心 由

幾多平生意，

換來一念思，

今日為芳草，

明作塵世人，

世情是照甚麼的樣子在發生，存在正在順利的進行著。看看星星、樹木、蝶兒與河流。大自然進行得如此順利。似乎沒有問題存在。所有的問題存在於人類的頭腦之中，人們製造出欲求的事，然後在那個慾望之中，他們就在創造著自己與整體間的衝突。但人力怎能勝天呢！那就是耶穌說的：天國降臨，神意達成。如果你活在欲求梩，你就永遠不會敞開，因為欲求本身就讓你變得狹窄。世上有幾百萬種個選擇，如果你只欲求其中之一，其他的事都被排除在外；你就抹丟一切的可能。在欲求時你永遠無法敞開。所以一個有野心的人是封閉的。而一個沒有野心的人會時刻都在飄浮著而敞開。那麼整個存在都是唾手可得的。而那種輕鬆愉快便不再依賴任何的環境。那是一種非常獨立的自由，因為現在沒有任何環境能夠把快樂從你身上帶走。

心 隨

悠悠白雲意，

無為岸上閒，

求得長生術，

卻是短命人，

一個真的非常有潛力的字「空」。這個空字並非什麼都沒有，它是所有的一切，它包含著所有的可能性，那份絕對的潛能，靜靜的脈動力..只是它尚未顯現出來，但是它已包含著一切。 很多事情在剛開始的時候都是很自然的，但在中間的時候人們的思維做出了很多無謂的紛擾，變得那麼擔心、那麼焦慮、那麼多野心！然後製造出那麼多的失望。當你處於空之中很可能是會使你失去了方向感，因為你沒有辦法抓住什麼，甚至連一點暗示都沒有，使你不知道要再作什麼選擇，但是存在於宇宙被創造出來之前的就是在這種純粹潛力的狀態。現在你所能夠做的一切事情就是放鬆而進入這個靜止中，進入這個語言與語言之間的寧靜…觀照在呼吸之間唯一可進出之空隙，珍惜每一口呼吸的經驗，因為有某種神聖的東西隨時就要誕生。感恩活著。

心 層

二零二零渡船問，

面面俱圓假真真，

一片浪花一片湧，

滴水穿石倒是真，

人們都一直戴著面具，雖然面具的款式不一樣，但我們的真面目卻從不給別人看，事實上，你連自己都忘了本來的面目。當你去尋找真正的問題，你首先會碰到不真實的問題，除非你堅持不懈地挖掘，繼續扔掉虛假的問題……當頭腦說：問誰創造了世界？如果你是個真正的探索者，你就會說：誰創造有什麼關係？重點是這個世界存在著。它不會影響我的人生。如果是上帝創造了它，那又怎樣呢？記住任何虛假的問題都不會讓你的人生有所不同。人們都害怕問真正的問題。問一個真正的問題需要勇氣，要打開你的心門，露出你受傷的地方。沒有人想要露出他們的傷口，沒有人願意在人前流出他們的淚水，只是每個人都帶著它們...很多人都不知道，問題本身就是答案。當一個人瞭解一滴水更深的時候，他就會發現一個海洋。在表面上是一滴水，但一滴水也代表了一個整體的存在，一滴水最終的本性跟一個海洋最終的本性是一樣的，只有人在無知的時候，它是一滴水，但一個有覺知的人，他知道它是一個海洋。正如一個探討得更深的人，他將會發現並沒有物質，只有能量，但是這還不夠，因為意識的存在超出了能量的層面，所以當你問：你是誰？他會說：你是意識。這個回答代表了所有和包括了一切。

心 步

不在空中偏愛藍，

只看白雲調顏色，

早知別離倦人心，

切作始終恩愛深，

很多文明國家都堅持把愛分類和分割，是因為他們都很懼怕「愛」。如果愛只是存在性飄浮於空氣中，那愛就沒有界限，那麼印度教就不能反對穆斯林，那麼基督徒就不能從天主教裡分割出來。你就不能區分說你不能愛這個人或那個人。但人們要分割世界，首先他們就不得不作最根本的分割，那就是對愛的分割...把愛分門別類，朋友之間，家庭之間，國家之間，但唯一他們忽畧了是他們自己之間，爲了把你的靈魂變得虛弱，他們找到了一種可靠的方法，那就是教你不要愛你自己。他們說愛其他人，因為他們知道如果你不能夠愛你自己你是完全不能夠愛的。但是他們不斷地說愛其他人，愛上帝，愛自然...但是不要愛你自己，因為依照他們的說法愛自己是自私的。他們很有邏輯地說：如果你愛你自己你將成為一個自我主義者，如果你愛你自己你將成為一個自戀的人。但這卻不是真實。一個愛自己的人才能發現他的內在是沒有自我的。正是由於不愛自己只愛別人，努力去愛別人，自我才出現了。一個愛自己的人才會從靜心中找回那存在空氣的愛，是向真正的愛踏出第一步。

心 程

橫風三五遍，

花空二三枝，

幽居三五日，

靜坐二三時，

人們努力地為未知而工作，不知不覺就有一種緊繃，壓力深入了我們的核心，有一天當你說要放鬆時，內在就可能發生很複雜錯亂的現象，因為緊張意味著你對你現在的樣子不滿意，你渴望變成那個你不是的。緊張在這兩者之間被創造出來了空隙。如果那個空隙越大，緊張就越大，如果根本就沒有空隙，那意味著你滿足於你的現狀。換句話說，當你並不渴望成為任何你現在所不是的，那麼你的頭腦就存在於當下這個片刻，馬上很放鬆地跟你自己在一起。每一次放鬆只是要讓自己回歸自然。當你不在想像裏，現在這個片刻才會給你，你可以進入它，如此一來，這個寧靜片刻將會那麼深，這個寧靜是一種正向的開花。那是你確實體驗到的，那是發生在你身上的真實情況。不是一個經歷過的經驗，而是一個「正在經驗」活生生的過程。

心滿

花佈滿山紅，

異香在風中，

花下誰舉杯，

煎酒或煎茶，

你曾見過一朵不完美的花嗎？ 事實上每朵花都終於其完美的獨特性。 無論在風雨中或在陽光下- 你能覺知到它的美麗及散發出無與倫比的芬芳，它代表了絕對的喜悅，一朵小小普通的花散發出潜藏著生命的光彩...而愛也是你生命本質中的蓮花，但你先要卸除黑暗和無意識來作準備，當你變得越來越覺知，愛就會在該來的時候到來。 無論什麼時候來到它總是完美的。愛是一種純粹精神上的體驗 - 與性和身體無關，而是與最內在的存在本質有關。問題是你還沒有進入你自己寧靜的宮殿。 你根本還不知道你是誰而你卻在問什麼是愛。 除非你深入走進靜心，真實的去體驗到那份寧靜，你才會知道那份愛的存在，她不是來來去去的感覺，而是永恆的存在。當你為自己穩住了呼吸，持之以恆，才懂得為什麼愛是充滿力量，然後愛會如同獎賞般得來到。 它是來自彼岸的賞賜。它就像花香般灑落在你身上，她教導你成為更有意識的。它是一位客人的來到，無可避免地會出現在那些準備好接受它的人身上。

心 見

滿眼雲山又轉來，

野蛾撲殘燈，

不覺入夜幽徑寒，

月光似舊年，

大部分的人總是想要那些自己得不到的東西，如果得不到它們就會有點失落，得到了，轉眼又失去了興趣。事實上當一個人決定不去要求那些他喜歡的東西、而是開始喜歡上正在發生的事情，在那一刻開始這個人就踏上成熟的階梯。如果你意外地喜歡上將自行發生的事情，那並不是你的慾望被滿足。那只是某些意外而讓你喜歡上了本來就要發生的事情；不論你喜歡或不喜歡都是無關的。但如果它是痛苦，一個正向的人會視為成長必經的階段而接受它，並且為之感到高興，因為透過它而成長。那你就無法讓自己傷心失望，它只是又一次增加你接受的能力，因為不論無常送來什麼都一定會是好的。他會說：如果我無法在其中看見善意，那麼我就必須覺知並且看見它。所以沒有必要為此感到挫折，但有必要去成長得更多、擴展瞭解學習更多。痛苦在發生，是因為自己還沒那麼警覺與覺知。如果我真的覺知，那麼痛苦就不可能發生了。