心 別

東風趕送西風去，

微暖帶點香，

千花萬山伴我行，

芳菲始不歇，

玫瑰花只能是玫瑰花，蝴蝶將會有翅膀，動物只能用四隻腳走路。但神給了人類最大禮物就是自由。你沒有被設定，所以你必須創造你自己，所有這一切都由你而定，你能成為覺者，破壞王或者是個真正的善人。你可以讓自己成為一個意識開出美麗花朵的人，或者變成一個麻木不仁的機器人。無論怎樣？你必須對自己負責，別人代替不了你。這就是同樣的早晨，或許是同樣的事，或許悲觀主義和樂觀主兩者分別有多麼的不同！假若你每月在助養一位兒童，樂觀者會很高興渴望等待到那一天，此刻上天再賜與機會去付出，明白施比受更大的益處。悲觀者的言行則不一樣，為什麼那麼快又到這一天，沒有欣然付出的感動。同樣的付出，內在成長卻有天淵之別！所以生命的真實就從生活的點滴去修正和學習。

心 果

春已到堂微帶風，

恍惚使人寒，

生死有命怎能移，

只靠真善美，

因是超乎我們自己，而果就在我們內在深處，因在周遭環境，在各種外在情況裏，而果就是我！如果我能夠創造出那個果，因就會隨之而來。如果內在是善良的果，會遇到甚麼因呢？...選擇快樂，成為喜樂，然後看看會發生什麼。你的整個人生將會立刻改變，你將會看到奇跡發生在你周圍，因為現在你已經創造出那個果，所以因一定會隨之而來。

心 律

一觸天地見華夢，

盡在不言中，

風調雨順春方至，

只待百花開，

今天立春，花木管時令，鳥鳴報農時，大自然的花草樹木、飛禽走獸，他們都按照一定的季節時令而活躍，活動中也成了季節的標誌，如植物的發葉、開花、葉黃和葉落；動物的蟄眠、復甦、始鳴、遷徙等，全都與氣候變化息息相關，人們把大自然的這些節律現象叫做物候。當你靜下來，當你放鬆下來，靜靜候著這一步，你也會知道存在已經是它的一部分，拋棄頭腦所有自我的投射，生命本身是一個奧秘，你不必想要達成什麼，存在已經將它給了你，這是神的禮物。你已經在你應該在的地方，那麼就不必匆匆忙忙、不必去擔心、不必那麼焦慮、不必害怕失敗，你亦不可能會失敗，因為根本就沒有成功的問題。簡單的節律現象，就在出入息之間。

心 正

歲月篩除多與少，

轉眼已白頭，

月照心明那怕遲，

風過舟自横，

在恆常的覺察中，念起即覺，不怕念起，只怕覺遲，慢慢就能真正地體悟到自性的那部份，那個體悟只是知道的這個知，還不是那個之間。是要住入成為這個之間！你的角度便變成站在自性上，站在空性上，那麼個念就成了一種工具，念與念之間的空隙距離便拉開！ 心動為念，體驗了不動心的用，便認識這本來就存在的心，生命這才是進入正題。

心 止

乾風帶點念難忘，

如今隔遠方，

從拾暖意赴寒流，

梅花二月開，

念頭到底是什麼？念頭，它是腦海中一種特定的顯現波伏。頭腦就像公眾垃圾箱。每刻外在都在你的頭腦中增添一些東西。你沒法選擇接收或不接收! 但如果你說我不喜歡這件人和事，你的頭腦會收到更多關於那個人的信息。你注意到這點嗎？越不想的結果是越想越多。你越排斥某個人，那個人就越成為你意識的一部分。這是頭腦的本性。已放進腦海的東西沒有對錯。但持續住在頭腦中，對人們來說實在是一種折磨。只有靜心，慢慢讓你和你的思想保持著一個明確的距離。一旦有所距離，無論你的頭腦想什麼，它就不會影響到你。這意味著你已超越你頭腦的能力。一個能超越自身頭腦的人就是一位覺者，一個沉淪於腦海中的人就只得無休止的動盪，一旦你在頭腦中，你受到打擾是必然的。你可能看會日落的美景，暫時忘記了苦惱，一旦你又活在頭腦中，那裡就有恐懼和焦慮。反反覆覆，沒有休止。

心 別

情深脈脈路已遠，

關山隔魂離，

無常一到要離別，

未説心已裂，

你所能夠學到最美好的經驗就是不執著生與死，不去執著你的愛、你的喜悅、你的身體或你的健康。享受著你的愛、但不執著於那些對象。你無法害怕出生，因為那已經發生在我們身上，活著就是恩𧶽，生命它正在進行中，你也無法害怕死亡，不管你努力在做什麼，死亡照樣發生，所以沒有什麼可以怕的？生命可以延展成漫長的一段時間，但死亡卻不會拉開多一點點，它只發生在頃刻間就一次，如果你一生當中都耐心、順從地接受這些事情，當死亡降臨時，你將從容安靜地進入它，被動地進入死亡，死亡就消失了。感恩活著！

心 智

一陣橫風有兩段，

上枝落葉下枝黃，

雲端卷設凌霄殿，

自有清流送眼前，

一般理性的人總是為了明天而活著，只要犧牲今天，造就說：明天我將會好好地生活。而各種事情都被弄好，當時機對了，當我有空間，又有足夠的錢，遇上理想的人，我就會好好地生活！所以你從來沒有真正在生活，你只是在延緩，因為要真正生活的話除了當下沒有其他的時間。存在一直都是在現在，但是理智一直都是在為未來思考和計畫。活在當下好像永遠不會來臨，有無數的人過世了，那個正當時機永遠沒有來到他們身上，如果你也是理智的一族，小心它不一定會來到你身上。