改變身體中微觀粒子的無力振動頻率，進而能夠改善身心靈的能量的狀況和認知整個生命的過程。能量場就像一條河流，川流不息，它的原則是互動，必須給予和收取，箇中，我們可續漸增加河的寛度和深度。能量看上去是無形的，越強大的能量價值相對比黃金鑽石還要高，它包括智慧、精神和時間。

心 由

炎炎日夏冰心靜，

行行萬里不染塵，

心靜若可銷妄念，

此花開落又一年，

在這一元兩面的世界𥚃，人們總徘徊在其中，自由還是束縛！想想！能去做任何你想要的事，真的是自由嗎？因為想要、欲求或做某事的想法，是從頭腦所升起的，而頭腦也只是一個有限善變的機制。真正的自由來自無選擇的覺知，當你不加以選擇的去覺知之後，此自由既不依賴其它事情，也不依賴要作些什麼。看看隨著無選擇覺知而來的，而你已經與你自己與生俱來連接上，不仰賴任何事情，沒有人可以給你，也沒有人可以將它取走。武力也許可制止你的身體和行動，但無法砍掉你的自由本性。它是另外一種方式說明了你是歸於中心的，根植於你存在的自性。它和外在無關。假如你去除所有的制約，假如你認為你既非甚麼主義者，亦非甚麼教徒，再次回到那純淨、天真、意識中，就是我所謂的自由。愛是你自由的綻放，慈悲，是你自由的另一種花朵。

心 掉

好風自會遇幽人，

唯見西窗一樹紅，

借問花香與彩蝶，

誰曉風骨誰是仙，

如果生命分兩面，這旅程中的一個面向稱為外在，這個是往外移動的能量，如思想是了解別人的方法；它會帶你追逐金錢、物質和權力。現在試著看看旅程的另一個面向稱為內在，靜心，以完全相反方向往內移動的。它是了解你自己的方法，對於欲望不能夠通往任何地方的一種了解。靜心不是一種作為而是一種存在的狀態，一種存在於一個人自己本身的狀態。假若你開始有追逐靜心的念頭，其實這表示跟追逐外在沒兩樣，那麼直到有一天你得要放掉靜心時，而當你停止追逐...真正的靜心就會發生。

心 直

不知今日花來意，

誰人使我惹相思，

煙花易冷人易散，

只因蝶來知我痴，

你本性的另一端是你的直覺力，但因為沒有通過腦袋，似乎很少人勇於直覺的力量，直覺帶來了意識，更帶給你存在的奧祕和深刻的靜謐，那是一種不會被打擾、也不會從你身上奪走的寧靜。這是你與有形無形或非物質頻率的共振...一朵玫瑰花，她不會告訴你她有多香美，一只蝴蝶，她不會告訴你她有多自由，如何解讀？那就是過去的物質頻率在你腦海中的主導認為如何，還是身體感知對當下外在領受的差別。直覺常常領導你往更高的頻率發生共鳴和共振！可惜是我們經常拒絕這發生，寧可選擇停留在過往的回憶中，久而久之，由於頭腦的喋喋不休，你的人生便會錯失了好多好多直覺力的演鍊。到最後直覺在你身上除名，你將永遠不瞭解真正的生命是什麼？

心 歸

花開花落人間世，

何以從來在夢歸，

燈前一覺流璃意，

攀月尋雲不用梯，

閉上眼晴，放鬆眼球，將注意力集中到雙眉之間，在意念未到來之前，讓頭腦隨意漂浮。讓你的形體充滿，把你的意識移到那裡，也許從那兒如光一般傾瀉而下。這種技巧是深層靜心的一種。你要試著去領悟在兩眼之間還有第三只眼存在，你必須設法讓它重活，它只是閉著...將專注力放在二眉之間，讓心識處在思緒面前.......如果這樣的專注能夠出現，你將首度經驗到一個現象，你會第一次看見思緒在你面前流動；你變成了觀照者，就像是觀看電影螢幕一樣：一旦你的專注力集中焦點在第三眼中心時，就腦海中的思緒念頭而言你立刻變成一個旁觀的人。佛陀說：當你歸於第三眼，夢境與真實就合一了。無論你夢見什麼它都會是真的，反過來說也是如此。所以對一個已經歸於第三眼的人來說，夢會變成真實，而整個真實世界則變成只是一場夢。因為當你的夢能夠化為實象時，你就明白在夢與真實之間並沒有根本上的差異。塵世只是神的一場夢，那並不是理論上的推測，他不是哲學上的陳述，相反地，那是歸於第三眼的人所擁有的內在經驗。